1
00:00:00.300 --> 00:00:40.300
نور على مر الزمان تألقا. واضاء لي الدنيا طريقا مشرقا من مورد لمن استقى. قد صانه رب العباد بحفظه حماه حتى لا يضيع ويخلق. طوبى لمن حفظ الكتاب بصدره فبدا وضيئا كالنجوم تألقا. وتمثل القرآن في

2
00:00:40.300 --> 00:01:16.500
وفعاله فيه الفؤاد تعلقا. وتلاه في جنح الدجى صابرا والدمع من بين الجفون ترقرق. هذه صفات الحافظين فكتابه حقا فكن بصفاتهم متخلقا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

3
00:01:17.000 --> 00:01:39.300
وبعد واسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال وان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى اخواني الكرام لن تستطيع ان تتدبر كتاب الله وتعالى وان تتفهم مع يديه بشكل صحيح

4
00:01:39.800 --> 00:02:01.200
دون ان يكون لك اطلاع على السيرة النبوية سيرة النبي صلى الله عليه وسلم تعينك على فهم كتاب الله لان كثيرا من الايات في كتاب الله لها ارتباط باحداث حصلت

5
00:02:01.400 --> 00:02:25.800
بعهد النبي صلى الله عليه وسلم فاذا لم يكن عندك تصور حول هذه الاحداث لن تستطيع ان تفهم الايات بشكل صحيح واليوم بمشيئة الله سنقف مع قصة من اه القصص التي حدثت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:25.950 --> 00:02:48.950
ونزلت فيها ايات وهي قصة وفد نجران وفد نجران وفد جاء للنبي صلى الله عليه وسلم من نجران ونجران منطقة معروفة في آآ جنوب الجزيرة العربية ولا زالت موجودة بهذا الاسم

7
00:02:49.100 --> 00:03:13.850
الى يومنا هذا ونجران كانوا في ذلك الوقت قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم نصارى كانوا يدينون بالنصرانية وكان اسقف اه نجران يعني اكبر قسيس عندهم رجل عربي اسمه

8
00:03:14.250 --> 00:03:43.250
ابو الحارث ابن علقمة البكري هو من بني بكر ابن وائل لكنه هاجر الى نجران وتنصر في الجاهلية ثم درس  الانجيل وبرع وتعلم وبرز فعينوه قسيسا او كما يسمى قديما اسقفا

9
00:03:43.900 --> 00:04:06.900
ثم ترقى حتى اصبح الاكبر قسيس في نجران بعث النبي صلى الله عليه وسلم الى نجران رسالة يدعوهم فيها الى الاسلام كما بعث عليه الصلاة والسلام لبقية المدن بعث الى البحرين

10
00:04:07.200 --> 00:04:33.650
وبعث الى كما تعلمون كسرى وهرقل وعمان فمن ضمن كتبه ورسائله بعث كتابا الى نجران ويعلم النبي عليه الصلاة والسلام انه نصارى  قال بسم الله الرحمن الرحيم الهي ابراهيم واسماعيل واسحاق

11
00:04:35.000 --> 00:04:56.750
ادعوكم بدعاية الاسلام اسلموا الى اخر الرسالة التي يدعوهم فيها النبي صلى الله عليه وسلم الى الاسلام فوصلت الرسالة الى سيد نجران وكان اسمه عبدالمسيح ويلقب بالعاقب هو كان اميرهم

12
00:04:58.050 --> 00:05:26.300
فزع من هذه الرسالة وجمع اهل نجران ويقال انهم ظربوا بالنواقيس اه اشارة الى حدوث شيء غريب عندهم ثم اجتمعوا وتشاوروا في الامر كيف نرد على هذه الرسالة فاتفقوا على ان يبعثوا وفدا

13
00:05:27.500 --> 00:05:55.250
الى المدينة ليتباحثوا ويناظروا ويناقش النبي صلى الله عليه وسلم وفعلا شكلوا وفدا مكون من ستين رجل على رأس هذا الوفد آآ سيدهم عبدالمسيح و قسيسهم ابو الحارث ابن علقمة

14
00:05:55.600 --> 00:06:22.250
واخو القسيس ايضا اسمه كرز بن علقمة وجمع منهم ستين رجل وسافروا الى المدينة انطلقوا شمالا الى المدينة فلما وصلوا قبيل المدينة يعني على حدودها انزلوا رحالهم ونزعوا لباس السفر

15
00:06:22.700 --> 00:06:51.400
وارتدوا لباس الزينة ولبسوا الذهب ولبسوا اسورة الذهب ويعني اغلى وانفس ما عندهم من ملابس ثم دخلوا الى المدينة وذهبوا مباشرة الى المسجد ودخلوا بعد انصراف المسلمين تقريبا من صلاة العصر

16
00:06:52.300 --> 00:07:10.050
والناس في منهم ناس جالسين في المسجد ومنهم ناس خارجين والنبي عليه الصلاة والسلام في المسجد فدخل الوفد هذا بهذه الهيئة وبهذه الابهة الى المسجد يشقون الصفوف والناس تنظر اليهم

17
00:07:10.550 --> 00:07:32.450
حتى وصلوا الى النبي عليه الصلاة والسلام فسلموا عليه فلم يرد عليهم السلام  واعطاهم ظهره ولا ولم يرد عليهم بكلمة واحدة ثم خرج من الباب الذي كان مخصصا له عليه الصلاة والسلام

18
00:07:34.150 --> 00:08:00.900
يعني لم يأبه بهم ولم يرد عليه فاحرج واصبحوا في وسط المسجد محرجين ما ما يدرون ماذا يفعلون اتوجه الى عثمان ابن عفان وعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهما لانه كانت بينهم معرفة مسبقة

19
00:08:02.350 --> 00:08:22.000
من اين اتت هذه المعرفة ا اتت من التجارة لان عبدالرحمن بن عوف وعثمان بن عفان رضي الله عنهما كانا تاجرين وكان يتاجران الى الشام والى اليمن ونجران على طريق اليمن

20
00:08:22.450 --> 00:08:46.600
فكانوا يقفون فيها ويتاجرون وكانت بينهم معرفة في الجاهلية قبل الاسلام فتوجهوا الى عثمان وعبدالرحمن رضي الله عنهما وسلموا عليهما ثم قال اتانا كتاب نبيكم فلما جئنا لم يرد علينا السلام

21
00:08:47.800 --> 00:09:12.300
فما العمل انرجع ام نبقى ما العمل قال ما ندري والله لنسأل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فسألوا عليا رضي الله عنه ما الحل الان فقال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ارى

22
00:09:12.650 --> 00:09:34.000
ان يرجعوا الى رحالهم وان ينزعوا عنهم هذه الالبسة وان يلقوا عليهم يلقوا منهم هذا الحلي وهذا الذهب وان يرتدوا لباس السفر ويرجع مرة ثانية فطن علي رضي الله عنه لعلة

23
00:09:34.850 --> 00:09:56.550
عدم رد النبي عليه الصلاة والسلام السلام عليه انهم كانوا لابسين ذهب وكانوا يعني داخلين بتفاخر داخلين نوع من الترفع فقالوا طيب فرجعوا الى رحالهم ونزعوا الذهب اللي عليهم واللباس

24
00:09:56.950 --> 00:10:22.000
ولبسوا لباس العادي لباس السفر الخفيف ثم عادوا مرة اخرى  وجدوا النبي صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه فرد عليهم السلام في بعض الروايات ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لما دخلوا اول مرة قال اني رأيت معهم الشياطين

25
00:10:22.050 --> 00:10:38.950
فلم اسلم فلم فلم ارد عليه رد عليهم السلام النبي عليه الصلاة والسلام وهذي فيه لفتة من النبي عليه الصلاة والسلام اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يكسر كبرهم الذي دخلوا به

26
00:10:40.100 --> 00:10:58.800
وارادوا ان يكسر هيبتهم التي ارادوا وتعمدوا ان يضعوها في قلوب المسلمين بمثل هذه الالبسة فكسر النبي عليه الصلاة والسلام هذه الهيبة  رد عليهم السلام بعد ان نزعوا عنهم هذا اللباس

27
00:10:59.300 --> 00:11:20.350
ثم قالوا قد وصلنا كتابك تدعونا فيه الى الاسلام فما الاسلام فبدأ النبي عليه الصلاة والسلام يدعوه الى الاسلام ثم قالوا ما تقول في عيسى بن مريم فانزل الله سبحانه وتعالى

28
00:11:21.200 --> 00:11:41.500
الايات التي في سورة ال عمران وهي قول الله سبحانه ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الى اخر الايات فقالوا ما هكذا نقول

29
00:11:42.950 --> 00:12:09.450
فقال فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فان تولوا فقل تعالوا ندعو ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ثم تقبلون بهذا الكلام

30
00:12:10.050 --> 00:12:34.950
طيب ادعوكم الى المباهلة ما معنى المباهلة ما معنى المباهلة هذا نتركه كسؤال ثم طلب طلب الشيخ يقول لازم في سؤال فالسؤال هو ما هي المباهلة الجواب كيف تاخذونه هم يجاوبون بعدين

31
00:12:35.950 --> 00:13:05.000
بعدين يعطيكم جائزة الشيخ  المهم انهم خافوا من المباهلة قالوا اتركنا ايام نتباحث اتركنا فترة نتباحث فرجعوا الى رحالهم فقال لهم هذا القسيس قال والله لو باهلناه لن تبقى فيكم عين تطرف

32
00:13:06.600 --> 00:13:29.950
لا هنا ولا في وادي نجران ولكن الرأي ان نحكمه في انفسنا وان ننزل عند حكمه قال وانتم لا تريدون تسلمون خلاص نحكمه فينا نرضخ لحكمه فرجعوا اليه وقالوا وقد اتى النبي عليه الصلاة والسلام مستعدا للمباهلة

33
00:13:31.200 --> 00:14:02.450
ومعه فاطمة رضي الله عنها ابنته والحسن والحسين قد ادخلهما في اه شملته يعني بشتة وبنته فاطمة خلفه اراد ان يباهل بهم عليه الصلاة والسلام ندعو ابناءنا وابناءكم ونسائنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين

34
00:14:04.300 --> 00:14:27.350
فقالوا يا يا محمد الصلاة والسلام لا نباهيك ولكن انزلوا عند حكمك فابعث معنا رجلا امينا فقال النبي صلى الله عليه وسلم سأبعث معكم رجلا امينا حق امين فتطاولت الاعناق

35
00:14:27.850 --> 00:14:45.800
وارادوا ان يعرفوا من هذا الرجل؟ فقال عليه الصلاة والسلام قم يا ابا عبيدة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم معهم ابا عبيدة ابن الجراح لما عاد الوفد الى نجران

36
00:14:47.250 --> 00:15:12.350
تام ابو الحارث ابن علقمة هذا القسيس بجانبه اخوه اللي قلنا اسمه كنز وقيل اسمه كوز على خلاف في تحديد اسمه وكان رجل بسيط فعثرت طرس كرز هذا يعني عثرت في في حفرة او شيء

37
00:15:13.000 --> 00:15:29.500
فتعس على النبي صلى الله عليه وسلم وهذي عادة كانت عند العرب قديما ان الانسان اذا سقط او سقط في حفرة او تعثر او شيء يتعس على من يكرهه يقول تعس فلان

38
00:15:30.800 --> 00:15:51.800
مثل ما تعست ام مسطح على مسطح لما عثرت في اه مرضها وقال تعس المسطح كانت قد ابغضته على بخوضه في حديث الافك فلما سمع هذا ابو الحارث بن علقمة وهو قسيس ويعلم

39
00:15:51.950 --> 00:16:11.500
ان ان النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله حقا لانه يجده يجد اوصافه في الكتب التي يقرؤها فقال له اياك ان تقول هذا الكلام فقال له اخوه لماذا فكذاب وانت قلت لنا انه كذاب. قال والله انه لنبي

40
00:16:12.450 --> 00:16:44.050
زل لسانه ونطق بالحق فقال فلماذا لم تتبعه اذا لاحظ وكانوا لوحدهما فقال ابو الحارث يا اخي انك تعلم ما كنا فيه من الفقر كانوا مشردين مهاجرين فاواهم اهل نجران ثم هذا بعد ما دخل في الكنيسة وترقى

41
00:16:44.250 --> 00:17:03.400
وصار عنده من الاموال والذهب والاملاك الشيء العظيم قال قد كنت تعلم ما كنا فيه وما اعطونا هؤلاء القوم فهل تريدني ان اترك هذا لاحظ اذا كان هذا يعلم الحق

42
00:17:03.700 --> 00:17:24.000
ويعلم انه نبي لكن لماذا لم يتبعه لماذا؟ حبا في الدنيا وخشية على ان يفقد الدنيا التي عنده لكن اخاه هذا كان رجلا صادقا فلما سمع من اخيه هذا الكلام

43
00:17:25.900 --> 00:17:56.250
رجع بناقته ليس فراسكا ناقة رجع بناقته الى المدينة  جعلها تعدو وانشد ابياتا يقول فيها اليك تعدو اي يا محمد عليه الصلاة والسلام اليك تعدو قلقا ودينها مضطربا في بطنها جنينها

44
00:17:56.450 --> 00:18:19.900
مفارقا دين دين النصارى دينها مفارقا دين النصارى دينهم يعني انني قد اتيتك لاتبعك وقد فارقت دينك اليك تعدو يعني ناقتي اليك تعدو قلقا ودينها والوظين هو ما يربط مثل الحزام

45
00:18:20.150 --> 00:18:43.850
على بطن اه الناقة على الرحلة التي التي عليها فمن شدة عدوها هذا الوظين مضطرب من شدة جريها وعدوها اليك تعدو قلقا وظينها مضطربا في بطنها جنينها وكانت حامل مفارقا دين النصارى دينها

46
00:18:44.650 --> 00:19:00.950
ورجع ودخل الى المدينة هذا كرز ابن علقمة رضي الله عنه صحابي ودخل الى المسجد وذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله

47
00:19:01.400 --> 00:19:24.000
واسلم وحسن اسلامه وهو صحابي جليل مترجم في طبقات الصحابة انظروا ترجمته في كتاب الاصابة في طبقات الصحابة لابن حجر كرز ابن علقمة البكري النجراني لانه من بكر بن وائل ولانه من نجران

48
00:19:24.450 --> 00:19:48.350
اما اخوه الذي اثر الحياة الدنيا على الاخرة فانه هلك نصرانيا والعياذ بالله وخسر الدنيا والاخرة وفي هذا وفي هذه القصة نزل تقريبا شطر سورة ال عمران سورة ال عمران

49
00:19:48.650 --> 00:20:10.300
فيها محوران رئيسيان المحور الاول الحوار مع النصارى منذ قول الله عز وجل ان الله اصطفى ادم ونوحا الى قبيل قول الله سبحانه وتعالى واذ غدوت من اهلك كل هذه الايات

50
00:20:10.450 --> 00:20:31.150
تتعلق بالنصارى لاحظوا انه تكلم عن مريم عليها السلام وكيف انجبت عيسى وكيف اصطفى الله سبحانه وتعالى مريم ثم اصطفى عيسى وماذا قال عيسى للنصارى؟ ثم آآ عقيدتنا في عيسى عليه السلام

51
00:20:31.250 --> 00:20:57.750
وهكذا كل ذلك جاء ونزل بمناسبة وفد نجران الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وفي هذه القصة اه النبوية العظيمة فوائد كثيرة جدا لمن تدبرها وتأملها. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا واياكم على ما يحب ويرضى. هذا والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

52
00:20:57.750 --> 00:21:47.900
وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا طيب في هدية    سحب في سحب اصبر    محمد اشرف صلاح محمود القرآن راد الايه فالكل انصت للتلاوة مطرقا. يا حافظ القرآن حافظ حتى تكون لما حفظت مطبقا. ماذا يفيدك

53
00:21:47.900 --> 00:21:55.600
ان تسمى حافظا وكتاب ربك في الفؤاد تمسك