1
00:00:03.750 --> 00:00:21.250
وصلنا لمشهد في قصة كتير مننا بيوصل له في حياتنا. سيدنا موسى ركب مع الخضرة السفينة سيدنا الخدر خرق السفينة. بعدين نزلوا اتى الغلام بعدين سيدنا موسى بيشوف افعال في ظاهر الافعال دي هي شر

2
00:00:21.400 --> 00:00:37.800
في ظاهر الافعال هي شر. يعني ايه الخير ان السفينة اللي مصدر دخل ومصدر رزق للمساكين اللي بيعملوا في البحر ان هي بتتخرم ده ضرر لهم في ظاهر الامر هو شر

3
00:00:38.050 --> 00:00:56.950
ايه الخير في ان غلام صبي صغير بيلعب مع الاطفال يتقتل  سيبك من ان احنا عارفين نهاية القصة. انا بتكلم على ام الغلام ده. ايه الخير في كده؟ ان احيانا احيانا بيحصل لنا حاجات وافعال في حياتنا

4
00:00:57.650 --> 00:01:16.800
الظاهر ان هي شر بنظن ان هي شر وهي فيها خير وفيها رحمة. لكن عقل الانسان عقل الانسان قاصر. مهما وصلنا من العلم ومهما الحكمة في افعال لربنا سبحانه وتعالى مش هنقدر نفهمها. في حكم لافعال ربنا سبحانه وتعالى

5
00:01:17.000 --> 00:01:37.000
لازم نمتسل او نرجع لكلمة سيدنا الخضر مع سيدنا موسى انك لن تستطيع معي صبره. وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا؟ في افعال لربنا سبحانه وتعالى الحل معاها ان انا افهم ان دي من عند ربنا سبحانه وتعالى وان انا استسلم لامر ربنا واعرف ان ده قدر رحيم

6
00:01:37.000 --> 00:01:59.550
زي ما قلنا في البداية اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علم. ان الله سبحانه وتعالى عليم حكيم خبير لطيف سبحانه وتعالى ان العبد لما يحصل له اي ابتلاء وهو شايف يظاهر الامر ان هو شر لا اتأكد وعسى ان تكرهوا شيئا

7
00:01:59.600 --> 00:02:09.600
وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا هو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون. انا ما اعرفش انا عبد فقير. لزلك النبي عليه الصلاة والسلام كان في ايه؟ في

8
00:02:09.600 --> 00:02:28.400
استخارة يقول لك ايه؟ اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك. اسمعوا بقى فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت على كل شيء قدير. يا رب انا مش عارف انا ما عنديش علم

9
00:02:28.750 --> 00:02:38.750
ان انت تفتقر لربنا سبحانه وتعالى. فلما يحصل لك حاجة وتبقى شايف ان هي شر. ليه ربنا عمل معي كده؟ وتقعد تعتب على ربنا وتلوم على ربنا. هو ربنا بيعمل

10
00:02:38.750 --> 00:02:48.750
معي كده ليه؟ وليه فلان ده يجي له كزا وانا ما يجليش؟ انت مش عارف انت مش عارف ده خير لك فين؟ مش عارف ان شايف دي شر شايفها شر وهي جواها خير

11
00:02:48.750 --> 00:03:04.400
هي جواها خير. زيك شف قصة معنا ان في بداية الامر اما السفينة بدأ بقى الخضر يفصل له قال هذا فراق بيني وبينك. سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبر

12
00:03:04.400 --> 00:03:22.500
يفصل له بقى. اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر. فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل كسفينة غصب. يجي لنا ده النوع الاول من الابتلاء ان هو شر انت شايفه شر

13
00:03:22.650 --> 00:03:39.550
بعد فترة ربنا سبحانه وتعالى يكشف لك ان انت كنت فاكره شر ده كان خير ان الخطوة الفلانية اللي ربنا سبحانه وتعالى الحاجة اللي ربنا منعها عنك دي كانت خير. انت كنت كان نفسك فيها. بس لو كانت جات لك كان زمانها هلكتك. كان سبب في هلالك

14
00:03:39.550 --> 00:03:51.800
وانت تخسر دينك ودنيسك ان ربنا منعها عنك لخير وانت كت شايفها شر كنت متضايق كنت بتتسخط على على ربنا سبحانه وتعالى وزعلان ان هو عمل معك كده سبحانه وتعالى

15
00:03:51.850 --> 00:04:11.100
لكن بعد سنين ربنا كشف لك ان الخطوة دي شفت بقى لو كنت كملت فيها كان زمانك ضغط فانا نجيتك منها بعلم ربنا سبحانه وتعالى السابق ورحمته سبحانه وتعالى. الناس اللي في السفينة المساكين لما الخضر خرق السفينة

16
00:04:11.100 --> 00:04:29.450
هو في الظاهر ايه؟ شر لهم ليه السفينة بتاعتنا تتخرم؟ ليه الرزق بتاعنا يقف؟ ليه نتعطل طب مش ده ضرر على السفينة؟ ضرر على اهل السفينة المساكين. ده مصدر رزقهم. مصدر دخلهم. ليه ربنا يعمل معهم كده؟ الله سبحانه وتعالى يقدر

17
00:04:29.450 --> 00:04:49.450
الامر اللي فيه شر قليل علشان يمنع شر اكبر سبحانه وتعالى. ان كان الافضل آآ مساكين اللي في السفينة ان الملك ياخد السفينة السليمة بتاعتهم وهي سليمة ولا الافضل ان هو يحصل عيب بسيط بس

18
00:04:49.450 --> 00:05:11.250
الملك يعدي فيلاقي السفينة فيها عيب فيسيبها وهم يصلحوا العيب ويكملوا بالسفينة بتاعتهم. ايه الاحسن؟ ان احيانا في عيب في حياتك العيب ده هو السبب في نجاتك ان انت زعلان انا ليه ربنا ما وسعش علي في الرزق؟ ان احيانا لو ربنا سبحانه وتعالى وسع العبد في الرزق يكون السبب في توسعة الرزق ده ان العبد ده

19
00:05:11.250 --> 00:05:26.050
يطغى ربنا سبحانه وتعالى قال كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى. لما ياخد واذا انعمنا على الانسان اعرض ونأى بجانبه اما يجي له رزق وربنا يوسع عليه ينسى ربنا سبحانه وتعالى ويعرض

20
00:05:26.200 --> 00:05:42.400
فكان الخير للعبد ده ان ربنا يمنع عنه الرزق ده ان احيانا العبد بيتمنى حاجات ويطلب حاجات وهو فاكر ان الخير في الحاجة دي. وربنا سبحانه وتعالى يمنعها هو يتضايق وليه يا رب عملت معي كده ويتسخط على ربنا سبحانه وتعالى

21
00:05:42.450 --> 00:06:02.450
ربنا سبحانه وتعالى يقول وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. وعسى ان تحبوا شيئا كان نفسك في الحاجة دي وبتدعي وتتمنى وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون. ربنا منعها عنك الخير لك. فاستسلم لامر ربنا سبحانه وتعالى. اهل السفينة كانوا في ظاهر الامر الموضوع ده شر

22
00:06:02.450 --> 00:06:20.400
وضرر ورزقنا اتمنع لكن بعد فترة لما الملك عدى عليهم اكتشفوا وده اول نوع من انواع البلاء ان ربنا سبحانه وتعالى يقدر شر معين الشر ده انت في في نزرك ان هو شر. في نزرك ان هو شر

23
00:06:20.450 --> 00:06:33.350
ولكن الامر ده كان فيه خير لك كان في البداية شر انت كنت فاكره شر لكن بعد فترة اكتشفت ان هو خير. زي اهل السفينة. في الاول كان ضرر بعد لما الملك جه اكتشفه قالوا اه

24
00:06:33.350 --> 00:06:53.350
لله الحمد لله زي في قصة قارون لما فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم. يا ريتنا يبقى عندنا زي اللي عند قارون. نفسي ابقى زي فلان. غني ومشهور وعنده وعنده. يا ليت

25
00:06:53.350 --> 00:07:11.200
انا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم. في الاخر لما ربنا سبحانه وتعالى ايه قال فخسفنا به وبداره الارض رجع الناس دي فاصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون اللي كانوا عايزين مكان آآ قارون ويكأن الله

26
00:07:11.200 --> 00:07:27.300
ابسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر. يقولوا بقى ايه؟ لولا ان من الله علينا لخسف بنا لولا امنا الله علينا وربنا من عليهم هنا بايه ان هو منع عنهم الرزق ده. لولا ان من الله علينا لخسف بنا

27
00:07:27.550 --> 00:07:44.050
سبحان الله! ان ربنا منعهم الحاجة دي منعهم. لان لو كان جاء لهم اللي عند قارون اتخسى فيهم هم كمان. فمن رحمة ربنا بالعباد دي ان هو منعهم الرزق فاستسلم لامر ربنا سبحانه وتعالى. تاني نوع من انواع القدر شف كم القصص

28
00:07:44.150 --> 00:08:01.550
اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر. فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصب. ان العيب ايه اللي في حياتك احيانا في عيب في حياتك وانت متضايق منه وده وانت شايف ان هو شر

29
00:08:01.700 --> 00:08:26.250
وده سبب في نجاتك من حاجات كتير انت مش عارفها ممكن تكتشفها بعدين ممكن تكتشفها بعدين لكن شوف بقى النوع التاني قال واما غلام الطفل الصغير انا مش عايزك آآ تركز في ان انت عارف القصة عارف ان الغلام اما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا

30
00:08:26.250 --> 00:08:43.400
فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحم. انت عارف ان الغلام كان كافر وكان هيبقى كافر لما يكبر وكان هيرهق ابوه امه طغيان وكان هيبقى طاغية وكان هيفتن ممكن يفتن ابوه وامه عندنا. خليهم يسيبوا دنا

31
00:08:43.550 --> 00:08:59.500
فانت عارف الكلام ده. لكن انا عايزين نروح لمشهد الام هل الام عرفت الام اللي فجأة جالها خبر ابنها الطفل اللي كان بيلعب اللي كانت بتحبه جدا فجأة مات فجأة الطفل ده مات

32
00:08:59.750 --> 00:09:16.450
اتنين الرجالة ماشيين لان الرجالة صالحين قتلوا الولد ده. بوحي من الله خضر وما فعلته عن امري قتل الغلام ييجي الخبر للام هل الام عرفت ان الولد ده لما كان هيكبر كان هيبقى كافر؟ ما عرفتش

33
00:09:16.750 --> 00:09:36.750
هل الخضر عليه السلام راح قال لها ده احنا ربنا سبحانه وتعالى عمل كده علشان الولد ده كان هيبقى كافر قدام واحنا ربنا سبحانه طالع هيبدلك؟ لا ما يفردش الكلام ده. هل لما ربنا سبحانه وتعالى ابدلها؟ ابدلها بحد بطفل اه مؤمن ويبقى رحيم

34
00:09:36.750 --> 00:09:51.200
بالاب والام ويصلهم هل لما ده عرف لما الولد ده جه هم عرفوا ان ده كان آآ بدل بدل الاولاني ان ربنا سبحانه وتعالى بدلهم ما عرفوش. يعني الام عاشت

35
00:09:51.600 --> 00:10:11.000
الالم والحزن بتاع فقد ابنها وهي ما تعرفش في ظهر الامر الاب والام شايفين ده ايه؟ شر لكن الله سبحانه وتعالى يريد بهما الخير سبحانه وتعالى. ان هم يصبروا على موت الغلام. فربنا سبحانه وتعالى يرفع درجة

36
00:10:11.000 --> 00:10:32.500
ان الغلام هو غلام لم يكلف. يعني لسه مش عليه آآ حساب فيدخل الجنة. هو لو كان الكبير كان بقى كافر يدخل الجنة وربنا سبحانه وتعالى يبدل يبدل الاب والام بطفل رحيم وطفل يصلهم مؤمن

37
00:10:32.500 --> 00:10:47.450
فكل ده خير هم شايفينه شر. والام والاب ماتوا وهم مش عارفين فده النوع التاني ان ربنا سبحانه وتعالى ممكن يبتليك او يتحط في اختبار والحاجة دي انت شايفها شر محض ما فيش فيها خير. وليه يا رب عملت معي كده

38
00:10:47.450 --> 00:11:01.300
واشمعنى انا وتتساخط على على ربنا سبحانه وتعالى والحاجة دي فيها خير وما تكتشفش تعيش وتموت وما تكتشفش في الحل اللي زي ما انت بتعمل ايه تسلم لربنا سبحانه وتعالى. تسلم

39
00:11:01.400 --> 00:11:18.450
انت زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال والشر ليس اليك. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر. فكان خيرا له. وليس

40
00:11:18.450 --> 00:11:38.700
ذلك لاحد الا المؤمن سبحان الله ان انت جات لك حاجة حاجة صعبة بلاء وانت مش عارف الخير فين الحمد لله من عند ربنا سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى رحيم لا يقدر الا الخير سبحانه وتعالى. ان ده خير لي وانا مش شايف. ده خير لي وانا مش شايف

41
00:11:38.700 --> 00:11:54.500
تستسلم لامر ربنا سبحانه وتعالى. عارفين قصة لعله خير. قصة كلمة مشهورة. قصة يقال ان اه كان في ملك واه والملك ده له وزير. مرافق الملك ده على طول ما بيسيبوش

42
00:11:54.850 --> 00:12:10.750
فكل ما تحصل حاجة الوزير ده يقول لعله خير. اي حاجة تحصل. الوزير يقول لعله خير لحد ما جه في يوم الملك ده حصل حاجة حادسة فصابعه اتقطع. فالوزير قال لعله خير. فالملك آآ

43
00:12:10.750 --> 00:12:34.400
يعني انا صبعي اتقطع تقول لي لعله خير. فامر به للسجن. راح سجنه. فهو رايح للسجن. الوزير قال ايه؟ لعله خير وماشي حتى وهو رايح السجن قال لعله خير نزل الملك اه في صيد زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال من تتبع الصيد غفل فضل ماشي يجري وراء الفريسة لحد ما وقع في وسط

44
00:12:34.400 --> 00:12:54.400
قبيلة من اللي هم بيقدموا قرابين اه للالهة وكده بيعبدوا النار ولا ما اعرفش ايه. فجابوا الملك ده علشان يقدموه قربانا للاله. فاكتشفوا ان فيه عيب وكان ما ينفعش ان هم يقدموا حاجة للاله بتاعهم وفيها عيب. فسبوه. فلما رجع الملك اكتشف ان آآ ان هو ده الخير

45
00:12:54.400 --> 00:13:06.850
فجاب الوزير قال له انا دلوقتي عرفت الحمد لله ربنا نجاني علشان القطع اللي في صباعي ده طيب انت ليه قلت لعله خير وانت داخل السجن؟ فين الخير في كده

46
00:13:07.050 --> 00:13:18.550
قال له يا ان انا لو كنت معك انا على طول مرافق لك. فلو كنت معك انا السليم. كانوا هياخدوني انهم يقربوني للاله. طبعا كنت انا هموت. فده كان خير لي ان انا ادخل السجن

47
00:13:18.650 --> 00:13:34.100
زي لما قصة ام المؤمنين ام سلمة زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال آآ ما من مؤمن تصيبه مصيبة فيقول اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. كان زوج

48
00:13:34.100 --> 00:13:48.950
ام سلمة رضي الله عنها توفي ابو سلمة لما سمعت الحديس النووي قالت اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها لكن هي في نفسها قالت ايه وما الخير من ابو سلمة؟ ومن

49
00:13:48.950 --> 00:14:05.900
في حد احسن من ابو سلمة اول بيت هاجر في سبيل الله. يعني هي مش شايفة هي بتحب جوزها فمش شايفة في راجل احسن من ابو سلمة فهي بتقول مش متوقعة يعني ربنا سبحانه وتعالى هيخلفني مين؟ بعد ابو سلمة. وفي حد احسن منه

50
00:14:05.950 --> 00:14:20.900
ده اول بيت هاجر في سبيل الله. رجل من من الصالحين من الصحابة رضي الله عنهم فالله سبحانه وتعالى اخلف عليها على ام سلمة برسول الله صلى الله عليه وسلم. اللي تزوجها بعد ابو سلمة النبي صلى الله عليه وسلم

51
00:14:21.050 --> 00:14:33.100
يعني هي بتدعي الدعاء مش متوقعة هي ظنت ان آآ ان ده شر كان لها خير ان آآ بقت واحدة من امهات المؤمنين رضي الله عنها. ربنا سبحانه وتعالى اخلفها ممن هو خير

52
00:14:33.100 --> 00:14:47.150
من ابي سلمة ومن الارض من ابي سلمة رضي الله عنه وصلى الله وسلم على نبينا محمد. فقلنا ده النوع التاني ان احيانا زي ما حصل مع الغلام قتل الغلام امه ما عرفتش. شر

53
00:14:47.150 --> 00:15:05.550
يحصل لك في حياتك وانت ما تكتشفش. تالت حاجة واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك

54
00:15:06.050 --> 00:15:28.350
الله اكبر  ازاي ربنا سبحانه وتعالى يرسل اتنين انبياء علشان يحفزو الكنز لغلامين يتيمين عشان ابوهم كان صالح خد بالك الاطفال ما كانوش عارفين مش عارفين ان فيه كنز وآآ مش عارفين الجدار هيقع

55
00:15:28.550 --> 00:15:48.750
مش عارفين ان الجدار يريد ان ينقض لكن ربنا سبحانه وتعالى برحمته يرسل الانبياء علشان يحفظ الجدار ده قال واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة. وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا. فاراد ربك ان

56
00:15:48.750 --> 00:16:08.550
واشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك. الفعل ده رحمة من ربنا سبحانه وتعالى. ان احيانا في حاجات انت اصلا ما تعرفش عنها حاجة وربنا سبحانه وتعالى بلطفه ورحمته سبحانه وتعالى يبعدها عنك ويصرفها عنك من بعيد كده وانت اصلا ما حستش بها وما تعرفهاش

57
00:16:08.800 --> 00:16:26.800
فكده تلات انواع. النوع الاول شر في الظاهر بعد فترة ربنا سبحانه وتعالى يكشف لك الرحمة والخير اللي فيه وشر في الظاهر لك وانت ما تكتشفش فتستسلم لامر ربنا سبحانه وتعالى. وتالت حاجة الشر اللي ربنا سبحانه وتعالى يصرفه عنك اصلا من بعيد

58
00:16:26.850 --> 00:16:46.850
بلطفه ورحمته سبحانه وتعالى. فدي قصة في الاخر الخضر عليه السلام يقول لسيدنا موسى وما فعلته عن امري؟ ودي الاية اللي استدلوا بها على نبوة الخضر وما فعلته عن امري ان كل ده اه قتل الغلام ده كان وحي من ربنا سبحانه وتعالى. واه خرق السفينة ده كان وحي وما فعلته عن امري. ذلك

59
00:16:46.850 --> 00:17:00.400
كتأويل ما لم تسطع عليه صبرا. جزاكم الله خيرا من الفوائد اللي اتعلمناها في القصة. سيدنا موسى ازاي التواضع في طلب العلم؟ ازاي ان انا ابقى حريص على طلب العلم واتعلم العلم النافع

60
00:17:00.500 --> 00:17:18.050
هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا؟ مش اي علم عايز علم فيه رشد. اتعلم ان انا استسلم لامر ربنا سبحانه وتعالى. ان انا اعرف ان كل قضاء ربنا خير لي. في الظاهر ممكن اكون شايفه شر. لكن ربنا سبحانه وتعالى يا اما يكشف لي الخير ده

61
00:17:18.100 --> 00:17:34.300
يا اما مش هكتشف بس استسلم لان ربنا سبحانه وتعالى حكيم وعليم وخبير سبحانه وتعالى يا اما انا اصلا ممكن ربنا يصرف عني حاجة وانا مش عارف في القصة دي نتعلم علم معاملة الله. ازاي ربنا سبحانه وتعالى

62
00:17:34.500 --> 00:17:38.319
يتعامل مع العباد يتعامل مع العباد سبحانه وتعالى