1
00:00:00.500 --> 00:00:40.150
ذكرنا في الدرس الماضي ما وقع من اه نوح عليه السلام وكيف انه الا بالحكمة والصبر والتأني ورد على شبهات قومه ولم يدعها شبهة شبهة. واتى على بنيانها من القواعد فخرت لا اساس لها. وجادلهم بالتي هي احسن واقام عليهم حجة الله عز وجل

2
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
ونصح لهم وترفق بهم. فما كان جواب جواب قومه بعد ذلك بعد ما نوح عليه السلام جلى لهم كل الشبهات وبعد ما رد على كل ما لديهم من اسئلة وآآ ابطل كل ما عندهم من

3
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
وظهرت حجته فالجة ما عدش عندهم ما يردون به على نوح عليه السلام. ايه اللي حصل؟ قالوا سجل الله عز مقالتهم قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا. فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين

4
00:01:20.150 --> 00:01:50.150
الجدال مأخوذ من جدالت الحبل. يعني احكمت فتله. فيقال لمن يناقش الاخر يحكم في النقاش واقامة الحجة انه يجادل كانه يفتل من امامه عن رأيه. يزيغ عن رأيه ما اوتي من حجة وبيان قوي محكم. ولزلك يقال على الصقر الاجدل. الصقر يسمى الاجدل. ليه؟ لان بنيانه

5
00:01:50.150 --> 00:02:10.150
وقوي فهم بيقولوا له قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا. يعني انت استنفزت الطاقة تنفيذ الوسع واتيت على كل حججنا لم تبقى لنا حجة نقيمها. ما عدش عندنا حاجة نقولها. فاكثرت جدالا. المفروض

6
00:02:10.150 --> 00:02:27.000
المنطقي ايه بعد ما يقولوا له جادلتنا فاكسرت الجدل ما عدش عندنا حاجة نقولها يسلمه لأ قالوا ايه؟ قالوا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين. ايه اللي كان بيعدهم به نوح عليه السلام؟ قال

7
00:02:27.000 --> 00:02:47.000
فاني اخاف عليكم عزاب يوم اليم. في الاية الاخرى قال اني اخاف عليكم عزاب يوم عظيم. طب الايه اه اني اخاف عليكم عذابا عذاب يوم عظيم وعذاب يوم اليم. يبقى هو خايف عليهم. قالوا لأ هات لنا اللي انت بتستعجل لنا اللي انت بتهددنا به ده. فاتنا بما تعدنا

8
00:02:47.000 --> 00:03:11.800
ان كنت من الصادقين. ده كان الرد الاول. في سورة الاعراف قال الله عز وجل فكذبوه. بعد ما قال لهم او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم على رجل قم لانذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون. بعد ما رد عليهم الردود وقال لهم آآ ابلغكم رسالتي

9
00:03:11.800 --> 00:03:31.800
ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون. رد عليه قال له ايه؟ ربنا سبحانه وتعالى قال فكذبوه. فكذبوه فانجيناه الزين معه في الفلك. يبقى كذبوا ده كان ردهم. لكن التكذيب. كزلك في سورة يونس قال عز وجل فكذبوه ومن

10
00:03:31.800 --> 00:03:51.800
فنجيناه ومن معه في الفلك المشهوم. فكذبوه فنجيناه من معه. يبقى كذبوه. طيب ايه كمان اللي ردوا بها عليه هددوه في سورة اه الشعراء قال الله عز وجل على لسان نوح قال وما علمي

11
00:03:51.800 --> 00:04:11.800
بما كانوا يفعلون. ان حسابهم الا على ربي لو تشعرون. وما انا بطارد المؤمنين. ان انا الا نزير مبين. بعد ما رد على شبه في ان ان نؤمن بك واتبعك الارزلون ردوا عليه قالوا له ايه بقى؟ قالوا لان لم تنتهي يا نوح لتكونن من المرجومين. المرجومين يعني

12
00:04:11.800 --> 00:04:31.800
اقتلين كما ورد عن قتادة وابن عباس وغيره. وكان المرجونين يعني المقتولين بالحجارة. وآآ ذكر القرطبي ان كل مرجومين في هي بمعنى مقتولين الا في سورة مريم فقط. لان اه قال لارجمنك واهجرني مليا. اللي هو ايه؟ ابو ابراهيم. معنى ارجومنك يعني ايه

13
00:04:31.800 --> 00:04:51.800
آآ اسبنك سبا عنيفا بالايه؟ بالالفاظ. فيبقى المرجو مين يعني المقتولين بالحجارة؟ يبقى هددوه لان لم تنتهي يا نوح لتكونن من ارجو مين؟ طيب قال الله عز وجل ايضا في سورة نوح وهو يدعو قال نوح الرب انهم

14
00:04:51.800 --> 00:05:11.800
عصوني يعني كل ما استنفز كل الحجج دي ودعاهم في كل الاحوال ومختلف الازمان والاماكن قال ربي انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ما له وولده الا خسارة. مين اللي عنده زيادة في المال والولد؟ وزيادة المال والولد ديت زادته استكبار وخسران مين

15
00:05:11.800 --> 00:05:31.800
الملأ يبقى سيدنا نوح بيشكو يقول قال نوح الرب انهم عصوني بعد كل اللي انا قلت ده عصوني رفضوا الايماء واتبعوا يعني تركوا اتباعي واتبعوا الملأ اللي هو مين الملأ توصيفهم ايه في الاية ديت؟ واتبعوا من لم يزده ما له وولده الا خسارة. طب عملوا ايه كمان

16
00:05:31.800 --> 00:05:51.800
قال عز وجل ومكروا مكرا كبارا. المكر التدبير في خفاء. بقصد الاضرار. وبقصد انزال البأس شدة لمن امامك ده اسمه المكر. طيب مكروا مكرا كبارا يعني مكرا فظيعا عظيما منكرا لا يحيط به الا الله عز وجل

17
00:05:51.800 --> 00:06:11.800
كما قال سبحانه وتعالى وان كان مكرهم لتزول منه الجبال. ومكروا مكرا كبارا. ايه كمان؟ بدأوا يشتغلوا في الدعوة المضادة وقالوا لا تزرن الهتكم ولا تزرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد

18
00:06:11.800 --> 00:06:31.800
ضلوا كثيرا للاسف الدعوة بتاعتهم دي وعملهم في الدعوة المضادة اسفر على ان كتير جدا من المجتمع ضال معهم وقد اضلوا كثيرا. قال نوح يدعو ربه ولا تزد الظالمين الا ضلالا. طب ايه معنى وفي

19
00:06:31.800 --> 00:06:51.800
دعاء نوح عليه السلام قال نوح الرب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا الامام الجمل وهو بيعمل حاشية الجلالين في التفسير بيقول نوح حرف منين؟ ان كل ما يولده حد هيزداد كفر وفجور. قال ده بالتجربة

20
00:06:51.800 --> 00:07:11.800
كان كل واحد قبل ما يموت يوصي عياله يوصي بنيه لا تؤمنوا بنوح. فجيل بيسلم جيل في الكفر والطغيان والعناد عشان كده بيقول له ولا يلد الا فاجرا كفارا. كفار فعال شديد الكفر. والعياذ بالله. طيب لو احنا

21
00:07:11.800 --> 00:07:31.800
معنى كل اللي عملوه ده نطلع منه بالنقاط. يبقى هم بعد ما سيدنا نوح استفرغ معهم الوسع في اقامة الحجة والمجادلة التي احسن وابطال الشبهة كان ايه اللي حصل عندهم؟ اول حاجة التكذيب. تاني حاجة العناد والاستكبار. تالت حاجة التهديد. تالت حياء رابع حاجة التحدي

22
00:07:31.800 --> 00:07:56.200
خامس حاجة العمل في الدعوة المضادة سادس حاجة الاجتهاد في المكر وايقاع البأس بنوح عليه السلام ومن معه. اخي الحبيب تذكر دائما ان كل مجتمع له الملأ الخاص به. تذكر دائما ان كل مجتمع فيه هذا التدافع بين الاصلاح وبين الافساد

23
00:07:56.200 --> 00:08:16.200
بين المصلحين اتباع الانبياء مرجعهم الوحي. وبين المفسدين الذين هم من جند ابليس ومرجعهم الهوى تهوى الشبهة. ولا يزال هذان الفريقان يعتلجان ويتدافعان حتى يقضي الله بينهما. الى ان يرث الله الارض

24
00:08:16.200 --> 00:08:36.200
ومن عليه. المعارك دي مش هتخلص. امتى هتنتهي هزه المفاسد؟ حتى ينزل المسيح عيسى ابن مريم حكم المقسط يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويعم الارض كلها الاسلام. وبعدين لا يلبس الا قليلا لان نزول المسيح

25
00:08:36.200 --> 00:08:56.200
عليه السلام من علامات الساعة. فلا تزال هزه المدافعة قائمة. لا يزال كل مجتمع صغر ام كبر. مجتمع الشارع. مجتمع الاسرة والقبيلة مجتمع البلدة الصغيرة الدولة الاقليم الامة كل مجتمع فيه هزا التدافع في هزا التدافع والله عز وجل يقول

26
00:08:56.200 --> 00:09:16.200
ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. لولا ان في دفع من اهل الايمان لا عم الفساد الارض طيب كيف واجه نوح عليه السلام هذا الكيد والمكر المستمر؟ قال الله عز وجل

27
00:09:16.200 --> 00:09:36.200
لما قالوا له فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما يأتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون

28
00:09:36.200 --> 00:09:57.950
فبدأ الحوار والعبارة تشتد وبدأ القول يحمل القوة والغلظة في قام التحدي قولوا له ائتنا بما بما تعدون ان كنت من الصادقين. قال لهم لا. انا نبي مرسل. لاحز برضو نوح عليه السلام مركز جدا في الوزيفة اللي ارسل من اجلها. انا نبي

29
00:09:57.950 --> 00:10:17.950
ارسل انما اللي يملك الاهلاك ويملك ان يأتيكم بالايات التي تستأصلكم تماما والله عز وجل. قال انما يأتيكم به الله ان شاء. هذا امر مرجعه الى مشيئة الله عز وجل هو الذي يقضي بين الخلق. وهو الذي اذا اراد شيئا فانما يقول له كن فيكون. وبعدين يقول

30
00:10:17.950 --> 00:10:37.950
وما انتم بمعجزين. انتم لا تستطيعون محاربة الله عز وجل. انتم لا تعجزون الله. لن تفوتوه. انتم لن تخرج عن قدرته ولا عن قضائه وقدره سبحانه وتعالى. وما انتم بمعجزين. ثم قال ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان

31
00:10:37.950 --> 00:10:57.950
كان الله يريد ان يغويكم. طب هل ربنا ممكن يريد غواية حد؟ الغواية معناها ايه؟ معناها الضلال. معناها ترك الهدى. طب ازاي ربنا يريد الغوايات العلماء بيقولوا هنا ان الارادة من الله عز وجل نوعان. فيه ارادة شرعية فيه ارادة كونية. ارادة شرعية

32
00:10:57.950 --> 00:11:17.950
بما يحبه الله ويرضاه. ومن اجل زلك اراد وقوعه فشرعه للناس. بس الارادة الشرعية ديت التي تتعلق بمحب الله لا يلزم منها الوقوع. فالله عز وجل اراد من الخلق ان يؤمنوا. طب هل كل الناس امنوا؟ لأ. في ناس امنوا في ناس كفرت. يبقى الارادة الشرعية لا يلزم

33
00:11:17.950 --> 00:11:37.950
منها التحقق ممكن ربنا يريد شيء شرعا يحبه ولا يقع هزا الشيء سبحانه وتعالى. اما الارادة الكونية فهي تتعلق بكل ما اراد الله وقوعه طب ايه اللي اراد الله وقوعه؟ في اشياء ربنا اراد وقوعها بيحبها زي ايمان المؤمنين. وفي اشياء اراد الله عز وجل وقوعها لا يحبها. زي ضلال

34
00:11:37.950 --> 00:11:57.950
هؤلاء الكافرين. طب ضلال الكافرين ربنا اراد وقوعه وهو لا يحبه لما فيه من حكم ولما يترتب عليه من مصالح اخرى شرعية ولازم نعرف كده ان من تمام الربوبية ومن كمال الربوبية انه لا يحدث في ملك الله الا ما شاء. ما فيش حاجة هتحصل في الكون الا بمشيئة ربنا. ما

35
00:11:57.950 --> 00:12:17.950
شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. ازا لم يرد الله شيئا ان يكون فلن يكون سبحانه وتعالى. ما فيش حاجة بتحصل في الكون غصب عن ربنا مش عارف بتحصل في الكون بعيد عن مشيئة ربنا سبحانه وتعالى. طيب ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم

36
00:12:17.950 --> 00:12:37.950
هو ربكم يعني هو خالقكم وهو بارئكم وهو مدبر امركم وهو مربيكم بالنعم هو ربكم بيفكرهم الا تستحون؟ الا تستحون من ان تكفروا بربكم؟ المربي بالنعم الخالق المدبر الرازق يعني نزام خلي عندكم دم

37
00:12:38.250 --> 00:12:58.250
هو ربكم وبعدين واليه ترجعون تذكير باليوم الاخر. الدنيا مش اخر المطاف. لو لو ان ازا متنا تركنا لكان الموت راحة كل حي. ولكنا اذا متنا بعثنا وسئلنا عن كل شيء. الموت مش نهاية المطاف

38
00:12:58.250 --> 00:13:08.250
يقول لك ايه انا لو اموت وارتاح بقى والله يا اخي لو نعرف ان الموت فيه راحة ماشي. وحد عارف ربنا يرزقنا الجنة وربنا يعني يجعل قبورنا روضة من رياض الجنة

39
00:13:08.250 --> 00:13:23.700
انت مش عارف ايه اللي بعد الموت؟ فهو سيدنا نوح بيقول لهم النهاية مش في الدنيا واليه ترجعون. هو ربكم واليه ترجعون. هترجعوا له تاني. فاستمر نوح عليه السلام في آآ تذكيرهم بهذا الامر. كزلك نوح عليه السلام لما

40
00:13:23.700 --> 00:13:44.050
استكبروا عليه هزا الاستكبار وعددوه. قال ماذا؟ قال الله عز وجل في سورة يونس واتل عليهم نبأ نوح. يعني اتلو يا محمد على مشركي مكة نبأ نوح خبر نوح. والنبأ هو الخبر العظيم له شأن. واتل عليهم نبأ نوح. اذ قال لقومه يعني حين قال لقومه

41
00:13:44.050 --> 00:14:04.050
يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعل الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم وفي القراءة الاخرى فاجمعوا بالف الوصل. فاجمعوا امركم وشركاءكم. ثم لا يكن امركم عليكم

42
00:14:04.050 --> 00:14:24.050
غمة ثم اقضوا الي ولا تنزرون. اني توكلت على الله ربي وربكم. آآ ثم اقضوا الي ولا تنذرون. فان توليتم فما سألتكم من اجر ان اجري الا على الله. وامرت ان اكون من المسلمين. شف بقى النبرة بتاعة نوح عليه السلام في الحوار

43
00:14:24.050 --> 00:14:36.350
هم دخلوا في التحدي سيدنا نوح بقى كيف رد عليهم؟ قال يا قوم ان كان كبر عليكم ان كان عظم عليكم واشتد عليكم ان كان كبر عليكم مقامي اي اقامتي

44
00:14:36.350 --> 00:14:56.650
بينكم وتذكيري بايات الله واني لن ادع الدعوة الى الله وان ازكر بايات الله. مهما حدس طول ما انا حي لن ادع التزكير بايات الله. ايه ايات الله؟ ايات الله نوعين ايات شرعية اللي هو الوحي المنزل. ايات تتلى وايات كونية والايات الكونية دي نوعين. ايات

45
00:14:56.650 --> 00:15:16.650
افاقية سنريهم اياتنا في الافاق. الشمس والقمر والسماء والارض والبحار والانهار. وما وقع في الكون. الايات الكونية. والايات وفي انفسكم افلا تبصرون؟ الايات النفسية سواء بقى الايات المعنوية النفس وما فيها النفس دي بحر لا ساحل لها لا يحيط به الا الله عز وجل

46
00:15:16.650 --> 00:15:36.650
وكزلك قالت في النفس نفسها في خلق الانسان وفيما يحدس له من اطوار. يبقى وتذكيري بايات الله يعني لن ادع التذكير بايات الله مهما يحدس ان كان كبر عليكم مقامي يعني اقامته في بين اظهركم وتذكيري بايات الله فعلى الله

47
00:15:36.650 --> 00:15:56.650
يعني ليس لي من اعتمد عليه الا الله. وكفى بالله وليا. وكفى بالله نصيرا. قال عز وجل وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين. وكفى بربك هاديا ونصيرا. سبحانه وتعالى. يعني

48
00:15:56.650 --> 00:16:26.650
كفاية قوي ان يكون معك ربنا هيتولاك وينصرك هيهديك ويرشدك سبحانه وتعالى وكفى بالله وليا وكفى نصير. وكفى بربك هاديا ونصيرا. سبحانه وتعالى. فعل الله توكلت فاجمعوا امركم. اجمعوا هنعزمه واحزموا امركم. ايه الامر بتاعهم؟ يعني امر الكيد والمكر التهديد اللي هددوه

49
00:16:26.650 --> 00:16:46.650
فاجمعوا كيدكم فاجمعوا امركم وشركاءكم. مش انتم بتقولوا ان ان دول الهة من دون الله؟ مش انتم بتدعوا ان الالهة دي بتنفع وتضر انا اتحداكم واتحدى هزه الالهة اجمعوا امركم يعني كيدكم ومكركم وشدتكم وكذلك اجمعوا شركاءكم

50
00:16:46.650 --> 00:17:06.650
تزعمون ان لهم نفعا وضرا فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة. الغمة يعني الشيء الخفي في المستتر كما في الحديث صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان سلاسين ليلة

51
00:17:06.650 --> 00:17:25.200
يعني ايه ان ان غم عليكم يعني ان استتر عليكم هلال شهر رمضان. فبيقول ايه؟ ثم لا يكن امركم عليكم غمة يعني انا بقول لكم اهو وبتحداكم اجمعوا امركم وشركائكم في العلن واظهروا امرا جليا واضحا لا تستتروا

52
00:17:25.350 --> 00:17:48.250
عداء واضحا انا لا ابالي بكم ولا اقيم لكم وزنا. ليه؟ فعلى الله توكلت. وتقديم لفظ الجلالة اللي هو منصوب على المفعولية على فعل على الله توكلت اصل انا توكلت على الله. ليه؟ لتفيد الاختصاص والحصر. يعني توكلت على الله وحده. فاللي هيتوكل على ربنا

53
00:17:48.250 --> 00:18:08.250
سبحانه وتعالى وباشر التوكل قلبه سيكون هزا رده. فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنزرون. اقضوا الي يعني ادوا الي. قضاء الدين اداؤه. يعني ادوا الي كل هزا المكر. انا في انتظاركم

54
00:18:08.250 --> 00:18:28.250
ولا تنزرون يعني ولا تمهلوني. انا بستعجلكم بقى. وقيل اقضوا الي ادوا الي يعني اه اه ثم اقضوا الي ولا تنظرون يعني احكموا الي واعلموني بما قد قدرتموه. شوفوا انتم عايزين ايه. ده اسمه التحدي. وده بيكون بعد مرحلة استفراغ

55
00:18:28.250 --> 00:18:48.250
في البلاغ والبيان. بعد وقوع التحدي من هؤلاء المشركين. ثم اقضوا الي ولا تنزرون. فان توليتم يعني فانتم الا التولي والاستدبار للدعوة والاقامة على الكفر. فان توليتم فما سألتكم من اجر. بفضل الله عز وجل ان

56
00:18:48.250 --> 00:19:08.250
يدي غير ملوثة بشيء مما عندكم من الدنيا. لم اخز منكم اجرا ولم اطلب منكم اجرا. ان اجري الا على الله وامرت ان اكون من المسلمين يعني من المستسلمين المنقادين لامر الله. وهزه الاية وغيرها من الايات التي اثبتت اسلام الانبياء جميعا هي مصداق وحديس النبي

57
00:19:08.250 --> 00:19:28.250
النبي صلى الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات. الاخوة لعلات للضرائر. يعني ايه؟ آآ ابوهم واحد وامهاتهم شتى. فالنبي عليه الصلاة والسلام الصحيح بيقول الانبياء اخوة لعلات. دينهم واحد وشرائعهم شتى. دينهم واحد اللي هو الاسلام. كل نبي بيقول ان هو مسلم

58
00:19:28.250 --> 00:19:48.250
زي ما وقع مع ابراهيم عليه السلام ووقع مع موسى عليه السلام وما وقع مع سليمان عليه السلام كل نبي دينه الاسلام اللي هو الانقياد لله عز وجل الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة. الاسلام العام الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة. فده كان رد نوح عليه السلام. كذلك مما

59
00:19:48.250 --> 00:20:10.650
فرد به نوح عليه السلام قال رب انصرني بما كذبون. بدأ يدعو ويجتهد في الدعاء. يدعو ان يجعل الله عز وجل له مخرجا. وان يفتح بينه وبين قومه. رب انصرني بما كزبون. ولما قالوا لئن لم تنتهي يا نوح لتكونن من المرجومين. قال ربي ان قومي كذبون فافتح

60
00:20:10.650 --> 00:20:30.650
بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المؤمنين. وقال عز وجل ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون. ندانا مش مجرد نادى دعاء مستمر جأر بالدعاء دعا ربه دعاء طويلا ودعاء غزيرا. ثم قال عز وجل فدعا ربه

61
00:20:30.650 --> 00:20:53.900
واني مغلوب فانتصر التبرأ من الحول والقوة وانزال الحاجة بالله عز وجل والالحاح في الدعاء. وقال نوح الرب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا انك انتظرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا. طيب بمجموع ما ورد من هزه الردود. ايه

62
00:20:53.900 --> 00:21:19.100
اللي حصل؟ نوح عليه السلام عمل ايه؟ اولا الاستمرار في الدعوة الى الله عز وجل والتذكير بالليل وبالنهار بالسر والجهر جماعية وفرادى خلاص دي غلطانة بالنسبة له. استمرار نوح في الاقامة بين اظهرهم لم يهاجر ولم يترك هذا البلد. ولم يعتزلهم

63
00:21:19.350 --> 00:21:43.950
تالت شيء نوح عليه السلام يظهر شجاعة ويظهر قوة وبأسا ويظهر تضحية وعدم مبالاة بمكرهم وتهديدهم. الشجاعة وتضحية بالنفس. رابعا نوح عليه السلام يجأر بالدعاء الح في الدعاء. خامسا نوح عليه السلام

64
00:21:44.050 --> 00:22:05.150
يتوكل على ربه يفوض امره كله الى الله عز وجل. من خلال بقى مجموع ما وقع منهم وما وقع من نوح عليه السلام. كيف  تعيش داعية الى الله في واقع مليء بالغربة. ما هو ده ربنا سبحانه وتعالى انزل علينا هزه الايات حتى نعيش بها. حتى نطبقها في

65
00:22:05.150 --> 00:22:28.750
طيب اول شيء الداعية الزي يدعو الله عز وجل ثم يرى اثر ضعيف لدعوته. اثر ضعيف جدا. ما حدش راضي يؤمن. ما حدش راضي يستجيب. ما حدش راضي يرجع للدين الفسق والشهوات والغي والضلال يحيط بالناس احاطة السوار بالمعصم. فايه اللي يحصل له؟ يبدأ يذوب له نوع

66
00:22:28.750 --> 00:22:48.750
من الضعف ضعف العزيمة. يبدأ يدب اليه نوع من الخور. يبدأ يدب له نوع من الاحباط. وبعدين بكل اسف ممكن يدب اليه نوع من شك هو انا صح ولا غلط؟ بكل اسف بدأنا نسمع العبارة دي تتردد تلاقي واحد يقولك ايه يا اخي والله ما عدنا عارفين مين الصح ومين الغلط العبارة دي

67
00:22:48.750 --> 00:23:08.300
واحد من اتنين. يا واحد اصابه جنون في عقله ففقد التمييز بين الاشياء بين الصح والغلط. فما عدش يفرق بين الجمرة والتمرة ده واحد اتجنن ده اللي ما عدش عارف الفرق بين صح وغلط او والعياذ بالله واحد انتكس وقلبه اسود وبلغ الغاية من السواد

68
00:23:08.300 --> 00:23:28.300
حتى لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه. وده نص الحديس. تعرض الفتن على الحديس حزيفة تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا. فايما قلب اشربها او اي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء. وايوب قلب اشربها نكتة فيها نكتة سوداء

69
00:23:28.300 --> 00:23:44.800
حتى تعود القلوب الى قلبين. قلب ابيض مسل الصفا. ابيض مسل الصفا الصفا اللي هو الرخام الاملس الصخر الاملس اللي هو الرخام والقلب اللي زي الرخام ده فيه عدة ميزات. الميزة الاولى انه صلب جدا

70
00:23:44.850 --> 00:24:04.850
صلب الانواع العالية من الرخام ما بتضربش بالرصاص. لو الرصاص جه فيها ما بيخترقهاش. ما بيخرمهاش حتى. فالقلب اللي هو مسل الصفا صلب جدا عصي على ان اي شيء يخترقه لا شبهات ولا شهوات. طب قلب الابيض مسل الصفا الصفا ده املس. املس يعني لا يعلق به اي قذر

71
00:24:04.850 --> 00:24:24.850
لا يسبت فينا شبهة آآ مضلة ولا شهوة محرمة. كزلك قلب ابيض مسل الصفا يعني مشرق مضيء حقائق الايمان فيه عبارة عن انوار واضواء تملؤه وتبدد زلمات المكان اللي هو موجود فيه. وتفيض هزه الاضواء والانوار على الجوارح على قوله

72
00:24:24.850 --> 00:24:44.050
وعلى فعله فكل من يجالسه وكل من يسمع قوله يستضيئ بهزا النور الزي في قلبه. قلب ابيض مسل الصفا الصخرة الملساء البيضاء كذلك ان هذا القلب يسرع اليه التوبة فتمحو ما فيه. الرخام ده لو وقع عليه حاجة وسخته

73
00:24:44.150 --> 00:25:04.150
ينضفها ايه ؟ كوباية ماية تنضفها. اهو القلب ده كده ازا الم به زنب ازا الم به تقصير عبرة يعني دمعة يذكر فيها ربه جل وعلا تكفي لان تعيد القلب مرة اخرى الى صفائه والى آآ نظافته. طب القلب التاني

74
00:25:04.150 --> 00:25:27.150
اللي بقى توب كل شوية تقوم كات فيه نكتة سوداء قلب اسود مربادا مرباد يعني قذر. متسخ مليان نجاسات. النجاسات اللي هي الايرادات الفاسدة المحرمة. في واحد قلبه مليان فساد. ولزلك كل ما يتحط في ابتلاء وينضغط القلب يطلع منه فساد. الفساد ده يطلع على اللسان

75
00:25:27.150 --> 00:25:54.050
يطلع على الجوارح يطلع في المواقف المختلفة ربنا يعافينا واياكم. يبقى قلب اسود مربادا قذر مليان قذرات ونجاسات كالكوز مجخيا. الكوز المجخي المقلوب كزوع الاناء مقلوب طب ايه عايز اقول لك حاجة الكوز المقلوب ده لو انت حطيته تحت الحنفية ميت سنة يتملى بعد قد ايه؟ ولا مية ساكت ولا الف سنة صح

76
00:25:54.050 --> 00:26:08.750
مستحيل لانه مقلوب هو القلب كده. اقعد بقى انت صب عليه الوحي كله. هو بقى قلوب والعياز بالله. عشان كده كانت العلامة بتاعة واللي هي علامة وعقوبة في نفس الوقت لا يعرف معروفا

77
00:26:09.050 --> 00:26:29.050
ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه. الدين عنده الحلال عنده اللي يقدر يوصل له. والحرام عنه اللي عاجز عنه الحلال عنده الحاجة اللي بيحبها ويشتهيها. والحرام عنده الحاجة اللي مش بيحبها وبيكرهها. بقت حياته مقلوبة. عشان كده بقى يقول لك خطورة الكلمة بتاعة احنا ما

78
00:26:29.050 --> 00:26:49.050
ما كناش عارفين فين الصح وفين الغلط. ازاي يا اخي؟ ازاي؟ ايشتبه عليك اولياء الرحمن باولياء الشيطان؟ ايشتبه عليك اتباع الانبياء اتباع ابليس اشتبه عليك الوحي المنزل بالشبهات والشهوات؟ معقول يعني ما عدتش عارف الصح من الغلط! هو انت ممكن تكلف وانت مش عارف الصح من الغلط

79
00:26:49.050 --> 00:27:05.250
امال ربنا هيكلفك ازاي انك تتبع الصح؟ لكن ممكن في وقت من الاوقات تشتد الغربة فاشتد الغربة يعني يكون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ. فطوبى

80
00:27:05.250 --> 00:27:23.000
غرباء. الحديس ده في مسلم. في زيادات للحديس وكان جمعها اه اه بعض العلماء في جزء الحديس المستقل جمع بقى الروايات وان كان بعضها في اسنادها في مقال لكن اصل حديس في مسلم زي ما قلت لحضراتكم. بعض الروايات يقول لك ايه مين الغرباء دولت

81
00:27:23.150 --> 00:27:43.150
ولكن غرباءهم اناس صالحون قليل في اناس سوء كثير. من يطيعهم اقل ممن يعصيهم. يبقى ايه الغريب ده الغريب ده اللي بيعمل طاعة في وسط ناس كتير جدا بتعمل معاصي. اللي بيسمع له واللي بيطيعه اقل كتير جدا جدا من اللي بيعصيه ويقف ضده

82
00:27:43.150 --> 00:27:58.000
بس مش معنى كده ان الحق ملتبس بالباطل لان احنا عندنا حديس حكم عليه اعمام بالتواتر اخرجه البخاري ومسلم واصحاب السنن عن من اكسر من عشرة اوجه عن الصحابة طرق مختلفة

83
00:27:58.150 --> 00:28:18.150
وهو حديس لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق. لا يضره من خالفهم او خذلهم حتى يأتي امر الله. بيرضوا برواية مختلفة كتير. فيما بقى حتى يقاتل اخرهم الدجال. حتى يأتي امرهم على زلك. احاديس كتيرة والولايات كتير. ده مضمونها. لا تزال

84
00:28:18.150 --> 00:28:38.100
من امتي الظاهرين على الحق. فمش معنى ان فيه غربة للاسلام ان الحق خفي. لا الحق ظاهر بس الفتن الشهوات والشبهات اللي بتبعد الناس عنه كتير جدا. بس الناس اللي بيتبعوا الحق وبيدافعوا عنه قليلين. بس الناس اللي بتتبع الحق وبتدافع عنه ضعاف

85
00:28:38.250 --> 00:28:57.950
لا يأخذ الامر بقوة. هو ده اللي بيخلي الغربة تشتد. خلي الظلمات تشتد. اما ان الحق في نفسه يشتبه مع الباطل؟ لأ ابدا لا يستويان ابدا. لا يستويان. طيب يبقى ازا من من الفوائد هزا الكلام والفوائد الايمانية والدعوية

86
00:28:57.950 --> 00:29:17.950
في هذا المقطع من قصة نوح عليه السلام ان تعرف دائما ان هذا هو دأب الباطل في مقاومة في عناد في مكر كوبارة مكر بالمال مكر بالسلاح مكر بالاستخبارات مكر بمنظمات مجتمع مدني مكر

87
00:29:17.950 --> 00:29:42.650
اشاعة الفحشاء في الذين امنوا. مكر في اقامة القانون على الضعيف فقط. وتسويغ هروب كل كبار من اقامة القوانين عليهم. مكر يفسد اي مجتمع لا مكر لا تتوقع انه يختفي. وطن نفسك انك تتعامل مع المكر الكبار. مكرا كبارا. يعني عزيما منكرا هائلا

88
00:29:42.650 --> 00:30:02.650
فظيعا لا يحيط به الا الله عز وجل. مكر جبارة. ده واقع موجود. بعض اخواننا بيجي له يزن كده انه لما يقوم بالدعوة الى الله عز وجل هيجد طريق مفروش بالورود والناس كلها بتحييه. والناس كلها بتهنيه. الناس كلها بتحترمه وبتوقروه. اه. اومال الانبياء ما حصلش معهم كده ليه؟ اومال الانبياء ما وقعش معهم كده ليه

89
00:30:02.650 --> 00:30:26.200
فده امر في غاية الاهمية. كزلك من طبائع هزه او من الفوائد الايمانية في هزا المقطع من قصة نوح عليه السلام انه سيكون هناك دائما دعوة مضادة وانطلق الملأ منهم ان امشوا واصبروا على الهتكم ان هزا لشيء يراد. يبقى فيه دعوة للشرك وفيه ناس بتصبر عليها وبتدعو

90
00:30:26.200 --> 00:30:46.200
ولو بتدعمها فانتبه هو الملأ عمله كده من قوم نوح عليه السلام. ولا وقالوا لا تزهرن الهتكم. لا تزرن يعني لا تتركن. لا تزرن الهتكم واضافتها لهم اضافة ايه؟ لاختصاص واثارة الحمية. الالهة دي بتاعتكم انتم انتم اللي بتدافعوا عنها. لا تزرن الهتكم ولا تزرن

91
00:30:46.200 --> 00:31:06.200
ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا. يبقى دا دولت اسماء لرجال صالحين بيهيجوا عليهم اصل الشبهة. ان دولت الرجال الصالحين حين ان احنا بنعبدهم من دون الله والعياذ بالله. يقول لهم آآ لا تتركوهم ولا تتركوا عبادتكم. دول الهة. دول معبودة اوعوا تتركوهم. يبقى في دعوة مضادة. يبقى

92
00:31:06.200 --> 00:31:26.200
نفسك دائما ايها المصلح ايها الداعي الى الاصلاح ان هناك دعوة مضادة. دعوة مضادة. ثالثا من فوائد هذه هذا المقطع من قصة نوح عليه السلام انه لا يستقيم ابدا امر الدعوة الى الله عز وجل ازا كانت داعية سيفطر ويترك دعوته او سيعتزل القوم

93
00:31:26.200 --> 00:31:52.000
الا بامر من الله عز وجل. واظن كلنا يعرف قصة نبي الله يونس. الذي غضب غضبة فاعتزل قومه بدون وحي فعاتبه ربه ونزل به من امر الله من الضيق والغم ما الله به عليم. وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن يعني

94
00:31:52.000 --> 00:32:08.550
اعتقد او غلب على ظنه. فظن ان لن نقدر عليه الا نضيق عليه في هزا الباب في هزا الامر وانه يسعى ان يعتزلهم. فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات. ايه الظلمات

95
00:32:08.550 --> 00:32:23.250
جات له منين اللي هي زلمة بطن الحوت وظلمة البحر وظلمة الليل لان ربنا قال فالتقمه الحوت وهو مليم. مليم يعني يونس كان ملام في الوقت ده عليه السلام. فلا يصح ابدا لحياة واحد انه يترك العمل في

96
00:32:23.250 --> 00:32:35.950
الدعوة ويقول لك انا هعتزر انا هقفل علي بيتي هقفل علي بايه؟ انا هلتزم نفسي. ليه؟ مين اللي قال كده؟ نوح عليه السلام بيقول لهم ان كان كابر عليكم مقامي وتزكيري بايات الله. انا مش هاسيب المكان

97
00:32:35.950 --> 00:32:55.950
انا هنا مقامي هنا اقامتي دائمة. لا اترك هزا المقام وهزا المكان الا بوحي من الله عز وجل. وتذكيري الله. يعني انا مستمر في التذكير حتى النهاية. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم حتى تنفرد سالفتي. السالفة اللي هي ناحية العنق ولا

98
00:32:55.950 --> 00:33:08.550
سالفة المرء الا ازا مات تنفرد هزه السالفة كما يعني القتل فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لعمه لن ادع هزا الامر اللي هو الدعوة للاسلام حتى تنفرد سالفتي. مش خديجة خلصانة. ما فيش

99
00:33:08.550 --> 00:33:24.400
وقت هاجي اسير فيه العمل للدين. طب انتم عاجبكم او مش عاجبكم دي حاجة تانية. يبقى فكرة الاقامة بعض الناس يقول لك خلاص البلد بقت تزهق. البلد بقت تزهق. بقى في تضييق على المتدينين. وفي انتشار للفسق والفجور. اعمل ايه؟ انا اشوف اي تأشيرة وامشي

100
00:33:24.400 --> 00:33:42.050
كن داعية الى الله عز وجل كن امام يكون صاحب عمل للدين يترك البلد ويهجرها ليه؟ يقول لك اعيش لوحدي. انت ربنا كلفك بكده انت ربنا امرك بكده؟ هل ده هدي الانبياء؟ هل ده هدي المصلحين؟ طب لو كل واحد من المصلحين عمل كده ايه اللي يحصل بعد كده

101
00:33:42.400 --> 00:34:00.950
تصير الارض خرابا يا بابا؟ لا امل فيها سبحان الله! انما كما قال نوح عليه السلام. كان يكبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله انا مقيم للنهاية وازكر بايات الله عز وجل حتى ولو لم يستجب احد. انا بافعل ما علي. ادي ما عليك ولا عليك

102
00:34:01.000 --> 00:34:21.000
قدم عليك ولا عليك. كزلك من فوائد هذا المقطع من قصة نوح عليه السلام انه لا طاقة للمرء ان يواجه التحديات من اهل الباطل والفساد سواء بالاستهزاء او بالتهديد او بالتكذيب او بالمكر الكبار او بالدعوة المضادة او غير ذلك

103
00:34:21.000 --> 00:34:41.000
لا طاقة له الا ان صفا قلبه لله عز وجل. القلب ده ان صفا وامتلأ بالعبادات القلبية والمعاني الايمانية. قوي القلب ازا قوي القلب قويت الجوارح. القلب سيد البدن. الاوان في الجسد مضغة. ازا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله. الا وهي القلب

104
00:34:41.000 --> 00:34:59.250
القلب ده ملك البدن. طيب نوح عليه السلام ارشدنا الى امر التوكل. التوكل معناه ايه؟ التوكل معناه ان تعلم ان الامر كله لله. وان ما شاء الله كان وما لم يشأ الا يكون. علم يقين عندك. ان ما فيش حاجة بتحصل في الكون الا بامر ربنا سبحانه وتعالى

105
00:34:59.250 --> 00:35:18.150
وان ربنا بكل شيء عليم وعلى كل شيء قدير. وانه لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض. سبحانه وتعالى. علم يقيني عشان كده ربنا سبحانه وتعالى في سورة البروج وهو بيذكر ما وقع لاهل الخندق او اهل الاخدود وما اصابهم قال

106
00:35:18.150 --> 00:35:38.150
الله عز وجل وما نقم منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد. يبقى وقعت نقمة من هؤلاء المجرمين فعذبوا واحرقوا المؤمنين. ربنا بقى بيقص القصة علينا وبيلفت نظرنا لمعاني اساسية. وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد دي قضيتهم الاساسية

107
00:35:38.150 --> 00:35:55.900
ان هم يؤمنوا بالله العزيز الحميد. ودي تهمتهم قتلوهم عشان كده. يقوم ربنا يعقب على الكلام ويقول ايه الذي له ملك السماوات والارض. يعني المجرمين دولت اللي كانوا عمالين يحفروا الاخاديد بيحفروها في ملك الله. الارض ارضه. والسماء سماؤه

108
00:35:55.900 --> 00:36:14.900
وما سلطوا على اوليائه من المؤمنين الا لحكمة منه سبحانه وتعالى. لان الله يحب ان يتخز شهداء من المؤمنين. يحب الله عز وجل ان يرى ثبات المؤمنين على الطاعة حتى القتل. سبحانه وتعالى. سبحانه وبحمده وانه سيجازيهم على الصبر الجنة سبحانه

109
00:36:14.900 --> 00:36:34.900
بحمده الزي له ملك السماوات والارض. فوانت بتقرا الايات وتعرف ان فيه زالمين وكافرين جابوا اخدود واحرقوا المؤمنين اوعى تنسى ان الملك ملكه له ملك السماوات والارض. وبعدين؟ والله على كل شيء شهيد. يعني ما وقع من اهل

110
00:36:34.900 --> 00:36:47.750
لم يكن بمعزل عن الله عز وجل سبحانه وبحمده الله على كل شيء شهيد. انا بقول الكلام ده لان بعض اخواننا لما بيطالع اللي بيحصل في الغوطة الشرقية بتاعة دمشق. والعذاب

111
00:36:47.750 --> 00:37:03.650
الكدر والالم والقتل للمدنيين والمسلمين اللي هناك بلا رحمة قل لا حول ولا قوة الا بالله. قلبه يتفتت. طب اللي بيطالع اللي بيحصل للمسلمين في بورما الروهينجا او في الصين في تركستان او في غيرها؟ قتل للمسلمين على الهوية

112
00:37:03.650 --> 00:37:23.650
لمجرد انه مسلم بس اتحرق واتقتل. انا لله وانا اليه راجعون. باقول لك اللي بيعصم قلبك من التفتت واللي بيعصم نفسك من الانهيار وليعصم عزيمتك من الانكسار ان تعلم ان هزا يجري بعين الله. وان الله على كل شيء شهيد سبحانه وتعالى. وانه له

113
00:37:23.650 --> 00:37:43.650
ملك السماوات والارض وانه الحكيم الزي يقع في ملكه ما يشاء سبحانه وتعالى. الحكمة الله عز وجل له الحكمة البالغة وله الحجة البالغة سبحانه وتعالى. يبقى التوكل معناه ان تعتقد او ان تعلم علما جازما يقينيا ان الله

114
00:37:43.650 --> 00:38:01.200
على كل شيء قدير، وان الله لا يكون في ملكه ما شاء الا ما شاء. بناء على هزا العلم تعتمد بقلبك وتفوض امرك الى الله. وده اللي سيدنا نوح قال عليه. فعل الله توكلت. هتعملوا ايه؟ ان

115
00:38:01.200 --> 00:38:21.200
ده بقى زكره سيدنا هود اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط هتعملوا ايه؟ انتم موصيكم بيد الله عز وجل. انت ناصيتك بيد الله عز وجل. المجرم اللي بيعاديك

116
00:38:21.200 --> 00:38:41.200
ده منصيته بيد الله عز وجل. لا يملك نفسه ان يخرج فيرده مرة اخرى. هذه ليست له. انما نعد لهم عدا اخر العد يعني اخر اخر نفس ربنا يقضيه مش هيرجع لك تاني. فاللي هيوقن ان كل المخلوقات نواصيها بيد الله عز وجل وانه لا يكون في ملك الله الا

117
00:38:41.200 --> 00:39:01.200
ما شاء وانما بدافع عن القضية الحقة ان انا مبعوس من عند ربنا ده على الانبياء او اتباع الانبياء ان انا اتابع واسير خلف والرسل فيقوى هذا الامر في قلبه. هيعملوا في ايه؟ كان ابن تيمية رحمه الله يقول مازا يفعل اعدائي بي

118
00:39:01.200 --> 00:39:26.750
فان جنتي وبستاني في صدري. انا السعادة بتاعتي والروح والفرح واه الانشراح كله جوة قلبي مش عارف يفهموا اي حاجة. ان قتلوني فقتلي شهادة. اعملوا حيقوموا علي بالاعدام اعدموني ما فيش نفس بتموت قبل ايه؟ اجلها. هيبقى شهادة في سبيل الله. طب وان نثوني هيطلعوني من البلد؟ فده في سياحة. اللي هو

119
00:39:26.750 --> 00:39:46.750
الهجرة في سبيل الله. وان عذبوني فجهاد في سبيل الله. يبقى قتلي شهادة ونفي سياحة وتعذيب جهاد في سبيل الله ايه مازا يفعل اعدائي بي؟ اللي بيسلك الدعوة الى الله عز وجل من هزا المنطلق واللي بيسلك الدعوة الى الله عز وجل ويلبس هزه النظارة ويرى

120
00:39:46.750 --> 00:40:06.750
الواقع من هزا المنزور لا يلتفت الى ما حوله. لان فعليا انت قعدت تقرأ في المكر وفي آآ وسائل الدعوة المضادة وتقعد تقرأ في المخططات الغربية والشرقية والداخلية والخارجية وفعل المنافقين وفعل الكفار وفعل

121
00:40:06.750 --> 00:40:26.750
والمبتدع ده ان الانبياء ربنا سبحانه وتعالى كان يثبت قلوبهم حتى لا يصيبها الوهن. قال عز وجل لقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون. يبقى الانسان ممكن لما المعاني ديت تأثر في قلبه فلازم ياخد جرعات مضادة

122
00:40:26.750 --> 00:40:46.750
من المعاني الايمانية والقلبية دي. قد نعلم انه لا يحزنك الذي يقولون. فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يشحدون. فلعلك تارك بعض ربما يوحى اليك وضائق به صدرك. يبقى كل واحد يسلك الدعوة يتحمل هيبقى فيه هموم شديدة جدا. يواجهها بايه؟ بالتوكل على الله عز وجل

123
00:40:46.750 --> 00:41:16.750
تفويض الامر الى الله. على الله توكلت. النتيجة ودي برضو من الفوائد هزا المقطع من قصة نوح عليه السلام فوق دي مهمة التضحية والشجاعة وقلة المبالاة بالاخطار. ذروة سنام الاسلام الجهاد في سبيل الله. اعلى منزلة يطلبها مسلم الشهادة. معنى الشهادة ان يقتل في سبيل اعلان

124
00:41:16.750 --> 00:41:36.750
كلمة الله. النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يقاتل حمية ويقاتل شجاعة ويقاتل يرى فكانوا من الصف. قال من قاتل لتكون كلمة الله العليا فوق في سبيل الله. فاعلى منزلة النبي صلى الله عليه وسلم يقول والزي نفسي بيده لوددت ان اغزو فاقتل. ثم اغزوا

125
00:41:36.750 --> 00:41:55.200
فاقتل ولولا ان يشق على امتي ما قعدت خلاف سرية صلى الله عليه وسلم. يبقى النبي صلى الله عليه وسلم بيود ان هو يغزو فيقاتل فيقتل في سبيل الله. اعلى منزلة. اعرف القيم بتاعة ديننا عشان نعرف احنا ايه حياتنا

126
00:41:55.350 --> 00:42:18.550
يفاجأ ان للاسف مقطع انتشر كده بعض الدعاة السعوديين الدكتور عائض القرني بيقول لا اللي عمله اللاعب محمد واحد احسن من الف محاضرة عن الاسلام لا حول ولا قوة الا بالله. الله يسامحك يا شيخ. ينفع؟ ينفع؟ هو انت اصلا ايه حكم اللعب اصلا

127
00:42:18.550 --> 00:42:38.550
ايه حكم الايجار على لعب الكورة؟ ايه حكم ان واحد يشتغل لعيب وياخد مرتب على اللعب؟ ايه رجعوا الكلام ده في كتب الفقهاء؟ كتب الفقهاء الائمة كلهم في اكتئاب في اي كتاب فيه قسم من باب الاجارة. وهل يصح الاجارة على العبث واللعب ولا لأ؟ ولا الايجار اسمها بيع منفعة؟ ايه المنفعة

128
00:42:38.550 --> 00:42:58.550
وحديس النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب في الفقه كامل اسمه كتاب المسابقة وعمدته حديس النبي صلى الله عليه وسلم لا سبق سبق بفتح الباء اللي هي اه مكافأة او جايزة السباق. لا سبق الا في حافر او نصل او خف. وشوف العلماء اتكلموا ازاي

129
00:42:58.550 --> 00:43:12.150
كتاب المسابقة يا جماعة احنا عندنا تراس عظيم جدا انا لا اقول رأي واصادر به اراء الناس. ابحس انت دور كده شف العلماء قالوا ايه. شف فتوى اللجنة الدايمة في الباب ده ايه؟ اللي من عشرات السنين. نقوم نقول ان لاعب كورة

130
00:43:12.150 --> 00:43:22.150
هو اللي بيفعل احسن من الف محاضرة؟ طب اللي فرحان ان صلاح حط جون اسلم عشانه. طب لو صلاح ربنا ما وفقوش في الماتش اللي بعد كده؟ طب لو جه واحد تاني

131
00:43:22.150 --> 00:43:33.350
صليبي كل ما يحط جون وفعلا احرف لعيبة في العالم صليبية. وكل ما يحط جون هيصلب. ها؟ هيعمل زيه تاني ولا مش هيعمل زيه تاني؟ هو ده يا جماعة في ايه يا جماعة

132
00:43:33.350 --> 00:43:48.150
قيم الدين بتاعتنا فين ؟ قيمنا بتقول ان اعلى مرتبة الشهادة في سبيل الله. وكان في كلام لصاحب الظلال رحمه الله وعفا عنا وعنه يقول الشهيد هو من شهد ان دين الله اغلى من روحه ودمه

133
00:43:48.400 --> 00:44:02.100
وقدم البرهان على كده حياته بيشهد ان دين ربنا اغلى من دمه. فدي اعلى مرتبة. ايات القرآن بقى وانت بتقرأ وانت ماشي من اول الفاتحة الى الناس. عد كده كم اية فيها

134
00:44:02.100 --> 00:44:22.100
باموالهم وانفسهم في سبيل الله. جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم. قاتلوا وقتلوا فليقاتل في سبيل الله الذين ينشرون الحياة الدنيا بالاخرة. يشعرون يعني بيعود بيعوا الدنيا فانت متخيل ايه؟ عشان كده لا يستقيم ابدا العمل في الدعوة وانتاج والقيام بالواجب

135
00:44:22.100 --> 00:44:42.100
المنوط بالشخص الا ازا كانت نفسه عنده رخيصة في سبيل الله. اللي هو سيدنا نوح قاله فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم ولا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنزروا. هتعملوا في ايه؟ اعملوا كل المكر اللي عندكم. هي موتة واحدة فلتكن في سبيل الله

136
00:44:42.100 --> 00:45:01.000
هي موتة واحدة فلتكن في سبيل الله. واعلم انه كم من جريء كتبت له السلامة. وكم من جبان مات في مكمنه كم من جريء كتبت له السلامة وكم من جبان مات في مكمنه ورضي الله عن خالد بن الوليد لما حضرته الوفاة

137
00:45:01.050 --> 00:45:23.600
قال اه حضرت الوفاة على الفراش. جا له بقى المرض خلاص مرض الموت هيموت. قال انه لا يوجد في جسدي موضع الا وفيه رمية بسهم. او طعنة برمح او ضربة بسيف. وها انا ذا اموت على فراشي كما يموت البعير. كنت زعلان جدا. البعير اللي بيموت ايه

138
00:45:23.600 --> 00:45:44.800
ويموت حتف انف يموت كده فلا نامت اعين الجبناء. يعني هو خد المعارك ده سيدنا خالد في غزوة واحدة كسر تسع سيوف. عارف انت لو شفتك قرأت كده في الصيف وحجمه قد ايه وصناعته عاملة ازاي؟ تسع سيوف في غاز واحدة تكسره في ايده. عشان كده لو لقي بسيف اللي هي المسلول. رضي الله عنه وارضاه

139
00:45:45.000 --> 00:46:05.000
ومع زلك ربنا قدر له انه ما يموتش غير فين؟ غير على الفراش بس. لكل اجل كتاب. فاللي هيقن بالمعنى ده وهتبقى عنده نفسه رخيصة هيتعرض لكن بكل اسف بنرى الان الدعاة او العاملين للدين او طلبة العلم او بعض المتدينين ما يحتملش

140
00:46:05.000 --> 00:46:15.000
ان حد يلومه بكلمة ما تحبش حد يشتمني ما تحبش حد يزعلني ما حبش حد يقول لي كلمة لا اله الا الله. مش عايز تبزل اي شيء مع ان ربنا بيقول

141
00:46:15.000 --> 00:46:42.050
وصوا بالحق وتواصوا بالصبر. اصبر عليه. كذلك آآ من فوائد هذا المقطع الاتصال بالله عز وجل اتصالا وثيقا وانزال الحاجة بالله. الدعاء الدعاء الدعاء تفريج للكروب. الدعاء دفع للبلاء. الدعاء شفاء للصدور. الدعاء استمطار للرحمة والتأييد

142
00:46:42.050 --> 00:47:02.050
نصر من الرب جل وعلا. الدعاء اتهزأ بالدعاء وتزدريه ولما تدري ما فعل الدعاء سهام الليل لا تخطئ ولكن لها امد وللامد انقضاء. فدعا ربه اني مغلوب فانتصر. الفاء تفيد التعقيب ففتحنا

143
00:47:02.050 --> 00:47:32.050
ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر. فا ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون. فالله عز وجل هو نعم المجيبون سبحانه وتعالى. امن يجيب اضطر اذا دعاه ويكشف السوء سبحانه وتعالى. الباب الذي لا يغلق في وجه سائل هو باب الله عز وجل. الباب الذي لا يغلق

144
00:47:32.050 --> 00:47:52.050
في وجه سائل هو باب الله عز وجل. فان من كرمه انه يجيب دعوة من دعاه بصدق واضطرار ولو كان مشركا حتى ازا كنتم في الفلك وجرينا بهم بريح طيبة وفرحوا بها. جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان. دع

145
00:47:52.050 --> 00:48:12.050
دعوا الله مخلصين له الدين. فان انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين. فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم على انفسكم. الله عز وجل يجيب المضطر ولو كان مشركا سبحانه وتعالى. الدعاء فازا كنت تدعو الى الله عز وجل وازا كنت

146
00:48:12.050 --> 00:48:31.750
تتواجه التحديات الضخمة تحديات الملأ والمكر والكيد والاستهزاء والتهديد والدعوة المضادة فلا يمكنك فعل ذلك الا بالدعاء. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم