1
00:00:01.150 --> 00:00:12.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:13.000 --> 00:00:29.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت لا يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة فاته الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده

3
00:00:29.600 --> 00:00:46.250
قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما

4
00:00:46.300 --> 00:01:01.600
سهل الله له به طريقا الى الجنة وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على اصحابه في المسجد اه هم جلوس قال ما اجلسكم قالوا يا رسول الله جلسنا نذكر الله

5
00:01:01.900 --> 00:01:19.200
ونحمده على ونحمده على ما هدانا للاسلام فقال الله ما اجلسكم الا هذا يعني احلف كده ان انت قاعد عشان كده قال والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم

6
00:01:20.100 --> 00:01:34.350
يعني مش بقول لك احلف علشان ايه بتهمك بالكذب يعني ولكنه اتاني جبريل فقال ان الله يباهي بكم الملائكة اللهم لك الحمد ان ان احنا نجتمع في المجلس ده على طاعة ربنا سبحانه وتعالى

7
00:01:34.700 --> 00:01:50.050
وقبل ما نبدأ في كلام النهاردة عايز بس كل واحد يستشعر نعمة ربنا عليه ان ان في ظل ان شباب كتير في في ضياع في ضلال ما تفكرش اصلا في

8
00:01:50.350 --> 00:02:02.750
في غفلة عن ربنا سبحانه وتعالى ان ربنا من عليك واصطفاك وجابك ان انت في مكان طاعة في مكان عبادة ومكان تسمع عنه فده والله بفضل من ربنا سبحانه وتعالى

9
00:02:03.600 --> 00:02:16.400
والله ده محض توفيق من الله سبحانه وتعالى. ان انت تيجي وتسمع ان ده مش مش شطارتك يعني مش عشان انت جامد ان ربنا جابك هنا ان ربنا سبحانه وتعالى

10
00:02:16.550 --> 00:02:30.750
اه اراد بك خيرا اراد بك خيرا. فاول معنى لما الانسان ييجي في مكان فيه عبادة وفيه طاعة وربنا يوفقه للعبادة ان هو يشكر ربنا على النعمة دي ان انت تستشعر ان دي نعمة اصلا

11
00:02:31.700 --> 00:02:47.200
تستشعر ان دي نعمة يعني كنت بتكلم مع الشباب ان اللي مش مستشعر قيمة الهداية اللي هي اصلا اعظم نعمة اللي مش حاسس بقيمة الحاجة لما بتضيع منه هو مش حاسس ان هو فقد حاجة مهمة

12
00:02:47.850 --> 00:03:03.750
صح يعني حاجة راحت لكن كل ما كان الانسان مستشعر لقيمة الهداية يعني ايه هداية؟ ان واحد كان ضايع هو ربنا هداه قال تعالى ثم اجتباه ربه تتاب عليه وهدى

13
00:03:03.950 --> 00:03:21.350
ان ربنا يصطفي الانسان ويختاره ويتوب عليه ويهديه دي من اعظم النعم اعظم نعمة يعني اهل الجنة لما بيدخلوا الجنة بيقولوا ايه بيحمدوا ربنا على ايه وقالوا الحمد لله الذي

14
00:03:21.550 --> 00:03:42.400
هدانا لهزا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله بيحمد ربنا ان ربنا هداه فاستشعار قيمة الهداية قيمة الهداية دي من اعظم النعم اعظم نعمة اعظم نعمة مش ان انت تبقى تبقى غني او ان انت معك فلوس وان انت تتجوز واحدة حلوة

15
00:03:42.450 --> 00:03:56.100
ولا ان انت تبقي يعني دي مش اعظم نعم ولا حاجة مش ان انت يبقى معاك عربية ولا ان انت دي مش اعظم حاجة اعظم نعمة اعظم نعمة ان ربنا يهديك

16
00:03:57.150 --> 00:04:14.100
يعني ايه قيمة ان انسان يعني اوتي من الدنيا كل شيء عنده كل حاجة معاش اعلى الشهادات وعنده وعنده ثروة وغني ومتجوز  وعنده كل حاجة لكن ما يعرفش ربنا والله ما لوش قيمة والله

17
00:04:14.200 --> 00:04:34.300
يعني ممكن في ميزان الدنيا في الدنيا له قيمة لكن عند الله سبحانه وتعالى في الاخرة قال تعالى فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. فوزنك وقيمتك يؤتى بالرجل السمين فيوضع في الميزان فلا يزن عند الله جناح بعوضة

18
00:04:34.950 --> 00:04:54.300
راجل كده ايه له وزن تقيل ويوضع في الميزان لا يزن عند الله جناح بعوضة. قال تعالى فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. يعني وزنك بتاعتك لربنا سبحانه وتعالى والله الانسان ما لوش قيمة في الدنيا غير بعبادته لله سبحانه وتعالى

19
00:04:55.650 --> 00:05:13.150
ما لناش قيمة فمن اهم المعاني محتاجة تترسخ في نفس الانسان بعد رمضان واستشعار قيمة الهداية بتكلم مع الشباب ان ربنا من عليك وجابك المسجد واعتكفت وقعدت اه اه دي نعمة

20
00:05:13.400 --> 00:05:28.450
والله انت مش انت مش متخيل ان غيرك بيتمنى ده ازاي ان انت تيجي تسمع درس وتحضر درس نعمة فلو انت ما حافظتش عليها وما مسكتش فيها ان ما يبقاش اغلى حاجة عندك في حياتك دينك

21
00:05:28.550 --> 00:05:48.350
ان هو ما يضعش منك آآ مش هتستشعر قيمة النعمة دي تلاقي سبحان الله اه استغرب شاب حافظ في رمضان وما شاء الله بدأ يصلي وعرف طريق المسجد وحضر دروس وقعد شوية في الجامع وبدأ يقرأ قرآن ويصلي التراويح وقيام الليل والتهجد

22
00:05:48.350 --> 00:06:02.650
بعد رمضان تلاقيه بيسيب كل حاجة بيترك كل حاجة يعني في فرق بين يعني اخت من الاخوات كتبت آآ كلام جميل صراحة ان ان يقول لك ان انا بعد رمضان حاسس بايه

23
00:06:03.050 --> 00:06:18.900
حاسس بفتور انا والله مش قادر ومكسل هيجيلي فطور هيجيلي فطور لحد ما هو ايه هو اقنع نفسه ان انا اصلا انا اصلا خلاص فطرت خلاص ده اصلا مش صح؟ يعني اه النفس بتمل

24
00:06:19.200 --> 00:06:37.400
وفي نوع من الكسل ورمضان حال الانسان بعد رمضان استحالة يكون زي رمضان والا ايه يعني رمضان هو رمضان مختلف. تصفد الشياطين في كل بيئات الطاعة مهيأة. والانسان يعني بيعمل اعمال في رمضان يستحيل ان

25
00:06:37.400 --> 00:06:58.150
هو يقدر يعمل نفس الاعمال بعد رمضان ان هو يستمر على نفس مستوى الايماني بعد رمضان تلاتين يوم صيام وقيام وقراءة قرآن؟ اه هتنزل لكن في فرق بين ان انا والله كسلت شوية وفرق بين ان انا والله عندي ملل شوية فمحتاج ان انا اكسر الملل ده واروح عن نفسي في حاجة مباح عشان اجدد

26
00:06:58.150 --> 00:07:09.450
النشاط للعبادة تاني واستمر على السوابت بتاعتك فرق بين ان انا قررت ان انا ايه لأ انا وقعت خلاص انا شفت انا قلت لكم ان انا هقع انا بقع اهو انا وقعت خلاص

27
00:07:10.100 --> 00:07:27.600
فتلاقيه ساب كل حاجة يعني ما صامش ولا يوم من الستة البيض ولا بيصلي مش بقول لك ما بيصليش قيام الليل ما بيصليش الوتر يعني ساب الوتر تاب ورد القرآن وانطلق بقى في وسط الصحبة اللي خلص امتحانات اصحابي خططوا للسفر فبدأ

28
00:07:27.750 --> 00:07:46.100
اختياراته للحياة مش مراعي خالص ان ان في منسوب من الايمان هو محتاج ان هو يحافز عليه فدي نقطة في غاية الاهمية ان انت بعد رمضان ما تقنعش نفسك ان انت خلاص ايه انا والله ضعت وانا انتكست وانا جالي فطور ان دي حالة من الكسل بعد رمضان

29
00:07:46.100 --> 00:07:57.800
طبيعي لكن هنزل لحد فين يعني هقع لحد فين اضيع بقى كله واضيع الوتر وصلاة الضحى والازكار وورد القرآن انا كده ده انا كده مش ما جاليش فتور انا كده آآ

30
00:07:58.000 --> 00:08:10.650
انا كده ضيعت خالص يعني انا كده انا في طريقي ان انا ايه نازل بوشي خالص بانتكس يعني فده ده مسموش فتور ده اسمه يعني حالة من الايه من من الاستهبال كده

31
00:08:12.200 --> 00:08:27.050
صح يعني ان انا خلاص بدأت استمرء الوضع وانا ايه خلاص فوت الفجر يوم وممكن انام اضيع الضهر ومكسل خالص ورجعت رجعت لنفس العادات السيئة قبل رمضان  فالانسان يحزر من الامر ده

32
00:08:27.550 --> 00:08:43.550
فاحنا درس النهاردة كنت بتكلم مع الشباب امبارح في حديس حديس طويل آآ قصة ابو سفيان مع هرقل آآ لكن الحديس طويل وان شاء الله هنحاول ان احنا نقف مع وقفة بس في الحديس

33
00:08:43.800 --> 00:08:56.750
الشاهد ان ان قصة الحديس بعد صلح الحديبية صلح الحديبية ده كان امتى يا عبدالعزيز ايه صلح الحديبية ده اصلا سنة ستة هجرية ماشي؟ الصلح ده كان بين مين ومين

34
00:08:57.650 --> 00:09:10.700
ها ايوة احسنت ما شاء الله. لما النبي عليه الصلاة والسلام الكلام ده بعد غزوة الاحزاب النبي عليه الصلاة والسلام رأى ان هو آآ رأى في رؤية ان هو يعتمر

35
00:09:11.050 --> 00:09:31.050
وبعدين آآ جمع المسلمين وخرجوا لاداء العمرة فقريش منعتهم. وبعدين حصل آآ معاهدة وصلح اسمه صلح الحديبية. على ان اتنين ما يدخلوش السنة دي ويدخلوا السنة اللي بعدها. فدي حصل بعدها مدة من السلام. المدة دي بدأت الناس ترجع للتجارة تاني وبدأ اه اه قريش تسافر في تجارة

36
00:09:31.050 --> 00:09:50.100
لبلاد الشام. المدة دي النبي عليه الصلاة والسلام نزلت فيها سورة الفتح. وبدأ النبي عليه الصلاة والسلام يرسل اه اه رسايل ممالك يعني بدأ يخاطب الدعوة وبدأت تتحول من دعوة جزيرة العرب لدعوة ايه

37
00:09:50.400 --> 00:10:07.750
عالمية خلاص. يعني النبي عليه الصلاة والسلام بدأ يراسل بقى آآ قيصر وعظيم فارس والروم وآآ مقوقص ملك مصر يعني بص الدعوة تحولت لدعوة عالمية فكان ابو سفيان في اه الشام للتجارة

38
00:10:07.950 --> 00:10:25.550
وكان رسالة النبي عليه الصلاة والسلام لها ركل عظيم الروم وصلت رسالة ارسلها النبي عليه الصلاة والسلام مع صحابي اسمه دحية الكلبي فوصل سيدنا داحيه بالرسالة ابو سفيان كان في الشام للتجارة مع رهط من قريش

39
00:10:25.700 --> 00:10:43.850
وهرقل قبل ما يقرأ الرسالة سأل قال في حد من من من العرب موجود في الشام يعني هو عايز قبل ما يقرأ رسالة النبي عليه الصلاة والسلام عايز يعرف عايز يعرف اوصاف النبي عايز يسأل عنه الاول

40
00:10:44.000 --> 00:11:05.750
ودي نقطة في غاية الاهمية يعني هاراك لراجل زكي شخصية فزة وهيبان من الاسئلة آآ اللي بيسألها لابو سفيان الشاهد من الكلام ان اه هركل بعت الجنود تبحس عن اه ناس من جزيرة العرب فلقى مين ابو سفيان وايه

41
00:11:05.950 --> 00:11:25.600
ومجموعة من التجار فجابهم فسألهم قالهم سأل قال ترجمان المترجم بتاعه يعني ان هو يسأل الرهط دول ايكم اقرب نسبا لهذا الرجل الذي يزعم انه نبي؟ فقال ابو سفيان انا. ابو سفيان يجتمع مع النبي عليه الصلاة والسلام في في عبد مناف

42
00:11:25.900 --> 00:11:41.150
في جد من جدود النبي عليه الصلاة والسلام فقال انا فقال تقدم تتقدم ابو سفيان وقال لترجمانه اه اخبرهم اني سائل هذا عن هذا الرجل الذي بعث الذي يزعم انه نبي

43
00:11:42.150 --> 00:11:59.800
فان كذبني فكذبوه. يعني ابو سفيان يتقدم يطلع قدام كده والناس تقف ايه طفر هو هيسأل ابو سفيان عن اسئلة محددة عن النبي عليه الصلاة والسلام. فلو كذب اه شاوروا بس كده وقولوا ان هو ايه بيكذب يعني

44
00:12:00.900 --> 00:12:21.450
قال ابو سفيان والله لولا الحياء ان يأثروا علي كزب لكزبت او الصبيان كان هنا ايه مشرك كافر يعني ابو سفيان كان شديد العداوة للنبي عليه الصلاة والسلام قاتل في بدر وفي احد في غاية العداوة

45
00:12:21.550 --> 00:12:39.050
ابو سفيان اسلم في فتح مكة يعني في اواخر آآ اواخر الدعوة خالص فبيقول لولا الحياء ان يأثروا علي كذبا لكزبت عليه هو عايز يقول حاجة تشين النبي عليه الصلاة والسلام

46
00:12:39.250 --> 00:12:53.700
فبيقول له انا مكسوف بس انه يقول علي الناس تقول علي ان انا كذاب تخيل كافر يستحي ان هو يقال عليه كذاب. مستحي ان هو يكذب بصراحة يعني آآ ايه

47
00:12:54.400 --> 00:13:16.350
اه فعلا يعني رغم ان رغم عداوة العرب آآ قريش للدعوة الا ان كان في اخلاق غاية في الرقي صراحة الحمية والرجولة نخوة يعني الله المستعان الشاهد ان ان هرقل بدأ يسأل ابو سفيان اسئلة

48
00:13:16.400 --> 00:13:34.250
في غاية الوضوح ما نسبوه فيكم قال هو فينا ذو نسب قال هل قال احد مثل ما قال؟ يعني في حد ادعى اه النبوة قبله؟ قال لا قال هل كان من ابائه ملك

49
00:13:35.050 --> 00:13:51.250
في حد في في اجداد النبي عليه الصلاة والسلام او في ابائه ملك آآ قلت لا قال اه ضعفاء الناس اتبعوه ام شرفاؤهم قال بل ضعفاؤهم قال يزيدون ام ينقصون؟ قال يزيدون

50
00:13:51.850 --> 00:14:08.150
قال هل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه يعني في حد بعد ما بيدخل في الاسلام بيحتك بالدين وبيتعلم الدين وبيحتك بالنبي عليه الصلاة والسلام بيرتد عن الاسلام سخطة لدينه

51
00:14:09.500 --> 00:14:26.150
قلت لا قال هل يغدر هل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها. قال ابو سفيان ولم تمكني كلمة يعني هو عايز يحط اي كلمة كده

52
00:14:26.350 --> 00:14:45.650
هو احنا هو ما بيغدرش بس احنا بينا وبينه ايه عهد لا ندري ممكن ايه ممكن يغدر. قال ولم تمكني كلمة ان ادخل فيها شيء غير هذه الكلمة شف اسئلة هرقل في غاية الدقة. اسئلة اللي هي ما ينفعش. قال هل يقدر؟ قلت لا

53
00:14:46.750 --> 00:15:04.550
قال فهل كنتم تتهمونه بالكزب قبل ان يقول ما قال سؤال في غاية الدقة قال قبل ما يدعي او يزعم ان هو نبي. هل كنتم تتهمونه بالكزب قلت له ده كلام ايه يا ابو سفيان؟ حلو

54
00:15:04.850 --> 00:15:22.100
قال هل قاتلتموه قلت نعم. قال فكيف آآ يعني الحرب بينكم قال الحرب بيننا قال فكيف كان قتالكم اياه؟ قال الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال فما يأمركم

55
00:15:22.950 --> 00:15:44.600
قال يأمرنا قال يقول اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا آآ ويأمرنا او يقول اتركوا ما يعبد اباؤكم ويأمرنا بالصدق والصلاة والعفاف والصلة ده كلام مين ابو سفيان اعبدوا الله

56
00:15:44.700 --> 00:16:08.550
ولا تشركوا به شيئا واتركوا ما يعبد اباؤكم اصنام ويأمرنا بالصدق والصلاة والعفاف والصلة صلة الرحم قال هرقل سألتك عن نسبه فزكرت انه فينا ذو نسب. وكذلك الرسل تبعث في نسب قومهم

57
00:16:10.100 --> 00:16:34.750
وسألتك اشراف اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاؤهم؟ فذكرت ضعفاؤهم وهؤلاء ايه اتباع الانبياء وسألتك يزيدون ام ينقصون فزكرت ان انهم يزيدون وكزلك امر الايمان حتى يتم وسألتك هل يرتد احد منهم سخطة لدينه

58
00:16:35.450 --> 00:16:55.250
بعد ان يدخل فيه فذكرت وكذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب وكذلك الايمان ده هرقل اللي بيقولوا الكلام ده. وكذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب وسألتك هل يغدر؟ فذكرت الا وكزلك الرسل لا تغدر

59
00:16:56.200 --> 00:17:13.100
وسألتك في البداية هل قال احد مثل ما قال يعني هل في حد قبله قال الكلام ده؟ فذكرت ان لا فلو انه قال لو ان احد قال مثلما قال قبله يعني لقلت رجل يتأسى

60
00:17:13.150 --> 00:17:36.700
بمن قبل يعني قلت واحد ايه؟ حد قال الكلام ده قبله فايه بيقلدوا يعني وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وسألتك هل من ابائه من ملك فزكرت ان لا فقلت لو كان من ابائه ملك لقلت رجل يطلب ملك ابائه

61
00:17:37.100 --> 00:17:55.050
يبحث عن الملك يعني آآ قال آآ وسألتك بما يأمركم فذكرت انه يأمركم يعني بعبادة الله ولا تشركوا به شيئا واتركوا ما يعبد ابدا هتلاقوكم اه ويامرنا بالصدق والصلاة والعفاف والصدق

62
00:17:55.200 --> 00:18:21.200
وقال يا هركل فان كان كما تقول فسيملك موضع قدمي هاتين  ولو اني اعلم اني اخلص اليه لغسلت عن رجلي لتجشمت عناءه ولغسلت عن قدميه هرقل بيقول انا ان كان كما تقول فسيملك ايه

63
00:18:21.750 --> 00:18:41.550
موضع قدمي هاتين هيملك مملكة الروم ولو اني اخلص اليه لو اعلم اني اخلص اليه لتجشمت عناوين اروح له واغسل له رجليه اهرقي قال آآ ثم اخرج الصحيفة الرسالة بتاعة النبي عليه الصلاة والسلام

64
00:18:41.600 --> 00:18:59.550
وقرأ الرسالة. كل ده هرقل ايه؟ ما كانش اصلا ما قرأهاش هو بيعرف مين صاحب الرسالة قال آآ الخطاب بقى من محمد رسول الله عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم الى هرقل عظيم

65
00:18:59.550 --> 00:19:21.250
اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام. اسلم تسلم يؤتك الله اجرك مرتين فان توليت فانما عليك اثم الاريسيين ويا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ

66
00:19:21.300 --> 00:19:42.550
ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله اه فان اه توليتم فقولوا اشهدوا بانا مسلمين  اول لما هرقل قرأ ترجمان قرأ الرسالة آآ قال ابو سفيان فاخرجنا آآ على صخب في المكان الصوت علي طبعا

67
00:19:42.850 --> 00:19:59.900
الرقل كان عنده عظماء الروم والقساوسة والكلام ده فلما سمعوا الكلام كلام هرقل مع الرسالة الصخب علي في القصر واخرجنا وغلقت الابواب. فقال ابو سفيان لقد امر امر ابن ابي كبش

68
00:20:00.250 --> 00:20:17.750
امر امر ابن ابي كبش يعني عظم امر آآ ابن ابي كبشة وهو يعني كني للنبي عليه الصلاة والسلام يعني هم بيكنوا النبي ابن ابي كبشة قالوا ان جد من اجداد النبي عليه الصلاة والسلام لامه او ان هو اه اللي هو زوج حليمة السعدية ايا كان

69
00:20:18.150 --> 00:20:35.400
اختلفوا يعني في الكونية فبيقول يعني ايه ان ان هذا ملك بني الاصفر يخافه احنا كنا لسه بنحاربه والملك ملك مملكة الروم مملكة الروم دي بالنسبة يعني العرب بالنسبة لفارس والروم كانوا حاجة مش موجودة يعني مش

70
00:20:36.200 --> 00:20:54.950
ما لهمش قيمة ما لهمش كده فعلا فقال لقد امر امر ابن ابي كبش هذا ملك اه اه بني الاصفر يخاف ولقد علمت انه ظاهر ابو سفيان قال ولقد علمت انه ظاهر

71
00:20:55.150 --> 00:21:21.700
اه حتى ادخل الله على قلبي الاسلام اسلم ابو سفيان بعدها شد ان هرقل كان اه عالم بالانجيل كان يعلم علامات النبوة ولما هراك ارسل لصديق له يتشاوروا في امر النبي عليه الصلاة والسلام وفعلا صديقه صدقه في الكلام ده وان هو فعلا نبي هذه الامة ونبي اخر الزمان وكان يراكن حذاء ينظر في النجوم منجم

72
00:21:21.700 --> 00:21:37.950
يعني ففي يوم من الايام كده صحي من النوم مقريف شوية كان رأى في النجوم ان ملك الختان ظهر ملك الختان ان في امة بتختتم آآ ظهر الملك بتاعها سيظهر يعني على فارس والروم

73
00:21:38.400 --> 00:21:54.100
فسأل مين بيختتم في في هذه الامة؟ فقالوا يهود الناس شافوا ان هو البطارقة شافوه مهموم كده فقالوا له مالك؟ فقال رأيت ان ملك الختان ظهر فمن يقتتل في هذه الامة؟ فقالوا يهود

74
00:21:54.300 --> 00:22:09.500
قالوا لا يهمنك شأن اليهود جمعنا ارسل يعني في المدائن وجمعنا لك اليهود فقتلتهم يعني ان ما فيش مشكلة خالص. كان ايام مستضعفين جدا بالنسبة لمملكة الروم يعني ما ما تشغلش دماغك احنا هنجمعهم لك وايه

75
00:22:09.600 --> 00:22:24.000
ونموت لك كل اليهود اللي موجودين ففي نفس الوقت كان النبي عليه الصلاة والسلام ارسل رسول لملك غسان. فاكرين ملك غسان من مين حضر هنا؟ ملك الغسان ده كان له علاقة بغزوة ايه

76
00:22:26.150 --> 00:22:42.100
كعب ابن مالك اخس اخس اخس سبع دروس ومش عارفين نعمل اه نعم الحق بنا نواسك بلغني ان صاحبك قد جفاك فالحق فكان النبي عليه الصلاة والسلام ارسل رسالة للملك غسان

77
00:22:42.500 --> 00:22:59.300
ها فمالك غسان ارسل لهراق بينبئه بمسألة ايه ان في رسول وكده الكلام ده كان قبل كلام مع ابو سفيان شاهد ان لما الواقعتين حصلوا عراق راح في قصر في حمص

78
00:22:59.450 --> 00:23:15.050
في تسكرة قصر وحواليه بيوت كده للخدم وكده وبتاع وجمع الناس جماعة عظماء الروم وقفل الابواب واشرف عليهم طلع كده من مكان عالي وقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد

79
00:23:15.350 --> 00:23:42.050
وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي آآ قال تحاصوا حيصت حمر الوحش زي عارف ايه؟ زي الحمير الوحشية كده صاحوا صياح شديد وجريوا على الابواب عشان يفتحوا فوجدوها مغلقة وقال هرقل ردهما عليه

80
00:23:42.700 --> 00:23:59.400
هارون كان بيتكلم بجد يعني هو كان فعلا عايز يؤمن فقال هرقل ردهم علي فقال انما اه قلت مقالته انسة اختبر دينكم انا كنت عامل لكم اختبار بشوف انتم ايه هتسبتوا ولا لا

81
00:23:59.450 --> 00:24:19.600
فقد رأيت قال فسجدوا له ورضوا عنه كان هذا اخر شأن هرقل الحديس في البخاري ومسلم بداية الكتاب آآ الشاهد الشاهد من الحديس حديس طويل الشاهد من الحديس فيه فوايد كتير جدا لكن الشاهد عايزين ايه نعلق على نقطتين

82
00:24:20.100 --> 00:24:42.300
النقطة الاخيرة اللي هنقف عندها انهي ركل اه بعد كل الكلام اللي هو قاله ده اه اه لما اتضغط عليه مجتمعيا ترك الايمان تخيل يعني قال آآ شف الاسئلة اللي سألها وتأكد ان هو نبي كان عنده علم كان ينظر في النجوم

83
00:24:42.350 --> 00:24:58.950
وقال لو كان كما تقول فسيملك موضع قدمي هاتين ولو اني اعلم اني اخلص اليه لغسلت عن قدمي ماشي؟ هروح اغسل رجليه. يعني متخيل وفي الاخر ايه في الاخر لما لقى ان

84
00:24:59.000 --> 00:25:22.100
العظماء هيثوروا عليه عمل ايه رجع قالت وكانت وكان هذا اخر شأن هرقل فمسألة من اعظم اسباب الانسان يترك طريق ربنا سبحانه وتعالى ومن مجتمع ضغط المجتمع واتكلمنا عنها في حديس توبة سيدنا كعب بن مالك

85
00:25:22.150 --> 00:25:31.900
فما زالوا يؤنبونني حتى هممت ان ارجع فاكزب نفسي فضلوا يأنبوه ان هو صادق مع النبي عليه الصلاة والسلام حتى اهم ان هو يرجع ويكزب نفسه فناخد بالنا من النقطة دي

86
00:25:32.500 --> 00:25:48.950
نقطة ان انت اه اه تحافز على دينك ان انت في وسط مجتمع وفي وسط الصحبة وفي وسط البيئة انت بتتأثر بشكل كبير فتخيل هراك ورغم ان هو ملك ويعلم الحق مع زلك لم يسلم

87
00:25:50.050 --> 00:26:01.950
الله اعلم بعض الناس في التاريخ يعني بيقولوا ان هرقل اسلم في السر يعني وكده لكن الله اعلم يعني بصحة الكلام ده يعني نفس الكلام عم النبي عليه الصلاة والسلام ابو طالب

88
00:26:02.200 --> 00:26:22.400
صراحة قصة فعل الحديس والله الانسان لما يقرأ الحديس ده يتألم الم شديد حديس وفاة ابو طالب؟ ان ابو طالب اللي اللي يعلم صدق النبوة عارف ان ده رسول ومش مكزبه وانشد اشعار في ويدافع عن النبي عليه الصلاة والسلام

89
00:26:23.150 --> 00:26:33.500
ومع ذلك النبي عليه الصلاة والسلام يذهب له عند وفائه عند قبل وفاته يقول يا عمي قل كلمة وحاج لك بها عند ربك قل بس كلمة اقول الشهادة وحج لك بها عند ربك

90
00:26:34.100 --> 00:26:48.100
فمين اللي كان موجود ابو جهل بقى قال قال يا ابو طالب ترغب عن ملة عبد المطلب قال له انت انت عايز الناس تقول عليك ايه؟ انت خفت قبل ما تموت

91
00:26:48.700 --> 00:27:02.550
الناس تقول ان انت جبنت عند الموت وتركت دين عبدالمطلب فجعل النبي يكرر عليها عمي يقول كلمة احاج لك بها عند ربي. وابو جهل عند رأسه يقول اترغب عن ملة عبد المطلب

92
00:27:02.800 --> 00:27:19.750
قرار وهو بيموت وهو ابو طالب ما يضره لو مات والناس تكلمت عنه ولا حاجة ولا حاجة يعني احياء احنا بنعمل حساب للناس اكتر اكتر من خوفنا من ربنا سبحانه وتعالى

93
00:27:20.400 --> 00:27:31.450
يعني هو مكسوف ان هو يظهر ان هو متدين قدام الناس مكسوف يقول له مكسوف من ان هو يقول لهم انا ما بسلمش على بنات قال النبي صلى الله عليه وسلم انا لا اصافح النساء

94
00:27:32.100 --> 00:27:48.150
هذا هو بقى ايه اصل والله يقولوا علي ان انا يعني متشدد وهيتريقوا علي لا يا عم لا لا بلاش اهلا ازيك يا طنط ازي حضرتك ويسلم ويبوس آآ ويا ريت بيسلم على طنط بس بيسلم على طنط وبنت خالته وبيسلم على بنت خالته ويبوسها. يا عم

95
00:27:48.200 --> 00:28:02.800
اللي هو ده زي اختي زي اه زي اختك مع لو زي اختك اه تمام معروفة يعني اه  يا جماعة النقطة دي في غاية الخطوبة قال فكان كان اخر ما قال

96
00:28:03.200 --> 00:28:22.200
بل على ملة عبد المطلب مات على الكفر عشان ايه عشان الناس عشان المجتمع والله هيقولوا علي اصل انا والله وانا لابسة النقاب ولا لابسة خمار ولا بيتريقوا علي ولا اصل هيقولوا علي ان انا معقدة

97
00:28:22.550 --> 00:28:35.650
ما بكلمش يعني يعني اللي بتمتثل لامر ربنا سبحانه وتعالى وبتلبس حجاب امهات المؤمنين بتلبس النقاب ولا بتلبس الخمار ولا بتبعد عن اماكن الاختلاط المحرم وما بتصاحبش ولاد ما بتسمعش اغاني دي

98
00:28:35.650 --> 00:28:52.400
دي معقدة والله دي دي عاقلة يعني يعني لو احنا بنتكلم في العقل والحكمة لما الانسان يعلم ان الفعل ده هيكون سبب في دخولك النار يعني واحد هتقول له مسلا ايه

99
00:28:52.650 --> 00:29:05.700
انت لو مشيت في الطريق ده لو مشيت في الطريق ده اه اه هتطلع قدام شوية في عصابة اي حد بيعدي بيسبتوه بيقلبوه وممكن يموتوك وياخدوا كل فلوسك وعربيتك وكده يعني

100
00:29:06.400 --> 00:29:24.600
وانت ايه ماشي مكمل في الطريق اللي مكمل في الطريق ده انسان عاقل مشاهد ان ان دي انسان عاقل اللي خايف من ربنا سبحانه وتعالى انسان عاقل اللي بيرجو رحمة ربنا سبحانه وتعالى انسان عاقل

101
00:29:24.900 --> 00:29:40.250
ده الحكيم فعلا اللي بيضع الشيء في موضعه. ان انا عارف ان الحاجة دي هتضرني فمش هعملها ان انا عارف ان ان تضييع الوقت ده مسلا هيضيعني في مزاكرتي مسلا في امتحاناتي مش هعمله لكن الانسان الغير عاقل

102
00:29:40.700 --> 00:29:54.550
غير مسؤول سفيه هو اللي بيعمل افعال الافعال دي هو يعلم ان هي هتضره ومع زلك ايه بيعملها يعني العاقل اللي بطل سجاير ولا اللي لسه بيشرب سجاير وعارف ان هي بتضره

103
00:29:56.650 --> 00:30:12.700
اللي بطل كزلك اللي تعلم يقينا ان ان ربنا سبحانه وتعالى امرها بالحجاب وامرها بالحشمة وبالستر وان في عقوبة قال آآ النبي صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم اراهم

104
00:30:14.100 --> 00:30:38.850
ذكر الرجال يعذبون الناس معهم آآ اه ازناب البقر سياط زي الكرابيج يعني ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها قيل! لما واحدة تسمع الحديس ده

105
00:30:39.300 --> 00:30:57.650
النبي عليه الصلاة والسلام قال آآ قام في ليلة فزع من الليل وقال ايقظوا صواحب الحجرات ايقظوا قوموا النساء صواب حجرات زوجات النبي عليه الصلاة والسلام يقوموا يصلوا قيام ليل فربك كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة

106
00:30:59.000 --> 00:31:12.200
رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة فلما انسان يسمع الكلام ده واحدة تسمع الكلام ده وتلتزم بامر ربنا سبحانه وتعالى فيبقى دي دي معقدة ودي مجنونة؟ والله دي العاقلة

107
00:31:13.700 --> 00:31:33.950
فدي اول نقطة نقطة الضغط المجتمعي من اعظم اسباب الانسان بيترك اه الطاعة مهم جدا مسألة البيئة والصحبة بعد رمضان يعني لازم يكون لك صحبة ولازم يكون لك بيئة ولازم يكون في درس بتحضره. ولازم تكون بتسمع دروس. ده مهم. من غير ده صعب جدا تستمر

108
00:31:34.400 --> 00:31:45.350
لان سبحان الله لما كنا في الاعتكاف كان في ناس آآ الحمد لله يا شباب قدرت تاخد قرار الاعتكاف الكلي وان هي تيجي ايه تجيب شنطتها وتقعد في الجامع ماشي

109
00:31:45.500 --> 00:31:57.900
في ناس تانية كانت لسه ايه بتروح وتيجي اللي كان بيجي يقعد فترة في المسجد ويقعد ويطلع الطلعة بتاعته دي هو بيقول انا لما بطلع الطلعة دي انا انا ضعت فيها

110
00:31:58.650 --> 00:32:10.500
يعني كان في لحد مسلا ايه لحد ماتش نهائي التشامبيونز لي كانت الرجالة زي الفل فجينا بعد صلاة التراويح بعد صلاة بعد العشاء صلينا العشاء فلقيت في اجتماع في جنب كده

111
00:32:11.150 --> 00:32:25.550
واقفين مجتمعين وايه يعني مترددين خايفين ييجوا يكلموني آآ فايه انا عديت من جنبهم صيني اهم بيتكلموا فعملت نفسي ايه مش واخد بالي ومشيت هم عايزين عايزين يطلعوا يتفرجوا على الماتش ويرجعوا يعني

112
00:32:26.750 --> 00:32:43.750
فانا ايه عملت نفسي مش واخد بالي ومشيت يلا يا جماعة نبدأ التراويح هنصلي التراويح فلقيت ايه الناس مقلقة عايزين الماتش هيبدأ فقالوا ايه قالوا احنا احنا هنطلع وهنيجي عارف كنت عامل درس في رمضان اسمه نفسي اجي والله

113
00:32:44.100 --> 00:32:55.700
كان نفسي اجي بص كان نفسي اجي ضيعت يعني لاحزت انا الموضوع ده كان نفسي اجيبه حاولوا تسمعوا الدرس يعني كان نفسي نفسي والله كل ما تكلم مع حد ما تيجي والله نفسي والله

114
00:32:55.850 --> 00:33:08.400
اما تيجي تقعد معنا اصل انا والله ورايا وراك ايه يا ابني مش وراك حاجة الشال من الكلام ان اللي خرج اللي خرج اه اه فعلا في ناس خرجت وما رجعتش

115
00:33:09.450 --> 00:33:24.750
خرج فعلا عشان الماتش ماشي مش بقول لك خارج مسلا ايه ان هو لا ده خرج عشان الماتش وهرجع تاني خرج وما رجعش وفيه ناس خرجت ورجعت بنفس المستوى شف على قد ان دي حاجة ايه ممكن في نظرنا تكون ايه

116
00:33:25.200 --> 00:33:38.850
صغيرة بس دي لحزة اختبار وتعارض ان انت قاعد مسلا معتكف في مسجد وقدامك صلاة تراويح وتعارض صلاة التراويح مسلا مع ماتش كورة ولا مع حاجة وقدمت اه قدمت هواك

117
00:33:40.050 --> 00:33:53.900
الاختيار ده له تمن فكذلك بعد رمضان انت بتحط في ايه طول ما انت ماشي اختيارات هتخرج الخروجة دي ولا لا هتنزل النزلة دي ولا لا؟ طالع طالعين الطلعة دي هتطلع معهم ولا لا؟ اختيارات

118
00:33:55.850 --> 00:34:13.700
وكلنا عارفين اختيارات بعد رمضان بنفضل نتكلم مع الشباب اول نطلع ببس اول تاني يوم العيد نفتح بس سناب شات كده ولا انستجرام تلاقي الاستوريز راكبين البنانا في الساحل ايه يا جماعة

119
00:34:13.900 --> 00:34:23.400
يا ابني ده انت كانت زبيبة الصلاة تطلع لك من جامع لو قعدت يومين كمان كنت خلاص قلع الطاقية والجلابية وخلاص وراح ايه طلع على الساحر راح لبس الهوت شورت وراح طالع على الساحر

120
00:34:24.950 --> 00:34:43.550
فيا جماعة الامر في غاية الاهمية اختياراتك بعد رمضان. النقطة التانية المهمة اللي جت في الحديس ودي اللي هنعلق عليها آآ هرقل اللي سأل سؤال سأل تلات اسئلة قال آآ ضعفاء الناس اتبعوه ام شرفاؤهم

121
00:34:43.600 --> 00:35:02.250
قال ضعفاؤه قال يزيدون ام ينقصون قال يزيدون قال هل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه؟ قال ايه قال لا السؤال ده في غاية الاهمية لما لما فسر هرقل للكلام

122
00:35:02.350 --> 00:35:22.650
قال وسألتك هل يرتد احد منهم منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزكرت قال لا. قال له ايه قال وكذلك الايمان اذا خالصت بشاشته القلوب بشاشة يقول لك انسان بشوش يعني ايه بشوش

123
00:35:24.700 --> 00:35:41.250
مبتسم كده وسعيد وفرحان ان الايمان شف كلام هرقل ان الايمان لما بتخالط البشاشة الايمان فرحة الايمان الفرحة بالعبادة وفرحة بالطاعة لما الايمان ده بشاشة الايمان تخالط القلب ده صعب

124
00:35:41.250 --> 00:35:56.150
هو ايه يرتد بينما في الطبيعي يعني شف سؤال راقي في قمة الزكاء ان الانسان هو عايز يعرف هو ده نبي ولا لأ انت كل ما انت بتحتك لو انت مسلا شفت حد من المشاهير

125
00:35:56.750 --> 00:36:12.500
مشهور مسلا على السوشيال ميديا شخصية مشهورة جدا ولها بريق ولمعان ومش عارف ايه وبتاع من بعيد ممكن لما تحتك بالشخص ده تقعد معه نص ساعة مسلا تستحقره جدا مسلا

126
00:36:12.800 --> 00:36:30.300
او او اللمعان بتاعه ايه يروح خلاص بقى عادي كده فكرني بواحد واحد حبيبنا يعني اخ كده شاب يعني صغير في سانوي كان بيحضر معنا جه بقى اول اول مرة شافني في المسجد

127
00:36:30.400 --> 00:36:44.750
وقعدت بقى بص ايه ده انت اللي بتيجي على قلت له فكان منبهر جدا ومش عارف ايه وبتاع وحضرتك ويعني فضل قعد ايه اسبوع فبقى خلاص بقى بيصلي معايا في الجامع ورايحين جايين مع بعض مش عارف ايه وبتاع لقيته برة بيقول لي بقول لك يا اسطى اللي مش عارف

128
00:36:44.750 --> 00:36:57.900
بقول له هو يعني انا احنا اه يعني مع بعض وحبايبي بس يعني مش للضرايب مش للدرجة دي يا عم معاز بقول لك يا اسطى بس هو حبيبي يعني احسبه على خير يعني

129
00:36:58.000 --> 00:37:17.250
عشان لو شاف الفيديو يعني يعرف ان احنا آآ  الشاهد ان ان فعلا كده انت ممكن تكون انت منبهر بشخص وده الطبيعي كلنا آآ عندنا حتة الانبهار الزيادة دي ماشي؟ يا عم ده عادي ديت. يعني واه يعني كان نفسي اعلق على النقطة دي برضو من زمان

130
00:37:17.350 --> 00:37:40.500
كتير من الاخوات آآ وده بره الموضوع شوية لكن اه الكلام جاب بعضه يعني كتير من الاخوات عندها قصة الانبهار الزيادة الناس المشهورة على السوشيال ميديا وبعدين بتحس بايه؟ ان هي بتتعامل معه ان هو بقى حد من المحارم كده عادي خالص يعني ان هي ايه؟ بتلاقي داخلة كومنتات

131
00:37:40.600 --> 00:38:00.200
تيتي تحب فيه عادي وانت ازاي جميل كده وتبعت له قلوب وتحكي له تفضفض له بقى عن كل مشاكلها وكل حياتها الشخصية وتحكي له حاجات آآ يعني ايوة في فرق بين ان انت بتسألي حد من اهل العلم السقة ان انت بتستفتي مسلا في مسألة وفرق بين اه يعني جو بقى الفضفضة

132
00:38:00.300 --> 00:38:24.050
وانت ازاي كده وانت مش عارف ايه آآ مشكلة ده ايه؟ مشكلة الانبهار ده ايه آآ ممكن اخت من اخواتي يتقدم لها آآ عريس بني ادم طبيعي يعني هو بني ادم طبيعي عادي الحمد لله بيحافظ على الصلاة بيشتغل آآ بيكسب آآ بالحلال وراجل وبيتحمل مسئولية

133
00:38:24.700 --> 00:38:38.850
بس هو ما بيعملش فيديوهات على ما بيعملش فيديوهات على النت مش مشهور فهي حاطة في دماغها ايه آآ تصور معين آآ فارس الاحلام اللي هو اللي بيعمل الفيديوهات ده ان هو ده اكيد الزوج المسالي وان ده

134
00:38:38.850 --> 00:38:53.750
آآ هتعيش معه في في في حياة آآ انا بحس ان ده نوع من الايه من آآ من ايه عايز تقول ايه يا محمود؟ قل يا محمود. علي صوتك يا محمود. خليك شجاع يا محمود

135
00:38:54.750 --> 00:39:08.000
اه ده يا جماعة ده نوع من الايه؟ عايز اقول وصف ما يبقاش اه هو واصل لكم يعني الوصف يعني آآ الشاهد ان ده ده المعايير دي غلط والمعايير دي بتخرب بيوت

136
00:39:09.000 --> 00:39:28.650
اه الانبهار الزيادة بالناس اللي متصدرة على السوشيال ميديا احنا اتكلمنا في درس قبل كده قصة قارون اتكلمنا عن ميزان اللي احنا بنوزن به اصلا الناس ان ده ده بيعمل ايه؟ ومش شرط الشخص اللي بيعرف يتكلم في الدين حلو على على النت وبيعمل فيديوهات ان هو يصلح ان هو يكون ايه

137
00:39:28.800 --> 00:39:40.650
الزوج كويس ومش شخص مش شرط الشخص اللي بيشتغل مسلا في دعوة ولا ولا له رسالة مسلا في الحياة ان هو هينفع معك انت كزوجة يعني ممكن انت اصلا ما تستحمليش الحياة بتاعته

138
00:39:41.800 --> 00:39:51.800
نصيحة برة الموضوع خالص للاخوات لما يتقدم لك بني ادم طبيعي ما تقعديش تقارنيه بالناس اللي هي اللي بتطلع على على النت لان هو ممكن يكون ارجل منه وبيتحمل مسؤولية اكتر منه

139
00:39:51.800 --> 00:40:05.350
وتبقي عايشة معه في حياة اسعد من الشخص اللي انت راسمة له صورة آآ في خيالك وهمية يعني ان شاء الله يا جماعة عايزين نبقى نعمل هنا يعني همسة عتاب برنامج همسة عتاب بنعمل حلقة هنا

140
00:40:05.450 --> 00:40:21.500
ايوة طيب ماشي فمش عارف ايه اللي دخلنا في الموضوع ده بس هو ايه يعني لعلي لعل له له له رزق كده حد له رزق في طيب يا جماعة الصوت بس بعد اذنكم

141
00:40:22.300 --> 00:40:43.200
طيب صلوا على النبي فاحنا قلنا احنا اتكلمنا من اسباب السقوط بعد بعد الطاعات اول حاجة قلنا قلنا عدم استشعار قيمة الهداية  وبعدين اتكلمنا عن مسألة في الحديث اللي علقنا عليه اتكلمنا عن مسألة الضغط تأثير المجتمع والبيئة اللي حواليك ان دي بتأثر عليك

142
00:40:43.550 --> 00:41:06.700
تالت حاجة كلام اه هرقل قال وكذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب وكذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب اه الايمان له له حلاوة له طعم ها دقت طعم الايمان قبل ايه

143
00:41:07.250 --> 00:41:28.250
ها  آآ الحتة الهراك اللي بيتكلم فيها دي عايز عايز يقول ان اختلاط الناس لما دخل الدين وبدأ يتعلم اكتر وبدأ يحتك بالنبي عليه الصلاة والسلام لما الايمان خالط بشاشته القلوب

144
00:41:28.800 --> 00:41:43.850
بقى صعب جدا ان هو يرتد وده على عكس الواقع في البشر العاديين عشان تفهم سؤال هرقل هو بيسأل هو ده شخص عادي ولا ولا رسول لو شخص عادي كل ما انت هتحتك به زيادة

145
00:41:44.250 --> 00:42:01.450
كل ما هتعرف رسالته ومنهجه زيادة كل ما هيبان عورات والقصور اللي عنده. لان هو ايه بشر زي واحد مسلا كان عنده ميعاد مع الشيخ الفجر فراح لقى الشيخ راحت عليه النوم

146
00:42:01.700 --> 00:42:13.350
ما صلاش الفجر راحت عليه نوم فقال لك يا عم ادي يا عم الشيخ ادي الشيوخ وادي يا عم ايه يا عم الشيخ اللي بيدي بيخطب الجمعة وراحت عليه نومة! يا عم ما هو بني ادم عادي ممكن عادي

147
00:42:13.500 --> 00:42:25.000
تروح عليه نوم يعني عادي وارد ان هو كان تعبان في يوم وراحت عليه نومة ما صحاش الفجر. وارد ان هو عمل ذنب فحرم بسبب الذنب ده ان هو يصلي. فالتصور كل ما هيحتك كل ما هيطلع

148
00:42:25.000 --> 00:42:40.150
على ايه؟ على العورات اه في خلق معين عند الشخص ده بني ادم بعكس شوف سؤال هراك بعكس الناس لما بتحتك به لما بتحتك بالدين بتحتك بالنبي عليه الصلاة والسلام. لما بيتعلم اكتر

149
00:42:40.200 --> 00:42:59.050
بيرتد سخطة لدينه يعني بيلاقي حاجة كده مش عجباه فايه يقول انا اتخدعت في الشخص ده فبيرجع قال لا قال وكذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب ان كل ما انت هتتعرف على ربنا اكتر

150
00:42:59.550 --> 00:43:18.350
كل ما تحبه اكتر كل ما اتعرف على النبي عليه الصلاة والسلام وتقرأ في السيرة اكتر كل ما تحبه اكتر. وانا مش متصور يعني مش متصور انه ان واحد اه مسلم اه بيحاول ان هو يلتزم بيسلك طريقه الى الله سبحانه وتعالى ونفسه يدخل الجنة ويبقى رفيق النبي عليه الصلاة والسلام ولسه لحد دلوقتي لحد النهاردة ما قرأش كتاب سير

151
00:43:19.000 --> 00:43:31.950
يعني مش متصور ان حد مننا كده قاعد ولسه ما خدش خطوة ان هو يقرأ كتاب عن السيرة او ان هو يقرأ كتاب شمائل النبي عليه الصلاة والسلام. صفات النبي وصف النبي آآ شكله واخلاقه ومعاملاته

152
00:43:32.000 --> 00:43:44.600
ما قررش ان هو يجيب كتاب مسلا زي كيف عاملهم ويقرأ فيه يعني مش متصور ان واحد بيزعم ان هو بيحب النبي عليه الصلاة والسلام وان هو نفسه يبقى رفيق النبي في الجنة وهو ما بيعملش الكلام ده

153
00:43:45.300 --> 00:43:57.350
ده لا شك ان هو عنده خلل في مسألة المحبة النبي عليه الصلاة والسلام لا شك ونفس الكلام في معرفة صفات ربنا سبحانه وتعالى. عراك لاول حاجة عملها ايه؟ قبل ما يقرأ الرسالة

154
00:43:58.600 --> 00:44:18.450
سأل مين صاحب الرسالة بالله عليك فرق بين لما اهراق اللي جت له رسالة كده فتحها قال اه اما بعد اما بعد اسلم تسلم اني ادعوك بدعايات الاسلام اسلم تسلم. يؤتيك الله اجرك مرتين فان توليت فانما عليك اثم الاريسيين. هيعمل ايه

155
00:44:19.600 --> 00:44:34.500
مين ده اصلا اللي باعت لي رسالة يقطع الرسالة ويقتل الرسول اللي باعت له الرسالة؟ صح ماشي؟ ليه؟ لان هو ما يعرفش مين مين المرسل فكذلك كل ما الانسان كل ما هيبقى ما يعرفش صفات ربنا سبحانه وتعالى

156
00:44:35.050 --> 00:44:53.650
اه هيبقى دايما في شك هيبقى في مش راضي عن الشرائع. شايف ان في حاجات مش مش عجباه في الدين هيبقى امتثاله للاوامر اه ضعيف غير اللي يعرف. يعني تعامل هرقل لبعض اسئلة ابو سفيان وردود ابو سفيان مختلف تماما مع ايه

157
00:44:53.850 --> 00:45:16.450
مع لو كان هو قرأ الرسالة من غير فاهمين النقطة دي يا جماعة  الايمان له حلاوة تبدأ   ها قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاق طعم الايمان ذاق طعم الايمان. وفي حديس تاني قال ايه

158
00:45:17.650 --> 00:45:33.200
تلاسن من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان اللي بيدوق طعم حلاوة الايمان ده ده من اسباب ان هو لا يرتد بازن الله احنا عايزين دي اللفة اللي احنا عايزين نلفها

159
00:45:33.350 --> 00:45:52.250
ان من كلام هرقل وكذلك الايمان اذا خالطت بشاشة القلوب. ان انت في رمضان ان شاء الله ناس فتحت مصاحف ختم فبيصلي قيام ليل وبيسمع قرآن كتير وبيدعي وبيستغفر وبيصوم تلاتين يوم ودعاء وعبادة صح؟ بقى في حالة من الايه

160
00:45:53.200 --> 00:46:17.500
ايمانيات عليت كده ولا معه الاتش ولا ايه؟ عليت  الحالة دي الحالة دي لما بتخالط قلب الانسان دي اللي بتساعده ان هو يستمر ان هو عارف هو مش عارف يرجع زي زمان. يعني في واحد من الشباب بيكلمنا في اخر المعتكف بيقول لنا ايه؟ بيعيط وبيقول يا رب انا بدعي بقول يا رب ان انا ما ارجعش زي الاول تاني

161
00:46:17.500 --> 00:46:29.950
انا لما اطلع من رمضان هو خايف ايه علاء هو خايف ان هو بعد رمضان يقع تاني ولا ينتكس تاني ولا يرجع لنفسه صحبة. مرعوب وبيعيط ويقول يا رب ما ارجعش تاني

162
00:46:31.100 --> 00:46:47.300
وده دعائي الراسخون في العلم يقولون ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ زدتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب يا رب مش عايز ارجع تاني وده اللي النبي عليه الصلاة والسلام سماه حلاوة الايمان. قال

163
00:46:47.600 --> 00:47:04.850
ذاق طعم الايمان من ايه من رضي من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم. يعني عمرك ما هتدوق حلاوة وطاعة من ايمان غير لما ترضى يعني ايه ترضى

164
00:47:05.350 --> 00:47:25.100
انت بتقول في الازكار ايه رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا. يعني ايه بقى يعني ايه رضيت بالله ربا ماشي ها طب رضيت بالاسلام دينا

165
00:47:26.600 --> 00:47:52.500
يعني ايه رغم ماشي طالع ماشي الاستسلام ما شاء الله احسنت ما شاء الله ايه كمان عارف ان واحد يبقى فعلا راضي راضي عن ربنا سبحانه وتعالى رضي عن المستسلم لله يعني راضي عن افعال الله

166
00:47:52.700 --> 00:48:06.450
في حقه يعني واحد راضي ان ربنا عمل معي كده فعل ده سواء قدر علي مصيبة او بلاء ده راضي. الرضا ده بييجي امتى الاطمئنان والسكينة والرضا واليقين ده بيجي امتى

167
00:48:07.450 --> 00:48:22.900
ها تعرف ربنا لما الايمان يكون في قلبك راسخ بمعرفة الله سبحانه وتعالى رضيت بالاسلام دينا ان هو عارف في واحد ربنا قال كتاب انزل اليك فليكن في صدرك ايه

168
00:48:23.150 --> 00:48:38.000
حرج منه. في واحد في حاجات كده مضايقاه في الشرع لما بيسمع كده امر من الاوامر كده بيتضايق بيعمل له ازمة عايز كده يخبيه على جنب مش مش ايه مكسوف منه

169
00:48:38.500 --> 00:49:01.700
محرج منه يسمع كده ان الحاجة دي حرام يحس كده ايه مش منشرح صدره للاسلام ربنا قال ايه ومن يرد الله ان يهديه ايه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ايه

170
00:49:02.200 --> 00:49:26.950
ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء واحد صدره ضيق مخنوق قال تعالى واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب في ايه واحد قلبه بيشمئز كده من من زكر آآ يشوف يقول لك انا لما بشوف المنتقبات دول والملتحين دول

171
00:49:27.400 --> 00:49:50.600
بتقفل باتخنق وبنشرح لما بشوف المايوهات لما لما بسمع كده موعظة ولا بتضايق حد كده يفكرني بالاخرة ولا بالموت ولا ببقى قاعد كده ايه مخنوق ولما بسمع واتفرج على فيلم ولا بسمع اغنية ببقى قاعد كده ايه

172
00:49:51.000 --> 00:50:07.400
منشرح الله ان معنى الرضا آآ عمرك ما هتدوق حلاوة الايمان ماشي؟ اللي احنا عايزين نوصل لها دي غير لما ترضى ان انت تبقى راضي عن شرع قال تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم

173
00:50:07.600 --> 00:50:29.400
لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به يعني يبقى هواه موافق لايه للشرع. يعني الدين بيقول لك آآ آآ ما تعملش كزا فانت تبقى ايه انا ايوة انا ده صح انا راضي ده فعلا ربنا امرني بالامر ده عشان ده حكمة ليه؟ مش بيعمل العبادة وهو ايه

174
00:50:30.250 --> 00:50:45.600
متضايق عارف ذبحوها وما كادوا يفعلون فدي اول معنى قال ذاق طعم لمن؟ من رضي. اشتغل عليها دي. الرضا ده عمل ايه؟ عمل قلبي عمى القلب ان انت تبقى راضي عن شرع ربنا

175
00:50:45.950 --> 00:51:02.450
انت تبقى راضي عن سنة النبي عليه الصلاة والسلام راضي في واحد مش راضي مش مكتفي يعني هو عنده السنة فيها غنى. يقول لك لا انا هروح اقرأ في آآ في كتب مقتنع عنده قناعة داخلية ان الكتب بتاعة

176
00:51:02.450 --> 00:51:19.350
الغرب لما واحد كافر يكتب كتاب ماشي؟ احنا احنا مش بننكر العلم ده ومش ضده لكن انا بتكلم على اللي ما فكرش ان هو يقرأ مسلا كتاب مسلا زي الادب المفرد اداب النبي عليه الصلاة والسلام او كتاب مسلا

177
00:51:19.400 --> 00:51:35.500
كيف عامله وبيدور على التعاملات التنمية البشرية وفنون التعامل مع الناس. وما قرارش سيرة النبي ما قرأش كتاب في السنة ومتجه اتجاه التمام وعنده قناعة كاملة ان الناس دي بتفهم اكتر مننا

178
00:51:36.450 --> 00:51:53.550
ده اسمه ايه؟ ده مش راضي بصراحة ده مش راضي بالاسلام فاهمين النقطة دي؟ ده معنى الرضا. ان انا عندي قناعة تامة ان انا لما استفيد من سنة النبي عليه الصلاة والسلام واشبع. اه ما فيش مشكلة اني استفيد من في واحد لما انت بتقول له ربنا قال كزا. والنبي عليه الصلاة والسلام

179
00:51:53.550 --> 00:52:11.250
قال كزا يقول لك اصل مش عارف اصل انا مش مقتنع قوي اصل هي مش داخلة دماغي. تقول له اصل جامعة آآ كزا عملت دراسة ووالله العالم الفلاني يقوم قايل له اسم بالانجليزي مسلا يقول لك ايه ده بجد هم قالوا كده اه والله طيب انا كده تمام

180
00:52:11.600 --> 00:52:27.500
يا سلام يعني قال الله قال رسول الله بالنسبة لك مش آآ ده اسمه ايه؟ ده مش راضي ده مش مستسلم وان ادعى ايه؟ ده مش مستسلم تأمين النقطة دي ده معنى رضا

181
00:52:27.600 --> 00:52:41.100
طول بقى وهو عنده الازمة دي والشك ده والحرج ده ده هيعرف يستمتع بالاسلام مش هيعرف مش هيدوق حلاوته اللي هيدوق حلاوته اللي هيستسلم يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم ايه

182
00:52:41.200 --> 00:52:58.700
كافة ادخل كده بدماغك كده. ما تقعدش ايه حتة واسيب حتة هاخد حتة ودي مش عجباني فهسيبها ما تقعدش تنقي تسلم الحديس التاني بيديك حتة تانية كمان. وكلها اعمال قلوب

183
00:52:59.800 --> 00:53:17.650
قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان. ايه التلاتة دول؟ ان يكون الله ورسوله ايه احب اليه مما سواهم وان يحب المرء لا يحبه الا الله وان يكره

184
00:53:17.850 --> 00:53:39.650
آآ التلاتة ايه حب وكره يعني في واحد بيدوق حلاوة الايمان بسبب ايه قلبه بس اعمال قلبية بحت بيحب ويكره بس بيحبوا يكره بناء على ايه؟ معايير الحب والكره. لله وفي الله ويكره برضه لله. يقول لك ايه؟ اوثق عرى الايمان

185
00:53:39.650 --> 00:53:49.500
الحب في الله هو البغض في الله ان ده انا بحبه في الله. ليه؟ بحب النبي ليه؟ عليه الصلاة والسلام بحبه في الله. ليه؟ لان هو اعبد خلق الله لله

186
00:53:49.600 --> 00:54:07.600
اتقى خلق الله صلى الله عليه وسلم بحب فلان ليه؟ بحبه في الله عشان بيزكرني بالله فقال ان اللي يدوق حلاوة الايمان ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ونختم بده ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواه

187
00:54:10.150 --> 00:54:30.000
ودي سهلة ان احنا نقول اه طبعا. تحب ربنا تحب ربنا هاي اللي يحب ربنا اللي يحب النبي يسقف اللي يحب النبي يصقف قال ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواه

188
00:54:32.600 --> 00:54:51.450
ان انت تحب ربنا بيحب النبي عليه الصلاة والسلام اكثر من اي حاجة وده ده لو اي حد بيدعي الكلام ده لكن في وقت التعارض اه بنتكشف واحيانا ربنا يحط الانسان في ابتلاء كده معين عشان يكشفه قدام نفسه

189
00:54:52.100 --> 00:55:10.200
انت كنت فاكر ان انت ايه فاكر انت حاجة غير ده فاتحط في ابتلاء فتلاقي نفسك ايه ده اه مسألة تعلق القلب بغير الله ان ممكن تلاقي واحد بيحب واحدة

190
00:55:11.600 --> 00:55:27.550
هو قلبه ما عدش فيه مساحة اصلا يدخل فيه اي حاجة تانية ما فيش مساحة يعني واحد متعلق بامر من امور الدنيا مسلا بيحب موسيقى بيحب واحدة في الحرام بيحب آآ آآ شهوة معينة

191
00:55:27.550 --> 00:55:42.200
القلب اتملى بحب الامر ده فما فيش مساحة ان ايه ان يدخل حاجة تانية كنت بتكلم مع حد من الشباب قبل رمضان كان مبتلى بتعلق بواحدة وعشق ومسألة في غاية الصعوبة

192
00:55:42.950 --> 00:55:58.900
انت انت عارف انت واحد قلبه مليان وهموم ومشاكل ومش عارف ايه انت عايز تكلمه عن عن ربنا ما فيش مساحة يا جماعة. قلبه ما فيهوش مساحة قلبه مليان بالامر ده. انت بتكلمه في حاجة هو مش مستوعبها اصلا

193
00:56:00.800 --> 00:56:12.200
يعني واحدة بتحب واحد هي بتصحى بتنام بتقوم ما بتفكرش غير فيه هو القلب اللي اتملى بده ده ده ما يعتبرش شرك يعني القلب شرك ايه يا عم انت هتكفر الناس

194
00:56:12.350 --> 00:56:34.550
لأ ما هو الشرك ده ان يكون في ايه؟ في قلب الانسان ايه شريك ند لله يعني يساوي ربنا في الحب والخوف والرجاء ده بقى مع اي حد مع مديرك في الشغل مع آآ مع آآ مع واحد اعلى منك في في الدنيا ان انت خايف منه اكتر ما خايف من ربنا. وبرجوه اكتر ما

195
00:56:34.550 --> 00:56:49.450
ربنا وبحبه اكتر ما بحب ربنا واظن ان فلان له علي نفع وضر وضر اكتر من الله سبحانه وتعالى وخايف من ده ومعزم ده وتعظيم القلوب يا جماعة محتاجة تخلص لله سبحانه وتعالى

196
00:56:50.450 --> 00:57:12.650
ده ده التوحيد الصافي خالص اخلاص قال تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احد قال تعالى تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين

197
00:57:12.750 --> 00:57:26.200
ان هو عبد آآ صنم وسوى الصنم ده بالله بقى في قلبه شريك ومن الناس من يتخذ من دون الله ايه اندادا يحبونهم كحب الله. يعني مجرد المساواة دي ما تنفعش

198
00:57:26.850 --> 00:57:41.200
ما تنفعش ان يبقى في قلبك حد شاغل قلبك وشاغل تفكيرك وحياتك آآ يصرفك عن الله وعن ذكر الله وعن الطاعة ده فيه مشكلة مش بنتكلم عن الحب المأمور به شرعا

199
00:57:41.600 --> 00:58:02.800
اه حب راجل لمراته لاهله لعياله. وان كان ده بيتعارض بقى مع مع الواجبات الدينية لا ده في فيها نهي يعني حتى الحب يقول ان كان اباؤكم وابنكم واخوانكم واموالكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها تجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله

200
00:58:02.800 --> 00:58:16.100
هو جهاد في سبيله في ايه تتربصوا حتى يأتي الله بامره. وكل الحاجات دي حلال فمسألة ان يكون الله ورسوله احق ايه؟ ان يكون الله ورسوله احب اليهم ما سواه

201
00:58:17.350 --> 00:58:36.950
وان يحب وان يحب المرء لا يحبه الا لله تحب المرء مش المرأة لا يحب ايه الرجل يعني ماشي عشان يقول لك انا اصل انا بحبها في الله مش عارف موضوعة موضة الجديدة دي

202
00:58:37.350 --> 00:58:49.850
اه والله بحبك في الله بحبك في الله يا شيخ. بحبك في الله يا شيخ طيب ماشي  يعني المفروض ان هي تقول لها وانا كمان يا اختي بحبك في الله يعني ولا المفروض ان نعمل ايه

203
00:58:50.050 --> 00:59:09.850
تعالي يا اختي على الخاص عشان حاجة يعني والله العزيم تفقع على الله المستعان يعني اه وان يحب المرء لا يحبه الا لله تالت حاجة وان ايه وان يكرهك ان يكره ايه بقى

204
00:59:10.050 --> 00:59:22.000
ان يكره ان اه اه يرجع الى الكفر او الى المعصية يعني كما يكره ايه؟ ان يقذف في النار. عارف واحد جيت تمسكه كده وتقول له تعال ارميك في النار هيعمل ايه

205
00:59:22.050 --> 00:59:37.450
يا عم اوعى يفلفص منك وبكل قوته بيدفعك صح ده واحد ايه يا عم كاره ان انا ارجع للنار في واحد بقى لما بيفتكر المعصية انا عايز اقول لك ان المعاملة القلبية دي دي بتترصد دي مكتوبة

206
00:59:38.250 --> 00:59:52.250
ليه ربنا مطلع عليه؟ ان فيه واحد بيقعد كده يفتكر ايام كده الزنوب بتاعته يقول لك ياه كانت ايام يقعد بقى يفتكر والله اما كنت بكلم فلانة وكنت بعمل كزا واما كنت بخرج والله كانت ايام والله

207
00:59:52.400 --> 01:00:18.800
الواحد دلوقتي عايش في كبت الواحد بيقول لك من ساعة ما دخلت الطريق بتاعكم ده وانا مكتئب الطريق بتاعنا وقاعد بيتمنى ده لما تعرض عليه الفتنة يسقط فيه يعني اللي قاعد يفتكر الزنوب بتاعته ويمني نفسه بها كانت ايام جميلة والله الواحد كان عائش شباب ومش عارف ايه وبتاع المفروض ان انت لما تفتكر اللي فات ده تعمل ايه

208
01:00:19.450 --> 01:00:32.500
في عمل قلبي اسمه ايه الكره والندم ده ربنا بيطلع عليه. ان ربنا يطلع على قلبك فيلاقي ايه؟ ان يا رب الايام دي كانت ايام سودا. انا مش عايز افتكرها

209
01:00:33.200 --> 01:00:45.100
يكره ان يرجع الى الكفر كما يكره ان يقذف في النار. يعني تخيل واحد من من الصحابة مسلا كده يقعد يفتكر ايام الجاهلية ايام ما كنا بنشرب بقى وفي الزنا عادي

210
01:00:46.300 --> 01:00:58.550
فيقعد ايه؟ يمني نفسه بالكلام ده ويفتكر ولا لما تفتكر ده اول حاجة احمد ربنا على نعمة الاسلام نعمة الهداية ان هو يستشعر قيمة النعمة اللي هو فيها يندم على اللي فات

211
01:00:59.450 --> 01:01:16.100
ان هو يكره ان هو يرجع للامر ده العملين دول الرضا والحب والكره من الاعمال اللي تخلي الانسان يزوق حلاوة الايمان وقال زي ما هرقل قال قال وكذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب

212
01:01:16.500 --> 01:01:36.750
لذلك الايمان اذا خالطت رشاشته القلوب آآ عايزين يا جماعة عايزين نوصل للمسألة دي يعني عايزين ده اللي نركز عليه بعد رمضان مش مسألة الكم بالعبادة ان انا واقع وان انا مقصر ولازم اجيب قيام الليل والكلام ده

213
01:01:37.350 --> 01:01:50.885
ان يردوا على الاسئلة. احنا كده خلاص آآ الساعة خمسة ونص وخمسة طب خلاص احنا يا جماعة احنا اسفين معلش تخرج. طيب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك