1
00:00:00.500 --> 00:00:35.200
ما زلنا مع قصة نوح عليه السلام يتدبروا ما فيها من عبر ونقف مع ما فيها من فوائد ايمانية وتربوية لما اوحى الله عز وجل الى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن

2
00:00:35.200 --> 00:00:53.550
بما كانوا يفعلون هذا امر كوني قضاه الله عز وجل على قوم موحد وهذا الامر لا يمكن لاحد ان يجزم به الا ان يكون وحيا. لان فيه اخبارا عما في قلوب

3
00:00:53.550 --> 00:01:13.450
بس واخبار عما يقع في مستقبل الامر. فله عليه السلام وان معه من اهل الايمان واطوا على قضيتهم يعملون بجد واجتهاد ويقوم نوح عليه السلام بالدعوة الى الله سبحانه وتعالى في اسوأ الظروف الممكنة. باكبر طاقة

4
00:01:13.450 --> 00:01:35.250
ممكنة فلما بلغ قومه في العناد والشقاق وبالغوا في الكفر والسخرية والاستهزاء. واستعجلوا عذاب الرب جل وعلا وقالوا ائتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين. هنا عند اقصى نقطة استضعاف

5
00:01:35.900 --> 00:01:59.950
وفيها اكل آآ اكبر جهد مبذول واكثر استفراغ للمسعف. واكبر عتو وطغيان للباطل في اجتماع التلات معايير بيكون الفتح من الله عز وجل واوحي اوحى واوحي الى نوح انه لن يؤمن من قومك الا ما قد امن. فلا تبتأس بما كانوا

6
00:01:59.950 --> 00:02:19.950
يفعلون لا تبتأس يعني لا تحزن حزنا شديد. الابتئاس حزن الشديد. الاية دي هنلمح فيها معنيين كبار. المعنى الاول رحمة رحمة الله عز وجل بانبيائه ورسله ورأفته سبحانه وتعالى بانبيائه ورسله وانه سبحانه يوحي اليهم

7
00:02:19.950 --> 00:02:39.850
يرفع عنهم البلاء ويرفع عنهم الحزن ويرفع عنهم الاسى. وهذا نظير ما اوحاه نبينا صلى الله عليه وسلم. لعلك باخر نفسك الا لعلك نافع نفسك على اسارهم الا الا يقولوا بهذا الحديث اسفا. لعلك مدافع نفسك يعني قاتل نفسك

8
00:02:39.900 --> 00:03:04.900
فالله سبحانه وتعالى رؤوف رحيم بخلقه ورؤوف رحيم برسله وانبيائه. المعنى الثاني معنى حبل الهم حمل الهم والتفاعل مع قضية الدعوة يا اخي الحبيب ما الذي يحزنك؟ ما الذي يشغل بالك؟ ما الذي يكدر خاطرك؟ ما الذي يضيق صدرك؟ ما من انسان

9
00:03:04.900 --> 00:03:27.400
اللي هو يعتريه الحزن وضيق الصدر كآبة. ما لا يعتريه ما يكدر ما له ويشغله ويهتم به. ايه بقى هو؟ ولذلك كده قال همك ما اهمك همك ما اهمك والانسان يقاس آآ همته فيما كان يشغله ويهجم على قلبه. ايه اللي بيحزنك

10
00:03:27.400 --> 00:03:47.400
ايه اللي يفرحك؟ نوح عليه السلام وكذلك سيد انبياء الله كان الذي يشغلهم هو دين الله سبحانه وتعالى. الذي يشغله قضية ايمان الناس. قضية اقامة العبودية لله عز وجل. فازا لم يوفقوا لزلك او ازا نالهم

11
00:03:47.400 --> 00:04:10.000
في زلك ازى او ازا وجد ممانعة لايمان الناس وعبوديتهم لله عز وجل احزنهم هزا الامر مش حزن عادي ابتئاس. فقال الله عز وجل لنبيه لا تبتأس بما كانوا يفعلون. انت تعلم يا اخي ان الحزن والابتئاس هذا تأخذ عليه اجر. قال صلى الله عليه وسلم ما اصاب مسلما قط هم

12
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
ولا حزن ولا نصب ولا وصب. حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها عنه. اي حسد هيصيبها واعلى هزا واجله ما كان في زات الله. ما كان من اجل دين الله عز وجل. فلا تبتأس بما كانوا يفعلون

13
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
طيب التحول الى الوحي الالهي دخل نوح عليه السلام في مرحلة جديدة. وهي مرحلة استعداد ليوم المفاصلة. يوم الفتح ان يفتح الله عز وجل بينه وبين قومه بالحق وهو خير الفاتحين. فيعز اهل الايمان ويعز الايمان والجند الايمان والدين. ويهلك

14
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
والكافرين والطغاة في هذا اليوم المشهود. لو بدليل اسباب وله مقدمات. قال الله عز وجل اوحينا الي ان الفلك باعيننا ووحينا. ولا تخاطبني في الذين ظلموا. آآ اوحينا نصنع الفلكل باعيننا ووحينا

15
00:05:10.000 --> 00:05:32.100
لا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون. ده هنا فيه تأكيد انه سيأتي وعد الله سيأتي الحق كلمة بعض القضاء باهلاك القوم الظالمين ابن كثير بيقول نقطة هنا مهمة. بيقول لما نوح عليه السلام تحقق من ان لن يؤمن قومه ده كان وحي من ربنا. بدأ يجتهد في الدعاء عليه

16
00:05:32.100 --> 00:05:53.850
و نوحا ازداد من قبل فاستجبنا له. فنجيناه اهله من الكرب العظيم. ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتهم انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين. ونوح ازناد من قبل يعني نادى ودعا ربه. وقوله عز وجل فدعا

17
00:05:53.850 --> 00:06:12.100
اعرف له اني مغلوب فانتصر وقال الله عز وجل مما خطيئاتهم اورقوا فادخلوا دارا  الى قوله عز وجل وقال نوح الرب لا تذر على الارض من الكافرين ديرا. يبقى بدأ يدعي عليهم دعاء شديد بالاهلاك

18
00:06:12.400 --> 00:06:22.400
الدعاء ده امتى؟ عشان النقطة دي مهمة. هل الدعاء ده كان في بداية التبليغ؟ لا الدعاء ده كان ما يرجح ابن كثير رحمه الله كان بعد ان اوحى الله عز وجل اليه

19
00:06:22.400 --> 00:06:37.250
ان قومك لن يؤمنوا واوحي الى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن. خلاص ده وحي من الله عز وجل فبناء على زلك دعا نوح ربه بان يهلك هؤلاء القوم

20
00:06:37.300 --> 00:06:59.250
فاستجاب الله دعوة نوح وقضى قضاء مكرما حقا ان هؤلاء سوف يهلكون وسوف يكون مهلكهم اية للعالمين الى قيام الساعة بداية الامر واوحينا اليها ان اصنع الفلك باعيننا باعيننا وحينا. ولا تخاطبني في الذين ظلموا. يعني بيحذر نوح عليه السلام وينهاه. يا

21
00:06:59.250 --> 00:07:23.650
اوعى عليه السلام لا تخاطبني حين يقع الهلاك. لا يترجوني ولا تشفع لهؤلاء الهلكى فانه سيكون من مصيرهم ما يرق له قلبك شوف ربنا سبحانه فلا ولا تخاطبني في الذين ظلموا. يعني لا ترجوني فيهم. ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون

22
00:07:23.650 --> 00:07:39.100
ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فاننا نسخر منكم كما تسخرون. فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم. يصنع الفلك

23
00:07:39.100 --> 00:07:59.100
عماد بيشرحوها في التفسير الولد يزرع شجر. شف بقى الصبر واليقين في نفسه الوقت. صبر في ملازمة احكام الله ويقين في موعود الله عز وجل هيقرع اليوم الفصل ويوم الفاتحة يقع قولا واحدا لا شك فيه

24
00:07:59.100 --> 00:08:13.350
تتحرك تشوف الصبر بقى زراعة الشجر بتاخد وقت قد ايه قلب بعض اهل الكتاب ويأتي في التفسير وهو شجر الساجي وشجر الصنوبر وغيره. مش هتفرق معنا لكن هو شرع زرع اشجار الطوال

25
00:08:13.450 --> 00:08:33.400
وبعد ما زرعت اشلول الطوب في السنين عددا قطع هزه الاشجار ونجرها يعني صنع منها الخشب اللي هيبقى مد للسفينة وكلما مر عليه ملأ من قمر شفيتني كلما ديت يعني لو عدوا عليه في اليوم مرتين او تلاتة او اربعة كل ما يمروا عليه. والملأ دولت

26
00:08:33.400 --> 00:08:54.050
الناس اللي هم وجهاء مجتمع من اتفاقنا. الناس المشكورة نخبة كل ما يمروا عليه سخروا منه. استهزأوا به. انت بتعمل ايه يا نوح بعض الروايات اللي زكرت اسرت نجارا بعد ان كنت نبيا؟ هو انت شغلانة النبوة ولا بقيتش معك وانت بدأت تبقى مجاري مستهزئني جدا

27
00:08:54.050 --> 00:09:08.050
ويقول له طب انت بتعمل السفينة ليه؟ هي السفينة هتمشي فين؟ السفينة بنعملها بنعملها على اليبس على الارض فنوح عليه السلام يقول وكلما مر عليه من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا

28
00:09:08.300 --> 00:09:25.050
فانا نسخر منكم كما تسخرون. ودي فيها تفسيرين زي ما بيقول الرازي نفسنا الاول او معدين والمعنيين كلهم حق. المعني الاول انتم جاية بتستهزئوا بنا النبي ومن معه من المؤمنين. وسوف يأتي يوم قريب

29
00:09:25.300 --> 00:09:48.750
نسخر منكم حين تكونون غرقا وهلكى. بعد نفوز قدر الله عز وجل وعقوبته فيها وسوف يأتي يوم في الاخرة يوم القيامة ان الذين اجرموا كانوا للذين امنوا يضحكون. اذا مروا بهم يتغامزون. واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكيهين. واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء

30
00:09:48.750 --> 00:10:08.750
وما ارسل عليهم حافظين. فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون. ده خبر ان في يوم هيجلس اهل الايمان يضحكون بنعمة الله عليهم ونجاتهم وهلاك الكفار المكذبين. هل التفسير الاولاني بالمعنى الاولاني؟ ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون

31
00:10:08.750 --> 00:10:34.750
التفسير الثاني نقول لهم انتم تسخرون منا تستضعفون عقولنا وتستجهلوننا ونحن اولى بذلك منكم نحن اولى ان نسخر من عقلكم الزي سيركم الى ان عبدتم الاوثان من دون الله وصرتم تخضعون لها وتحبونها وتتعبدون لا من دون رب الارض خالق الارض والسماوات سبحانه وتعالى. بدون رب الارض والسماوات سبحانه وتعالى

32
00:10:34.750 --> 00:10:52.850
فسوف تعلمون وده يوم هيجي اكيد من يأتيه عذاب يخزيه اي في الدنيا ويحل عليه عذاب مقيم. يعني يخلد فيه ابدا لا نعوذ بالله من عذاب يخزي في الدنيا ومن عذاب مقيم في الاخرة

33
00:10:53.700 --> 00:11:10.250
فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم. قال الله عز وجل حتى اذا جاء امرنا حتى حرف يعني يغضب يصنع السفينة ويفعل هذا ما امر به حتى يعني الى

34
00:11:10.300 --> 00:11:26.350
ان يأتي هذا المعنى. حتى اذا جاء امرنا وثار التنور قل نحمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك. الا من سبق عليه القول ومن امن. وما امن معه الا قليل

35
00:11:26.800 --> 00:11:46.800
التنور في اوجه التسيير او معاني مختلفة. رجح ابن جرير رحمه الله في آآ جمع التفسير الكبير بتاعه. ان انت النور مقصود هنا الفرن. التنور ده العجز الكالون كده اتخرز فيه. فدي كانت العلامة ان ربنا سبحانه وتعالى اذا قضى قضاء

36
00:11:46.800 --> 00:12:03.850
ووقع امره فستغرق الارض فسينبع الماء من الارض حتى ينبع من التنور. دي العلامة بقى لما تلاقي النار الفورم اللي انت بتغرس بيطلع منه مية يبقى دي علامة الايه؟ ان خلاص وقع امر الله عز وجل

37
00:12:03.950 --> 00:12:21.900
حتى ازا جاء هنا وفاض التنوير كما يقول محمد رشيد رضا رحمه الله فار يعني هاج وطلب وسار تستعمل في الغضب لكن فلان فار غضبه. وتستعمل في النار كما قال عز وجل سمعوا لها شهيقا وهي تفور

38
00:12:22.150 --> 00:12:38.100
نعوذ بالله من النار ومن عذاب النار. فصار التنون هنا يعني الكانون او الفرن ده نبع الماء منه بقوة واضطراب وشدة وهاج الماء اليه. فازا كان الماية طرحت من قلب الفرن. طب ما بالك وبقيت القشرة الارضية بقى

39
00:12:38.150 --> 00:12:56.350
المعاني اللي وردت فيها قيل ان التنور كما يقول ابن كسير قشرة الارض ماء للجمهور. اللي هو سطح الارض وازا لا ينافي القول بتاع التنور اللي هو الفرن لان من ضمن المكان اللي هينمو عليه ينمو منه الماء اللي هو الفرن. وقيل التنور الفجر

40
00:12:56.350 --> 00:13:12.400
يعني حينما يتنور الفجر ينقشع الليل وينهار الفجر دي بداية العام وده بعيد جدا يعني الزيات واهل التفسير وقيل بين زلك في لكن اللي زاهر لابن الجليل هو زاهر اللغة وهو اللي يدل عليه آآ المعنى الله اعلم

41
00:13:12.900 --> 00:13:32.200
حتى اذا جاء امرنا يعني قضاؤنا وحكمنا بالحق وصار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين السفينة ديت لما ورد في صفة بنائها قيل هي الف ومتين زراع طولك كده

42
00:13:32.400 --> 00:13:51.250
تلتميت زراعة اكتر هتأدي ايه بقى يعني قد شارع كبير جدا شارع طويل طول النهار وقيل ستميت زراع طولا ومئة زراع عظمي ثلاثمائة زراع طولا وخمسون من عرضا الله اعلم في اسرائيليات واخبار لم يسكت بها

43
00:13:51.250 --> 00:14:12.400
مرفوع صحيح لكن عندما سفينة مهولة ضخمة جدا. وكان باتفاق كل المفسرين تلات طبقات وكان ارتفاعها تلاتين زراعة تلات طبقات الطبقة السفلى كانت الوحوش والدواب. الطبقة الوسطى كانت لنوح عليه السلام. ومن معه من اهل الايمان

44
00:14:12.750 --> 00:14:28.850
الطبقة العليا كانت للطير والفلك اللي هي السفينة العزيمة ديت اه كانت لها قبة محكمة الغطاء عليها لان في امطار هتنزل من السماء. وقيل ظل نوح عليه السلام ومن معه في هزه السفينة

45
00:14:28.850 --> 00:14:44.850
في خمسة اشهر وقيل آآ اثنى عشر شهرا سنة كاملة وقيل ثلاثة اشهر وقيل غير ذلك. ايضا كلها اقوال ليس فيها نص مرفوع صحيح او تقوم به الحجة. فالله اعلم مما ليس في هذه السفينة

46
00:14:44.950 --> 00:15:04.950
حتى اذا جاء امرنا وفار التنور قل احمل فيها من كل زوجين اثنين. يبقى من كل الدواب هياخد زوجين. الزوجين يعني اتنين كما قال عز وجل وانه خلق الزوجين الذكر والانثى. فكل واحد مسمى زوج. والاتنين يسموا ايه؟ زوجين

47
00:15:04.950 --> 00:15:21.100
الجوز واحد لا ده لغة بند غير صحيحة الزوجين يعني اتنين واحمي فيها من كل زوجين اسنين يعني كل نوع من المخلوقات ذكر وانثى حتى اذا جاء الله مغفرة النور قلنا احنا فيها من كل زوجين اثنين واهلك

48
00:15:21.600 --> 00:15:38.850
اهل الرجل هم قرابته ولاده واهل الرجل هي زوجته كما قال الله عز وجل فلما قضى موسى الاجل وساوى باهله انس من جانب طول نار وقال صلى الله عليه وسلم خياركم خياركم لاهله

49
00:15:39.250 --> 00:16:03.350
وخيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي صلى الله عليه وسلم. كذلك ندخل فيها زوجة الرجل نوح عليه السلام امر ان يحمل زوجته وقيل زوجتيه وابناؤه الا من سبق عليه القول. سبق عليه القول يعني ايه؟ قضى الله عز وجل قضاءه وحكم حكمه ان هزا سيلحق بالكافرين. وسيكون مصيره

50
00:16:03.350 --> 00:16:22.600
مصيره فان الله لا يحابي احدا من خلقه مهما ادعى لنفسه من مقومات ابدا واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن يعني واحمل معك في السفينة من امن. يقوم ربنا سبحانه وتعالى يعقب فيقول وما امن معه الا

51
00:16:22.600 --> 00:16:39.050
قليل. زهقوا من ابن كثير رحمه الله وده اختيار اخطاء قول ابن عباس في المسألة ديت ان اللي كل امالهم عليه السلام ركبوا في السفينة من البشر كانوا تمانين نوح عليه السلام وولاده التلاتة يبقى كده كام؟ اربعة

52
00:16:39.150 --> 00:17:01.950
وزوجاتهم الاربعة خلي بالك ولاده التلاتة وزوجاتكم الاربعة لان في ابن مش هيركب وزوجاتهم الاربعة يبقى كده كم؟ تمانية. واتنين وسبعين نفس الدليل. يقول لك في التمانين في تسعمية وخمسين سنة دي تحويشة تسعمية وخمسين سنة. حصيلة تسعمية وخمسين سنة من العمل الدعوي الدؤوب المثابرة فيه على اعلى مستوى

53
00:17:01.950 --> 00:17:25.350
مستوى ليلا ونهارا وسرا وجهارا بالتدخف الترغيب والترهيب ومع التحدي ومع كل شيء سبحان الله سبعمية وخمسين سنة على تمانين يبقى كام بقى؟ اقسم كده يعني تقريبا كده يطلع في كل عشر سنين او كل اتناشر سنة واحد واحد كل اتناشر سنة. خليها واحد عمال يشتغل التلتمية

54
00:17:25.350 --> 00:17:38.550
وستين يوم عشان واحد بس سبحان الله بس بعض الاخوة يقول لك احنا بقى لنا فترة من بعد السورة ما عدش فيه شباب بيلتزم وقت سبحان الله! قلوب الناس بيد الله عز وجل اد ما عليك

55
00:17:38.550 --> 00:17:59.950
قم في الناس مقام الانبياء. نتبع لله عز وجل. تقف على المنبر. تدعو الناس وتقرأ عليهم الوحي. وتدعو الناس بكلامك وبخلقك وبحالك وتمد للمسير للعبد. اعمل اللي عليك وليس عليك شيء بعد ذلك. ليس عليك هدمه. هذا الامر لم يجعله الله للبشر انما جعله الله له وحده سبحانه

56
00:17:59.950 --> 00:18:13.650
وقد قال لسيد الخلق صلى الله عليه وسلم ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظلمون. سبحان الله فيقول النبي عليه الصلاة والسلام امر الله عز وجل

57
00:18:14.100 --> 00:18:32.050
وما امن معه الا قليل. افضل فاكر المعنى ده وقال اركبوا فيها بسم الله نجريها ومرساها. ان ربي لغفور رحيم. وقل ايضا بسم الله مجريها ومرسيها ان ربي لغفور رحيم

58
00:18:33.300 --> 00:18:47.150
بسم الله ودي العلماء اللي كانوا فيها البسملة بسملة تشرع تبركا وتيمنا واستئناسا في كل قول وعمل يقوم به الانسان. بسم الله في الاكل. بسم الله في الرجوع. بسم الله في اللبس. بسم الله في اي شيء

59
00:18:47.150 --> 00:19:02.050
حتى عند ما يأتي الرجل اهله  وانما يريد رجل ان يجامع عقله يبقى بسم الله. فهو هنا قال له بسم الله مجريها ومرساها. يعني هي تجري باذن الله عز وجل

60
00:19:02.900 --> 00:19:22.900
وترسوا باسم الله عز وجل استعانة وتامنا وتبركا وتسليما لامر الله سبحانه وتعالى. وقال اركبوا فيها بسم الله وجنيها ومرساها ان ربي لغفور رحيم. اقف انت بس كده مع الاية بتاعت ان رب الغفور الرحيم او التسجيل ده وفيها معنى لطيف جدا

61
00:19:23.950 --> 00:19:38.900
نوح عليه السلام بيخاطب مين دلوقتي بخطوة الطائفة المؤمنة التحويشة بتاعتي في تسعمية وخمسين سنة دولت زبدة القوم دولة الصف ودولة اللي امنوا بعد كل الزلم والكفر والطغيان ده. وبيفكرهم باسمين

62
00:19:38.900 --> 00:19:56.250
صفتين لله عز وجل اللي هو ايه ان ربي لغفور رحيم يعني ربنا غفور بيخاطب المؤمنين بكده لان المؤمن يقع منه الذنب. يقع منه التقصير يقع منه التفريط. فبيقول له خد بالك السفينة اللي ربنا امرها

63
00:19:56.250 --> 00:20:16.850
هنعملها ليه؟ والوعد بالنجاة ده مش بس بالعمل. العمل ده سبب لكن هو حقيقته بمغفرة الله وايه؟ ورحمته سبحانه وتعالى  يبقى ما قضاه الله من بناء السفينة وحمله لنبيه نوح عليه السلام وهو معه للمؤمنين لان الله غفور يتجاوز عن الزلات. فالمؤمن

64
00:20:16.850 --> 00:20:36.850
ازا سلك طريق الله عز وجل فلابد ان يعرف انه دائما ملازم للتقصير. فدائما يستحضر ان الله غفور فيستغفر. اللهم كل ده يتوب علينا انك انت الغفور الرحيم. ولزلك النبي عليه الصلاة والسلام كان فهمه للمعنى ده عالي جدا. صلى الله عليه وسلم. وكان ينبه كيد الصحابة دايما للمعنى ده. كان يقول

65
00:20:36.850 --> 00:20:53.500
ايه؟ بيقول ايه؟ اني لاستغفر الله في اليوم والليلة اكثر من مائة مرة. صلى الله عليه وسلم. ده ده معنى المهم لازم ليه كلنا ده اللي بيسلك طريق ربنا المؤمن اللي بيقول على نفسه المتدين يبقى عارف ان عنده تقصير

66
00:20:53.550 --> 00:21:07.500
ودايما اللي بيتعامل مع ربنا بالانكسار والخضوع والذلة. ودايما يعرف انه مفتقر ومحتاج لمغفرة ربنا. وان النجاة لن تكون الا بمغفرة ربنا سبحانه وتعالى المربي للغفور رحيم وبرحمة ربنا سبحانه وتعالى

67
00:21:08.300 --> 00:21:28.500
لينجي عباده المؤمنين كما قال عز وجل فكذبوه فانجيناه من معه في الفلك. واغرقنا الذين كذبوا باياتنا. انهم كانوا قوما عميل. عميل جمع عمل يعني عميت بصيرته وعمي قلبه عن ابصار الحق

68
00:21:28.900 --> 00:21:48.900
فالله عز وجل برحمته انجى نوح عليه السلام على المعهد في الفلك واغرق الذين كذبوا باياته سبحانه وتعالى انهم كانوا قوما عميما. كما قال عز وجل الى القوم الذين كذبوا باياتنا. انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين. والعلماء بيرجحوا بالاية ديت ان امرأة

69
00:21:48.900 --> 00:22:07.600
غرقت ما عمل غرق اللي فيها قولين هل في امرأة نوح غرقت معنى غرقت؟ ولا رحبت معه السفينة ثم كفرت بعد ذلك القول الاول ارجح الياء غرقا معنى الغلط ونصرناه من القوم الذين عزبوا باياتهم انهم كانوا قوما سوء فاغرقناهم اجمعين

70
00:22:08.150 --> 00:22:23.150
وقالوا اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرساها ان ربي لغفور رحيم. وهي تجري بهم في موج كالجبال. الموج خذ من ما جاء الشيء واوجد الطلبة اضطرابا والموج هو الماء المرتفع

71
00:22:23.500 --> 00:22:41.450
الماء المرتفع في الوقت ده كان زي الجبال الخير شكل الماء ماء لم تشهد له البشرية مسيلا قال الله عز وجل ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر. ماء منهمر يعني للسماء كأنها افواه القرب كأن حد بيصد

72
00:22:41.450 --> 00:23:03.800
ماء منهم وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر. في التفسير بيقولوا صار الماء اعلى من اعلى جبل خمسة عشر ذراعا. وقيل مائة ذراع اعلى جبل ممكن واحد يدور عليه الباب اعلى منه اتنين زراعة او على قده خمسة عشر زراعة. سبحان الله

73
00:23:04.400 --> 00:23:16.950
لم تشهد له البشرية مسيلا من لدن نوح عليه السلام الى الان بل ان ورد في بعض الاخبار انه بعد ضرب قوم في هزا الطوفان فان الله عز وجل امن اهل الارض

74
00:23:17.000 --> 00:23:36.550
الا يغرقهم بطوفان مثلها. من رحمته سبحانه وتعالى بفضله. فربنا بيوصف لك بقى حال الموج اهو وهي تجري اي السفينة والفرك على فكرة اسم للمفرد والجامع. اقول هذه الفلك وهذان فلك وهؤلاء فلك

75
00:23:36.700 --> 00:23:53.350
خلاص فكده يعني ايه الفلك يعني يكون الاسم المفرد والايه؟ والجمع  وهي تجري بهم في وجه كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معي ولا تكن معك في مشهد

76
00:23:53.550 --> 00:24:18.600
مؤثر جدا وفي عبرة وفائدة في الولاء والبوار وفائدة في تربية الابناء وفائدة في تسليم للقضاء والقدر وفائدة في ملاحظة حكمة الله عز وجل ورحمته سبحان الله فوائد جامدة وهي تجري بإنفراج كالجبال الموج عالي جدا ونادى نوح لابنه اي قبل ان يشتد الامر ويستحكم الغرق

77
00:24:18.950 --> 00:24:38.450
نادى ابنه وهو عند معظم الفلسطينيين يسمى كنعان. يسمى كنعان. حاء وساء ويافس وكنعان هو ده كان عندك فابى تمرد ووسق في عقله وغره شيطانه وضل عن سواء السبيل ولا حول ولا قوة الا بالله

78
00:24:38.450 --> 00:24:56.800
وشفقة الابوة تأبى حتى اخر لحظة. الا ان يناديه نداء شفيقا رفيقا. يا بني شوفوا النداء اركب معنا اركب في السجين. ولا تكن مع الكافرين بس في شرط. ما حدش هيدخل السفينة الا اذا كان ايه؟ مؤمن

79
00:24:57.050 --> 00:25:20.050
يبقى لازم قول ويركب معنى يعني ايه؟ لابد ان تؤمن اولا. ولا تكن مع الكافرين. مصيرهم سيء قال هزا الولد العاق سلطان نعوذ بالله من ان يكون لنا ولد مصر. العفو المؤلم للنفس والله. قال سآوي الى جبل يعصمني من

80
00:25:20.050 --> 00:25:35.550
شوف الكلمة المفروض ونوح عليه السلام النبي الرحيم الشفوق يقول له لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم. انت جاهل مش عارف حاجة ده امر ربنا لما ييجي هنروح منه فين؟ مين اللي هيقف قدام ربنا يا ابني

81
00:25:35.700 --> 00:25:50.800
مين اللي هيقف قدام ربنا لا عاصم اليوم من امر الله اللي هو عزاب الله اللي هو قدر الله عز وجل الا من رحم الله عز وجل الا من شاء الله ان يرحمه فسيحكم. قال لا عاصم اليوم من امر الله الا

82
00:25:50.800 --> 00:26:17.600
وحال بينهما الموج هدى حال فصل صافي هلك في منهجه وحال بينهما الموت فكان من المغرقين. صاغ من المغرقين ثم بعد ان دارت الفلك بهم وجرت في هزا الموقف ايام عديدة وشهور طويلة على بعض التفاسير اذن الله عز وجل بعد

83
00:26:17.600 --> 00:26:35.650
بعد ان طهر الارض من مجلس الكفار والكافرين. ازن الله عز وجل ان تستقبل الارض مرحلة اخرى وامر الله سبحانه وتعالى الارض ان تبتلع ماءها والسماء ان تفرع. وقيل يا ارض ابلع مالك. البدع ان الانسان ياخد الطعام فينزله على

84
00:26:35.650 --> 00:26:57.950
على طول ويبقى معناها الاكل بسرعة جدا فالارض عملت كده ابلعي ماءك يعني كل الماء ده الارض هتبلعني الا مواطن البحار والمحيطات وقيل يرضي الله عمائتي ويا السماء اقلعي اقلعي يعني امتنعي كفي خلاص. وقيل يا رب الى عمائك ويستمع اقلعي

85
00:26:57.950 --> 00:27:27.250
تغيض الماء تغيض يعني نقص وتقلص  وقضي الامر تم حكم الله وتم قدره. لا راد لامره ولا مضاد لحكمه سبحانه وتعالى. وقضي الامر واستوت على جودي الجودي جبل عظيم عند في شمال العراق في الموصل وقيل في الشام في الجزيرة والله اعلم. اللي سبت في مؤخرا يعني حفرية السفينة اللي اكتشفوها من عدة سنوات

86
00:27:27.250 --> 00:27:44.100
اجتماع على الجبل في شمال الموصل قريبا من تركيا. وفعلا لو انت شفت صورتها هي فعلا سفينة مهولة جدا استوت على الجودي خلي بالك كل الارض كانت متغطية بايه؟ بالمية. فالجبل ده كان تحت

87
00:27:44.150 --> 00:28:01.250
فلما استوت على ده بعد ما تقلصت الايه؟ المياه. وقضي الامر واستوت على الجود وقيل بعدا للقوم الظالمين بعدا يعني ابعادا لهم عن الخير وابعادا لهم عن الرحمة وابعادا لهم عن النجاة

88
00:28:01.400 --> 00:28:22.500
وهذه آآ يعني تعد ترهيب لهذه الاية ترهيب شديد لكل ظالم. فكل ظالم يحذر ان يصيبه من هذا البعد نصيب. بعدا للقوم  فاللي بيزلم الناس في مال او في دماء او في اعراض او بالكبر والاستعلاء عليهم وكسب نفوسهم وقلوبهم او

89
00:28:22.500 --> 00:28:34.800
حقوقهم او غير ذلك اللي بيزلم الناس بيعرض نفسه لهذا البعد البعد عن رحمة الله البعد عن توفيق الله عز وجل البعد عن رب الله سبحانه وتعالى. وقيل بعدا للقوم الفؤاد

90
00:28:34.800 --> 00:28:54.800
فهي صورة المؤمنون قال الله عز وجل فازا استويت انت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين. مجرد ما تركب الفرج وتستوي عليها احمد الله عز وجل على النجاة. فهو وحده الذي انجاك من

91
00:28:54.800 --> 00:29:14.800
وده معنى لابد ان يتعلق به قلب كل مسلم بالذات لما يكون من اهل الاصلاح ويتعرض لمضايقات المطالبات يتعرض ايذاء الابتلاء لا يتعلق قلبه الا بالله عز وجل. الذي يملك وحده ان ينجيك من القوم الظالمين

92
00:29:14.800 --> 00:29:34.800
اذا استويت انت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين. وآآ الذكر ركوب الفلك لو ركوب الدابة عموما امر لابد ان يلتفت اليه الانسان. قال الله عز وجل وخلق لكم من الفلك والانعام ما تركبون. لتستووا

93
00:29:34.800 --> 00:29:54.800
على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وان الى ربنا لمنقلبون. الانسان لما يركب سيارة يركب فرس يركب عجلة يركب اي باب اي مركب لابد انه يستحضر نعمة ربنا بتسخيره

94
00:29:54.800 --> 00:30:16.450
له هذا المرض فاذا استويت انت ومعك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل ربي انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين. بيدعي ربنا ان يا رب لنا من امرنا رشدا وانزلنا منزلا مباركا مكان وحال فيه بركة فيه خير عميل ثابت

95
00:30:16.450 --> 00:30:33.100
لا يتغير ولا يحول ولا يزول واستجاب الله دعوة نوح عليه السلام كما سيأتي  واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين ونادى نوح ربه فقال ربي انني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين

96
00:30:33.100 --> 00:30:51.950
سيدنا قبل ان نفارق هزه الاية اقف مع فوائد لطيفة في الاية السابقة ايه قلنا فوائد في الولاء والبراء وفي القدر وفي التسليم لامر الله عز وجل. اول فائدة هي التسليم لله عز وجل هو الايمان بالقدر. فان نوح نبي الله. ولم يأتوا جهدا

97
00:30:51.950 --> 00:31:06.800
في تبليغ الدعوة ولم يأدوا جهلا في محبة ولده والشفقة عليه ولكن الله سبحانه وتعالى قسم الهدى وقسم الضلال في قلوب عباده. والله عز وجل اعلم حيث يجعل هداه وحيث يجعل ضلالنا

98
00:31:06.800 --> 00:31:22.100
سبحانه وتعالى. والله سبحانه وتعالى عزيز الله عز وجل سبحانه وتعالى عزيز فمهما تكبر انسان عليه وترفع عن الهدى يسلبه اياه مهما كان ولو كان ابن نبيه ولو كانت امرأة نبي

99
00:31:22.150 --> 00:31:34.900
فتكبر فالله عز وجل خد بقى فايدة الولاء والبراء اللي جاية دي. ونادى نوح ربه فقال ربي انني من اهلي. وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين. قال يا نوح انه ليس من اهلك

100
00:31:35.400 --> 00:31:57.850
ليس لاهل دينك وملتك اهلك اهل دينك وبلادك. والعلماء بيستدلوا بالاية دي على ان رابطة الدين اقوى من رابطة النسب. فان اقوى رابطة للنسب هي الغنوة والابوة وقد انقطعت هذه الرابطة في هذه الاية وما بقي الا رابطة الدين. قال انه ليس من اهله يعني من اهل دينك وملتك. انه عمل

101
00:31:57.850 --> 00:32:16.100
صالح. ده كان عمل غير صالح لانه وفي القراءة الاخرى انه عمل غير صالح انه اشرك وكفر فلا يستحق انه يكون من اهله. التفسير التاني ان ان هذا ليس من اهلك الذي وعدناك بنجاتهم. لما قال الله عز

102
00:32:16.100 --> 00:32:36.900
له فاحمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا ما سبق عليه القول. قال هذا ليس من اهلك الذي وعدناك ان ينجوا هذا ممن سبق القول عليه يبقى دي فائدة مهمة جدا في الولاء والبراء. سيدنا ابو عبيدة ابن الجراح امين هذه الامة لما عرض له ابوه في غزوة بدر. فتحاشاه

103
00:32:36.900 --> 00:32:55.000
مرة ومرة ومرة وابوه مصمم على القتال فما كان منه الا ان ضربه بالسيف ضربة فلقته قتل ومع زلك في زيت الله عز وجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي عبيدة انه ابي هزه الام

104
00:32:55.650 --> 00:33:14.300
ليه؟ لان رابطة الدين اعلى واوثق ابو مصعب ابن عبيد مر باخيه ابي عزيز وقد اسره رجل من المسلمين فقال له شد وثاقه فان له اما سرية بمكة. هتفديه جمد ايدك عليه

105
00:33:14.300 --> 00:33:25.650
عايز بقى يفلت منك فقال له ابو عزيز اهذه وصاتك بي؟ يعني دي وصايتك على ايه يعني انت تخيل اخوه. على فكرة يا اخوانا انا هاقول لكم حاجة لاحز بس كده

106
00:33:25.700 --> 00:33:40.200
اللي انت شفته بعينك هقوله لك يعني شفتم بعينك الحمية والغضب بيكون في الصعيد ازاي والواحد ممكن يموت نفسه عشان حد اعتدى على قبيلته او على عيلته قتل واحد منها صح ولا لا؟ لا العرب كانوا اضعاف كده

107
00:33:41.100 --> 00:33:57.300
فكون ان واحد عربي عنده نخوة العرب ديت وعنده المعاني والولاء حرب البسوسة اربعين سنة عشان ناقة عشان بني ادم عشان ناقة او بطرحنا فليت فيها اجيال. حروب بسبب ايه؟ ان حد يزعل واحد بس

108
00:33:57.750 --> 00:34:17.700
على جميع الخير ان هو لقى اخوه من النسب كل شقيق ويعفو واسره رجل من المسلمين. ممكن يكون الراجل ده من الانصار ما يعرفوش الا من سنة واحدة ومع زلك قال له شد وثاقه او شد يدك به فان له اما اه سرية بمكة. فبيقول له اهذه وصاتك به؟ دي الوصاية بتاعتك اللي بتبص على ايه

109
00:34:17.700 --> 00:34:37.750
قال له هو اخي دونك قال له ايه؟ المقولة هو اخي دونك هو اخويا اكتر منك هو مسلم انت مسلم هو اخي دونك ده معنا مهم جدا في مسألة الولاية والمراة. المعنى التربوي ان كل واحد مطلوب ايه منه ايه مع ولاده

110
00:34:37.800 --> 00:34:53.850
مطلوب منه انه يبذل جهده في اه اصلاحهم. مطلوب منه يبذل جهده في تربيتهم على الرعاية الوحي. ويتلطف معهم. بنحملهم على التوحيد والعبادات ومكارم الاخلاق وينحيهم عن الفساد قدر استطاعتهم

111
00:34:53.900 --> 00:35:09.950
ولكن لابد ان يعلم علما جازما ان الهدى والمودة لله عز وجل فبالتالي لازم الانسان يكون عنده افتقار في قلبه. وتوكل على الله عز وجل. ان هو اللي يربي له ولاده. وان هو اللي يرزقهم الهدى. يدعي دايما

112
00:35:09.950 --> 00:35:27.400
احنا شفنا قدام عنينا واحد وابوه داعية كبير وشيخ كبير خالص ومن افسد الناس والعكس واحد تاني بمجرد ما يعني دخل في طريق التدين لا قد امرين. وقاسها بقصاية شديدة جدا عشان بس ييجي يصلي جماعة

113
00:35:27.550 --> 00:35:43.550
وبقى ايه بقى واحد من اهل العلم والفضل والديانة سبحان الله الإمام مالك شوف مالك في علمه ده كان له ولد في عقل شيء اكنه زي الابلة كده. فكان ينظر اليها يقول يا ولدي عزائي الوحيد ان العلم

114
00:35:43.550 --> 00:36:01.950
ولو كل واحد عنده علم لازم يجري ويطلع عالم زي الفل. سبحان الله! فين ابن ما لك رضي الله عنه واحد من الائمة اللي ابنه كان امام من الائمة كان ملك. لم احمد. مش ابن واحد. ابن عبدالله وابن وصالح

115
00:36:02.150 --> 00:36:18.550
وبالمناسبة يعني عبدالله صالح كان لهم ام اللي هي عابدة والامام احمد لما تزوج زواج كبير في السن واختار المرأة لدينها بعينها كانت بعين واحدة فربنا رزق قلوبنا بقى ايه؟ الولد الصالح

116
00:36:18.850 --> 00:36:33.250
الولد الصالح. طيب نرجع للكلام ده. يبقى دي كلها حوائج تربوية خاصة في هزه الاية. نوح عليه من الفوائد ايضا الادب في دعاء الله عز وجل. الادب في دعاء الله عز وجل

117
00:36:33.350 --> 00:36:52.600
ازاي تدعي ربنا شف سيدنا نوح بيدعي ربنا ازاي بيعاد ضد زكر حاجته  ونادى نوح ربه فقال آآ فقال رأى فقال ربي نبني من اهلي وان وعدك الحق. ما بيقولوش يا رب نجيه. ما بيقولوش يا رب ارحمه. ويا رب اغفر له

118
00:36:52.600 --> 00:37:18.500
النبي من اهلي. وايه اللي وعدك الحق بيعوض الحاجات دي. زي بالزبط سيدنا ايوب وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر. وانت ارحم الراحمين فانا شايف ما بين موضوع التعريض بحاجته وده من باب الادب مع الله عز وجل ومن باب اه التلطف في الدعاء وعدم الاعتداء في

119
00:37:18.500 --> 00:37:37.600
طيب شوفوا ده ربنا ايه ووعدك الحق وانت احكم الحاكمين. يعني انت وعدتني بانجاء اهلي وانت احكم الحاكمين. يعني لابد ان يكون قدرك نابع من الحكمة والعلم وانت احكم الحاكمين اي ليس لي اعتراض على حكمك

120
00:37:37.700 --> 00:37:53.300
انما التمس فضلك والتمس رحمتك. فربنا سبحانه وتعالى يجيبه انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح. فلا تسأله ما ليس لك به علم. اني اعظك ان تكون من الجاهلين

121
00:37:53.750 --> 00:38:08.700
بحظها سيدنا رحت احساس شديد لان ده مش من اهلك ومش ده اللي كان هيدخل في الوعد واني اعظك ان تكون من الجاهلين يعني ان تخاطبني في امر ليس لك فيه علم يعني يقين وبينة. هنا

122
00:38:09.150 --> 00:38:32.000
كف نوح عليه السلام كفا مباشرا واصابه الخوف والوجل. قال ربياني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم. والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين استغفر ربنا عشان كده كنا بنقول ان بالنسبة للانبياء حسنات الابرار سيئات المقربين. ما فعله نوح لا يسمى ذنبا. ولكن لانه من نوح عليه السلام

123
00:38:32.000 --> 00:38:46.750
خاف على نفسه واشفق ووجد وبادر بالاستغفار والدعاء قال ربي اني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي التجأ اليك واعتصم بك ان اسألك ما ليس لي به علم. ما عدتش اعمل فيها تاني

124
00:38:47.150 --> 00:39:01.700
والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين استجاب الله عز وجل دعاء الروح اولا في ان ينجيه من معه وان ينجيه منزله مباركا واستجاب دعاءه سانيا وان رفع عنه المؤاخذة ولم يؤاخذه

125
00:39:01.700 --> 00:39:21.700
بهذا الدعاء الذي نادى فيه ربه وعرض فيه حاجتك. قال سبحانه وتعالى قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم الا عذاب اليم. اهدوا بسلام منا وبركات. قال الله عز وجل خلاص انه ينزلهم منزلا مباركة

126
00:39:21.700 --> 00:39:38.450
فنزل نوح عليه السلام وبنى قرية قرية الثمانين اصبح قد اختلفت السنة بنيه. كل واحد بيتكلم لغة وبدأت الناس تتكلم لغات مختلفة ونوح عليه السلام هو الذي صار يترجم عنه

127
00:39:38.850 --> 00:39:57.600
هلك كل من كان معه ولم تبقى الذرية الا ذرية ولده. اللي هم التلاتة عشان كده ربنا قال وجعلنا زريته هم الباقين. كل من اتى بعد ذلك فهو من نسل نوح عليه السلام. فهو من نسل نوح عليه السلام. فقيل بقى للنساء ابو العرب

128
00:39:57.700 --> 00:40:24.000
وحام ابو الحبش ويافز ابو الترك او ابوه وانحدرت منه وسائل الاجناس والايه؟ والسلالات. نوح عليه السلام قضى الله له ان ينزل وقال يعمر الارض مرة اخرى بسلام الله عز وجل وازا قال الله بالسلام والامان لاهل قول لاهل قريته او لقومه فانه لا يعني يزيحهم عنه الا الله سبحانه

129
00:40:24.000 --> 00:40:45.500
وتعالى وبركاته البركة معناها نزول الخير وسبوته وكثرته. فقال الله عز وجل ان يكون لنوح ومن نجا معه من المؤمنين بركة وخير ثابت مستمر لكن الله عز وجل اخبرنا ان من يأتي من بعد نوح من الامم سيكون قسمين. وامم

130
00:40:45.750 --> 00:41:05.100
ممن معك اي سيصيبهم السلام والبركة والرحمة. وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عزابنا. فيه ام تانية هتكذب وتدبر وتظلم وتبغي فيصيبهم ايه؟ العزاب الاليم. وده ان كل من اتى بعد ذلك من نسل لنوح عليه السلام فلم يؤمن

131
00:41:05.450 --> 00:41:26.950
وقفوا الله سبحانه وتعالى عن نهاية هؤلاء القوم في اه سورة آآ نوح فقال عز وجل مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا لم يجدوا له من دون الله انصار. اغرقوا بسبب الخطيئات والكفر

132
00:41:27.000 --> 00:41:47.000
فلم يكن لهم نصيب من الله عز وجل ينقذهم مما هم فيه. نقف هنا ولنستكمل ان شاء الله المرة القادمة فوائد خيرة ان شاء الله نجعلها الحلقة الاخيرة في قصة نوح عليه السلام فوائد من سورة من قصة نوح آآ نختم بها هذه السورة. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

133
00:41:47.000 --> 00:41:49.200