1
00:00:00.500 --> 00:00:27.000
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك

2
00:00:27.000 --> 00:00:57.000
له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد. مشروع اليوم ان شاء الله في بداية زكر

3
00:00:57.000 --> 00:01:27.000
قصة موسى عليه السلام وان شئت تعبيرا دقيقا فقل قصص موسى عليه السلام فتعتبر قصة موسى عليه السلام اكثر القصص ورودا في القرآن الكريم فقد ذكر موسى في القرآن مائة وستا وثلاثين مرة. ذكر مية ستة وتلاتين مرة في القرآن

4
00:01:27.000 --> 00:01:57.000
في اربع وثلاثين سورة. كما يقول ابن كثير ما بين البسيط والوسيط موجز يعني بين سياق بسيط مبسوط طويل يعني. كسورة الاعراف. وسورة يونس والشعراء والقصص وغيرها. ما بين متوسط او وسيط يزكر

5
00:01:57.000 --> 00:02:17.000
زكرا اه وسيطا كما جاء مسلا في سورة الزخرف او اه غيرها. ويذكر ذكرا موجزا كما ورد في في سورة النازعات مسلا اشارة الى قصة موسى عليه السلام. حازت سورة الاعراف على النصيب الاكبر

6
00:02:17.000 --> 00:02:37.000
من اجمالي هذا العدد. فقد ذكر كليم الله موسى عليه السلام فيها احدى وعشرين مرة ثم تلتها سورة القصص ثماني عشرة مرة ثم سورة طه سبع عشرة مرة ثم سورة البقرة بثلاث عشر

7
00:02:37.000 --> 00:03:07.000
مرة ثم سورة يونس والشعراء بثمان مرات لكل منهما. ثم سورة غافر بخمس مرات وسورة النساء والمائدة والانعام وابراهيم والنمل وهود والاسراء ذكر في كل واحدة منها ثلاث مرات ومرتان في كل من كل من سورة الكهف والمؤمنون والاحزاب والصافات والاحقاف ومرة واحدة في كل من سور ال عمران

8
00:03:07.000 --> 00:03:37.000
ومريم والانبياء والحج والفرقان والعنكبوت والسجدة وفصلت والشورى والزخرف والذاريات والنجم والصف والنازع والاعلى. يعني عايزك تتخيلي بقى حجم الايه؟ زكر هزه السورة في القرآن. وكما ورد عن الكشاف قال اه اختلاف العبارات بين ايات السور لافادة الاغراض المختلفة

9
00:03:37.000 --> 00:03:57.000
تعددت سياقات قصة موسى عليه السلام مع فرعون في القرآن ومع غير فرعون. قصة موسى والخضر. قصة موسى آآ والخاضع ده ليس لها ذكر بقصة فرعون. وآآ تعدد سياقات قصة موسى عليه السلام في القرآن سياقات مفصلة

10
00:03:57.000 --> 00:04:17.000
الصلاة والسياقات مجملة مختصرة بحسب ما يقتضيه السياق وذلك من تمام اعجاز القرآن الكريم. واختلاف الاغراض التي من اجلها جاءت هذه القصة. وكذلك يقول صاحب الظلال وفي كل مرة كانت الحلقات التي تعرض منها او الاشارات

11
00:04:17.000 --> 00:04:37.000
متناسقة متناسبة مع موضوع السورة. يعني مش هتلاقي تكرار لمجرد التكرار. ليه؟ لان ربنا سبحانه وتعالى سمى القرآن الزكر الايه؟ الحكيم. وقال الله عز وجل انزله بعلمه. فهزا القرآن نزل بعلم الله عز وجل

12
00:04:37.000 --> 00:04:57.000
نزل بحكمة الله عز وجل وهو الذكر الحكيم. فليس فيه اية في سياق الا ولها فائدة. وان تكررت الاية اضافت فائدة اخرى جديدة. فيقول وكذلك لا نجد تكرارا في عرض القصة ابدا على كثرة

13
00:04:57.000 --> 00:05:17.000
ما عرضت في سور القرآن. لان هزا التنويع في اختيار الحلقات التي تعرض ومشاهد كل حلقة والجانب الذي اختاروا من كل مشهد وطريقة عرضه. كل اولئك يجعلها جديدة في كل موضع متناسقة مع هذا الموضع

14
00:05:17.000 --> 00:05:47.000
كزلك ورد زكر فرعون في القرآن مرات عديدة ذكر اسمه فرعون في القرآن اربعا وسبعين مرة. موزعا على سبع وعشرين سورة. واكثر السور ذكرا له هما سورة الاعراف وغافر. معظم ما ورد من قصة موسى

15
00:05:47.000 --> 00:06:17.000
وعامة ما ورد من قصة موسى ورد في القرآن المكي. لان قصة لان قصة موسى قصة متكاملة. تحت تاريخ الامم من حيث النشأة والاستضعاف ثم الاخز باسباب الصبر على البلاء والتمسك بالوحي. ثم كيف يمن الله عز وجل على هؤلاء المستضعفين المبتلين بما

16
00:06:17.000 --> 00:06:37.000
قدره الله عز وجل عليهم من تسلط الظالمين. ثم وسائل الدعوة كيف يوجه الدعوة لهذا الطاغية؟ كيف يواجه اساليب البطش والقهر والطغيان وهو مستضعف ومعه امة. ثم كيف يجعل الله عز وجل

17
00:06:37.000 --> 00:06:57.000
له معجزات وكرامات ثم كيف تصل الدعوة الى قلب نظام الحكم قلب يعني الى داخل نظام الحكم حيس يؤمن مؤمن ال فرعون وهو من داخل القصر الفرعوني. وعلى قول كثير من المفسرين انه كان ابن

18
00:06:57.000 --> 00:07:17.000
عم فرعون وكيف يكون له من وسط هزا النزام وهزا الملأ من يشايعه وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى. قال يا موسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك. ثم كيف يقلب الله القلوب؟ كيف يتغير

19
00:07:17.000 --> 00:07:37.000
ارحال السحرة كانوا في اول النهار سحرة فجرة وفي اخر النهار شهداء بررة وسطر القرآن البليغة في تقرير الحق والثبات عليه والتضحية بالنفس في مشهد من اروع ما يأخز بالقلوب

20
00:07:37.000 --> 00:07:57.000
وكذلك ما ورد من كيف يسوس المصلح سواء كان نبيا او كان ملكا كيف يسوس امته وقومه وكيف يتفلت الناس بعدما رأوا الايات والنعيم وبعدما انجاهم الله عز وجل من البأس الشديد كيف يدب اليه

21
00:07:57.000 --> 00:08:17.000
المخالفة سم تزكر هزه الايات على تنوعها صفات بني اسرائيل وما وقع فيهم من الغدر ونقض العهد وقتل المصلحين ومن التجرؤ على على الله عز وجل وغير ذلك مما ورد من صفاتهم. وكيف عوقبوا عقوبة

22
00:08:17.000 --> 00:08:37.000
نية قدرية بالتيه اربعين سنة ثم كيف مكن الله عز وجل لهم بعد ذلك فاخذوا باسباب القوة حتى دخلوا الارض المقدسة كيف ان نبي الله موسى عليه السلام ونبي الله هارون قد مات في مرحلة التيه ولم يرى ولم يروا

23
00:08:37.000 --> 00:09:07.000
يريا باعينهما التمكين في صورته النهائية. وهو دخول الارض الايه؟ المقدسة. قصة موسى عليه السلام او قصص موسى عليه السلام مليء بالفوائد والعبر وغزير النكات الايمانية والفوائد التربوية التي يحتاجها الامة المسلمة. ولزلك سورة المزمل من اوائل ما نزل من القرآن. قال الله عز وجل فيها ان ارسلنا اليكم رسولا شاهدا

24
00:09:07.000 --> 00:09:27.000
عليكم كما ارسلنا الى فرعون رسولا. من اول القرآن ما نزل قل لهم ان في فرعون. عون طاغية. سورة النازعات اذهب الى فرعون انه طغى. والنبي صلى الله عليه وسلم يسمي احد صناديد قريش فرعون هزه الامة. ربط

25
00:09:27.000 --> 00:09:47.000
الصحابة بهزه القصة العظيمة اللي هي قصة موسى عليه السلام مع بني اسرائيل. كعادة اي قصة نبدأ فيها نبدأ اول بزكر نسب النبي الكريم ثم بزكر آآ موضع آآ ميلاده وبعثته وما يلابس هذه البعثة

26
00:09:47.000 --> 00:10:07.000
ثم نشرع في تناول هزه القصة لان عنوان درسنا قصص القرآن نشرع في تناول القصة من القرآن من المقاطع المختلفة اه لمحة موجزة عن موسى عليه السلام هو موسى ابن عمران ابن قاهث

27
00:10:07.000 --> 00:10:27.000
ابن عازر ابن لاوي ابن يعقوب وهو اسرائيل. ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم السلام. فهو من نسل يعقوب ويعقوب اسمه اسرائيل آآ من سبت لاوي من سبت لاوي كلا والديه يعني ابوه وامه من هزا الصدق

28
00:10:27.000 --> 00:10:47.000
وموسى اسم علم اعجمي. وقيل ان اسم موسى مكون من مقطعين. اسم علم اعجمي ما هوش عربي اصلا ما لوش مشتق من حاجة عربية. ده هو جاي لنا كده. ويقال عليه موسى وموشى بالعبرانية. فهو مكون من مقطعين. مو

29
00:10:47.000 --> 00:11:07.000
مو اسم للماء في اللغة المصرية القديمة وشاء بمعنى الشجر. وقيل انه سمي بهذا الاسم لانه وجد حيث القته امه في النهر. وقيل هو من الكلمة المصرية مس او مس ومعناها طفل

30
00:11:07.000 --> 00:11:27.000
وينتسب والدا موسى الى بيت لاوي او سبط لاوي ابن يعقوب عليه السلام. ومع ان قصة موسى هي اكثر ورودا في القرآن الا ان اسم والديه لم يذكر صراحة في كتاب الله. ولكن ورد في

31
00:11:27.000 --> 00:11:47.000
سنة الصحيحة ما يدل على اسم والد موسى عليه السلام. كما عند مسلم من حديس ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال مررت ليلة اسري بي على موسى ابن ايه؟ عمران. مررت ليلة

32
00:11:47.000 --> 00:12:07.000
اسري به على موسى ابن عمران. اما اسم امه فلم يذكر في كتاب الله ولا في اه سنة ثابتة. او صحيحة ولكن ورد في الاسرائيليات ورد في اسفار العهد القديم وغيرها لانها اسمها كان يكابد. كذلك

33
00:12:07.000 --> 00:12:27.000
وردت تصريح بزكر اسم اخيه وهو هارون عليه السلام. وكان اخوه وكان اخاه الاكبر. كان هارون عليه السلام اخا موسى الاكبر كان يكبره بثلاث سنين. وكان شريكه في حمل الرسالة وتبليغها اكراما من الله لموسى واستجابة لدعوته

34
00:12:27.000 --> 00:12:47.000
واجعل لي وزيرا من اهل هارون اخي. اشدد به ازري واشركه في امري. اما بالنسبة تاريخ ولادة موسى عليه السلام. فليس عندنا اثر صحيح يعول عليه في هزا الباب ولكن

35
00:12:47.000 --> 00:13:07.000
كسير من كتاب التاريخ والاخباريين يقولون آآ ان موسى عليه السلام ولد بنحو الف وثلاثمائة في عام قبل الميلاد قبل ميلاد السيد المسيح عليه السلام. قبل ميلاد المسيح عليه السلام. يعني الف وتلتمية قبل الميلاد

36
00:13:07.000 --> 00:13:27.000
الف وتلتمية قبل الميلاد. والله اعلم لان هزه كلها اخبار تنسب للاسرائيليات. وتزكر فلا تصدق ولا تكذب. وليس ثم دليل صحيح يعتمد عليه في ذلك. وكذلك بالنسبة لتاريخ وفاته. ولكن ايضا كسير من المؤرخين يذكرون ان موسى

37
00:13:27.000 --> 00:13:47.000
عليه السلام عاش مائة وعشرين سنة. عاش مائة وعشرين سنة. ولكن وفاته كانت في زمن التيه بلا شك وانه لم يدخل الارض المقدسة. واما بالنسبة للمكان الزي دفن فيه موسى عليه السلام هذا ورد فيه سنة صحيحة. ثابتة

38
00:13:47.000 --> 00:14:07.000
عن النبي صلى الله عليه وسلم لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه في ليلة الاسراء والمعراج قد مر على موسى وهو قائم يصلي في قبره عند الكثيب الاحمر حديس آآ صححه الشيخ الالباني. مر بموسى عليه السلام وهو قائم يصلي في قبره

39
00:14:07.000 --> 00:14:27.000
ده الكسيب الاحمر ومعلوم ان حياة الانبياء في قبورهم حياة تامة برزخية وليست حياة دنيوية عشان بعض المبتدعة اللي بيقول اهو الانبياء احياء في قبورهم. طب ما الشهداء احياء عند ربهم يرزقون. حياة كاملة. لكن حياة كاملة برزخية

40
00:14:27.000 --> 00:14:47.000
والا فزوجة الشهيد بتجوز غيره ولا لأ ؟ طب ما له؟ بيقسم ولا لأ ؟ فده عشان نغلق الباب والرد على المجرمين اللي اه الاستغاسة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته والاستعاذة به بعد وفاته. وهزه من اه اه نواقض التوحيد

41
00:14:47.000 --> 00:15:07.000
نواقض التوحيد وانما يسوغون بمسل هزه التلبيسات. فقال مررت على موسى عليه السلام وهو قائم يصلي في قبره عند الكسيب الاحمر طب ايه عند الكثيب الاحمر؟ كما ورد في بعض الروايات الاخرى انه كان آآ آآ قبض موسى عليه السلام

42
00:15:07.000 --> 00:15:27.000
ودفن بينه وبين الارض المقدسة رمية بحجر. يعني قريب من الارض المقدسة ولم يدخلها. كما اخرج البخاري في صحيحه ارسل ملك الموت الى موسى عليه السلام فلما جاءه صكه يعني ضرب وجهه. فرجع الى ربه فقال ارسلتني الى عبد لا

43
00:15:27.000 --> 00:15:47.000
يريد الموت فرد الله عليه عينه وقال ارجع فقل له يضع يده على متن ثور. طبعا الجزء ده من الحديس بعض الناس برضو من المشككين في سنة النبي صلى الله عليه وسلم والطاعنين في البخاري طعنوا فيه. قالوا يعني ايه سيدنا موسى يضرب ملك الموت احنا بنهزر! اولا

44
00:15:47.000 --> 00:16:07.000
ملك الموت اتى لموسى عليه السلام في صورة يراه فيها. ودخل داره بغير اذن. وكان الانبياء يخيرون قبل ان يموتوا. وهذا لم يخيره فهذا تعامل به تعامله مع الصائل. تعامله مع الصائل. واحد صائل يعدو عليك. الصائل ده اللي بيعدو على النفس او المال او العرض. وده

45
00:16:07.000 --> 00:16:27.000
الصائل ده شرع اصيل بلا شك انك تدفع الصائل فصكه. فلما رجع اليه مرة اخرى وخيره بقى هتعيش ضع يدك على متن سور على ظهر سور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة. قال اي ربي ثم ماذا؟ ابو بعد كده؟ قال ثم

46
00:16:27.000 --> 00:16:47.000
والموت قال فالان فسأل الله ده الشاهد بقى من الكلام فسأل الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر يعني بيني وبين الارض المقدسة مسافة يسيرة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو كنت ثم. يعني لو كنت انا هناك لاريتكم قبره الى

47
00:16:47.000 --> 00:17:07.000
جانب الطريق عند الكسيب الاحمر. يبقى هزا القبر عند الكسيب الاحمر ليس داخل الارض المقدسة. وده بيفند الدعوة اللي بيقولوا ان قبر موسى عليه السلام في آآ آآ مدينة اريحا آآ ومشتهر هزا بانه قبر موسى عليه السلام وهزا ليس صحيح

48
00:17:07.000 --> 00:17:37.000
فان اريحا من الارض الايه؟ المقدسة. انما هو كان قبل الارض المقدسة. اما عن فرعون الطاغية الزي آآ آآ افسد البلاد والعباد. فرعون لقب. لكل من يحكم مصر كافرا كما ان قيصر هو لقب لكل من يحكم الروم او يملك الروم كافرا. وكسرى لقب لكل من

49
00:17:37.000 --> 00:18:07.000
من يحكم الفرس كافرا. وتبع هو علم على كل من يحكم اليمن آآ وكذلك النجاشي هو علم على كل من ملك الحبشة. والقرآن الكريم لم يذكر اسم فرعون راحة انما اكتفى باللقب ففرعون ده لقب لكل من يحكم مصر. والسبب في ذلك ان القرآن

50
00:18:07.000 --> 00:18:27.000
يهدف الى ابراز شخصية فرعون وما فيها من طغيان بغض النظر عما هو اسمه. ودي سياق القرآن كله حتى فيه رسالة ماجستير طبعا الموضوع ده موضوع ثري جدا. فيه كم هائل من رسايل الماجستير والدكتوراة والمؤلفات اللي بتتعلق

51
00:18:27.000 --> 00:18:47.000
الكلام عن موسى عليه السلام والكلام عن فرعون فمن ضمن الرسايل ديت رسالة آآ عملها واحد اسمه مضال عباس آآ من من فلسطين آآ اسمها قصة موسى بين القرآن والتوراة. قصة موسى بين القرآن والتوراة. فده بيوضح فيها كيف

52
00:18:47.000 --> 00:19:07.000
تناول كتاب الله عز وجل قصة موسى وكيف تناول العهد القديم او كتاب التوراة قصة موسى عليه السلام لكن ورد في بعض الاحاديس وان كان اسنادها فيه ضعف ولا يعني يعول عليه ان اسم فرعون

53
00:19:07.000 --> 00:19:27.000
هو الوليد بن مصعب. وقيل اسمه آآ ريان بن الوليد. وقيل اسمه مصعب بن ريان يعني دي كلها روايات وردت في كتب التفسير ويكون لها آآ يعني ليل سفيهة اسانيد صحيحة تقوم بها الحجة

54
00:19:27.000 --> 00:19:47.000
لكن امرأة فرعون ورد اسمها في حديس صحيح. قال صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كسير ولم يكمل من النساء الا اسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران الى اخر الحديث

55
00:19:47.000 --> 00:20:07.000
اما عن اليوم الزي هلك فيه موسى هلك فيه فرعون ونجى الله فيه موسى فثبت في السنة الصحيحة ان هزا اليوم هو يوم عاشوراء العاشر من شهر المحرم. ولم تعين فيه السنة. ولم تعين فيه السنة. بالنسبة

56
00:20:07.000 --> 00:20:27.000
في موضع ميلاد موسى عليه السلام. يعني زهب كسير من المؤرخين الى انه ولد فيما يعرف الان بالمعصرة في آآ شمال والو المعصرة المنطقة اللي هناك دي. اما بالنسبة لمكان غرق غرق فرعون وجنوده

57
00:20:27.000 --> 00:20:47.000
لذلك لم يسبت فيه اثر صحيح وان كان يعني زهب بعض المفسرين الى انه آآ كان يمر من بحر آآ لقلزم اللي هو بحر الايه؟ اللي هو خليج السويس. ورجح بعضهم انه في طرف خليج السويس من جانب البحيرات. هو ده

58
00:20:47.000 --> 00:21:07.000
المكان اللي ايه؟ اللي وقع فيه قصة غرق اه فرعون وهو قول الله عز وجل فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا. لا تخافوا دركا لا تخشى. موسى عليه السلام من اولي العزم من الرسل. وورد في

59
00:21:07.000 --> 00:21:27.000
فضله آآ ايات عديدة واحاديس عديدة. فمن فضائل موسى عليه السلام ان الله عز وجل اصطفاه في وجعله رسولا نبيا. قال تعالى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي. وقال الله عز وجل واذكر في الكتاب

60
00:21:27.000 --> 00:21:57.000
موسى انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا. وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا زكر اه ابن كسير رحمه الله انه في هزه الاية خمس آآ فضائل لموسى عليه السلام واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا. ادي اقول رسولا نبيا وناديناه من

61
00:21:57.000 --> 00:22:17.000
بالطور الايمن واختصاص موسى عليه السلام بان كلمه الله عز وجل وناداه ونجاه وقربناه نجيه. وكذلك فضيلة اخرى ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبي. اه كزلك برأه الله عز وجل مما

62
00:22:17.000 --> 00:22:37.000
اليه اليهود اخزاهم الله. فقالوا انه به آآ قدرة. وقالوا انه رجل ادر يعني به عيب في آآ رجولته عبء يصيب الرجال في كأنه تضخم في الخصية او غير ذلك. فبرأه الله عز وجل منه

63
00:22:37.000 --> 00:22:57.000
من هزا العيب ايه اللي خلاهم يقولوا كده ؟ قوم بهت موسى عليه السلام كان حييا ودي سبت في الحديس الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام. حيي وكان اسرائيل يغتسلون عراة. الرجالة كده ينزلوا يستحموا مع بعض في مكان واحد في النهر ينظر بعضهم الى بعض. ولم يكن ذاك قد حرم

64
00:22:57.000 --> 00:23:17.000
فيما يظهر والله اعلم. لكن موسى عليه السلام كان حييا يستحي ان يقع في فطرة سليمة. فلما كان يمتنع عن زلك فقالوا ما ان يغتسل امامنا الا ان به القدرة. هو رجل ادر. لا اله الا الله. على طول نبيهم. والله عز وجل وعلا واتينا سلطانا مبينا

65
00:23:17.000 --> 00:23:37.000
له قوة وله حشمة عالية جدا في بني اسرائيل. صلى الله عليه وسلم. وبنقول العزم من الرسل. ومع زلك اسهل شيء انهم يطعنوا فيه. فربنا سبحانه وتعالى برأه ومن زلك قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها

66
00:23:37.000 --> 00:23:57.000
يعني لما ورد هزا في حديس مفسرا انه كان يغتسل ووضع ثوبه او ثيابه على حجر طبق بها الحجر. فخرج موسى عليه السلام يجري خلفه الحجر ويقول ثوبي حجر ثوبي حجر. فمر بملأ من بني اسرائيل يغزوه. فقالوا ما بالرجل من بأس؟ لا

67
00:23:57.000 --> 00:24:17.000
ده سليم ما عندوش العيب اللي احنا بنقول عليه. فجعل موسى عليه السلام يضرب الحجر بعصاه حتى اثر فيه. كأنه غضب من ذلك. وهو قول الله عز وجل برأه الله مما قالوا. وكان عند الله وجيه له عند الله عز وجل وجاهة. وله عند الله عز وجل منزلة. وقال من فضائل موسى ايضا

68
00:24:17.000 --> 00:24:37.000
ان الله عز وجل كتب له التوراة بيده. قال الله عز وجل وكتبنا له في الالواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء فخذها بقوة وامر قومك يأخذوا باحسنها. وكذلك

69
00:24:37.000 --> 00:24:57.000
من آآ فضائل موسى عليه السلام ان الله عز وجل اتاه الكتاب تماما على الذي احسن يعني جزاء له على ما احسن قال عز وجل ثم اتينا موسى الكتاب تماما على الذي احسن وتفصيلا لكل شيء وهدى ورحمة. ومن اه فضائل

70
00:24:57.000 --> 00:25:17.000
موسى عليه السلام وما من الله عز وجل به عليه على قومه بعد ميلاده واسناء آآ آآ بعثته ان الله عز وجل من عليهم بالتمكين في الارض بعد ان كانوا مستضعفين اذلة يسامون سوء العذاب. وكذلك من فضائله ان

71
00:25:17.000 --> 00:25:37.000
ان الله الفائدة السابقة قول الله عز وجل ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين كذلك غفر لموسى عليه السلام قتله للقبطي ولم يؤمر بذلك. القبطي ده كافر. ولكن لم يؤمر موسى في هذا الوقت بقتله

72
00:25:37.000 --> 00:25:57.000
فكان هزا تعديا لم يقصده موسى عليه السلام. فانه وكزه والوكز على خلاف بقى التفسير وكده الوقت اللي ضربه بالقبضة ولا مجمع اليدين كده. يعني الوقفة دي كده ولا كده؟ على آآ ايا من التفسيرين هيكون الوكزة دي

73
00:25:57.000 --> 00:26:17.000
كانت ضربة لدفعه وليس لقتله. ولكن كان فيها اجله. وكان موسى عليه السلام جسيما قويا. ان خير من استأجرت القوي الامين وكذلك ورد من فضل موسى عليه السلام على هزه الامة المحمدية ما اخرجه مسلم عن انس رضي الله عنه

74
00:26:17.000 --> 00:26:47.000
في حديس الاسراء والمعراج وفيه في آآ اخر آآ الحديس آآ قال ففتح لنا فاذا انا بموسى فرحب بي. ودعا لي بخير ثم عرج بنا الى السماء السابعة فاستفتح جبريل الى قول النبي عليه الصلاة والسلام فاوحى الله الي ما اوحى ففرض علي خمسين صلاة في كل

75
00:26:47.000 --> 00:27:07.000
كل يوم وليلة. فنزلت الى موسى عليه السلام. فقال ما فرض ربك على امتك؟ قلت خمسين صلاة. قال ارجع الى ربك فاسأله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك. انا عايز كل الاخوة تتخيل لو فعلا احنا كان عندنا على مدار اليوم خمسين صلاة

76
00:27:07.000 --> 00:27:27.000
فدي فعلا من فضائل موسى عليه السلام لهزه الامة يعني ما تفضل به على هزه الامة. وهزا من تمام صلى الله عليه وسلم. قال ارجع الى ربك فاسأله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك. فاني قد بلوت بني اسرائيل

77
00:27:27.000 --> 00:27:47.000
قال فرجعت الى ربي فقلت يا رب خفف على امتي. فحط عني خمسا فرجعت الى موسى فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون. زلك فارجع الى ربك فاسأله التخفيف. قال النبي صلى الله عليه وسلم فلم ازل ارجع بين ربي تبارك وتعالى

78
00:27:47.000 --> 00:28:07.000
وبين موسى عليه السلام حتى قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة. ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة. فان عملها كتبت له عشرا. ومن هم بسيئة

79
00:28:07.000 --> 00:28:27.000
فلم يعملها لم تكتب شيئا. فان عملها كتبت سيئة واحدة. قال فنزلت حتى انتهيت الى موسى عليه السلام اخبرته فقال ارجع الى ربك فاسأله التخفيف. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد رجعت الى ربي حتى استحييت

80
00:28:27.000 --> 00:28:47.000
منه حتى استحييت منه. وفي وصف موسى عليه السلام ورد الحديس الصحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي على موسى ابن عمران عليه السلام رجل ادم يعني ايه؟ بشرته تميل للاستمرار. ادم

81
00:28:47.000 --> 00:29:07.000
كان طويل وجسيم. جعد شعره مجعد. كانه من رجال شنوءة. رجال من قبيلة شنواء قبيلة من قبائل العرب يشتهرون قوة اجسامهم بقوة اجسامهم. كذلك من فضائل موسى عليه السلام انه من اول من يبعث يوم القيامة. كم

82
00:29:07.000 --> 00:29:27.000
ما صح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما يهودي يعرض سلعة له اعطي بها شيئا كرهه او لم يرضه قال لا والذي اصطفى موسى على البشر. قال فسمعه رجل من الانصار فلطم وجهه. قال

83
00:29:27.000 --> 00:29:37.000
تقول لا والذي اصطفى موسى على البشر ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا؟ ده النبي ده سيد البشر حي بنا اهو. وانت تقول لا والذي اصطفى موسى على

84
00:29:37.000 --> 00:29:57.000
قال فزهب اليهودي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا. وقال فلان لطم وجهي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما لطمت وجهه؟ قال قال يا رسول الله والذي اصطفى موسى على البشر وانت بين اظهرنا

85
00:29:57.000 --> 00:30:17.000
فغضب النبي صلى الله عليه وسلم حتى عرف الغضب في وجهه. ثم قال لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله. ثم ينفخ فيه اخرى فاكون اول من بعث

86
00:30:17.000 --> 00:30:37.000
او في اول من بعث فاذا لما يبعث النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ فاذا موسى عليه السلام اخذ بالعرش. فلا ادري احوس اذا بصعقة يوم الطور او بعث قبلي. يعني اصلا لم يبعث لم يصعق جزاء بانه صعق صعقة يوم الطور

87
00:30:37.000 --> 00:30:57.000
رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني. فلما تجلى ربه جبل جعله دكا وخر موسى صعقا. فهل دي كانت بدي؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا ادري. والعجيب يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا ادري

88
00:30:57.000 --> 00:31:17.000
ايحجم احدنا اذا شك في امره ان يقول لا ادري؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا ادري آآ احوسب بصعقة يوم يوم الطور او بعث قبلي. وكذلك ورد ان

89
00:31:17.000 --> 00:31:37.000
امة موسى عليه السلام اكثر الامم بعد امة محمد صلى الله عليه وسلم. وان فيهم انبياء كثر. وفيهم علماء وعباد وزهاد وملوك وسادات وامراء وكبراء. وكانوا افضل الامم كما قال تعالى. ولقد اخترناهم على علم

90
00:31:37.000 --> 00:31:57.000
علم على العالمين. وقال يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين اي من اهل فلما بعست هزه الامة حازت الشرف وقسم السبق في الفضل عند الله عز وجل. وفي الحديث

91
00:31:57.000 --> 00:32:17.000
صحيح عرضت علي الامم النبي صلى الله عليه وسلم يقول عرضت علي الامم فاخذ النبي يمر معه الامة والنبي يمر معه النفر والنبي يمر معه والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فاذا سواد كثير. قلت يا جبريل هؤلاء

92
00:32:17.000 --> 00:32:47.000
قال لا ولكن انظر الى الافق فنظرت فاذا سواد كسير. قال هؤلاء امتك وهؤلاء سبعون الفا قدامهم قدامهم لا حساب عليهم ولا عزاب. السواد الكسير الاول دول مين؟ كانوا قوم موسى عليه السلام موسى ومعه امته. موسى ومعه امته. وكزلك من فضائل موسى التي تميز بها تميزا لم ينازعه فيه بشر

93
00:32:47.000 --> 00:33:07.000
ان الله عز وجل كلمه تكليما. قال الله عز وجل قال يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي بكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين. ووقع نزاع اليس الله عز وجل قد كلم نبينا محمد صلى

94
00:33:07.000 --> 00:33:27.000
وسلم ليلة المعراج قالوا اجل ولكن كلم نبينا فوق السماء السابعة ولم يكلمه في الارض وما كلم احد في الارض الا موسى عليه السلام. وما كلم احدا في الارض الا موسى عليه السلام. عشان كده في حديس اه الشفاعة

95
00:33:27.000 --> 00:33:47.000
اه ان موسى عليه السلام يفزع اليه الناس فيقولون يا موسى انت نبي الله اصطفاك الله عز وجل برسالاته وكلامه او كلمك الله عز وجل. او يا كليم الله فكل ديت خصائص لموسى عليه السلام

96
00:33:47.000 --> 00:34:07.000
ومن فضائل موسى عليه السلام حرصه على طلب العلم. قال الله عز وجل يرفع الله الذين امنوا والذين اوتوا العلم درجات. والحديث الصحيح حديس ابن عباس في قصة الخضر وان اه موسى عليه السلام كان في ملأ من بني اسرائيل فجاءه

97
00:34:07.000 --> 00:34:27.000
هو رجل بعد ان خطب خطبة بليغة. فجاءه رجل فقال آآ هل تعلم احدا اعلم منك؟ قال موسى لا فاوحى الله الى موسى بلى عبدنا خضر يعني بلى عبدنا خضر عنده علم ليس عندك. وليس هو اعلم

98
00:34:27.000 --> 00:34:47.000
مطلقا فانه بالاتفاق موسى عليه السلام افضل من الخضر. موسى عليه السلام بنقول اعز من الرسل. وافضل من الخضر لكن عند الخضر ما ليس عند موسى في هذه المسائل. فضرب موسى آآ الارض وسار مسافة بعيدة

99
00:34:47.000 --> 00:35:07.000
وذكر الله هذه القصة في سورة الكهف. فاوحى الله الى موسى عليه السلام بلى عبدنا خضر. فسأل موسى السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية. الحوت معه في المكتل وقال واذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه. فالقصة

100
00:35:07.000 --> 00:35:27.000
مشهورة بقى اهي هيجي معنا زكرها ان شاء الله بايه؟ بتفاصيلها بازن الله عز وجل. طيب اه بنوا اسرائيل حالهم قبل بعسة موسى عليه السلام وده ان شاء الله اه اللي هنتكلم عنه في اه المبحس القادم لان كده الوقت بتاعنا اه انتهى

101
00:35:27.000 --> 00:35:47.000
ان شاء الله نتكلم بازن الله عز وجل في الدرس المقبل عن قصة ميلاد موسى عليه السلام وعن حال بني اسرائيل وكيف بهم هذا الفرعون الطاغية الزي خالف سنة من كان قبله من الفراعنة الذين عرفوا ليوسف عليه

102
00:35:47.000 --> 00:36:07.000
السلام حقه وان يوسف عليه السلام اتى ابيه يعقوب عليه السلام واخوته من فلسطين ارض الكنعانيين اتى بهم الى مصر فاستوطنوها وعاشوا فيها ردحا من الزمن الى غير زلك من تفاصيل هزه القصة ونقف مع اه قصة موسى عليه السلام من

103
00:36:07.000 --> 00:36:20.850
سورة القصص وما فيها من فوائد وعبر. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم