1
00:00:00.500 --> 00:00:37.650
حديس كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم الامور محدثاتها كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد نستكمل باذن الله ومعونته وكرمه. الكلام عن سورة يوسف

2
00:00:37.650 --> 00:01:07.650
حاولت الوقوف مع الفوائد التربوية بهذه الصورة العظيمة قول الله عز وجل انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون نحن نحص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن. وان كنت من قبله لمن الغفير

3
00:01:07.650 --> 00:01:27.650
قول الله عز وجل انا انزلناه قرآنا عربيا. اول وقفة للتدبر في هزه الاية هي في قول الله عز وجل انزلناه انا انزلناه الضمير في ان وفي انزلناه الله عز وجل قال يسند الفعل لنفسه

4
00:01:27.650 --> 00:01:57.650
ان القرآن ده بيخاطب مشركين. مكذبين. بيقولوا للنبي عليه الصلاة والسلام وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فيتولى عليه بكرة واصيلا. يبقى بيقولوا انت فينا اساطير انت اكتتمتها يعني طلبت حد من اللي قال لك او حد يكتبها لك. بس هم بيكذبوا بالقرآن والقرآن مش

5
00:01:57.650 --> 00:02:17.650
قولوا عليه سحر ان هذا الا سحر يكسر ان هزا الا قوم البشر ساصليه سنة. يبقى ده جزاء من يقول هزا الكلام. يبقى انت تتخيل ان القرآن ده لازم بيعالج

6
00:02:17.650 --> 00:02:37.650
هزه القضية وجه قوم مشركين مكذبين. يبقى انت الان لما تدخل في سجل وفي نقاش وفي مجادلة مع واحد منكر للاديان او مكذب او اه ملحد او غير ذلك. ما ينفعش نقول انا بتكلم

7
00:02:37.650 --> 00:02:57.650
معك اي حاجة زي القرآن؟ لا القرآن ده نزل لمين اصلا. صح يا اخواننا؟ فانا انزلناه ده في اثبات وتصريح لان هذا القرآن قال لي والله سبحانه وتعالى ويا له من شرف فان هذا الكلام هو كلام الله صفة وصفات الله عز

8
00:02:57.650 --> 00:03:17.650
ولا تشبه صفات احد من خلقه سبحانه وتعالى. فكان ان سمع الله وبصر الله عز وجل وقوته وغناه فضلا وكل صفاته لا يشبهها شيء من صفات الخلق فكذلك كلامه سبحانه وتعالى. معنى السنة والفائدة الثانية

9
00:03:17.650 --> 00:03:37.650
قوله تعالى انا انزلناه ودي من الادلة اللي العلماء استدلوا بها على علو الله عز وجل. الله سبحانه وتعالى هو العليم وهو الاعلى وهو المتعال سبحانه وتعالى. سبح اسم ربك

10
00:03:37.650 --> 00:04:07.650
الاعلى المتعال سبحانه وتعالى وهو العليم العظيم سبحانه وتعالى. فمعاني العلوم الثابتة لله عز وجل بجميع اقسامها. علو الذات وعلو القهر وعلو الشأن. اما علو الشأن فليس كمثله شيء وهو السميع البصير سبحانه وتعالى. وله المثل الاعلى

11
00:04:07.650 --> 00:04:27.650
السماوات والارض وهو العزيز الحكيم. له المثل الاعلى له الوصف الاعلى سبحانه وتعالى. علو شأنه وعلو قدره وعلو من صفاته سبحانه وتعالى بما لا يلحق فيها ولا يساويه احد. هل تعلم له سمير؟ سبحانه وتعالى. وعلو القهر

12
00:04:27.650 --> 00:04:57.650
فهو القاهر فوق عباده. مشيئته نافذة وقوته طاهرة. والله يحكم لا مع عقب لحكمه وهو سريع الحساب سبحانه وتعالى. وقال عز وجل وهو القادر فوق عباده. المعنى الثالث معنى علوم الذات في ان الله عز وجل عالم على خلقه مبال له مستو على

13
00:04:57.650 --> 00:05:30.300
سبحانه وتعالى صفة العلو غير صفة الاستواء. صفة العلو صوتك زاد يعني لا تتعلق بالارادة ولا بالمشيئة. نرى صفة ذاتي له سبحانه وتعالى. اما صفة الاستواء صفة فعل فانه اخبر انه استوى بعدما خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش. فصفات الافعال

14
00:05:30.300 --> 00:06:00.300
هي ما يفعله الله عز وجل اذا شاء وقت ما شاء. وكما يشاء سبحانه وتعالى. مثل مجيد يخبر عز وجل عن يوم القيامة قال صح كده؟ يبقى صفة الفعل هي التي تتعلق بالارادة والمشيئة. يبقى صفة العلو. دي فيها اسبات لعلو الله عز وجل على خلقه. طب ليه

15
00:06:00.300 --> 00:06:20.300
الانزال يكون من اعلى الى من اسفل من اعلى الى اسفل. زي ابن القيم رحمه الله في اصلاح المرسلة وغيرها. قال ان في ما يقرب من الف من الف دليل في القرآن نصا واستنباطا على اثبات علو الله عز وجل سبحانه وتعالى

16
00:06:20.300 --> 00:06:40.300
وبالمناسبة ليس هناك احد من اهل الاسلام ينازع نهي اسلام المنتسبين للقبلة في علو الله بالمعنى الاول والثاني اللي هو علو القبر وعلوم الشأن. ما حدش بيتنزع في القانون ده. انما هم بيتنازعوا في ايه؟ في علو الذات

17
00:06:40.300 --> 00:07:00.300
لا تسأل عنه من اين؟ يقول لك ربنا سبحانه وتعالى اخبر انه استوى على العرش سبحانه وتعالى. والنبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم سأل الجميع اين قالت لي في السماء. طب ما معنى في السماء؟ ايه معنى في السماء كلها؟ في هنا حرف جر له عدة معاني

18
00:07:00.300 --> 00:07:20.300
قد يكون بمعنى في التي تفيد انه داخل الشيء. وقد تكون معنى على او فوقه. فقول الله عز وجل وهو الذي في السماء اله السماء هنا لها تفسير الوقت. الشيء الاول انها السماء اللي هي مقابل الوقت. ومعنى في السماء هو ده معنى علم. كما قال عز وجل في جذوع يعني

19
00:07:20.300 --> 00:07:40.300
او على الثاني في السماء يعني في السموم. السماء هنا مصدر سنة يسمو. يبقى في السمو يعني في العلو وتعالى طيب الانسان يستفيد ايه لما يتدبر ويمتلئ قلبه بهزا المعنى هل الله عز وجل هو المتعال

20
00:07:40.300 --> 00:08:00.300
هو الاعلى هو العلي سبحانه وتعالى. ان يكون لقلبك قبلة. في قلة لقلبك. بيتوجه قلبك اليه. عشان كده اه الهمدان او جعفر همدان الكلب يناقش الجولي وجود الامام ده حشمة وله في النفوس سطوة

21
00:08:00.300 --> 00:08:20.300
وكان من كبار المتكلمين عملناقش في مسألة الايه؟ العلو والاستواء وغير ذلك. فقال له يا امام دع عنك هذا ولكن اخبرني عن هذه الضرورة التي يجدها احدنا في نفسه ازا اراد ان يدعو ربه ان يرفع يديه

22
00:08:20.300 --> 00:08:40.300
الولد قال انت هتقعد تفريش من كلام المتكلمين وانا اقول لك كلام اهل السنة مش هنوصل. طب قل لي في امر اي واحد فينا بفطرته كده لما تقول له ادعو بامه عامل ايه؟ رافع ايده كده للسلام صح؟ قال له ده امر ضروري ده امر فطري. اخبرني عن هزه الضرورة التي يجدها احدنا في نفسه

23
00:08:40.300 --> 00:09:00.300
اذا اراد ان يدعو الله عز وجل ان يرفع يديه للسماء. فقال الجويل حيرتني يا اماداني وانقطع. قطع يعني ايه؟ ما يعرفش يكمل النظرة ولم يخلفوا الجنة. يبقى دي اولا في قوله عز وجل انا انزلناه قرآنا عربيا. قرآنا عربيا

24
00:09:00.300 --> 00:09:28.800
فيها ايضا فائدة. يقول الامام الشافعي رحمه الله في كتاب آآ الرسالة ولسان العرب اوسع الالسنة مذهبا. واكثرها الفاظا ولا نعلمه يحيط بجميع علمه الانسان غير نبي ولكنه لا يذهب منه شيء على عامتنا. اي عامة العرب. حتى يكون موجودا

25
00:09:28.800 --> 00:09:48.800
فيها من يعرفه. يبقى الامام شافعي بيقول اوسع الاسئلة الاسئلة يعني ايه؟ اللغات. اللغات. اللغات. اوسع اللغات لغة العرب. انت لو شفت مسلا لغة العرب الجذور اللغوية اللي فيها الجزر اللغوي ده اللي هو المادة المجردة

26
00:09:48.800 --> 00:10:08.800
شف عددها بالنسبة لعدد اللغات التانية. بلاش تشوف القدرة في اللغة العربية على التعديل. يعني مسلا عندك لفز واحد زي لفز الجلد او لفظ آآ الايام الايم يعني. واخد بالك؟ اللفظ ده بيدخل فيه الذكر والانثى والمفرد والجمع

27
00:10:08.800 --> 00:10:38.800
واحد البنت وكذلك وصلت له عدة الفاظ بتطلق على خمس او ست معاني. بدأ يشوف كلمة قالوا الزمكموها ايه لو انت عايز تقدمها للانجليزي؟ الماضي. وهكزا فضلا عن التراكيب عن اساليب البلاغة والفصاحة فعلا هو افضل واشرف اللغات وافضلها واوسعها وافصحها لغة

28
00:10:38.800 --> 00:11:03.800
العرب لذلك الامام ابن كثير رحمه الله يقول فلهذا انزل اي الله سبحانه وتعالى اشرق الكتب باشرف اللغات على اشرف الرسل بسفارة اشرف الملائكة وكان ذلك في اشرف بقاع الارض. وابتدأ انزاله في اشرف شهور السنة وهو رمضان

29
00:11:03.800 --> 00:11:23.800
فكمل من كل المجرم. فكمل من كل الوجود. وبالتالي لا يمكن فهم القرآن الا لمعرفة لسان العوض. ولذلك ينبغي على المسلمين على اختلاف السنتهم تعلم لغة القرآن. الامام الشافعي رحمه الله يستكن في الرسالة

30
00:11:23.800 --> 00:11:43.800
يقول فعلى كل مسلم بان يتعلم من لسان العرب ما بلغه جهده حتى يشهد به ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ويأتي به كتاب الله. وينطق بالذكر فيما اثقلوا عليه

31
00:11:43.800 --> 00:12:03.800
من التكبير وامر به من التسبيح والتشهد فغير ذلك. يبقى هنا عندنا مسألة حكم تعلم اللغة فرض عيد على كل مسلم يتعلم من اللغة العربية القلب الذي نستطيع به ان يتشهد الشهادتين

32
00:12:03.800 --> 00:12:31.650
او على الاقل يفهم معنى الهدى. لان لو جبت واحد اجنبي. ما يعرفش عربي وخلاص. وكتبت له لا اله الا الله الحروف بالانجليزي انطق يعني كم نقطة حكم الاسلام؟ لانه كلام مش عارف معنا اصلا. وده الكلام اللي عناه الائمة في قولهم العلم

33
00:12:31.650 --> 00:12:51.650
في صحته. انك تعرف معناها ايه؟ علم الايمان. علم ايه معنى لا اله الا الله؟ ولا يعبد الا الواحد من ربنا سبحانه وتعالى طيب يبقى لازم نتعلم فرض عين على كل مسلم ان هو يتعلم ما يستطيع به من اللغة العربية ما يستطيعوش

34
00:12:51.650 --> 00:13:11.650
ولا يستطيع ان يقيم به فروضه العينية تقرأ تصلي تحب انك تقرأ الايه؟ الفاتحة يبقى فرض عين على اي مسلم يتعلم كرة الفتح هل نصيحة قرأت الفاتحة باللغة العربية؟ لا تسمى القرآن. القرآن ايه؟ عورة. الناس بتتعلم على الاقل قراءة الايه؟ الفاتحة. عشان كده لو الناس

35
00:13:11.650 --> 00:13:31.650
لدولة اجنبية هيلاقي ممكن يخصموا خطبة الجمعة باللغات المختلفة لكن في ساعة صلاة هيصلي ايه؟ باللغة العربية. خلاص كده؟ النقطة التانية افضل واجب عليه في الصلاة. اللي يقول سبحان ربي العظيم. اقول سبحان ربي الاعلى. يقول الله اكبر. مش كده؟ كل دية الاذكار الواجبة هيلزمه شرعا ان هو يتعلمها. طب احنا

36
00:13:31.650 --> 00:13:51.650
طب العاجز واحد مش عارف يتعلم اللغة العربية. لا يكلف الله نفسا الا وسعها. يبقى قال له خلاص اللي بيعجز عن قراءة الفاتحة لان الفقهاء بيسموه ايه يا اخوانا؟ امي. الام يعني في عرف الفقهاء

37
00:13:51.650 --> 00:14:21.650
الام التي عاجز عن تعلم الفاتحة قالوا يسبح بالعجز تمام كده؟ طيب على مستوى الامة ككل بقى. يجب تعلم اللغة العربية كعلم وجوبا كفائية لازم يبقى في الامة من يحفز على الامة هزا العلم. لان هو ده البوابة التي يجزف منها ويدخل منها الى

38
00:14:21.650 --> 00:14:41.650
الشريعة فهم ايات الكتاب العزيز للقرآن عربي. وفهم كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم لانه رسول عربي واوتي جوامع الكلم وكلامه فصيح بليغ. يحتاج لمن يفهمه ويبين على معنى. يبقى ده

39
00:14:41.650 --> 00:15:11.650
فرض كفاية آآ دخلوا السيوطي والنووي وغيرهم قالوا ان تعلم اللغة العربية لدقائق الفساد علومها اللغة علم اللغة اللي هو علم معالي الفرص زي المعالم والحاجات دي وفيه بلاغة وفي الصرف اللي هو بنية الكلمة وفيه النحو اللي هو ضبط اواخر الكلمات الاعراب. وغيره بقى للايه؟ الانسان

40
00:15:11.650 --> 00:15:31.650
علوم اللغة العربية محتاجة انها تكبر وتحفظ على الامة. عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لما سأل عن معنى آآ او يأخذها على تخوف قالوا مع تخوف فقام رجل من اذيل وقال يا امير المؤمنين بلغتنا نزلت هذه الاية تخوف يعني

41
00:15:31.650 --> 00:15:51.650
قال هل تعرف العرب ذلك من اشعارها؟ قال اجل واستشهد له بشاهد من شعر العرب هذا كلام العرب. فقال عليكم ديوانكم لا تضلون او لا يزهد من علمكم شيء. ايه الديوان العرب؟ الشعر. عشان كده بقى

42
00:15:51.650 --> 00:16:11.650
يذكر لما نلاقي واحد لا يستطيع انه يقرأ القرآن بلغة عربية صحيحة. او لا يستطيع انه يقرأ احاديث النبي عليه الصلاة والسلام. ده الجواب بين من عنوان يعني طلع يطعن في مستواه في الدين. عشان تحكم على شيء لابد ان انت تطالع اللي هو منه

43
00:16:11.650 --> 00:16:21.650
فقعدت اسمع ايه الكلام اللي بيقوله كان فيه تدليل عليه كده؟ نسمع بقى ونقول ايه؟ ما بيعرفش يا اخواننا يقرأ اللغة العربية ما يعرفش يقرأ القرآن. ما يعرفش يقرا ايه

44
00:16:21.650 --> 00:16:41.650
حديس النبي عليه الصلاة والسلام ما نعرفش يقرأ كلام اهل العلم. طب انت نتناقش في العلم؟ انت بتتناقش في ايه فانت لا تستطيع ان تقرأ هزا القرآن وتقيم لسانك به قراءة صحيحة ابتداء كده. طب انت مش عاجبك فيه ايه بقى؟ هو انا ينفع انقد حاجة مش هتقراها

45
00:16:41.650 --> 00:17:01.650
يعني ينفع انا اعتقد شيء لا يستطيع قراءته؟ انت عارف مع كفرهم وحقدهم على الاسلام واهله الا انه لما ارادوا ان يحاربوا المسلمين وان يوجعوهم في هزا الجانب هو جانب الفكر والثقافة وجانب الدين عملوا ايه

46
00:17:01.650 --> 00:17:27.250
انشأوا اقسام في جامعاتهم المختلفة اسمه قسم الايه؟ الاستشراق. استشراق اللي هو دراسة علوم الشر. اول حاجة نعملوها ليه لغة عظيمة يقعد يعكف على اللغة العربية عشان يعرف معاني الكلام اللي هيفهم ازاي. وبعدين هم عندهم حافظين القرآن ولا حافظين السنة

47
00:17:27.250 --> 00:17:47.250
طب عايزين يستفيدوا منها قاموا عاملين لها ايه؟ في هراسة. فهرس الفاظ الحديس النبوي وغيرها من المعالم وصل القرآن جهد ضخم جدا جهد اكاديمي بحسي عشان يستطيعوا من خلاله ان هم يدرسوا الدين ده ويعملوا اسبوع للشبهات. طب بدأوا يعملوا ايه

48
00:17:47.250 --> 00:18:07.250
بدأوا بعد ما خدوا اللغة ديت وبعد كده فحصوا الادلة بدأوا ينظروا في مقالات الفرق الضالة. سواء بقى فرق النارية اللي هي القلة القلة او سواء الفرق الضالة التي خرجت عن حكم الاسلام. زي الباطلين او غيرهم. وبدأوا يجيبوا الضلال بتاعهم

49
00:18:07.250 --> 00:18:27.250
وبدأوا يبثوا هذا الضلال ويشوفوه في الناس. في فترة ضعف الامة عامة المسلمين ما يعرفش يطبع الامة عشان كده القرن التالي نفس اللي كان بيتقال لكن قبل كده كان له جهابزة

50
00:18:27.250 --> 00:18:47.250
في وجهي وحتى في بداية مطلع القرن اللي فات ده اللي تصدى لهذه الشبهات ايضا له جائزة فوئدوها. لكن عمت المجتمع لم يكن فيه هذه الثقافة. فرجت على بعض المثقفين وبعض المتعلمين. وللاسف اغلبهم يعني كان من الزائغين

51
00:18:47.250 --> 00:19:07.250
الذي مال لهذا الانحراف قصدا. الى شهد الكلام قول الله عز وجل انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم العربية فيها تشريف لهذه اللغة اختار الله عز وجل لسان العرب يعني لغتهم لينزل به

52
00:19:07.250 --> 00:19:27.250
كلامي واشرف كتاب هو القرآن الكريم المعجزة الباقية الى قيام الساعة. مسألة ايضا عن العلماء اتكلموا فيها. هل القرآن فيه الفاظ غير عميقة ولا يعني هل القرآن وقع في الفاظ غير عربية ولا لا؟ مسألات برضه في المباحث

53
00:19:27.250 --> 00:19:47.250
تبحس يعني في مباحث علوم القرآن خلاصة القول دي عشان ما نطولش على اخواننا ان هي فيها البعض لما انكر كلية ان يقع في القرآن لفظ غير عادي. ولكن القول الثاني قد وقع في القرآن الفاظنا العربية واضحة جدا

54
00:19:47.250 --> 00:20:14.600
يعني مسلا بوظ القسطاس خلاص بلاش لفظ ابراهيم صح؟ اسرائيل مية فخلاصة القول هزه المسألة انه اه كما قال ابن جرير رحمه الله لا مماثلة بين القولين فانه وقع في القرآن فعلا الفاز غير

55
00:20:14.600 --> 00:20:34.600
لكنها الفاظ استعملتها العرب ودرجت عليها وصارت جزء من اللسان العربي على مدار سنوات متطاولة فلما يجي ينزل بقى القرآن يقال انه لن نزل بالعربية اللي من ضمن هزا اللسان العرب بعض الفاظ الايه؟ المنقولة

56
00:20:34.600 --> 00:21:04.600
قول الله عز وجل انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقيما لعل مش كده؟ طب ليه؟ هو ربنا سبحانه وتعالى ممكن اه يقع من شأنه سبحانه وتعالى لا علمه تاني لا عدم القطع هنا مش بالنسبة لربنا سبحانه وتعالى ومش بالنسبة

57
00:21:04.600 --> 00:21:24.600
القرآن عدم القطع هنا بالنسبة للانسان. هل كل الناس بتستقبل القرآن استقبال واحد؟ ده ممكن واحد يقرأ القرآن والعياذ بالله. قال عز وجل وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارة

58
00:21:24.600 --> 00:21:54.600
يزداد خسرانه بسبب انه قلبه مليء بالارادات الفاسدة قلبه مليء بالمعاني السيئة فبالتالي التبس عليه الامر وضل في هزا الباب. يبقى الانسان النقي القلب آآ جيد القريحة سوي اذا قرأ القرآن وزالت عنه موانعه الموانع الشخصية عنده استقبل القرآن وتدبر ما فيه وانتفع

59
00:21:54.600 --> 00:22:14.600
تدبر فيه وانتفع به سبحانه وتعالى. واذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة مستورة وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهون وفي اذانهم واقرأ. واذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولو على

60
00:22:14.600 --> 00:22:34.600
بالهم نفورا. ليه الاكفار الشديد من قراءة القرآن يعني؟ في حين ان ايضا هناك من اذا سمعهم خابوا له سجدا ومقيم ما جاش كده لما سمع القرآن ايه اللي حصل؟ بكى. تأثر وقال ده خرج من نفس المشكاة اللي خرج منها كلام عيسى عليه السلام

61
00:22:34.600 --> 00:23:04.400
يبقى انسى في الاستقبال مش بيقول لك لعلكم تعقلون. لعلك ايها الانسان الزي تخاطب القرآن يعقيدة وتعقلون هنا المفعول به محزوز. صح؟ ما فيش مفعول به. المفروض دي محزوف فايدته ايه الحزم؟ فايدة الحذف التوسعة في المعنى لعلكو تعقلون ليه؟ تعقل كل حاجة

62
00:23:04.700 --> 00:23:24.700
يبقى اللي هيقرأ القرآن وهي تدبر وهينتفع هيعقل. هيعقل حقائق الغيب. والتصورات الصحيحة في العقيدة هيعقل معنى العبادات وان الله سبحانه وتعالى شرعها للناس بتزكية نفوسهم وتطهيرها. فيعقل القيم الراقية

63
00:23:24.700 --> 00:23:44.700
الأخلاق السامية هيعقد كثير من القصص ومن اخبار الأولين. ايعقد عبر ايعقل كلام عن اليوم الآخر وما ينبغي فعله هعقد حاجات كتير جدا. من اجود الكلام اللي قرأته كلام ابو عمر ابراهيم السكران بقى في الكلام اللي قاله

64
00:23:44.700 --> 00:24:04.700
في كتابه طريق للقرآن قال اعطيني شاة. قرأ القرآن كله من الفاتحة الى الناس قراءة مستوعبة اعطي شابا يستطيع ان يرد على كل الافكار المنحرفة. من خلال الايه؟ من خلال القرآن

65
00:24:04.700 --> 00:24:24.700
يعني مسلا انت واحد يقول لك ايه؟ ايه رأيك في ليبرالية؟ ممكن واحد يكون مش عارف يعني ايه؟ قول له طب تعال ما تخبرني عن ايه؟ تكلم عن مذهبي قل لي انت عايزه. اقول لك معنى كده ان احنا لسيدنا عنده حرية مطلقة في جانب الاعتقاد وفي جانب التشريع وفي جانب الاديان

66
00:24:24.700 --> 00:24:47.800
طيب الحزبية ديت اخرها ايه؟ اخرها اللي اتفق عليه الناس. قال عايز حرية في الكفر بربنا. وربنا ما يخطركش حد. والناس قلت لك حد وده موجود فلان صح؟ طب انت عايش حرية مطلقة في باب ايه؟ طب ما ربنا سبحانه وتعالى ما قالش كده. وقال له خلق الناس عشان يعبدوه وقال وقال

67
00:24:47.800 --> 00:25:07.800
انت من خلال قراءة القرآن قراءة صحيحة مستوية. تستطيع انك تكون بعد المذهب تستطيع. بس اهم حاجة تكون فاهم مقاصد القرآن صح ممتزج بهزا الكتاب بالفاظه ومعانيه ومفاهيمه ومضامينه ومراميه ومقاصده كلها. تعيش معاها

68
00:25:07.800 --> 00:25:33.950
يبقى ساعتها تستطيع انك تقيد اي شيء. هو واحد من اخوانه متخيلين متخيلين ان الامام احمد. الامام البخاري. الامام مالك؟ اعظماء الاسلام الائمة هل هؤلاء كانوا اقل زكاء ممن اه عوضه من اهل البدع من اهل الزيغ والعلاج لا طبعا مستحيل. بس دول كان ربنا سبحانه وتعالى موفقهم كانوا مبتدين. كانوا عندهم

69
00:25:33.950 --> 00:25:53.950
مساعدة الدواء بالعلم الشرعي اية الحديس وكلام الصحابة وكلام التابعين. فبالتالي كان عندهم بناء باللغة المعاصرة يعني بناء فكري او بناء علمي متماسك جدا جدا جدا. اي بقى حد ييجي يعرض عليه الوقت يوزنوه بالبداية

70
00:25:53.950 --> 00:26:13.950
تعال انت عشان كده الامام احمد لما لقى الناس بتتكلم عن نفي العيوب قال لي انتم عارفين ما قال كلامهم ده هيؤول اليه في النهاية فيقول ان هو ليس هناك في السماء رب يعطيك وهيقول يصدر مال الكون من ربنا سبحانه وتعالى. طب تعال نشوف بقى فعلا ندي الخط بتاع الجهنية كده وايه اللي حصل مع

71
00:26:13.950 --> 00:26:33.950
اه قالوا كده وقالوا ان الكون قديم. وان العالم ده غير مخلوق. ونزوة والعياذ بالله وجود الرب سبحانه وتعالى. وايه الاسباب اسمك بالذات وناخد اسماء وناخد الصفات وناخد كل شيء هل وجود مطلق لشرط الاطلاق؟ واللي عايز يراجع كلام الاجابة بقى في كلام مين؟ في كلام

72
00:26:33.950 --> 00:26:53.950
الف وتسعمية رحمه الله يبقى انت الان القرآن ده لو اعطيته قلبك اتعقل اتعقل حاجات كتير جدا هنا مش تحت بوكلوا لنفسي من اخواني. هل نحن ممن يعقلون؟ يعني الله سبحانه وتعالى قال افلم يسيروا في الارض فتكون له

73
00:26:53.950 --> 00:27:13.950
قلوب يفقهون بها. يأكلون يعقلون بها. فانها لا تعلم ابصارها ولكن تعلم القلوب التي في الصفوف. هل احنا قلوبنا بتاعة يعني هل فعلا اقبلنا على الاخذ وما ينفعنا وادبرنا عن المعاصي والشهوات المحرمة؟ فعل الحلم القلوب بتاعة ولا لا

74
00:27:13.950 --> 00:27:41.400
هل احنا فعلا ارتفعنا للقرآن فعقلنا ما فيه عارفين العقل المأخوذ من ايه؟ عقلت الدابة. والعقل يسمى عقل لانه بيعقل صاحبه. يعني بيحجزه ويمنعه من فعل ما يضر فهل فعلا احنا نعقد كل واحد فينا ينظر الى برنامج حياته؟ انت بتعمل ايه

75
00:27:41.400 --> 00:28:01.400
انت بتشتغل ازاي؟ انت بتصلي ازاي؟ انت بتذكر ربنا سبحانه وتعالى ازاي؟ انت لوحدك ممكن تتصرف فيها ازاي؟ انت بتعمل ايه؟ هل فعلا انت مما يعقلون القرآن قدامك اهو القرآن ده اللي تم صياغة به افضل دين في البشرية. صيغة

76
00:28:01.400 --> 00:28:21.400
بالقرآن والسنة وما زال القرآن بيننا غير محرف غض الطريق كأنما انزل الليل. وما زالت سنة المصطفى صلى صلى الله عليه وسلم محفوظة. يعني يا سيدي لو انت حتى عملت ليلة في الصحيحين فقط. انا مش هقول يعني طبعا يقول لك لو انت استوعبت في الصحيحين

77
00:28:21.400 --> 00:28:41.400
للامة تنقذ من قبل هل فعلا انت لما معاك مادة واحد من القرآن وسنة مش روحهم بتفسيرات هل فعلا المادة اللي صنعت الصحابة واعدت افضل جيل للبشر؟ احنا الان بننتفع بها ولا لا؟ فكل واحد فينا

78
00:28:41.400 --> 00:29:01.400
ده مفتاح للتدرج انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. الخطاب ده قريش انتم عرب فصحاء ولغاء ان القرآن ده من عند ربنا وربنا قال لكم انا انزلت هذا القرآن واسند الفعل لنفسي. بلغة عربية لعلكم تعقلون اي

79
00:29:01.400 --> 00:29:21.400
تعقلون اعجازا تعقلون فصاحتهم تعقلون اخبار عن الغيب تعقلون دلالته على نبوة النبي صلى الله عليه وسلم معنى تاني مهم جدا في هزه الاية. ازا كان القرآن عربيا لسان فانه ليس عربي

80
00:29:21.400 --> 00:29:41.400
والاخلاق والعقائد والعبادات والمعاملات. انما عالمي هزه الاشياء. ايه معناه؟ صلوا على النبي التطور ربنا لما نزل القرآن باللغة العربية طب ما نزل العرب مش هيقوم عليهم ليه؟ الحب مش كده؟ تقول له لا

81
00:29:41.400 --> 00:30:03.100
اولا لازم اي رسول يرسل ينزل الرسالة بتاعته بلسانه بلغتي وبلغة قومي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قوم دين ليبين لهم. فنزل النبي صلى الله عليه وسلم نزل القرآن بلسان النبي صلى الله عليه وسلم باللغة العربية او باللسان القومي

82
00:30:03.100 --> 00:30:33.100
اولا وهؤلاء مخاطبون بهذا القرآن ليه؟ قال عز وجل ليه؟ يزكيه ويعلمهم الكتابة والحكمة. والاية التانية يعلمه الكتاب والحكمة مش كده؟ يبقى مقصود ان هم يتعلموا الكتاب والحكمة ولا اللي هي تزكوا اخلاقهم وقلوبهم وجوارحهم. وبعد ما

83
00:30:33.100 --> 00:30:53.100
الحكمة وتزكو هذه الجوارح والقلوب ينطلق مبشرين. ومنذرين يحملون هذه الرسالة ويبثونها في الخير اللي هي كنتم خير امة اخرجت للناس. يبقى القرآن عربي اللغة. العقل يقول كده ان لازم لما هينزل

84
00:30:53.100 --> 00:31:13.100
كلام ربنا سبحانه وتعالى هينزل للناس تفهمه. لكن الرسالة حدودها ايه؟ عالمية. مين اللي هيحمل هزه الرسالة؟ من فهمها ومن ادركها ومن زكت نفسه وطهر قلبه بهذه الاجزاء. انا انزلناه قرآنا عربيا

85
00:31:13.100 --> 00:31:36.650
لعلكم تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين. الله عز وجل يؤكد مرة اخرى انه والذي ينص على نبيه اثباتا لهذا الكلام وان نسبته الى الله عز وجل وليس مختلط. نحن

86
00:31:36.650 --> 00:32:10.450
علينا احسن القصص. يعني ايه القصص؟ القصص في اللغة مأخوذة من قولك قصت يعني نظر اليه واقتدى فعشان كده في سورة اه القصص قال عز وجل وقالت لاخته قصيه تتبعي خبر الله. فبصرت به عن جلد يعني عن بعد. وهم لا يشعرون. وقال عز وجل في

87
00:32:10.450 --> 00:32:40.450
قصة موسى وغلامه قال ذلك ما كنا نبدو فارتدا على اثاريهما قفصا يعني تتبعه النقطة اللي فصل فيها الايه؟ الحوت. قال اني نسيت الشيطان يذكره فهيرجع بقى للحتة اللي ايه قفز منه في البحر هيبدأ يرجع قفز ايه؟ يتتبع عشان كده القصص معناها تتبع الازواج

88
00:32:40.450 --> 00:33:03.800
بمعنى ان انت بتشوف الشخص ده ماشية فين وتمشي وراه. طب هات ده المعنى المقصود من القصة؟ لها معنى دلالة. معنى استعارة كأن انت بتنظر في الاحداس اللي حصلت يا ترى اثارت وتتقصاها تتبعها تمانية تتبع

89
00:33:03.800 --> 00:33:23.800
عشان كده قال الله عز وجل نحن نقص عليك احسن القصص. احسن القصص دي فيها تفسيرين. التفسير الاول احسن اختصاص احسن طريقة في طريقة القصة. والقرآن محكم في هذا البيان. والمعنى الثاني او التفسير الساني احسن القصص يعني احسن

90
00:33:23.800 --> 00:33:48.950
ما يقص المفعول به؟ قصة نفسها طيب معنى كده ان القرآن اشتمل على احسن القصص طب احسن قصص في ايه؟ اول حاجة في الصدق  فالقرآن قص على النعمة قصصت صادقا واقعيا وليس خيالات وليست اساطير

91
00:33:48.950 --> 00:34:10.450
كل القرآن اساطير الاولين هنا ايه؟ يبقى كافر  من احسن القصص في جلب الصياغة والبناء اللغوي المحكم. هقول لك بس مسال واحد صلي على النبي قصة من اربع كلمات او خمس كلمات

92
00:34:10.850 --> 00:34:30.850
اما السفينة فكانت المساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيدها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة مصر. دي قصة انت فهمت كل احداس القصة ولا لا؟ فهمتها؟ من اية واحدة؟ صح كده ولا لا؟ اما السفينة فكانت المساكين يعملون في البحر

93
00:34:30.850 --> 00:34:57.050
اللعيبة وتلاقي ما وراهم ملك يأخذون سفينة. انت كده فهمت القصة في الآية. شفت بقى الندالة؟ شفت الاتقان افضل التشبيهات التشبيه اللي وقع في القرآن بيشد لك حاجة بحاجة تفهمها كويس جدا جدا وانت ما شفتش منين؟ صل على النبي قال عز وجل

94
00:34:57.050 --> 00:35:17.050
ان شجرة الزقوم طعام. ام شجرة الزرقوب؟ انها شجرة تخرج في اصل الجحيم. ضلعها كأنه انت فهمت المعنى ولا ما فهمتوش؟ انت فهمت معنى دلوقتي؟ شكلها وحش جدا وطعمها وحش صح ولا لا

95
00:35:17.050 --> 00:35:33.800
طيب انت فهمت المعنى ده ازاي؟ انه شبهه لك بايه؟ برؤوس الشباب. طب ممكن شفت الشيطان؟ اللي هو شبه لك حاجتين ببعض. صح في قيمة البلاء في المعنى الادق التشبيه وانت ما تعرفش انك ما شفتش منين

96
00:35:34.300 --> 00:35:54.300
الكلام ده لا يكون الا من عند الله عز وجل. سبحانه وتعالى. نهى شجرة تخرج من اصل النحيل فقال كانه رؤوس الشياطين. يبقى ده احسن القصص من خلال تالت حاجة من باب الدفاع. قصص القرآن لا يشغلك ابدا

97
00:35:54.300 --> 00:36:14.300
المعنى اه من الاحداث التي لا قيمة لها. لون الكلب بتاع اصحاب الكهف ايه؟ احنا طب اسماء سبعة ذكرنا في الكهف. طب البلد اللي كان فيها قصة مؤمن ال يزيد. طب كلام كله ايه؟ ما لوش طائل

98
00:36:14.300 --> 00:36:34.300
عشان كده في كلام جميل آآ قال صاحب كتاب نص قرآني وهو راجل الدعاء عليه وآآ بيقول اه ثم يخص الله تعالى قصة يوسف واخوته فالقصص الحسن هنا ليس الرواية

99
00:36:34.300 --> 00:37:04.300
من الواقع وليست الرواية المصنوعة بمحاكاة الواقع. انما هي التاريخ والخبر وحقيقة ما كان له مشاهد التاريخ في حركته وصور واصوات ونجد ان البطل الحقيقي في القصص القرآني ليس هزا الانسان لزاته الزي تدور به او من حوله احداث الخبر. اما البطل الحقيقي او البطل

100
00:37:04.300 --> 00:37:24.300
الكسوة هو القانون التاريخي المرتبط بعقيدة الانسان واخلاقه وسلوكه. والبطل هو هذا القانون التي تظهر نتائجه في اقوال وافعال الانسان. المؤمن او الكافر. في الجماعة التي يعبر عنها او التي يعارضها

101
00:37:24.300 --> 00:37:44.300
فالبطل مثلا ليس يعقوب عليه السلام واولاده. انما هو الهداية يمسلها يعقوب عليه السلام. والحسد اولاده. والبعض ايضا ليس يوسف عليه السلام وامرأة العزيز. بل هو الطهارة والامان والزوى. يوسف عليه السلام

102
00:37:44.300 --> 00:38:14.300
الشهوة والغيب في امرأة العزيز. وهكزا في مختلف المواقف يكون الانسان بهداية الايمان او ضلالة الكفر رمزا لقانون يحكم. وعلى ما مضى يتضح ان الانسان في قصص القرآن ليس هو المقصد الرئيسي بل هو انسان مذكور داخل جماعته يحمل قيما ومبادئ. ونرى ان الاسوة لظلك وهو القدوة

103
00:38:14.300 --> 00:38:44.300
لمن يقتدي به لانه اعطى قانون البرهان العقلي. جميل جدا. صفحة ستة من كتاب القصص القرآني لعلي الطاهر عبدالسلام. علي الطاهر الكلام ده كلام هي قصة يوسف الدين ليه احنا عمالين نستمتع بها لحد النهاردة؟ لان هي مش قصة داخل حدود

104
00:38:44.300 --> 00:39:14.300
الزمان والمكان والاشخاص اللي حصلت معهم بس. امرت ليه؟ ده قانون. قانون كوني شرعي وتاريخي اي واحد يتحط في موقف ينتصر فيه العفاف والرفعة وكرم الاخلاق والنبل على والخسة والخيانة والبدء هو الآن له اسوة منه. يوسف عليه السلام. اي واحد يضحي بلذات الدنيا

105
00:39:14.300 --> 00:39:34.300
من اجل القيمة والمبدأ اسوة. كل زمن هنلاقي فيه امرأة عزيز. كل زمن هنلاقي فيه امرأة برية. امرأة الشهوة يتحكم فينا وتلزمها بفعل الدباءات وبتلويث فراش زوجها. كل زلك هتلاقي كده. كل سنة هتلاقي فيك حسد اللي

106
00:39:34.300 --> 00:39:54.300
للاخ واخوه كل زمن هتلاقي فيه الاب الشقيق الرفيق المكلوم على ولده. كل زمن هتلاقي فيه ابليس وهو عمال يدير الشخصيات اللي قدامه ممكن انتم هتوبوا وتبقوا كويسين بعد ما تقتلوا يوسف. كل زمن هتلاقي الامر ده قانون تاريخي

107
00:39:54.300 --> 00:40:14.300
كل ما تقرأ هذه الاية دي هتنتفع. كل ما تقرأها هتنتفع ويمضي زمان ويأتي آخر وينتفع حجة الله الباقية على الى قيام الساعة. يبقى احسن القصص عشان الصدق احسن قصص عشان البناء اللغوي المحكم احسن قصص عشان

108
00:40:14.300 --> 00:40:42.300
ايه الفائدة والانتفاع؟ احسن الحصص عشان المفاهيم والمقاصد والمضامين التي داخل هذا القصص بيوجهك لايه؟ وازا اردت ان تفهم هزا جيدا فقال من احيانا  ايه رأيك الان ان احنا بنعاني من ازمة اخلاق حادة؟ مين بيتفق معنا في الكلام ده؟ متفق معنا في ده بنرفع ايده. اه كل منطقة في الكلام ده

109
00:40:42.300 --> 00:41:02.300
على مستوى الولاد والبنات والشباب والشيوخ صح؟ طيب عايز تعرف ازمة الاخلاق الحادة دية اللي احنا بنعاني منها؟ شف الان الانتاج الفكري والانتاج الادبي والانتاج السينمائي والانتاج الفني اغاني في المجتمع عملوا

110
00:41:02.300 --> 00:41:24.050
عشان تعمل بالزبط كويس جدا مش هتعرف ايه اللي بيحصل؟ اللي بيحصل ايه؟ اللي بيحصل ان آآ المنطق يعني الله المستعان. منتج اعطى جواب حقيقة ثم ما تزعلش حد. اعطى له اجازة مفتوحة

111
00:41:24.050 --> 00:41:47.000
ولها استثمارات المال وجعل الثمن اللي هيحصل وراءه المال ده انه يدمر جيل اكلها. فبدأ ينفق اموال على اخراج الافلام بتعالج ايه؟ بتعالج قضايا الجنس والبلطجة والمخدرات والسطو والسرقات فالقيم اتغيرت عند الناس

112
00:41:47.400 --> 00:42:07.400
قيمة غياب حق الشباب. انا في مرة واحد شاب كان في سنة متأخرة في تانية اعدادي. شاب صغير خالص. كان عنده قيمة دي البطولة دي حقيقة يعني ففي مرة بيقول لي ايه؟ بيقول لي والله يا دكتور انا المشكلة كلها انا كل ما اتوب

113
00:42:07.400 --> 00:42:27.400
نقول خلاص هبطل اللي انا بعمله ده واقعد في بيتنا الاقي كل شوية حد يتصل بي تعالى عايزني في خناق تعالى عايزينك في خناق تقولش ابراهيم بابل فانا قلت ايه؟ ايه الجواب ده واحد من الشباب المجرمين اللي احنا عندنا في كفر الشيخ ما نعرفش برضه دي قد كده يعني. فجأة بعد كده الرجل اللي طلع ايه

114
00:42:27.400 --> 00:42:47.400
صح؟ طبعا اسرة او فيلم قصة قصة موجودة ومشكلة ففهمت بقى من دلوقتي ايه؟ ان انت دلوقتي بقت قيمة قيادات عند الناس القرد يرفع من الناس المهرجانات اللي بتنزل والمفاهيم اللي بتحملها كلمات الادب مفاهمنا بتحملها كلمات الاغاني بتاعة المهرجانات

115
00:42:47.400 --> 00:43:07.400
وان انت ازاي لو سامحت في حقك هيحصل لك مش عارف ايه وهيرجع لورا هيحصل في ايه فبقى دلوقتي تعامل كله تعامل قايم على العنف اللفظي والعنف البدني ده فضلا بقى عن آآ الكلام عن الاشياء الساقطة زي المخدرات

116
00:43:07.400 --> 00:43:27.400
السرقات والحاجات ديت بصورة عادية جدا. بذور عادية جدا ونخلي الحاجات دي كلها ونعمل لها مسلسلات ونعمل لها قصص ده حكى الراجل لما يقول لك الاديب الفلاني الادباء عشان يقفوا هنا. بصوا يا جماعة الاديب ده راجل عنده موهبة مسلا نموزج. في علم محفوز

117
00:43:27.400 --> 00:43:47.400
القصص والولاد وعنده خيال وعنده قدرة على تجسيد المعالم المحتلة باللغة اه قليل فعلا. لكن استعمل بقى قدرته مش في ايه وزارة العمل بقت صوته حلو. ممكن يتعلم القرآن يقول مميز يرفع الناس بصوته. او ينشط حتى قصائد وانشيد نافعة

118
00:43:47.400 --> 00:44:08.100
يتحول للغناء الساقط في الارض. هو دلوقتي لما يعمل السلاسية بتاعته اللي هي فين القصرين وقصر الشوق والسكان لما عمل الكلام ده ايه اللي افادوا به المسلمين والمجتمع واي حاجة؟ عبارة عن تجسيد لمفاسد وتصوير

119
00:44:08.100 --> 00:44:36.000
بالكلمات مين اللي قال ان قضاء الانسان لوطنه مع اهله او حتى لو انسان مجرم وخاين وفعل الفاحشة؟ مين الايمن؟ تصوير هذا الامر بالكلمات يحرص عليه. فده مخالف للفطرة اليس الله عز وجل قد فطر الناس على التستر في مثل هذه الاشياء؟ ايه حكم اصلا كتبت دلوقتي بالطريقة دي؟ ايه حكمها؟ الاشياء

120
00:44:36.000 --> 00:44:56.000
لو كانت سبب في اشاعة الفاحشة امر محرم قطعا. طب بلاش قول النبي صلى الله عليه وسلم العين تزني وزنها النظر وان يلتزم اثناء الفقر واللسان يزني وزنه الايه؟ الكلام. والكتابة ديت لها حكم الايه؟ الكلام المسلمة لها حكم

121
00:44:56.000 --> 00:45:16.000
حكم القول مين اللي قال انت لما تكتب هزه الاشياء؟ وبرضو انا بهيج بنفسي واخواني واعيش وقتك في الكلام ده؟ الشاب الان اللي يقعد يقرأ قصة اموال منذ قليل. واحد عمال يخاطب عقلك بخيالك. ويجسد لك بالكلمات المواقف الرذيلة

122
00:45:16.000 --> 00:45:38.850
وصف عورات النساء بغير ذلك. وهو شاف بقى اعزب لا يملك شيئا. ايه اللي حصل له؟ تزور شهواته يقع في المحرم طب ليه ليه انا اعمل في نفسي كده اقعد انا عن احسن القصص. وقال بلا مسل هزا ان كنت لابد فاعلا فعندك في كتب التاريخ وعندك في الروايات النظيفة

123
00:45:38.850 --> 00:45:58.850
اما الانسان يعمل هذا الاستخفاف لانه بيداعب هواه ويداعب شهوته لا ده امر مفضي ونسكت يبقى انت عندك مجتمع كان ممكن ينهار بسبب القصص. والقيم اللي بتمثل داخلها. وللاسف احنا بنبني ثورة في هذا الكلام دلوقتي

124
00:45:58.850 --> 00:46:08.850
وقلت ليه واحد عنده اتناشر سنة اربعتاشر سنة يقول لك يا شيخ انا عملت كل حاجة. قلت ايه يا ابني؟ كل حاجة. لا حول ولا قوة الا بالله. اتعلم كم سنة

125
00:46:08.850 --> 00:46:28.850
عنده اربعتاشر سنة وفي الاربعتاشر سنة يعني انت بدأت تبقى مميز من وانت عندك سبع سنين. سن التمييز يبقى انت بقى في السلع سنين دول عملت ايه بقى تخيل ده امر او للاسف الشديد امر واقع موجود. بكل اسف. يبقى احسن القصص مفاهيمه ايه؟ يوضحها

126
00:46:28.850 --> 00:46:57.700
كزلك احسن القصص لانها باقية كعبرة وكعظة ويسقط الانتفاع بها الى قيام الساعة. لا تستهلك على كسرة الرد. كل ما تكررها تستفيد كل ما تكررها تستفيد كل القراءة تستفيد. عكس القصص البشري عكس القصص. يبقى نحن نقص عليك احسن القصص

127
00:46:57.700 --> 00:47:23.250
بما اوحينا اليك هذا القرآن بما اوحينا اليك هذا القرآن الباء هنا للسلبية. يعني قصصنا عليك هذا القصص. وبسبب ذلك اوحينا هذا القرآن الذي يتضمن هذا القصص. الطالب عاشور اه مهما اشتمال من

128
00:47:23.250 --> 00:47:43.250
مما قبلها اللي هو ايه؟ انا انزلناه قرآنا عربيا. زي ما تقول كده اكلت الرغيف ايه؟ ربعه. ربع جزء من الرغيف فاما تقول انت دلوقتي ان احنا نقص عليك احسن القصص القصص ده جزء من ايه؟ من هزا القرآن الزي انزل الله سبحانه وتعالى. نحن نقص عليه احسن القصص بما اوحينا اليه

129
00:47:43.250 --> 00:48:07.450
هذا القرآن الوحي معناها الاعلام في خفية وسرعة. الاعلام في خفية وسرعة فوحد الله عز وجل لنبيه بهذا القصص ليه بقى؟ ذكرناه قبل ذلك ليثبت به قلبه ليبين له آآ ويوضح له معاني

130
00:48:07.450 --> 00:48:28.350
الطريق اليه سبحانه وتعالى ليتخذ ممن سبقه اسوة اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدي  وفيه تفصيل كل شيء. الى تفصيل القيم وتفصيل الخير وتفصيل العقائد وغير ذلك. نحن نخص عليك احسن القصص

131
00:48:28.350 --> 00:48:48.350
يبقى اوحينا اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين. ما معنى الغفلة؟ اي ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم هذا القصص ولا تفاصيل الايمان قبل الوحي. وهذا كقوله عز وجل وكذلك اوحينا اليك

132
00:48:48.350 --> 00:49:08.350
من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان؟ ولكن جعلناه نورا. نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط المستقيم. ولزلك اخر السورة قال عز وجل وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يذكرون. الشاهد الاول

133
00:49:08.350 --> 00:49:28.350
وده فيه اثبات ودليل لان النبي صلى الله عليه وسلم يوحى اليه. لان قصة يوسف لم من القصص المشهورة عن العرب. العرب عندهم بعض القصص دي قصة حد. قصة السامود قصة ابراهيم عليه السلام اسماعيل

134
00:49:28.350 --> 00:49:53.600
اما قصة يوسف فهي قصة لم تكن عند العرب. انما كان يمتاز بها علماء اهل الكتاب. اليهود والنصارى. والنبي عليه الصلاة والسلام لم يلتقي  هؤلاء قبل البعثة سورة يوسف سورة ايه؟ سورة مكية. السورة كلها كاملة من الفها الى الياء في سورة واحدة القصة كلها من الف الى في سورة

135
00:49:53.600 --> 00:50:14.600
وهو اللي نلتقي احدا من اهل الكتاب من الذي علمنا؟ والقوم ده يعيش وسطهم قوم قريش كانوا يجهلون اجلهم تماما  فالقصة من اول بقى ما بدأها الله سبحانه وتعالى في هذه السورة حتى خاتمتها في سورة واحدة وهي لم تكن

136
00:50:14.600 --> 00:50:41.950
من الذي علمني سبحانه وتعالى اذا نحن نخص عليك احسن من فصل القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين. وهنا ايضا مفتاح للتدبر  الانسان اه الاول الاية ديت نزلت في النبي عليه الصلاة والسلام مش كده؟ طب النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة هل ان يعبد الانسان؟ لا ما كانش بيعبد نفسه

137
00:50:41.950 --> 00:50:55.000
ان انا قبل البعس عشان يشرب الخمر لأ هل كان يقع في مرزوق الاخلاق ما في وحش؟ لا. صلى الله عليه وسلم. بل سبت انه كان يتحنس يعني يتعبد وحده في

138
00:50:55.000 --> 00:51:16.550
مش كده؟ طيب لما يجيلك بقى انت هذه الآية النبي عليه الصلاة والسلام ويقال له ان هذا القرآن اتاك بتفاصيل وحقائق التي كنت غافلا عنها قبل ذلك. يبقى ده مفتاح للتدبر

139
00:51:16.950 --> 00:51:43.350
كل واحد فينا يعرض نفسه على هذه الآية انت اللي قابل. من الذاكرين ولا من الغافلين ما هو القرآن ده تذكرة تخشع عن قلبك غيوم الغفير وتوجب لك انتباها وتوقدا وتذكرا. انت الان من الزاكرين ولا من الغافلين

140
00:51:43.350 --> 00:52:12.950
يا ترى تعاملك مع القرآن ايه بتقرأ في القرآن وتعرف تفسيره ومعانيه وتطبق فتكون من الذاكرين ولا انت معرض والرافض فتكون موصول بهذا الوزن انك من الغافلين ده مش سهل تدبر مهم جدا في النفس. انا اتفاعل القرآن قد ايه؟ ازا كان النبي صلى الله عليه وسلم قيل له مسل هزا

141
00:52:12.950 --> 00:52:38.800
فما بالك بالواحد منا يبقى انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. نحن نحص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين. اسأل رب العالمين ان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

142
00:52:38.800 --> 00:52:45.400
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم