1
00:00:00.500 --> 00:00:27.950
فما زلنا مع قصة يوسف عليه السلام ومع قول الله عز وجل وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك. قال معاذ الله انه ربي احسن

2
00:00:27.950 --> 00:00:57.950
انه لا يفلح الظالمون. وتكلمنا في المرة السابقة عن هذه الاية في عدة وقفات ولم ينقضي الكلام فيها. فانها ما زالت تحتاج الى وقفات وتأملات ومن فوائد هذه الاية الالتفات الى خطورة المرأة. وخطورة امر النساء

3
00:00:57.950 --> 00:01:27.950
تتمسل في اهمية دورها في بناء المجتمع وبناء الامة وكزلك تتمسل في خطورة استعمالها كاداة هدم. يعني ازا اردت ان اعرف مسلا قدر المرأة وخطورتها فلك ان تتخيل قول النبي صلى

4
00:01:27.950 --> 00:01:57.950
الله عليه وسلم ان العبد ازا تزوج فقد استكمل نصف دينه نجعل استكمال نصف الدين ماموت بان الانسان يلتقي بنصفه الاخر او بزوجه. ازا اردت ان تعرف خطورة قدر المرأة فانظر في الحقوق التي فرضها الله عز وجل بين الناس. ما اعظم حق

5
00:01:57.950 --> 00:02:27.950
على انسان اعظم حق فرضه الله عز وجل لانسان على انسان هو حق الام على ابنائها صح؟ ازا اردت ان تعرف خطورة قدر او خطورة امر المرأة فانزر بما وصى رسول الله صلى الله عليه وسلم في اخر خطبة له في حجة الوداع

6
00:02:27.950 --> 00:02:57.950
وهو يقول استوصوا بالنساء خيرا. وازا اردت ايضا ان تعرف خطورة امر المرأة فانظر الى الاحاديث التي وردت في التحزير من فتنة النساء فعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدنيا حلوة خضرة

7
00:02:57.950 --> 00:03:27.950
وان الله مستخلفكم فيها فينظروا كيف تعملون. فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء. حديث اخرجه مسلم. فاتقوا الدنيا واتقوا نساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء. يقول الشيخ محمد ابن ابراهيم رحمه الله مفتي المملكة

8
00:03:27.950 --> 00:03:57.950
السابق المملكة السعودية ووجه الدلالة ان النبي صلى الله عليه وسلم امر باتقاء النساء وهو الوجوب وجوب اتقاء النساء. هتتقي ايه في النساء؟ تتقي ما لا ما لا يحل لك منهن من النظر ومن الخلطة المحرمة ومن الخلوة المحرمة ومما ذكرناه في

9
00:03:57.950 --> 00:04:17.950
الماضي من السلوك الشائكة او الحواجز التي وضعتها الشريعة بين الرجال والنساء. كزلك قول الله قول النبي صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة هي اضر على الرجال من النساء. حديث متفق عليه

10
00:04:17.950 --> 00:04:47.950
ما تركت بعدي فتنة هي اضر على الرجال من النساء. وكذلك ايضا فيما صح عنه صلى الله عليه وسلم من قوله المرأة عورة. فاذا خرجت استشرفها الشيطان. المرأة فازا خرجت استشرفها الشيطان. الاحاديس دي بتنبه الى شيء خطير

11
00:04:47.950 --> 00:05:17.950
وهو ان المرأة قد تكون اداة هدم ووسيلة تدمير للمجتمع في نفس الوقت التي تمسل فيه اداة بناء واستقامة و آآ تقدم للمجتمع فائدة خطورة المرأة من الاية ايه؟ ان القرآن لما عالج

12
00:05:17.950 --> 00:05:47.950
قضية الفاحشة ووقوع هذا الامر لم يغفل ان النساء لهن دواعي ولهن انفس ولهن رغبات ولهن حاجات. فعالج الامر بواقعية احنا منتشر في مجتمعاتنا ازا وقعت جريمة او فاحشة يقول لك هو الراجل ده ما عندوش ضمير والراجل ده ليس عنده اعراض

13
00:05:47.950 --> 00:06:17.950
يخاف عليها او وهو ملوم فعلا. لكن السؤال هل المرأة ضحية مظلومة في جرائم الفواحش. لأ ما لم تكن مكرهة او تكن اه وقع عليها اه تعدي بالعنف او غير زلك ده طبعا امر خارج عن الدراسة او خارج عن الكلام. تعالوا نشوف في سورة النور لما ربنا سبحانه وتعالى

14
00:06:17.950 --> 00:06:47.950
ذكر قضية الزنا بدأ بايه؟ قال عز وجل الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة. ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله. وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين. التعامل مع المرأة بهذا الامر مع ان المرأة ديت قلنا مخلوق رقيق. مخلوق رقيق فعلا

15
00:06:47.950 --> 00:07:07.950
ويغلب عليها العاطفة. والنبي صلى الله عليه وسلم هو سيد الرحماء. واتت شريعته رحمة انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا. وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. فالنبي صلى الله عليه وسلم وقال عز وجل وما ارسلناك الا

16
00:07:07.950 --> 00:07:27.950
رحمة للعالمين. فالنبي صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين. طيب هل يتماشى رحمة النبي صلى الله عليه وسلم وما ارسل به من تشريعات رحيمة مع هزه العقوبات القاسية في حق النساء؟ اه لانها مسئولة مسئولية حقيقية ومباشرة عن

17
00:07:27.950 --> 00:07:57.950
هزا الامر مسؤولة ومسؤولية حقيقية ومباشرة عن هزا الامر از انها لو امتنعت وتعففت واجتنبت ما سهل على الرجل ان يقع ابدا في مسل هزه الجرائم. لزلك بدأ فازنيت والزاني ده كان طاهر بن عاشور في التفسير يقول فبدأ بقوله الزانية والزاني اشارة الى ان مسئوليتها اكبر

18
00:07:57.950 --> 00:08:17.950
يبقى في خطورة في الامر. اما نيجي نعالج قضية انحلال المجتمع ونيجي نعالج قضية انتشار الفواحش. حتى تعالج صحيحة لابد وان تتعامل مع الامر بواقعية. لزلك القرآن لما ذكر في اسباب الوقاية قال قل للمؤمنين يغضوا

19
00:08:17.950 --> 00:08:37.950
من ابصارهم مع ان هزا الخطاب يدخل فيه النساء قطعا صح ولا لأ؟ مش النساء يدخلوا في جملة المؤمنين كقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام وهيدخل النساء فيهم لكن مع مزيد التأكيد قال وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن. هو لابد من لفت النزر الى ان المرأة

20
00:08:37.950 --> 00:08:57.950
كانسان لها مشاعر ولها رغبات ولها شهوات ان لم تعالج هزه الرغبات وهزه الايرادات والمشاعر والشهوات افضى قطعا الى الفساد افضى الى الفساد. ولزلك هزه المرأة المخلوق الرقيق النبي صلى الله عليه وسلم في الحديس رفقا بالقول

21
00:08:57.950 --> 00:09:27.950
على في تفسيران على التفسير الاشهر ان انجشه وكان حادي الابل وكان صوته رخيم ازا اه حدا يعني اه ترنم بصوت جميل ليستحس الابل على مواصلة السير كانت الابل تطرب لحدائه. فتجد في السير يبقى الجمل يمشي ايه؟ بسرعة. فايه اللي يحصل

22
00:09:27.950 --> 00:09:47.950
النساء تتعرض للاهتزاز هن ركبنا على الهودج. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال رفقا بالقوارير والقارورة اللي هي الزجاجة الرقيقة قوارير اللي هو الزجاج الرقيق والتفسير الساني هو ان النساء كن يطربن

23
00:09:47.950 --> 00:10:07.950
ده شهد فتتأثر قلوبهن بزلك. فقال له رفقا ايه؟ يعني بالراحة لا تثير لا تثر عواطف النساء بهزه طريقة يبقى التعامل مع هزا الامر بواقعية خطورة المرأة كاداة من ادوات البناء ودعامة من دعامات اه اقامة

24
00:10:07.950 --> 00:10:37.950
المجتمع كام كزوجة كبنت وفي نفس الوقت كأداة من ادوات الهدم اضر فتنة واشق فتنة تركت في الامة بعد. النبي صلى الله عليه وسلم اكبر اه اداة ومصيدة ومكيدة يستعملها الشيطان. فلابد من الانتباه لمسل هزا الامر. النقطة الثانية ان رسالة

25
00:10:37.950 --> 00:10:57.950
تاء كل امرأة تتقي الله عز وجل في نفسها وتعلم انه لا قوام لها ولا سداد في ولا قام الا بلزومها منهج الرب سبحانه وتعالى. المرأة دي مخلوق رقيق من خلقها؟ الله. الا

26
00:10:57.950 --> 00:11:17.950
يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير؟ اللي خلقها يعلم ما يصلحها. اللي خلقها قال سبحانه وتعالى خلقها ويعلم ما يصلحها. فشرع لها من الاحكام ما ازا استقامت عليه صلح امرها. وصلح شأنها

27
00:11:17.950 --> 00:11:47.950
في الدنيا والاخرة. اما ان المرأة تتمرد على شرع ربها وتعق دينها وتثور على ما شرع صيانة لها وتتبع الناعق شرقا والناعق غربا ايه بتكون النتيجة كل النتيجة اللي احنا شايفينها قدامنا دي. حالة التفسخ والانهيار الحاد في المجتمع بالطريقة دي. ثمة امر ثالث

28
00:11:47.950 --> 00:12:07.950
ان بعض النساء او بعض الفتيات تظن ان دوره ان دورها مع نفسها ينتهي عند لبس الحجاب الشرعي. سواء كانت زات ماض اليم ام لا. يعني سواء كانت البنت دي

29
00:12:07.950 --> 00:12:27.950
او المرأة دي قبل ما تلبس الحجاب صاحبة معاصي وصاحبة تبرج وسفور وعلاقات محرمة او لم تكن بتبسيط وتسطيح قضية عفة المرأة وقضية استقامتها في مجرد لبس الحجاب امر خطير

30
00:12:27.950 --> 00:12:47.950
وده اول ما اصاب اصاب اهل التدين. ظن كثير من اهل التدين ان انا عندي بنات عندي زوجة ما الزي يلزمني ان الزمهن الحجاب؟ زوجتي تلبس النقاب والبنات تلبس الحجاب واضربها على حجابهم كده فقط؟ لأ

31
00:12:47.950 --> 00:13:17.950
لان المرأة ازا لم تربى على معاني الشريعة وتستقيم على سائر احكامها من الوارد جدا انها تلبس الحجاب وتأتي بالموبقات. وتكون الفجيعة مضاعفة. ويكون الجرم مضاعف ليه؟ لانها بتمسل شهادة زور ضد المحجبات وضد اهل التدين. صح يا اخوانا؟ وده الواقع اللي احنا بنشوفه. بعض

32
00:13:17.950 --> 00:13:37.950
النساء متهيأ لها انها بمجرد ما لبست الحجاب الشرعي وهتاخد بالقول الاشد هتلبس النقاب هي كده عملت اللي عليها. لأ. عملت جزء من اللي عليها عملتي جزء بالله عليك. بقي جزء اكبر وبقى تربية هزه النفس. وارد انها تبقى امرأة

33
00:13:37.950 --> 00:13:57.950
محجبة وتسقط في العشق المحرم وتقع في المحرمات. ليه؟ لانها لم تربى. لم تغزي نفسها وروحها وقلبها بالوحي. ولم تتربى على معاني التدين واهملت باقي الاحكام الشرعية ممكن تكون امرأة محجبة ولكنها تطلق النظر. قال عز وجل وقل للمؤمنات يغضوا من ابصارهم. ما

34
00:13:57.950 --> 00:14:17.950
هي بالاية دي. وغير زلك من المخالفات اللي يقع فيها النساء. يبقى مش عايزين دايما نختصر قضية البناء المرأة اللي هي تكون شخصية مؤثرة ومحورية في بناء المجتمع. شخصية هامة اداة هامة جدا من ادوات بناء الامة. نختزلها في قوية

35
00:14:17.950 --> 00:14:37.950
الحجاب فقط اه الحجاب مهم لكن ليس كل شيء. الا تأتي بالحجاب قطعت شوطا كبيرا جزاها الله خيرا. ولكن بقي ما معها اشواط ودي نقطة هامة جدا. امر الاخير رسالة الى كل امرأة لو تعلمين

36
00:14:37.950 --> 00:15:07.950
كم الذنوب والسيئات التي ممكن ان تحصليها باعوجاجك وعدم استقامتك على طريق الله عز وجل سواء في امر الحجاب او في امر الخضوع بالقول. او في فتنة الناس بالخلوة الرمى او او مما ذكر من احكام النساء. اتق الله. قد تأتينا يوم القيامة ويفاجئك

37
00:15:07.950 --> 00:15:37.950
حجم هزه السيئات وحجم هزه المعاصي وقال سبحانه وتعالى وبدا لهم من الله ما لم يكونوا احتسبوا. الوقفة آآ السانية معنا اليوم في هزا الخلق الزميم والتي جسدته هزه الاية تنفيرا منه وتقبيحا له خلق الايه؟ الخيانة. الخيانة

38
00:15:37.950 --> 00:16:07.950
وصف زميم وخلق قبيح. وردت الاية تجسد صورة عملية لصورة من صور الخيانة وهي الخيانة الزوجية في صورة المنفرة قبيحة تأباها النفوس السوية. فاه هل نناقش مع هزا الموضوع ان شاء الله نستكمل بعد زلك كلامنا في التفسير لكن لا استطيع ان افارق هزه الاية قبل التعرض لها

39
00:16:07.950 --> 00:16:37.950
هزه القضية وهزا الخلق المذموم لانه بدأ ينتشر. الخيانة وصف قبيح وخلق ذميم. وحسبك به شرا ان الرب سبحانه وتعالى قال وان الله لا يهدي كيد الخائنين. فمن تلبس فبالخيانة فهو محروم من الهدى قطعا. ووردت هزه اللفظة في القرآن ومشتقاتها على اوجه المتعددة

40
00:16:37.950 --> 00:16:57.950
فنهى الله عز وجل قال يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون وقال عز وجل وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم

41
00:16:57.950 --> 00:17:17.950
وقال عز وجل واما تخافن من قوم خيانة فانبز اليهم على سواء قال عز وجل انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله. ولا تكن للخائنين خصيما

42
00:17:17.950 --> 00:17:47.950
وقال الله عز وجل وضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط. كانتا تحت من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا. الى غير ذلك مما ذكر في قوله عز وجل ان الله لا يحب كل خوان كفور. وورد عن النبي صلى الله عليه

43
00:17:47.950 --> 00:18:07.950
وسلم التحزير من الخيانة. فصح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا. ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها. قال اذا

44
00:18:07.950 --> 00:18:37.950
تومنا خان وازا حدس كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر. وتعوذ النبي صلى الله عليه وسلم من الخيانة فقال اعوذ بالله من الجوع فانه بئس الضجيع. واعوذ وبه من الخيانة فانها بئست البطانة. واعوذ بك من الخيانة فانها بئست البطانة

45
00:18:37.950 --> 00:18:57.950
واخبر النبي صلى الله عليه وسلم عما يلحق امته بعده. فعن عمران ابن حصين رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. ثم ان

46
00:18:57.950 --> 00:19:17.950
لكم قوما يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر في مسلما فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصفات التي على خلاف هديه. ومن اقبحها انهم يخونون ولا

47
00:19:17.950 --> 00:19:37.950
يؤتمنون بل ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يجعل الخيانة مبررا لان تعاقب من خانك بخيانته فقال صلى الله عليه وسلم ادي الامانة لمن ائتمنك ولا تخن من خانك ولا تخن من خانك

48
00:19:37.950 --> 00:19:57.950
ورد عن اهل العلم كثير من هذه الاثار التي تحذر من هذا الخلق القبيح وهذه الصفة الذميمة عن انس رضي الله عنه قال اذا كانت في البيت خيانة ذهبت منه البركة. ازا كان في

49
00:19:57.950 --> 00:20:27.950
خيانة ذهبت منه البركة. وعن خالد الربعي قال كان يقال ان من اجدر الاعمال الا اخر عقوبته او يعجل عقوبته الامانة تخان والرحم تقطع والاحسان يكفر وعن مجاهد قال المكر والخديعة والخيانة في النار. المكر والخديجة

50
00:20:27.950 --> 00:20:57.950
والخيانة في النار. وليس من اخلاق المؤمن المكر ولا الخيانة. وليس من اخلاق المؤمن ولا الخيانة. ايه بقى حكم الخيانة؟ الخيانة منها ما يخرج المرأة عن الدين بالكلية. قال عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول

51
00:20:57.950 --> 00:21:27.950
وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون. فقد يقع المرء في خيانة الله ورسوله وخيانة دينه. بان يوالي يا اعداء الله موالاة مكفرة. او ان يخذل دينه ويترك نصرته ويترك الذب عنه مع قدرته على ذلك طمعا في الدنيا الدنية والشهوات الدنيوية

52
00:21:27.950 --> 00:21:47.950
فده اغلز الاحكام فيها. وفيها ما دون زلك وهو الكبير. انها كبيرة من الكبائر. كبيرة من الكبائر يعني الخيانة من كبائر الذنوب. ووصف قبيح لا يعاشر المرء معه. وهو وصف المنافقين

53
00:21:47.950 --> 00:22:07.950
وهو وصف اليهود. قال عز وجل ولا تزال تطلع على خائنة منهم. الا قليلا منهم. فاعف عنهم واصفح وذم الله عز وجل كل خيانة حتى ولو دقت. قال عز وجل يعلم خائنة الاعين

54
00:22:07.950 --> 00:22:32.000
وما تخفي الصدور. ما هي خائنة الاعين اه خائنة الاعين النزرة المحرمة خلسة للعورة التي لا يحل النظر اليها. الانسان يختلس نظرة دي اسمها خائنة الاعين. فهذه النظرة المحرمة النبي صلى الله عليه وسلم لم يتجاوز لم يتساهل فيها. والله سبحانه وتعالى ذكرها

55
00:22:32.000 --> 00:23:02.000
في القرآن وانه يحصيه على المرء. من ان يتوب علينا وعلى المسلمين. يبقى هذا حكم الخيانة طيب صور الخيانة ايه؟ اللي وردت في الشريعة. خيانة فيما يتعلق بحق الله عز وجل وخيانة فيما يتعلق بحقوق المخلوقين. الخيانة فيما يتعلق بحق الله عز وجل

56
00:23:02.000 --> 00:23:22.000
هي فعل المعاصي وترك الطاعات. قال عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم. قال

57
00:23:22.000 --> 00:23:42.000
قال ابن عباس الامانات الاعمال التي ائتمن الله تعالى عليها العباد. يبقى الامانات اللي مذكورة في الاية ولا تخونوا امانتكم وانتم تعلمون يعني الاعمال التي ائتمن الله عز وجل العباد عليها. يعني مسلا

58
00:23:42.000 --> 00:24:02.000
الغسل من الجنابة امانة. الوضوء قبل الصلاة امانة. مين اللي طلع عليك غير ربنا؟ يعني واحد دلوقتي قام يصلي قدام الناس وجنبه. حد يعرف واحد قام يصلي من غير وضوء حد يعرف؟ دي امانة. الصلاة نفسها والعبادات اللي منوطة بك امانة. اداء الزكاة امانة

59
00:24:02.000 --> 00:24:22.000
يبقى الاعمال والعبادات التي امر الله عز وجل بها عباده هي الامانة. كما قال ابن عباس الامانات الاعمال التي ائتمن الله تعالى عليها العباد. فدي تبقى ايه؟ اسمها اه خيانة. خيانة الامانة في حق الله عز وجل وحق رسوله. وبعضهم بيضيف

60
00:24:22.000 --> 00:24:42.000
قسم آآ يعني يفرع منها تفريعة كده او يخليها قسم مستقل ويقول خيانة النفس. بياخدها منين بياخدها من قول الله عز وجل في سورة البقرة علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم

61
00:24:42.000 --> 00:25:12.000
تختانون انفسكم وتختانون مأخوذة من الخيانة مأخوذة من الخيانة مبالغة في الخيانة كاكتساب من الكسب. فهي اختيان من الخيانة. وهي وخيانة النفس هي ان يفعل المرء من الذنوب ما لا يطلع عليه الا الله عز وجل. ويخون به امر الله تعالى

62
00:25:12.000 --> 00:25:32.000
بالا يفعل وده فيه يوضح كده تفسير هزه الاية منها وقع من بعض المسلمين من الرفس الى ليلة الصيام كان الصيام مر بمراحل في التشريع فكان من ضمن مراحل الصيام ان الانسان اذا نام

63
00:25:32.000 --> 00:25:52.000
بعد آآ بعدما بعد صلاة المغرب بعد صلاة المغرب بينتهي اليوم مش كده؟ ازا الانسان نام بعد صلاة المغرب لا يحل له ان ايه؟ لا يحل له ان يرفث الى امرأته يعني يطأ امرأته

64
00:25:52.000 --> 00:26:12.000
نسخ الحكم ده بعد كده ظل ايه؟ ان الانسان يحل له ان هو يطأ المرأة من بعد صلاة المغرب لحد قبل طلوع الايه؟ الفجر طيب في المرحلة المتوسطة دي بقى قال ابن عباس كان المسلمون في شهر رمضان ازا صلوا العشاء

65
00:26:12.000 --> 00:26:32.000
اسف قلت المغرب العشاء حرم عليهم النساء والطعام في شهر رمضان بعد العشاء. جزاك الله خيرا. منهم عمر بن الخطاب فشكوا زلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله تعالى علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم

66
00:26:32.000 --> 00:26:52.000
المسلمين لما راحوا للنبي عليه الصلاة والسلام كان منهم عمر ان ده ذهب الى امرأته فقالت اني نمت بعد العشاء قال ما نمت فغلبها على زلك فزهب الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما الزاك فحكى له الامر فنزلت نزل التخفيف من الله عز وجل. الشاهد من الكلام

67
00:26:52.000 --> 00:27:12.000
ان معنى خيانة النفس ايه هنا؟ ايه معنى خيانة النفس؟ خيانة النفس معناها فعل المعاصي. يبقى اي واحد بيخالف امر ربنا بيعمل معاصي لا سيما ازا استسر بها عن اعين الناس دي اسمها ايه؟ خيانة بيخون نفسه بيخون نفسه

68
00:27:12.000 --> 00:27:32.000
دخول الامانة اللي ربنا حملها له مع نفسه. كل ده فيما لا حق للمخلوقين فيه. هندخل بقى على آآ خيانة الناس وخيانة المخلوقين ودي انواع بقى. منها الخيانة في المال. انك تؤتمن على مال فتخونه

69
00:27:32.000 --> 00:28:02.000
كالشركاء يبقى بينهم وبين بعض شركة واحد الشريكين يكون صاحبه او يكون شركاء كثر يخون بعضهم بعضا. يعني لا يحفظ امانة الشركة. وكخيانة المال الزي يوضع عندك وديعة او امانة في يدك. واحد يأتمنك على مال معين فتخون هذه الامانة وتبددها. وتتصرف فيها بما لا يحل

70
00:28:02.000 --> 00:28:22.000
لك وكذلك خيانة المضارب وكل ما من شأنه خيانة الاموال الاختلاس كله هيدخل في باب الايه كانت الاموال. هناك خيانة السر. ان يأتمنك انسان على سر فتفشوا سره فتفشي سره

71
00:28:22.000 --> 00:28:42.000
فتفشي سره وفي الحديس ازا حدس الرجل بالحديث فهو ثم التفت عنه فهو ايه فهو عنده امانة. يبقى الاسرار الاسرار الحديس دي امانة. فاياك ان انت تتهاون فيها. واكسر ما يكون

72
00:28:42.000 --> 00:29:12.000
اه افشاء الاسرار فيما يتعلق بمسائل الايه؟ الاعراض والعورات وغير ذلك. ومن صور الخيانة وهي شديدة ايضا الخيانة في النصيحة. الخيانة في النصيحة يعني واحد جاي لك يقول لك ايه رأيك؟ متقدم فلان لبنتي عايز اتزوجها. ايه رأيك فيه

73
00:29:12.000 --> 00:29:32.000
المستشار مؤتمن ده حديس النبي عليه الصلاة والسلام، مش كده ؟ وكان عنده عبدين. الحديس قصته كده ، كان عنده عبدين. فوهب احدهما للصحابة قالوا خز احد هزين العبدين. فقال يا رسول الله اختر لي اختر لي انت واحد منهم. نقي لي واحد. قال النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ المستشار

74
00:29:32.000 --> 00:30:02.000
مؤتمن خز هزا فاني رأيته يصلي. ده احسن. المستشار ايه مؤتمن. هتخيل بقى واحد جاي يستشيرك في امر زواج مسلا. نزود الراجل ده لبنتنا ولا لأ اهو يا عم ايه هو فيه احسن من كده! ده دول احسن ناس! ده فيهم وفيهم وفيهم! يبتدي ايه؟ يبتدي يمدح في الامر ده. بغير حق

75
00:30:02.000 --> 00:30:25.250
دي خيانة للامانة. امانة الاستشارة وامانة النصيحة. خيانة الامانة في باب نصح المسلمين. انك ننصح المسلمين نصيحة او تختار لهم امرا تتلف به نفوسهم ودماؤهم واموالهم بغير طائل وبغير حق

76
00:30:25.300 --> 00:30:45.300
وليس لك من الله بينة فيما تفعل. ولزلك قال ابن تيمية رحمه الله اعظم الناس آآ او اسوأ الاراء واعظمها جرما رأي اريق به. دماء بغير حق. ولم يحصل به مكسب لا في الدنيا ولا

77
00:30:45.300 --> 00:31:05.300
في الاخر لو واحد لا بيكسب حاجة في الدنيا ولا في الاخرة وتراق دماء وتنتهك اعراض وآآ تتلف اموال. تعمل ايه بقى دي امانة الاستشارة دي امانة ونصيحة الناس دي امانة. كزلك من الامانات الامانات المودعة عند الاطباء. اسرار

78
00:31:05.300 --> 00:31:25.300
المرضى واطلاعهم على عوراتهم واطلاعهم على امراضهم وعلى اسرارهم وخصائصهم. ما ينفعش يحدس الناس بزلك تخيل بقى مسلا احنا وصلنا لمرحلة في ان احنا في مجتمع بيتعمل عندنا برنامج البرنامج ده شغلته خيانة الامانات. يعمل ايه

79
00:31:25.300 --> 00:31:45.300
يفشي اسرار الناس. يقول لك يعني احنا سجلنا مكالمة لواحد من غير علمه ويزعها لك على الايه؟ على على الهوا يعني تخلي مسلا برنامج شغلته الخيانة حاجة عجيبة جدا والله العزيم. يعني انت تتخيل احنا امة مسلمة. هل من قيم المجتمع عندنا ان

80
00:31:45.300 --> 00:32:05.300
عمل بقى اسرار الناس تطلع على الهوا كده لا حول ولا قوة الا بالله. ده من اسوأ ما يفسد الرعية انه يلتمس تقوم القيامة وان الامير يخونهم. يفسد الرعية على طول. ولزلك مسألة آآ

81
00:32:05.300 --> 00:32:25.300
المنع من التجسس والمنع من هتك الاستار والمنع من التطلع لما وراء الاستار ده امر مهم جدا والشريعة ضيقت فيه جدا جدا جدا. اما مسألة بقى ان اعراض الناس وتلاقي بقى واحد متسجل له كلام وواحد متسجل له آآ حوارات ويبتدوا

82
00:32:25.300 --> 00:32:45.300
زيعوا الكلام ده على الناس كلها. ايه ده! هل ينفع اصلا الكلام ده ؟ الله المستعان. ومن الخيانات ومن اقبحها واسوأها الخيانة في العرض. وهو ان تخون المرأة زوجها. امرأة

83
00:32:45.300 --> 00:33:15.300
تزوج بتحمل آآ عبئا او تحمل آآ امانة امانة زوجها في العرض وفي مال فلابد ان تصون اه حرمه وتصون عرضها صيانة لهزه ولابد ان تصون ما له ولا تبدده ولا تنفقه بغير علمه. صيانة لهزه الامانة. في

84
00:33:15.300 --> 00:33:45.300
هل غربة الاسلام بتتعرض هزه المعاني للاهتزاز؟ وتتعرض هزه السوابت الى آآ فنجد بعض او كسير من الحالات اللي بتبدأ تزهر على الساحة ان امرأة متزوجة تقع في الفاحشة وينتج عنها بقى اما قتل واما انتهاء طبعا آآ وضع الاسرة وتشديد الابناء وغير زلك. الخطورة ان

85
00:33:45.300 --> 00:34:05.300
الامر ده لما بيكسر في مجتمع بيؤزن بحلول النقمة العامة ونزول العذاب العام. طب يا ترى ايه اللي يخلي الحاجات دي تحصل اول حاجة رقة التدين قلة الدين قلة الدين. بعض الناس يقول لك طب ما فيه ناس لابسين حجاب وفيه ناس بيقولوا لا الدين مش

86
00:34:05.300 --> 00:34:25.300
انك تمسل انك متدين. الدين الحقيقي. التدين اللي هو ما وقر في القلب وصدقه العمل. التدين اللي هو موافقة رضا الرب بقولا وفعلا وتركا في الظاهر والباطن. التدين اللي هو تعظيم حرمات الله ومراقبة الله عز وجل في السر والعلانية

87
00:34:25.300 --> 00:34:49.150
التدين اللي هو خشية الله بالغيب ده التدين التدين هو خوف يوم لقاء الله. فقلة هزا التدين ورقة هزا التدين هو الزي يغري بوقوع هزه الخيانات. اتنين اه ذهاب او عدم الالتزام بكسير من احكام الشريعة

88
00:34:49.150 --> 00:35:09.150
في العلاقات والحواجز والسلوك الشائكة بين الرجل والمرأة التساهل فيها. التساهل في هزه الاحكام احكام النزر واحكام الاختلاط واحكام العورات المكشوفة واحكام السفر بغير محرم والخلوة والمصافحة وغير زلك. تلاتة

89
00:35:09.150 --> 00:35:39.150
فساد زات البين بين الرجل وامرأته. بيحصل بينهم وبين بعض ايه؟ دايما مشكلات. فبينهم ام نفرة وليس بينهم مودة فده يضعف عند المرأة الوازع او الحاجز الذي يمنعها من الوقوع في هزه المصيبة. لزلك احنا بنهيب بالرجال اتق الله في بيتك واتق الله في امرأتك واكرمها وعاملها كما امرك

90
00:35:39.150 --> 00:35:59.150
النبي صلى الله عليه وسلم. بعض الاخوة بيستغل آآ الحقوق الشرعية اسوأ استغلال. يبقى بيظلم زوجته ويتعدى على حقها وبعدين يقول لها مش انا بقى ربنا قال لو انا ما رضتش الملايكة هتلعنك! طب انا مش راضي. وشوفي هتعملي ايه. طب هو ربنا قال كده

91
00:35:59.150 --> 00:36:19.150
وهو انت مفكر ان كده فعلا ملائكة هتلعنها؟ انت فاهم غلط اصل انت جاهل. انت جاهل اللي انت بتقوله ده مش صح اصلا. مين اللي قال لك كده بقى لو فيه زوج امر زوجته بحرام فعصته. الملايكة هتلعنها! من اللي قال كده! لو فيه زوج امر زوجته بمكروه. لو قال لها

92
00:36:19.150 --> 00:36:39.150
يقوم يصلي ركعتين ما صلتش. والملائكة تلعنها! شف الجهل! حاجة عجيبة جدا والله العظيم! ويتسلطوا على النساء! لحد ما فينا بعض النساء كرهت احكام الشريعة هو ده بقى لو يعني هو ده الشرع اللي ربنا سبحانه وتعالى حكمكم فينا بالطريقة ديت؟ فاحنا ليه ليه نوعين من الشيطان على الناس؟ وليه نعين عليهم شياطين الانس

93
00:36:39.150 --> 00:36:59.150
فضلا عن شياطين الجن ولينقل عليهم النفس الامارة بالسوء. نتقي الله عز وجل في النساء. نتقي الله عز وجل في ونحسن معاملتهن كما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا. استوصوا بالنساء خيرا. وقال الله عز وجل اية جامعة؟ قال وعاشروهن بالمعروف

94
00:36:59.150 --> 00:37:29.150
شف الاية جميلة ازاي وعاشروهن بالمعروف. ايه معنى وعاشروهن بالمعروف؟ قال ابن كثير ان تحسن لها قولك وفعلك وهيئتك وشأنك كله. يعني اتكلم معي الكلام الجميل. وآآ الافعال والاعمال تكون افعال تليق بالحسنى. يحسن هيئته ومنظره كما يقول ابن عباس اني

95
00:37:29.150 --> 00:37:59.150
لاتزين لامرأتي كما احب ان تتزين لي. وكان يوصي اصحابه بذلك يقول تزينوا للنساء. فانه يعجبهن منكم ما يعجبكم منهن. تلاقي بقى واحد مدخن وريحته سجاير وحالته حالة. وآآ بيأزي الطرف اللي عايش معه. هو الكلام يا جماعة؟ يعني لا نريد يعني ان احنا نسترسل المهم خلاصة الكلام مراعاة حقوق الزوج. او عاشوهن بالمعروف

96
00:37:59.150 --> 00:38:19.150
انا عارف دلوقتي ان في بعض الناس قايل سؤال كده. طب ما فيه نساء عشرتها ما تنفعش. فيه نساء متعبة. صح. فيه نساء متعبة. وفيه واحد مش راضية تتعدل ما اناش طريقها خالص. الشرع قال لك اللي مش طريقة دي يتعمل فيها ايه. قال فان كرهتموهن

97
00:38:19.150 --> 00:38:39.150
كمل الاية بقى وعاشروهن بالايه؟ بالمعروف. طيب فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه ايه خير كثيرا مش انت حكم الشرع عشان ترتاح اجيب لك اسوأ مرحلة ممكن تصل فيها العلاقة الزوجية بين واحد لزوجته مرحلة الايه

98
00:38:39.150 --> 00:38:59.150
الطلاق مش كده؟ ربنا قال ايه في مرحلة الطلاق ديت؟ قال ولا تنسوا الفضل بينكم. مش ده القرآن يا اخوانا كده بقول لك لما نقول متدين مش واحد في الهيئة بيزعم او يدعي انه متدين. واحد ايه تمسل هزه الاحكام. ادي معنى كلمة متدين

99
00:38:59.150 --> 00:39:19.150
معنى متدينة مش انها واحدة لبست الحجاب الشرعي بس. تمثلت الاحكام الشرعية في الحجاب وفي غيره. فنقطة مهمة جدا وخطيرة جدا مسألة الايه؟ مسألة حسن عشرة المرأة. طب المرأة المتعبة ديت في تعامل معها؟ اه في تعامل معها

100
00:39:19.150 --> 00:39:39.150
فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. حتى في باب التأديب والتقويم. قال عز وجل الرجال قوامون على النساء بعض الناس فاهم القوامة دي غلط فاهم القوامة ديت نوع من الاستبداد وان هو يبيع ويشتري في المرأة لأ طبعا قوامون يعني قائمون عليهن

101
00:39:39.150 --> 00:39:59.150
بالحفظ يعني فرض عليك انك تقوم على حفظها. سواء حفظ البدن او حفز الدين او غير ذلك وحفظ العرض. عشان كده العلماء بيقولوا دفع الصائم اللي على المال ليس واجب. ودفع الصائل على العرض ايه؟ واجب بالاتفاق. يعني لو واحد جاي دلوقتي بيسبتك في الشارع. يقول لك

102
00:39:59.150 --> 00:40:19.150
طلع الفلوس اللي معك. يشرع عليك ان انت تقاتله يعني تدخل معه في في مشادة حتى لو هتقتل اه يشرع لك زلك. يجب عليك لأ ما يجبش عليك طب لو معك زوجتك وبيقول لك بقى ايه سب المرأة ديت. تعمل ايه؟ وجوبا تفضل تقاتله

103
00:40:19.150 --> 00:40:39.150
فهمنا بقى الفرق؟ يبقى دفع الصائل في حال العرض اشد. في حال العرض ايه؟ اشد. يبقى الرجال قوامون على النساء اي قائمون عليهن بالحفظ بمعانيه المختلفة. حفظ البدن وحفظ العرض وحفظ الدين. تحفظ عليها دينها تأمرها بالمعروف وتنهى عن المنكر. وتحضها

104
00:40:39.150 --> 00:40:59.150
مكارم الاخلاق. يبقى انتم قائمون عليهن بالحفظ والرعاية والتأديب. انها تستقيم على امر الله عز وجل. الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم. الانفاق واجب على الرجل. طب لو رجل ضيق اليد

105
00:40:59.150 --> 00:41:19.150
ساعات بتحصل كده ان واحد آآ متوسط الحال يتزوج بامرأة ثرية او تكون امرأة آآ عادية بس تورث حاجة مسلا. بقت المرأة سرية وهو دلوقتي متوسطة ايه اللي يلزمه شرعا؟ انه ينفق عليها. لينفق ذو سعة من سعته. ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله. ودي في رقبته وذمته

106
00:41:19.150 --> 00:41:39.150
قدام ربنا سبحانه وتعالى. يبقى بما فضل الله بعضهم على بعض بما انفقوا من اموالهم. فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله طيب واللاتي تخافون نشوزهن؟ النشوز معناه الترفع. الست بقى اللي مش بتسمع الكلام ولا تحترم زوجها ولا تقيم وزنا

107
00:41:39.150 --> 00:41:59.150
لاحكام الشريعة وان هو له عليها درجة. اول حاجة تعمل معه ايه المرأة السيئة دي بقى نعمل معها ايه؟ اول حاجة ايه؟ فعظوهن الوعظ ايه معنى الوعظ؟ تذكرها بحكم ربنا. وتذكرها بان ده بيعرضها لمساخط الله عز وجل. تزكير وعظ رقيق رفيق

108
00:41:59.150 --> 00:42:19.150
طب وبعدين؟ واهجروهن في المضاجع. اللي هو نوع من الاعتزال الزي يفضي الى الاصلاح وبعدين ان لم يفلح زكا وزاك واضربوهن. النبي صلى الله عليه وسلم ضبط الامر ده قال ضربا ايه؟ غير مبرح. يعني ما ينفعش بقى

109
00:42:19.150 --> 00:42:39.150
ليكسر عظم ولا يشج رأسا ولا يقطع جلدا. ده كله ممنوع شرعا. ولا يضرب في الوجه ولا يقبل ومع كل ده والاحترازات ديت قال النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ وليس بخياركم من؟ يضرب. يعني اللي بيستعمل

110
00:42:39.150 --> 00:42:59.150
حتى الضرب في التقويم ليس من خيار الايه؟ من خيار الرجال. فانت عايز ايه بعد كده بقى في التعامل؟ فمن الاشياء اللي جعلت ان في تفلت من النساء آآ جنوح اشباع العاطفة واشباع الغرائز والايرادات بعيد عن اطار الاسرة هو هذا

111
00:42:59.150 --> 00:43:19.150
الفساد الزي وقع بين الرجال والنساء. طب ايه اللي بيخلي الراجل يسيء معاملة زوجته؟ هي نفس القصة برضو. قلة التدين. قلة العلم بحق الزوجة الفساد واطلاق البصر طول النهار قاعد قدام التليفزيون او قدام الكمبيوتر بينزر للعورات المكشوفة فمش طايق زوجته. ما هو ما هو المحرمات دي

112
00:43:19.150 --> 00:43:39.150
وقعته في في المصيبة دي. فضلا بقى عن العقوبات اللي ربنا سبحانه وتعالى بيضرب بها الناس بسبب المخالفة وبسبب سوء الفعال. يبقى الخيانة الزوجية ديت مشكلة كبيرة جدا. الصورة هنا جابت لنا نموزج قبيح منفر. زي امرأة آآ

113
00:43:39.150 --> 00:43:59.150
انعم الله عز وجل عليها بانها زات زوج لها زوج ولها آآ مال ولها منصب وآآ زوجها لم اهلها جهدا في نوفر لها ما تريد ثم هي تدنس حرمه تعبث في شرفه وعرضه ودي مزالم بقى

114
00:43:59.150 --> 00:44:19.150
تخيل دي المرأة اللي بتقع في هزه الخيانة. الخيانة دي تبدأ من اول انها تكلم واحد بدون علم زوجها. ويدخل في زلك الكلام على النت الكلام اللي فيه ريبة يخرج من زلك الكلام في الاستفتاءات والاستفسارات الشرعية او الكلام على

115
00:44:19.150 --> 00:44:39.150
الصفحات العامة والشخصيات العامة اللي عندها الاف او عشرات الالاف من الناس فدي دي يبقى فيها تكاد تكون تكاد تكون منتفية. اما اللي فيه ريبة على النت اللي هو بيسموه تشات لأ دي مصيبة. الكلام في التليفون يشوف الخيانة بتبدأ من هنا

116
00:44:39.150 --> 00:44:59.150
تبدأ من النهاء تتعلق قلبيا بغير زوجها. دي خيانة. سم بعد زلك يعني فيحدس مما لست اذكره فظن شرا ولا تسأل عن الخبر. ما وراء ذلك؟ قل يسمى ايه؟ خيانة. اتلاف الاعراض دا من

117
00:44:59.150 --> 00:45:19.150
من اسوأ المعاصي والنبي صلى الله عليه وسلم حذر انه من اشد الناس ذنبا امرأة تلحق بزوجها من ليس ايه؟ من ليس منه يعني تستولد له على فراشه ما ليس منه الامر في غاية الفظاعة وفي غاية القبح. فانتبهوا لمسل هزه الاشياء يا اخواني. يبقى

118
00:45:19.150 --> 00:45:39.150
مسألة الايه؟ الخيانة الزوجية دي من من اقبح وارذل الصفات. تقع بايه؟ قلنا بالنظر المحرم تقع بالتعلق قلبي المحرم تقع بالكلام او ما ينزل منزلته من التعامل على النت او الواتس او غيره من مواقع التواصل

119
00:45:39.150 --> 00:45:59.150
تقع بقى في الخروج ولقاء الناس بغير ازن زوجها وما وراء زلك من الفساد المستطير. ده كله امر في غاية الخطورة ويسمى بالخيانة. خطورتها ايه بقى؟ ان يوم القيامة لها زوجها ده له حق عندها بقى. هتعمل فيه ايه يوم القيامة بقى

120
00:45:59.150 --> 00:46:19.150
هتوفيه حقه ازاي ؟ وكل انسان خوان اثيم بيفسد ويخبب المرأة على زوجها. ده متعرض للعن قال صلى الله عليه وسلم لعن الله من خبب امرأة على زوجها. خبب يعني افسد امرأة. فليقعد بقى يفتن المرأة بالكلام المعسول

121
00:46:19.150 --> 00:46:39.150
ويخببها يفسدها على زوجها ده متعرض للعن. وزوجها له حقق عليه حق عندك. هتجيب له حقه منين بقى يوم القيامة ان شاء الله كل الوفاء يوم القيامة يكون بالحسنات. الحسنات والسيئات ياخد من حتاخد تاخد من حسناتك. يا ياخد من حسناتك يا اما تحمل انت من

122
00:46:39.150 --> 00:47:09.150
ومن اوزاره. فده امر خطير جدا. وكزلك من الخيانات ان الرجل يخون آآ غيره بانه يتلف عليه اه حريمه يتلف عليه عرضه. الحقيقة القصص اللي وردت في كسيرة حتى ما ورد منها في بعض الاحاديس وغير زلك لكن يعني حسبنا ما زكرنا وان هزه الاية

123
00:47:09.150 --> 00:47:25.750
عرضت هذا الخلق القبيح الذميم تنفيرا منه تقبيحا له في النفوس. اسأل رب العالمين ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم