1
00:00:00.200 --> 00:00:10.100
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما تنفعنا به هناخد قصة جديدة النهاردة

2
00:00:10.750 --> 00:00:25.000
آآ وهي قصة قارون قصة قارون خلاص ودي صورة القصص اللي هي اصلا بتتكلم عن قصة سيدنا موسى. ولكن المرة الوحيدة اللي ذكر فيها او قصة قارون وان كان قارون زكر

3
00:00:25.200 --> 00:00:39.600
آآ سريعا كده في سورة غافر وفي سورة العنكبوت انما هنا التفصيل بتاع القصة مين هو وايه اللي حصل واول حاجة عايزين نقف معها انه ان قارون كان من قوم موسى

4
00:00:39.700 --> 00:00:57.800
يعني هو اصلا كان من بني اسرائيل مش من آآ يعني لو الفراعنة مش من الفرعون والملأ كان فين كان من صف مين كان مين قوم موسى كان من بني اسرائيل اصلا ده يقال حتى في الاسرائيليات يعني ان هو كان من اقارب سيدنا موسى

5
00:00:58.950 --> 00:01:11.150
ويقال كمان ان الخسف اللي حصل ده من دعوة سيدنا موسى عليه. يعني واضح ان هو كان قريب جدا منهم اصلا  لو احنا بنبدأ كده اول حاجة عايز تعرفها عن الشخص ده

6
00:01:11.500 --> 00:01:23.250
ده واحد كان عايش في زمن سيدنا موسى وكان من بني اسرائيل بس طغى فعايزين نعرف طغى ليه او طغى ليه هو ايه اللي حصل له ونتعلم من الموقف بتاعه خالص

7
00:01:23.350 --> 00:01:38.050
هنفتح الايات في سورة القصص اية ستة وسبعين. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ربنا بيقص علينا القصص زي ما قلنا لقد كان في قصصهم عبرة عايزين نشوف قصة قارون هتعبر بنا لفين؟ هتغيرنا ازاي

8
00:01:39.400 --> 00:02:05.250
قال الله ان قارون كان من قوم موسى فبغوا عليهم وده بايجاز اه اه قانون عمل ايه؟ طغى عليهم. طغى وتكبر وتجبر بايه؟ بالمال والدنيا اللي كانت معه هنشوف دلوقتي ربنا وهو بيوصف الدنيا اللي كانت معه كانت عاملة ازاي. يعني الراجل ده يا جماعة عشان بس نبقى فاهمين. عشان ربنا كان بيذكر فرعون وهامان وقارون. ده الملك

9
00:02:05.250 --> 00:02:19.250
وده رئيس الجيش وده اكبر قوة اقتصادية. يعني الراجل ده كان بيزنس مان ما حصلش نفهم بس وضعه كان عامل ازاي في الزمن ده؟ وبسبب امواله دي وقوته الاقتصادية دي

10
00:02:19.500 --> 00:02:35.200
افسد الدين على بني اسرائيل. وكان بيحارب الدين. وكان بيصد عن سبيل الله رغم انه كان من بني اسرائيل يعني متفهم فرعون وهامان واي حاجة بقى تبع الناحية دي. انما تخيل معي واحد من الصف ده كان واقف معهم

11
00:02:35.800 --> 00:02:48.000
حاجة عجيبة جدا آآ فبغى عليهم. يعني بدل ما يكون ان قارون كان من قوم موسى فنصر الدين بقى بما اتاه الله من الدنيا وصمد في وجه الباطل مع اهله ومع قومه ومع

12
00:02:48.000 --> 00:03:03.350
لأ هتلاقيه من اولها كده ربنا يقول لك من من يعني في عجالة كده في يعني في خلاصة بغى عليها تكبر آآ وتعدى وبغى على بني اسرائيل يعني هو يعني احنا دلوقتي بنتكلم ازاي هو

13
00:03:03.650 --> 00:03:21.200
آآ كان سبب في ازائهم هم بدنيته دي. تعالوا نشوف بقى قال الله واتيناه على طول كده من الاول انا اللي اديته على طول كده تبقى واخد بالك انه ايه الله اللي ابتلاه وادى له الدنيا دي. واتيناه من الكنوز ربنا بيوصف لك

14
00:03:21.300 --> 00:03:31.300
يعني عايز تعرف قارون ده كان غني قد ايه؟ يعني انت جه في بالك دلوقتي فلان او فلان. لا تعال بس نفهم ربنا هنا هيوصف لنا آآ مدى آآ كثرة الاموال

15
00:03:31.300 --> 00:03:49.350
اللي كانت معي واتيناه من الكنوز. ايه بقى؟ ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة طيب واحدة واحدة كده يعني ايه تنوء يعني آآ يعني عارف لما واحد بيشغل حاجة تقيلة فتميل منه ده معنى تنوء

16
00:03:49.650 --> 00:04:03.900
طب هم مين اصلا في حاجة بتنوء بالعصبة العصبة يعني ايه؟ قال الاخوة يوسف ونحن عصبة. عصبة يعني اكتر من عشر رجالة. يعني ايه اخوة يوسف كانوا كم واحد كانوا حداشر خلاص

17
00:04:03.950 --> 00:04:18.300
فالعصبة دول بنتكلم في عشرة وانت طالع. رقم كبير في حاجة لما بيشيلوها العشرة العشرة لما بيشيلوها بتميل بهم. خلاص؟ ايه هي بقى؟ قولي القوة مش العصبة بس. العصبة قلي القوة

18
00:04:18.700 --> 00:04:33.400
العصبة اولي القوة ربنا ليه وصفهم بيقولوا القوة عشان تبقى فاهم مين اللي بيشيل عشان تبقى شايف المشهد طب بيشيلوا ايه؟ ما فاتح. المفاتح يعني ايه يعني الخزائن مش مفاتيح ها مش مش الخزائن

19
00:04:33.600 --> 00:04:52.900
ده على قول ابن عباس يعني فانت لازم عايزك تتخيل انه ان انا عندي خزنة خلاص وجايب عشر رجالة بودي جاردات وتقيل عليهم وهنا ربنا مش بيقول هم عشرة بس. هو بيقول ايه؟ المفاتح يعني يعني انا عندي كم خزنة؟ عندي خزائن كتير

20
00:04:53.000 --> 00:05:04.850
انا ما بتكلمش في الدهب اللي جواها. ما بتكلمش في الفلوس. احنا بنتكلم في تقلها وعايز تتخيل يعني ايه عشر رجالة يعني احنا دلوقتي في عشرة هنا وفي خزنة ما هي الخزنة دي مش هتبقى قد كده

21
00:05:04.900 --> 00:05:23.950
الخزن اللي انت متخيل حجم الخزنة عاملة ازاي وفيه عشرة ايه بيشيلوها بتميل بهم من تقلها وكل ايه وهكزا باتخيل معي ايه العصبة والعصبة والعصبة والعصبة وخزائن كلها تقيلة تقيلة. ربنا ما اكلمش عن كمية الفلوس. اتكلم عن تقل الخزائن بتاعته

22
00:05:25.000 --> 00:05:43.850
يعني انت عندك خزنة اصلا؟ انت بتشيل الفلوس في جيب الجاكيت صح؟ ليه؟ عشان هو ده اللي حيلتك فاهم آآ يعني انما آآ انتم عارفين يعني يعني المليون جنيه دلوقتي هم قد كده عادي. هم حاجة قد كده يعني. يعني اشيلهم في كيس بلاستيك باصبعين انا. انت متخيل يعني ايه

23
00:05:44.450 --> 00:06:04.100
آآ الخزائن تنوء بالعصبة والقوة يعني مش قادر مش قادر يعني مش قادر احدد لو ده دلوقتي في زمنا المشهد ده بيساوي كم مليار حاجة عجيبة جدا فربنا هنا بيقول لك بغى عليهم. مع ان ربنا ادى له اموال كتير جدا. ولا يمكن هو ده السبب

24
00:06:04.700 --> 00:06:22.100
تعالوا نشوف اذ قال له قومه لا تفرح اذ قال له قومه ايه لا تفرح طيب تعالوا نشوف بقى اصل قارون ده بسبب الدنيا دي فجت ناس من قومه قوم انقسموا

25
00:06:22.350 --> 00:06:42.600
نصين وهم بيشوفوه باللي حصل له وتعالوا نشوف نصائح الصالحين من قومه كانت عاملة ازاي ازاي تتعامل مع المال ببساطة كده ده اول حاجة هنتعلمها من قصة خروف خلاص فهنلاقي قومه اللي هم اهله اللي هم عارفينه

26
00:06:42.750 --> 00:06:59.000
وعايزين له الخير وعايزين وشايفين اثره على اللي حواليهم فما رضوش. فربنا يريد انه يعلمنا اوعى تبقى زي قارون آآ بانك هنشوف عمل ايه وحش واوعى تبقى زيه بانك ما تستجبش للنصايح دي. طب ايه هي النصايح يا رب

27
00:06:59.600 --> 00:07:12.600
تعالوا نمشي معها بقى عشان هي كزا نصيحة اول حاجة اذ قال له قومه ايه؟ لا تفرح. طب هقول لك برضو سياق كده ماشي عشان ايه تركز معي. قومه وهم بينصحوه يعني ربنا وهو بيقول لنا نعمل ايه في

28
00:07:12.600 --> 00:07:29.550
في الاموال هتلاقي العمل ده منقسم لحاجات بقلبك خلي بالك منها خلاص وحاجات عمليا خلي بالك منها ماشي تاني هو انت بيتقال لك اعمل ايه يا رب في فتنة المال اتعامل مع المال ازاي

29
00:07:30.000 --> 00:07:42.200
المال ده النبي صلى الله عليه وسلم قال فتنة امتي المال تخيل النبي صلى الله عليه وسلم قال فتنة امتي المال. وربنا وضح لنا بشكل بين جدا ان احنا مشبولين على حب المال

30
00:07:42.550 --> 00:07:56.650
حبا ايه كثيرا جما الانسان بيحب يعني الفلوس زي يعني زي عينيه ليه ؟ هو احنا مشبوهين على كده طب آآ ازاي اتخلص من ده؟ لأ ما بتعرفش تتخلص منه

31
00:07:56.850 --> 00:08:09.950
ما فيش حد واصل لمرحلة انا بكره الفلوس يعني في فطرته انتكست كده. ده مش موجود. ياه! الفلوس دي حاجة بشمئز كده لما اشوف مليون جنيه كده ما اقدرش استحمل. ده مش موجود. ده انسان مش طبيعي. اللي كده ده مش طبيعي

32
00:08:10.250 --> 00:08:24.650
امال ايه بقى لازم تتعامل معها ونشوف دلوقتي ازاي المفروض اتعامل معها وهل المشكلة في ان انا اتحصل على المال ولا مشكلة في ان انا اتعامل معه ازاي اذ قال له قومه اول حاجة لا تفرح

33
00:08:24.800 --> 00:08:36.250
هينصحوه نصايح من جواك كده معك او ما عكش احنا هنا مش مشكلة معك ولا معك؟ مشكلة انت قلبيا عامل ازاي اتجاه فتنة المال؟ وعمليا عامل ازاي اتجاه فتنة المال. خلاص

34
00:08:36.400 --> 00:08:53.650
فاول حاجة اذ قال له قومه ايه؟ لا تفرح. فده عمل ايه؟ قلبي ولا جوارح مش محتاجة تفكير احنا لو كده نوع يعني لا تفرح يا جماعة هو يعني ما فيش هي تفرح دي الاحساس اللي هيجي له هنا ده. والفرح هنا مش معناه لا تفرح اللي هو يعني عشان يعني مش مش حاسس انها محتاجة

35
00:08:53.650 --> 00:09:10.850
مش مصدوم ما تفرحش لانه يعني ايه بنتكلم عن فرح البتر اللي هو عارف لما واحد يبقى يبقى شايف نفسه وفرحان بنفسه اللي هو الفرح البطر ده اللي هو ما حدش قدي وما فيش حد زيي وفرحان وشايف نفسه هو ده. هم بيكلموه في النوع ده. هنا قارون بقى

36
00:09:10.850 --> 00:09:20.850
شايف الفلوس دي انا قوي انا ما حدش زيي. انا الناس دي كلها قل مني. كله نفسه يبقى زيي. كله نفسه يبقى معه اللي معي. كله يبوس ايدي. كله يتمنى ان انا فبقى فرحان الفرح اللي هو الايه؟ المزموم

37
00:09:20.850 --> 00:09:32.750
فرح الكبر ده فهم اول حاجة شافوها منه ايه وجوة قلبه هو ده يكون جواك. اذ قال له قومه ايه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين. ربنا بينظر للقلب

38
00:09:32.950 --> 00:09:43.600
وبيرى يا اما واحد بيقول له فرحان بربنا قل له شكرا يا رب. يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن تسره حسنته لما ربنا يوفقني لعمل صالح بفرح به

39
00:09:43.900 --> 00:09:58.650
يفرح انه عمل عمرة يفرح انه انه تصدق يفرح. بس يفرح عشان ربنا وفقه لده. يفرح عشان ربنا مكنه من ده. يعني في الاخر فرحه ده عبودية يعني رجاء وحسن ظن في الله واعتراف برحمة الله وحب في الله

40
00:09:58.800 --> 00:10:07.600
انما الفرح التاني هو المشكلة. الفرح التاني ده معناه اصلا هو مش شايف مين اللي اتيناه من الكنوز. مش شايف اصلا وفاكر ان هو بقى حاجة هو فاكر ان هو جامد وانت ولا حاجة

41
00:10:07.950 --> 00:10:27.450
ربنا يعز ما يشاء ويذل من يشاء ما يفتح الله للناس من رحمة فالممسك لها الا هو وما يمسك فلا مرسل له من بعده فالانسان لما ربنا يرزقه فلوس ويفرح انه شكرا يا رب على النعمة دي ، ده اصلا ده المنتزر. الغير منتزر اللي حصل منه ده

42
00:10:28.000 --> 00:10:47.000
اللي هو الفرح البطري ده. فاول نصيحة انك لو جالك لو لو لو جالك يعني ايه لو ربنا ابتلاك بالسراء بالفلوس لا تفرح العمل القلبي ده ان الله لا يحب الفرحين. وبعد كده تاني نصيحة. وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة

43
00:10:47.650 --> 00:11:06.650
ده قلبي ولا جوارح؟ يا جماعة ابتغي فيما ابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. يعني ايه اصلا هو بيقولوا له سخر الفلوس دي ابتغي الدايرة الاخرة خلال ترتب الجملة. ابتغي الدار الاخرة باللي ربنا اتى اتاه يعني ايه؟ يعني

44
00:11:06.650 --> 00:11:19.650
حط الفلوس دي في المكان الصح فهنا بيكلموه عمليا بس في النص فيها حاجة برضو نصيحة قلبية فيما اتاك الله. ما هو ده اللي لغبط فيما اتاك الله طب ليه ما لوش ابتغي الدار الاخرة

45
00:11:19.850 --> 00:11:34.550
عشان هو يريد انه يفكره انه عمل قلبي. انه المال ده مال ربنا واللي اعطاك ده ربنا والله واتوهم من مال الله الذي اتاكم وما لكم لا تنفقوا في سبيل الله

46
00:11:34.850 --> 00:11:53.050
آآ لأ لا لا معكم التوفيق في اه ولله ميراث السماوات والارض. بس انا كنت عايز الاية اللي قبليها. وهي برضه في سورة الحديد آآ بسم الله. اه او انفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه

47
00:11:53.350 --> 00:12:04.650
وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. ادراك ان دي فلوس ربنا ده مخلوق ربنا ده ربنا اللي خلق الفلوس ودي بتاعته وهو اللي بيملكها. وانا موجود في الدنيا دي في شوية

48
00:12:04.650 --> 00:12:18.500
فلوس ربنا مقدر ان هو يديها لي. وبعد شوية هياخدها مني ويديها لحد غيري. سواء في محاة او في مماتي  ادراك انه الله اللي عطاني ده وان دي بتاعة ربنا تهدي جدا الكبر اللي اللي جوايا ده

49
00:12:18.700 --> 00:12:30.400
دي مش بتاعتي اصلا ربنا اداها لي وربنا يأخزها مني وربنا يعطيني اكتر منها وربنا يعطيها لغيري وهي هي بتاعته. يعني حاجة بتاعته وربنا سبحانه وتعالى بيعمل ايه؟ بيديها لده شوية

50
00:12:30.400 --> 00:12:41.700
يختبروا بها. وبعد كده خلاص يديها ده شوية يختبروا بها. وبعد كده خلاص يديها ده شوية يختبروا بها ويسيبها مع ده شوية بعد كده يموت خلاص وبرضه يديها اللي يقسمها بقى اللي تحتيه بالشكل ده يختبرهم فيها. وربنا دي فلوسه

51
00:12:41.750 --> 00:12:52.550
المال مال الله فمهم جدا ان هو كان يدرك ده قلبيا لا تفرح ما تشوفش نفسك انت عملت انت ما معكش حاجة اصلا انت انت مش الفلوس مش هي اللي بتخليك حاجة

52
00:12:52.950 --> 00:13:08.850
اه اعرف كويس اوي ان هي مين ربنا وبتاعة ربنا فده كله قلبيا. وبعد كده دخلوا على ابتغي الدرجة الاخيرة بقى. سخر الفلوس دي والله من الاخر. يعني ايه اسخر الفلوس طلبا للاخرة؟ يعني اكتسبها من الحلال واصرفها في الحلال

53
00:13:10.050 --> 00:13:24.050
يعني ازاي لا بقى يا رب انا طالب الاخرة باللي بعمله كعبودية تجاه الحاجة اللي اسمها الفلوس دي بانه ربنا فيه حاجات حلال وفيه حاجات حرام في كل حاجة في الجواز في الشغل فالفلوس

54
00:13:24.500 --> 00:13:41.050
في طرق للاكتساب الحلال فانا عايز ابتدي الدرجة الاخيرة يبقى لازم اراعيها مش شغل الحلال عشان ده فلوس لازم ادور عليه والشبهة الحاجة اللي فيها شبهة ابعد عنها فانا هيجي لي فلوس منين؟ لازم اتأكد المعاملة دي تنفع ولا لأ

55
00:13:41.150 --> 00:13:53.250
طبعا حلال ولا لا وبعد كده اسعى فيها خلاص. ابقى كده انا بابتغي كده انا بسعى في الرزق اللي بنقعد نقولها دي وبتكسب ماشي ما انت لازم اتحرى فيها ايه؟ الحلال عشان تبقى لله انت عشان تبقى عشان

56
00:13:53.250 --> 00:14:09.950
وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. ولما اصرفها اصرفها في الحلال. انا كده بابتغي الحلال الحلال ده اللي هو جواه الواجب. يعني فيها حاجات ايه في الزكاة. لو انا علي زكاة لازم اطلعها. وفيها المستحب وفيها المباح ده الحلال. والمكروه يعني. دي الحاجات الحلال. فانا ما ينفعش

57
00:14:09.950 --> 00:14:26.600
فلوسي الا في حالات. حاجة مباحة. حاجة حاجة آآ حاجة حاجة مستحبة. حاجة لازم اطلع فيها آآ اطلع صدقة على اهلي. اطلع الزكاة. حتى لو اجيب حاجة اجيب حاجة لي عشان آآ آآ اعف نفسي آآ اتجوز ماشي في الحالات. بس الحرام لأ بقى

58
00:14:27.500 --> 00:14:40.400
ما صرفش فلوس في الحرام حاجة اسمها تبزير مسلا او اسراف لأ ما حدش يقعد يجيب عشر عربيات يجيب عشر عربيات ليه واحدة اتنين بالكتير اجيب عشر عضلات ليه ؟ بحب العربيات. لأ ما هو انت مش فلوسك عشان تتصرف فيها كده

59
00:14:42.000 --> 00:14:53.350
وفي حرمة في حاجات اصلا حرام تدفع في الحاجات دي. حرام تصرف في الحاجات دي واحد يروح يشتري خمور يروح يشتري مخدرات. ده هيتحاسب على الفلوس دي النبي صلى الله عليه وسلم لما قال ان المرء يسأل عن اربع

60
00:14:54.300 --> 00:15:09.450
فمنها ايه؟ وعن ما له من اين اكتسبه وفيما انفقه فهم بيقولوا له ركز بس انت بتعمل ايه بالفلوس دي انت انت بتجيبها انت اصلا فلوسك دي بتتاجر فيها في الحلال ولا لأ؟ انت اصلا فلوسك دي بتصرفها في الحلال ولا لا

61
00:15:09.700 --> 00:15:28.400
لازم تبقى عايز الاخرة بالفلوس فكده احنا وصلنا لتلات نصايح لا تفرح ما اتاك الله. وبعد كده هي يعني فيما اتاك الله وابتغي الدار الاخرة تعالوا نكمل ولا تنسى نصيبك من الدنيا

62
00:15:28.700 --> 00:15:40.450
ده كده فين تعالوا هنا بقى تعالوا هنا. ده كده ايه؟ ها ولا تنسى نصيبك من الدنيا. ده ايه يا جماعة؟ ده عمل جوارح. برضه هعمل ايه بالفلوس عمليا؟ ولا تنسى نصيبك من الدنيا

63
00:15:40.450 --> 00:15:56.150
خد من الدنيا اللي انت محتاجه طب خلي بالك بقى هم بدأوا يقولوا له ايه دول انت محتاجه وبعد كده شف الاخرة برضه ولا قالوا له خد خلي بالك اختار الاخرة وبعد كده خد من دول اللي انت محتاجه

64
00:15:56.400 --> 00:16:14.300
ولو بالاخرة ولما جم في الاخرة ايه انت رحت فين ولما جم في الاخرة قال قالوا له ابتغي آآ نصيبك في الاخرة. وبعد كده ولا تنسى الدنيا الكلام واضح جدا. انت اهم حاجة الفلوس. اهم حاجة الرزق ده تبتغي به الاخرة

65
00:16:14.800 --> 00:16:30.400
يعني الجنة والنار والقبر والصراط خلي بالك من كل ده عشان بالفلوس وبعد كده ولا تنسى ايه نصيبك من الدنيا يعني مش معنى ان انا اه اه في حاجة اسمها يعني ايه دنيا يبقى انا ايه انا عايز كل الدنيا

66
00:16:30.500 --> 00:16:47.200
انا عايز كل حاجة في الدنيا. لأ يعني انت بتاخد الدنيا اللي انت محتاجه. بعد ما تحدد الوجهة. يعني ايه انا اصلا اصلا اصلا عايش عشان ربنا وهتكسب عشان ارضي ربنا وهصرف بالطريقة اللي ترضي ربنا. ولا تنسى نصيبك من الدنيا. يعني يجي واحد معه فلوس هطلع الزكاة. ماشي

67
00:16:47.850 --> 00:17:04.800
هطلع صدقة لأ خلاص انا كل الفلوس الباقية دي هصرفها على الدنيا. ده مباح ده مباح بس هنا النصيحة ما كتش كده ايه النصايح كانت ايه آآ طلع صدقة. شف لو حد محتاج آآ هات لي حد هدية. كل ده بتبتغي به الاخرة. وبرضه ايه وبرضه هات لنفسك حاجة

68
00:17:04.900 --> 00:17:20.750
يعني مش هقول لك بس يعني اولا شف التوازن توازن قوي جدا التوازن في ان انت الاخرة هي اللي تبقى اصلا اكبر عندك وحظ الدنيا الحلال يبقى موجود عشان كده الدين فيه توازن رهيب يا جماعة

69
00:17:22.000 --> 00:17:32.000
فهتلاقي الصحابة كانوا كده. يعني الصحابة كان الاساس عنده الاخرة. بيفكر دايما فيها. ممكن يبقى صحابي بقى ايه يعني قوي جدا في الحتة دي. فكل ما يجي له فلوس يطلعها. كل ما يجي له فلوس

70
00:17:32.000 --> 00:17:43.500
مش مش مبقل لنفسه حاجة كان في صحابه تفوقوا جدا في ابتغاء الاخرة. وقال لك انا انا مش عايز اي حاجة في الدنيا وفي حق التوازن ده يعني كان بيبتغي الاخرة

71
00:17:43.700 --> 00:17:56.550
وبعد كده ايه لو لو لو هو بيشتهي حاجة من الدنيا ماشي بس سيدنا عمر يقول لابنه مسلا او كلما اشتهيت اشتريت لأ مش على طول يعني خد نصيبك ما فيش مانع بس ما تبقاش ليه طب ايه المشكلة

72
00:17:57.200 --> 00:18:13.300
انا ما بتكلمش في انا ما بتكلمش في يعني تاني اهو. يا عم انا طلعت الزكاة واتبقى لي مليون دولار. وجبت بهم آآ بيت وعربية. ده مش حرام ده مش حرام لحد الوقتي يعني. طالما مش البيت العاشر والعربية العشرين ده ما فيهوش مشكلة

73
00:18:13.550 --> 00:18:24.650
بس النصيحة هنا ما كانتش كده. النصيحة هنا كانت بتتكلم ايه؟ انا دلوقتي ربنا يا جماعة القرآن عايزك تعرفها القرآن يا جماعة كان بيضرب نمازج كان بيوجهنا ما بيتكلمش عن مستوى الاقل

74
00:18:25.400 --> 00:18:38.350
كانوا قليلا من الليل ما يهجعون القيام اصلا مش فرض بس هو بيقول لك دول في قيام الليل كانوا ايه بيناموا قليل جدا القرآن كده القرآن لما بيتكلم بيضرب البيه بيعلي السقف جدا

75
00:18:38.600 --> 00:18:56.200
وانت تشوف بقى انت هتروح لفين يعني انت لما تقرا القرآن هتتدبر ده هتلاقي الموضوع انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم بيقول لك المؤمن لما يذكر آآ ربنا قلبه بيتراق يا رب انا ايوة ما هو ده ده ايه؟ ده السقف ده القدوة. شف انت هتروح لفين؟ عباد الرحمن تيجي

76
00:18:56.200 --> 00:19:08.850
صفاتهم هي ايه الناس دي ما فيش غلطة لا في اخلاقه ولا في آآ ولا في الزنوب ولا في عبادته ولا ولا في دعائه ولا في ويجعلنا المتقين اماما هو لازم تبقى وامام؟ لأ مش لازم. بس القرآن بيعمل ايه

77
00:19:09.650 --> 00:19:19.650
هو كده قدوات القرآن بيعلي السقف جدا وانت وشطارتك. فهنا السقف عالي جدا. انت اهم حاجة عندك تبقى الاخرة. وبعد كده خد من الدنيا اللي يكفيك خد من الدنيا اللي

78
00:19:19.650 --> 00:19:33.950
العادي يعني واحد آآ يعني يعني هتلاقي واحد مسلا ايه انا انا هسافر عمرة وهسافر حج. وممكن في مرة برضو ايه اسافر عادي اتفسح. بس في واحد تاني لا يا عم انا عملت الحج اللي عليا وما بعملش اي عمرة وما بعملش هو مش مش يعني مش

79
00:19:33.950 --> 00:19:47.600
حرام بس مش ده مش ده اللي القرآن بيدعوا ليه فخلي بالك من الاولويات مترتبة ازاي عشان تبقى عارف كويس اوي هو انا اعمل ايه تاني؟ احنا احنا بنجاوب على سؤال اعمل ايه؟ كيف اتعامل مع المال

80
00:19:48.050 --> 00:20:06.750
قلبيا لا تفرح. قلبيا الله اللي اتاك ده عمليا ابتغي الدار الاخر. عمليا لا تنسى نصيبك من الدنيا. واحسن كما احسن الله اليك. ده ايه عمل جوارح برضو. عمل جوارح يا جماعة سهلة والله. ليه؟ لان هو هنا اصلا بيتكلموا عن مين؟ احسن الى الخلق قصدهم

81
00:20:07.600 --> 00:20:21.300
احسن الى الخلق كما احسن الله اليك يعني بينبهوا بقى على حتة انه المال ده يعني احد مخارج المال ده تبقى ايه؟ تبقى للي محتاج واللي نفسه وتساعد به الدعوة وتساعد به اهل العلم

82
00:20:21.300 --> 00:20:31.300
شوف لو في حد من المغتربين دول اخواتنا اللي جم شرق اسيا عايزين يتعلموا ويبقى عايز مسكن او حد عايز يتجوز ساعد الناس لو معك تقدر تساعد الناس احسن كما احسن الله

83
00:20:31.300 --> 00:20:45.600
اليك وبعد كده ايه احسن الله اليك دي عمل قلبي يعني هو كان ممكن يقولوا احسن كما احسن الله اليك. تستشعر احسان ربنا لك يعني لا تفرح اوعى اوعى ايه اوعى تشوف نفسك

84
00:20:45.650 --> 00:20:58.050
بما اتاك الله دي اصلا مش فلوسك كما احسن الله اليك انك تستشعر ان ايه ان انت ممتن لربنا عمله معك احنا كده ماشيين تلاتة وتلاتة لاحزتم تلات اعمال قلبية

85
00:20:58.250 --> 00:21:16.300
تلات اعمال جوارح. صح كده واحسن كما احسن الله اليك. وبعد كده اخر حاجة قالوا له ايه؟ ولا تبغي الفساد في الارض وده عمل جوارح والمقصود بها ما تحطش فلوسك دي في الحرام. ما تستخدمش المال في المعاصي. الفساد في الارض. يفسدون في الارض. تلاقيها كتير قوي في القرآن. معناها ان هو كان المفروض ينزل

86
00:21:16.300 --> 00:21:29.900
فطرته يعبد ربنا افسد في الارض بالمعاصي الارض بقى فيها معاصي وظلم وبغي بسبب اعماله. فهنا ولا تبغي الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين ما تكتسبش من حرام وتقعد تصرف في الحرام وتستخدم المال في المعاصي

87
00:21:30.000 --> 00:21:41.450
واضح ان قارون ده كان مبوز الدنيا نهائي يعني هم قالوا له نصايح كله ما فيش نصيحة ما سابوهاش. لان هو ما كانش حاجة كان بيعملها خلاص رادد عليهم بقى

88
00:21:41.900 --> 00:21:56.950
قال انما اوتيته على علم ايه عندي مبدئيا كده قبل ما نتجاوز ده. النصايح دي الفقرة دي انت محتاجها لما تصلي ان شاء الله بالاسبوع ده بالمقطع ده يعني حضرتك تقف مع واحدة واحدة

89
00:21:58.350 --> 00:22:07.800
لا تفرح ان شاء الله مش عندي. ان شاء الله ما تبقاش عندي انا عادي انا بالفلوس من غير الفلوس انا كده كده عبد. ومقامي عند ربنا ما لوش دعوة بده

90
00:22:08.250 --> 00:22:22.250
ونفس الفلوس دي ربنا ياخدها وربنا يديها. يعني الفلوس دي مش بتاعتي اصلا ولا بفرح ومقر ان دي من ربنا وممتن مشاهد احسان ربنا علي في اللي هو عمله معي ده

91
00:22:22.750 --> 00:22:35.500
يبقى تواضع كده وشكر وامتنان يبقى ده جواك وانت بتقرا كده. وبعد كده تبقى شايف كويس قوي وابتغي الدار الاخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن ولا تبغي الفساد في الارض

92
00:22:36.250 --> 00:22:51.850
ملخصها اه ركز في الاخرة وانت بتقول هيجيب الفلوس منين واصرفها فين فده هيخليك مركز قوي انك تصرف في الحلال وتجيب من الحلال وتقدم الاخرة وتحطها في بالك انا عايز اطلع صدقة انا عايز انا لسه يعني شفت واحد والله

93
00:22:51.850 --> 00:23:05.500
يا جماعة هو ناس عجيبة ده بقى لا صحابة ولا مش صحابة يعني هو رايح لحد بيسأله يعني فبيقول له آآ احنا شايلين مبلغ يا جماعة هو يعني يعني ربعمية جنيه ما عرفش ده بالنسبة لك كتير ولا قليل. بس آآ

94
00:23:05.500 --> 00:23:21.400
وبيستشير شيخ في المسجد وبيقول له احنا بس ايه البيت صفر خالص ودول كانوا صدقة. صدقة اصلا مش زكاة. فهل ينفع اخدهم ونصرفهم ولا ولا لازم ما عهوش فلوس اصلا

95
00:23:21.600 --> 00:23:32.400
ومطلع مستوى صدقة ودي مش واجبة وبعد كده يعني الشيخ بيقنعه ان دي اصلا صدقة في حد زاتها انت النبي صلى الله عليه وسلم قال ان افضل الصدقة دينار تنفقه على ايه

96
00:23:33.550 --> 00:23:50.650
على ايه؟ على نفسك وبعد كده على اهلك  بس طبعا بالمنزور ده ها ماشي اللي هو يعني انا هجيب ماكدونالدز على نفسي خلصت اروح اجيب كرسي على نفسي مش كده بس بس فعلا هي حقيقتها كده

97
00:23:50.650 --> 00:24:00.650
اه يعني لو انا لله لو انا يا رب ايه عشان نفسي عشان يعني اكافئها على العبادة فهجيب مسلا لنفسي حاجة ده فعلا دي صدقة على نفسك بس انت افهم يا

98
00:24:00.650 --> 00:24:13.950
يعني ايه صدقة على نفسك الاول عشان ما تبقاش ايه انا عمال اتصدق كتير كده ليه انما والشيخ بقى بيقنعه ان دي صدقة فالتسوق ما راحش هو يقول له بس انا يعني هو متحرج انه ازاي

99
00:24:13.950 --> 00:24:23.050
على نفسي المهم يعني ايه النموزج ده؟ الراجل بيتكلم اصلا في وضع يعني في واحد تاني يقول لك يا عم ليه؟ انا مش طلعت الزكاء. لأ ده ماشي مع الاية دي

100
00:24:23.400 --> 00:24:37.600
ده اتقال له ابتغي الدار الاخرة ولا تنسوا صيامك من الدنيا. ماشي فيه نصيب ماشي. ما فيش نصيب انا عايز اقدم الاخرة النهاردة. في مرة تانية هيقدم الدنيا هيضعف. او هيوازن واو هيخلي يعني هيعمل زي بقى ما القرآن يعني

101
00:24:38.250 --> 00:24:55.300
الاخرة موجودة فانت تتبع كده النصايح دي شف انت واقف فين منها  اه فبعد كده قام رادد عليهم قال انما وتيتو على علم عندي. لأ لأ انتم مش فاهمين. يعني اصل انا ليه اقعد اعمل يعني ليه استجيب لده ؟ استجيب لده لو ربنا اللي اداني ده

102
00:24:55.350 --> 00:25:14.300
وانا لازم آآ يعني وهو وفي مقابل ده فيه حاجة لازم اعملها انما ازا الكلام ده انا اللي جبته على علم عندي يعني ايه يا جماعة قولين على علم العند يعني يعني بشطارتي يعني مش ربنا انا اللي عملت ده. انا تعبت وعرقت وشقيت وحطيت القرش على القرش. وهو بيكلمهم

103
00:25:14.300 --> 00:25:32.300
يا جماعة انا اللي عملت ده ما حدش له حاجة عندي ربنا ولا للناس وانتم عمالين انا جبته بطريقتي وانا اعمل فيه اللي انا عايزه ومعناها التاني بقى على العلم من عندي ايه؟ انا عندي علم ان انا ان انا ما تقلقوش ربنا بيحبني واداني ده ومش منتظر مني حاجة. هو

104
00:25:32.300 --> 00:25:44.100
هو اداني ده عشان بيحبني وفي الاخر هيديني زيه عشان بيحبني. وانتم اللي مش عارفين حاجة. انا عند ربنا في حتة تانية. انا عندي علم بده فالراجل اتجنن. هو فعلا هوس

105
00:25:45.100 --> 00:25:55.100
اتهوس وشايف بدأ يمسك الفلوس وبدأ يحس ايه بالقوة. بدأ يحس انه ما فيش زيه. بدأ يحس انه ما حدش يعرف يعمل له حاجة. دي مني اصلا. انا اللي عملت كل ده. اصلا ربنا بيحبني

106
00:25:55.100 --> 00:26:08.500
ربنا خلاني ملياردير اه يبقى بيحبني عادي فهو ما بين بقى انا اللي عملت ده. انا اللي عملت ده. انا اللي نزلت واتكلمت وعملت الصفقة وجبت وسافرت عارفين الناس اللي هي

107
00:26:08.700 --> 00:26:28.000
هو خلاص هيحسسك فعلا ان هو اللي بيرزق. هو بيتكلم بانا. ما فيش في كلامه مسلا بفضل الله مسلا عمل لي كزا او ربنا عمل لي ما فيش حضرتك كان معي فلوس ورحت هولندا يا عم انت اهدى بس يعني بلاش القصص دي القصص دي لازم تنضبط. يعني اول حاجة ربنا

108
00:26:28.000 --> 00:26:39.950
ربنا قالها عن قارون ان قارونا كان من قوم موسى فبغى عليهم بعد كده قال ايه؟ واتيناه من الكنوز. من اولها كده بلاش الغفلة دي. مين اللي اداك ده ربنا اللي ادى له ده

109
00:26:40.700 --> 00:26:54.750
فاللي عايش في الوهم انه انا اللي عملت كده وانا وجدي ولقد ورثت كابر عن كابر انا عايش في وهم فظيع فده عاش في الوهم. وما حدش ما حدش يعرف ياخد ده مني اصلا. يعني في ناس وصلت للمرحلة دي صاحب الجنة. صاحب الجنتين

110
00:26:54.950 --> 00:27:06.450
بيقول له ايه ولئن رددت الى ربي لاجدن خيرا منقلبا. يا جماعة اللي بيبقى معه فلوس ويتعامل معه غلط بيتسحر بها كلهم بيوصلوا لنفس المرحلة دي. يقول له انا ربنا بيحبني. فلو في اخرة ده

111
00:27:06.450 --> 00:27:26.200
يعني لاجدن خيرا منها هيعاه احسن من كده. ليه؟ اللي اداني هنا يديني هناك. هو اختارني هو الحمد لله ربنا ربنا اصطفاني يعني عامل ايه؟ هو عايش كده وربنا يقول في سورة صعود نفس الكلام وما ارسلنا في قرية من نذير الا من رسول ولا نبي الا قال مترفوها ان بما ارسلتم به كافرون

112
00:27:26.200 --> 00:27:36.600
قالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن معذبين. يا عم وما نحن معذبين ليه؟ عشان نحن اكثر اللي معي فلوس مش هيتعزب. هو ربنا بيحب هنا وهنا بيعيشوا اوهام بقى

113
00:27:37.150 --> 00:27:55.400
وما حدش يعرف ياخدها مني ده بردو صاحب الجنة صاحب الجنتين قال كده  انا اكثر منك كمان وعايز نفر ودخل الجنة وهو ظالم نفسه قال ما اظن ان تبيت هذه ابدا انا مش انا ما حدش يعرف مين مين يعني مين يعرف دلوقتي ياخد دي مني بص جنودي وبص اموالي وبص يعني مين هيعمل ايه

114
00:27:55.650 --> 00:28:16.400
هو خلاص آآ للاسف الفلوس بتضيع بتهلك بتنسف عقيدة ودين وكل حاجة لو اتعاملت معها غلط فعشان كده ربنا قال له او لم يعلم اما مش هو بيتكلم في على العلم بقى هو فاكر انه فاهم؟ اولا يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر

115
00:28:16.400 --> 00:28:29.200
جماعة. كانوا اقوى منه واكبر منه ومعهم اكتر منه وبرضه ربنا اهلكهم. هو ازاي عايش في وهم كده انه انه ما فيش مشاكل ولا يسأل عن ذنوبهم مجرمون. يعني ايه بقى يا جماعة الجملة دي؟ الموهبة دي خطيرة جدا

116
00:28:29.350 --> 00:29:00.900
ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون. يعني ايه حد فاهم حاجة؟ طيب   آآ اه ده ده يعني نص اجابة. هي هي فيها قولين وانت قلت جزء من واحدة فيهم اول قول ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون. يعني المجرمون دول لما ربنا اهلكهم اهلكهم من غير ما يسألهم انتم عملتم ايه؟ ما عملتوش ايه؟ خلاص. مش محتاج يعني ايه

117
00:29:00.950 --> 00:29:14.650
يعني يعني تخيل واحد ايه يخش كده يقول لك انت ساقط. ليه؟ ما مش محتاج اصلا مش هعمل معك امتحان شفوي. انت ساقط هو ده ده المعنى الاول. ولا يسأل يعني حين اهلك هؤلاء المجرمون لم يسألوا عن ذنوبهم اصلا

118
00:29:15.100 --> 00:29:29.350
اهلك قولا واحدا كده على طول القول الثاني عجيب واحد راح لابن عباس وقال له ازاي ولا يسأل عن دروبه مجرمون وجت برضه في سورة الرحمن فيومئذ لا يسأل عن ذنبه انس ولا جن

119
00:29:29.500 --> 00:29:42.600
وبعد كده ربنا يقول في سورة الصافات وقفهم انهم مسؤولون يعني هو يسأل ولا مش هيسأل ابن عباس رد عليه قال له ايه؟ قال له ولا يسأل ماذا؟ ولكن يسأل لماذا

120
00:29:43.600 --> 00:29:54.150
يعني ما يقولوش انت عملت ايه؟ هو عارف ربنا اعلم هو عمل ايه يوم ما يسأل يسأل السؤال اللي هو ايه النبي عليه الصلاة والسلام قال من نوقش حساب عذاب نوقش نقول له انت ليه عملت كده

121
00:29:54.900 --> 00:30:14.700
ربنا كان شايفه وكان عارف وكتبه الملائكة اه فهنا لا يسأل ماذا عملوا؟ ربنا اعلم واهلكهم ولكن لو سئلوا اسألوا عن ليه عملت كده ربنا قال في سورة الانبياء هو انا ما ينفعش ابقى حافز القرآن لدرجة ان انا ما

122
00:30:15.550 --> 00:30:32.850
استحضر كل حاجة في اي لحظة كده. حاجة عجيبة والله آآ ان شاء الله ربنا يا رب يجعلنا منهم يعني. ربنا يقول اه ما هي ما هي مش هنا في سورة النمل عمال نقولها في سورة الانبياء

123
00:30:33.150 --> 00:30:45.500
هجيبها برضو هجيبها عشان ابقى انتم وراكم حاجة الدرس بتاعي وانا حر  اه الفكرة بس في السياق يعني انا يعني انا عارف الجملة اللي انا عايز اقولها. بس السياق عجيب يعني

124
00:30:46.100 --> 00:31:04.550
آآ ربنا يقول ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون. حتى اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما؟ ام ماذا كنتم تعملون هو ده اللي عباس ابن عباس يقصده

125
00:31:04.950 --> 00:31:18.400
انت ازاي تكذب الاتي؟ ولا انت ولا انت ولا انت كنت عملت ايه بقى ؟ اللي هو انت مش مش عارف يرد يعني هو فعلا مكذب وربنا حشرهم معه فوجا ممن يكذب باياتنا. هم اصلا ابتداء هم دول اللي بيكذبون

126
00:31:18.550 --> 00:31:31.450
فربنا بيقول له هو انت كزبت ولا ما كزبتش يعني وريني بقى دليلك بقى لو انت ما كزبتش وريني هو كزب هو مش عارف يرد اسئلة يا جماعة بتبقى اسئلة

127
00:31:31.550 --> 00:31:46.350
مش محرجة بقى اسئلة آآ تخلي الواحد يعني يقف يسيح كده من من الخوف من الرعب من اللي بيتقال له ده فجملة جملة شديدة ربنا لان هو واحد هنا محتاج يخاف محتاج يتهز

128
00:31:46.850 --> 00:32:08.550
وربنا بيقول انه اهلك اشد منه ولما اهلكهم لم يسألوا عن ذنوبهم  فخلاص احنا بنتكلم عن نموذج انتهى. يعني هو عايش على الارض دي ميت ميت فخرج على قومه في زينته

129
00:32:08.600 --> 00:32:19.550
عايزك بقى تتخيل المشهد ان هم راحوا يكلموه ويقولوا له انت غلط وانت لازم تتقي ربنا والناس ضاعت بسببك وعمال تفسد في الارض وعمال تجارتك كلها معاصي كلها زنوب وناس

130
00:32:19.600 --> 00:32:35.050
والناس يعني يعني لا بتخدم دين ولا بتصرف علينا ولا بتنصرنا على فرعون انت انت مبهدل الدنيا. اتق ربنا قل لهم انا انتم الناس مش فاهمة حاجة الناس فاهمة حاجة مش فاهمين انا انا اللي عملت ده وما حدش يعرف ياخد مني ده وانا عارف ان انا كده كويس

131
00:32:35.750 --> 00:32:50.900
ما فيش حاجة غلط في اللي انا بعملها قام عامل ايه بقى فخرج على قومه في زينته. الجملة دي شديدة جدا. هو مش خرج هو ممكن يكون فخار لأ هو خرج على قومه. شف على دي تحسسك ان هو ايه كان راكب حاجة عالية كده. هو خرج

132
00:32:51.050 --> 00:33:02.650
يعني مش خرج الى مفروض خرج الى قومه خرج على قومه. هو هو بيتكبر وقلنا بغى عليهم. شف صورة شف طغى عليهم جاية معك دلوقتي ايه بالتفصيل قام لامم الزينة بتاعته الدنيا بتاعته

133
00:33:02.700 --> 00:33:18.600
وربنا ما قالش في بعض في الزينة كله يعني يعني جمع مشهد رهيب من الدنيا بتاعته وما قالش خرج الى قومه بزينته. قال في زينته. تحس ان هو ايه؟ هو مغموس جوة جوة الدنيا بتاعته دي وخرج بها

134
00:33:19.600 --> 00:33:38.450
المشهد ده وانا بحكيه كده خلاص متبادر لزهني فلان اللي يقعد يتصور وهو ايه خرج على قومه في زينته والعربيات والساعات هي الناس دي ما سمعتش عن قارون هي الناس دي بجد بجد ما مروش عليها الاية دي غالبا ما مرش عليها الاية دي

135
00:33:38.850 --> 00:33:53.200
عشان بس تبقوا فاهمين هو لا يتصور انه يتقال له ويقرا كده ويتدبر ما هو ده اللي احنا نقوله. احنا بنقصص القصص عشان حاجة واحدة بس عشان انت بتشوف الصورة بتشوف النموزج بتشوف في القصة الواقع

136
00:33:53.850 --> 00:34:06.900
مستحيل يبقى واحد يكتشف انه يا خبر ابيض هو انا ده ويمشي كده هو ده واحد ما تعرضش للي احنا بنقوله ده لا عرف القصة ولا ولا ولا تدبرها ولا تفكر فيها

137
00:34:07.050 --> 00:34:21.400
فمش هيعبر زي ما هنعبر بازن الله بس هو هي دي النعمة اللي احنا فيها ان احنا شايفين صورة واحد انت بتشوف بعينك. انت مستحيل بعد الصورة دي وبعد اللي احنا عملناه ده تقول انا عايز ابقى ده. لان انا هاوريك ده هيحصل فيه ايه

138
00:34:22.950 --> 00:34:39.850
متأخرة بس شوفي اللي ربنا وهو بيصور لنا ايه اللي حصل جمع بقى عربياته وفلوسه ونضاراته وجزمه والناس اللي وراه والقصر بتاعه والمركب وخرج على هو عايز يوريه هو مش هو مش خارج يتفسح هو بيعمل ايه

139
00:34:39.950 --> 00:34:55.100
هو خارج يتنطط عشان كده ايه فبغى عليهم يعني هو هنا يا عم ما تبوز ما تبوز اخرتك لوحدك كده لأ انا انا يعني حاجة عجيبة جدا انت ربنا ايه واحد ادى له فلوس وادى له مش عارف ايه وادى له كزا طب ماشي رح اتبسط احنا ما لنا

140
00:34:55.100 --> 00:35:10.150
يعني ليه لازم الملايين دول يعرفوا ويشوفوا وينبهروا يعني حاجة عجيبة جدا انت عايز تعصي عايز تصرف الفلوس دي على عايز تتبسط بالدنيا روح بقى اعمل اللي انت عايزه فيها. هو اصلا ما بقاش ده هدفه

141
00:35:11.250 --> 00:35:24.200
يعني يعني اصل قعدت افكر كده هو فيه مشكلة كده. هو واضح انه فيه ناس بتبقى عايزة الدنيا عشان اللي هو ايه انا عايز مسلا عشان شهواتي ففي واحد شهوته انا عايز الدنيا

142
00:35:24.600 --> 00:35:38.750
عشان اتكبر بها على الناس يعني هو الصورة اللي هو بينزلها دي او الفيديو ده او البتاعة دي او خروج هنا لقارون في زينته هو بيعمل هو فين الاستفادة؟ يعني فين العائد اللي هيحصل له

143
00:35:39.450 --> 00:35:54.950
لما الناس تشوف وتعرف ان عنده تخيل فيه واحد هو ده مراده من الدنيا ده ايه المرض ده بقى يعني ايه المرض اللي يخلي واحد هيموت ويبقى معه دنيا ويظلم ويفسد ويعصي ويبوز الدنيا عشان هي معه دنيا عشان

144
00:35:55.850 --> 00:36:07.050
يطلع قدام الناس ويقول لهم شفتم الدنيا اللي معي عشان يعرف انهم عرفوا عشان بقى بيحصل له حاجة بقى نشوة كده ده ايه النفس الغريبة دي حاجة عجيبة اوي شفتم الدنيا بتعمل ايه

145
00:36:07.200 --> 00:36:16.350
ممكن شفتم النفوس ممكن تبقى عاملة ازاي؟ انا انا هادي انا مش عايز اعدي مع هو مش واحد عايز الدنيا اللي هو عشان يسوق بسرعة عربية وكده لأ هو دلوقتي انا عايز عربيات

146
00:36:16.500 --> 00:36:32.450
وحلوة وبعد كده نجيب صورني وانا بعمل عشان كلهم يشوفوا ايه يا حبيبي في ايه ليه يعني ليه الفجر ده هو ده اللي الدنيا ممكن تعمله فيك هو ده ممكن يكون الدنيا تعمله فيك

147
00:36:33.550 --> 00:36:49.900
فخرج على قومه في زينته قلنا قومه اتقسموا اتنين احنا ما شفناش غير الصالحين هيبان لك التانيين بقى يا مالك الغلابة اللهم يعني لا تجعلنا منهم والله فهنا اكتمال بقى سورة طغى عليهم. شفت عاملة ازاي

148
00:36:49.950 --> 00:37:04.000
قال الذين بص بقى احنا عندنا فريقين هيظهروا دلوقتي. يعني الصالحين ظهروا وهنسميهم فريق الاخرة. عشان دلوقتي هيزهر قال ما ربنا مش قال قومه. قال بعض قومه. قال اناس من قومه

149
00:37:04.150 --> 00:37:23.250
لا ربنا قال لك يعني اقول لك انا هصفهم بوصف هو ده الذين يريدون الحياة الدنيا الذين يريدون الحياة الدنيا. اقروا كده الجملة تاني الذين ارادوا لأ. الذين يريدون عايزين دنيا عايزين عايزين عايزين مستمرين عايزين عايزين. عايزين ايه بقى؟ ده العجيب

150
00:37:23.500 --> 00:37:38.500
الذين المفروض يعني انا الذين يريدون ايه آآ يعني آآ شيء عظيم من الدنيا. قدر كبير من الدنيا. لأ دول عايزين يا جماعة الدنيا كلها يعني دي ناس فقيرة على فكرة

151
00:37:38.800 --> 00:37:53.750
الواد ده واحد غلبان عادي عايش في آآ العجوزة وفي الشيخ زايد ده واحد غلبان جدا. ومعه كورولا وكده يعني ماشي وايفون. ايفون اصلا مشروخ وده واد غلبان جدا جدا. بس جوة قلبه ايه

152
00:37:54.700 --> 00:38:09.750
مم يعني هيموت على كل الدنيا والله بجد اوعى اوعى اوعى افتكر ان احنا بعيد احنا عايزين القصة دي تغيرنا بس احنا قبل القصة دي اه ما هو في قانون

153
00:38:09.900 --> 00:38:25.100
وفيه الناس الجامدة اوي وفيه دول. فانت شف احنا عارفين ان احنا مش الناس دي جامدة وان شاء الله يعني فاهم فما فاضلش يعني اصل وصف عجيب جدا يعني انا مستني واحد ايه ضعيف الايمان الدنيا بتغلبه

154
00:38:25.200 --> 00:38:44.900
الذين يريدون هل حياة الدنيا كلها جنسها الحياة الدنيا ومرض قلبي مشترك مع قارون بس الفرق دول ما عهمش اصلا الدنيا قالوا ايه؟ يا ليت لنا هم دلوقتي عينه جت عزينا

155
00:38:45.250 --> 00:39:06.650
قال انما هو كده ولا كده جواه دي بس لما شاف الدنيا قال وده اللي بيحصل اول ما في تعدي بسرعة كده وعربية ماستنج ولا عربية ففي مصر يعني ايه اخرنا برضو ايه عايز اشوف بورش بتاع اول ما تعدي كده اول ايه يطلع اول ما يطلع يعرف ان هو ده

156
00:39:06.650 --> 00:39:23.100
قال الذين يريدون الحياة الدنيا ايه بقى يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون يعني القانون ده احنا قلنا عنده ايه يعني انا لو قعدت معك لوحدك باقول لك نفسك في مليون دولار! انا قلت لك نفسك في ايه

157
00:39:23.500 --> 00:39:38.000
نفسي في عشرة مليون دولار صح بس لما شافوا قالوا ايه انا عايز زيه بالزبط انا عايز كل اللي عنده ايه يا ابني ده يعني ليه اوصل لمرحلة ان انا انا عايز يبقى عندي مش مليون دولار انا عايز ايه

158
00:39:38.050 --> 00:39:48.100
انا عايز آآ لما يقول لك مسلا فلان سروته خمسين مليار دولار انا عايز كل ده ليه عايز كل ده يعني ليه واحد يوصل للمرحلة دي؟ واحد سايب نفسه للدنيا

159
00:39:48.350 --> 00:40:12.600
وعمال يمد عينه وعمال يبحلق فيها وعمال يقلب في الصفحات ويشوفهم وهم عمالين يطلعوا بدنيتهم ويوروها ويزينوها ويعملوا وهو عمال ايه يدلدل وايه وما عهوش حاجة بس جوة قلبه عمال يكبر انا هعز الدنيا. الدنيا دي حلوة. انا بحب وعمال يتفرجوا بيسافروا برة واللي بيعملوا واللي بينطوا منين. وهو ايه مش يعني مش يعني مش ساب نفسه

160
00:40:13.250 --> 00:40:35.050
من اتعرض تعرض للدنيا تعرض عنيف جدا. يعني السوشيال ميديا مش بتوري الدنيا يعني هي مش بتوري كل الخروج هي بتوري عشر سواني من الخروجة ودي مش الخروجة ما احنا بنخرج نفس الخروجات دي ما يحصلش كده عادي يعني. والاكل هو نفس الاكل هو هو بتوري الدنيا في قمة التزين. يعني ما فيش

161
00:40:35.050 --> 00:40:46.500
مش احلى من كده يعني او بنسافر عادي. وفي فيديوهات بقت كوميدية اللي هو يوريك بقى ايه آآ هو نفس المشهد بس بقى عادي على حياته. عادي الدنيا بتمطر والجو بيبقى مغيب

162
00:40:46.500 --> 00:41:04.800
وبعد كده حر وناموس وهي نفس السفرية وفيهم نفس العشر سواني. بس هي الدنيا مش حقيقتها كده. ايه اللي بيحصل بقى قمة قمة التزين ما فيش يعني في فلترز وايديتس وتلاقي اللي في الجيم قبل الفيديو لازم يعمل لازم يتمرن لازم يتمرن ويزيت

163
00:41:04.800 --> 00:41:19.300
ويقلع عشان ده مش ده حتى ده مش هو. يعني قبليها بساعة مش ده شكله ويطلع ناس غلبانة في النص كده اللي هي تقول لك والله ده مش شكله هو بيبقى فورمة زي بس يقول لك بيضحكوا عليك يحاول يصلح حاجة فاهم في البوظان ده. الخلاصة ايه

164
00:41:19.600 --> 00:41:38.600
الخلاصة انه يعني انت مش قد انت مش قد العركة دي خالص خالص فبيتحولوا بيتحول للشخص ده الذين يبقى من جواه يعني يريد اي كل حاجة في الدنيا ولو شاف قارون انا استغربت جدا من الجملة دي

165
00:41:38.800 --> 00:41:53.850
يا ليت لنا مثل ما اوتي القرآن انا عايز كل ده بعد كده يقولون بقى ايه انه لذو حظ عظيم ربنا ليه زكر دي عشان يوريك خلاص اللي بيشوف الدنيا غلط

166
00:41:54.500 --> 00:42:09.950
تصور خاطئ هو ده الحز. الحز يعني ايه؟ يعني يعني الصح يعني هو ده الحز. هو ده لا لأ. انه ادي توكيد لذو ادي توكيد باللام حظ عظيم يعني مش هزا حزر

167
00:42:10.050 --> 00:42:25.250
لا انه ده هو ده بجد اللي كسب عارف لما ايه رأيك شايف الناس اللي عايشة هو فيه تعبيرات كده يا جماعة هي هي بس بتتقال بالفاظنا اطلع من هنا

168
00:42:25.700 --> 00:42:38.700
يا بخط فلان يا ريتنا يا ابني بتقول ايه يعني مين اللي قال ده الحز انا عايزك في مرة كده تدور على كلمة حظ في القرآن ان هي جت في مواضع يعني

169
00:42:39.500 --> 00:42:51.750
وتشوف لما ربنا قال عليه قال حظه قال كده امتى. مين مين حد في زهنه حاجة دلوقتي اقول لكم واحدة طيب. ربنا يقول ايه ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر

170
00:42:52.050 --> 00:43:07.750
انهم لن يضروا الله شيئا. يريد الله الا يجعلهم حظا في الاخرة فلما ربنا قال على حاجة فيها حز قال على الاخرة وفي اية تانية برضو بنتكلم على اهل الجنة وما يلقاها

171
00:43:07.800 --> 00:43:26.500
الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم الاية دي بتتكلم عن واحد بيعامل الوحش كويس فبيطلع منه بخير في الدنيا وده برضو تفسير تاني لها. انه وما يلقاها اللي هو اللي هو في مقابل معاملته الحسنة. يعني في الدنيا دنيته هتبقى عاملة ازاي

172
00:43:26.750 --> 00:43:40.700
آآ الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم ما فيش ما فيش مرة ربنا هيقول على الدنيا حظ عظيم انما ده شايفها غلط وهيموت عليها ومعهوش اصلا اي حاجة منها

173
00:43:41.200 --> 00:43:55.350
بس خلاص يعني في تشوه عنده تشوه بيشوف الدنيا كده بيدلدل كده. مش قادر يعني يا ريتني عندي اللي زي عنده ده ويموت على عنده. شايف يا ابني شايف الناس مش احنا

174
00:43:55.500 --> 00:44:05.500
كده بقى اول ما اي حاجة بص فلان بيقبض كم اه هي دي النسر. على طول على طول لسانه اول ما الدنيا يشوفها نفس بص التسلسل فيه مرض قلبي فزيع

175
00:44:05.500 --> 00:44:18.500
جواه. اول ما يتعرض عليه يطلع من لسانه التصورات الخاطئة دي. هو ده اي حاجة بقى لعيب كورة مش عارف ممسل مش عارف واحد لابس ايه مش عارف اي حاجة هتعرفه ما تعرفوش

176
00:44:18.750 --> 00:44:37.400
المهم انه في دنيا زهرت عنده لمعة خرجت اللي جوة وبعد كده ظهره بقى ايه طريق الاخرة بقى وقال الذين برضو ربنا ما قلش ايه وصفهم برضه وصف دول بوصف عشان يقول لك مرضهم ايه؟ وصف دول بوصف عشان يقول لك ازاي بيوصلوا للمرحلة دي

177
00:44:38.100 --> 00:44:51.100
وتاني انا اي حاجة انا بقولها مش معناها ان انا ايه آآ ان انا يعني انا ما اعرفش انا مين واحنا هي كده يا جماعة والله اعلم يعني. قال الذين اوتوا العلم. اه في علم بقى

178
00:44:51.400 --> 00:45:10.350
العلم بحقيقة الدنيا. العلم بحقيقة الاخرة العلم ده هو اللي خلاهم كده واحد كان بيقرا القصص يفهم منه ايه هي الدنيا. يقرا القرآن يفهم منه ايه هي الدنيا. يلاقي ربنا بيقول له اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة. شوية حاجات بتعملوها. وفي الاخرة

179
00:45:10.350 --> 00:45:20.350
عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. واحد اتعلم يعني ايه دنيا. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما الدنيا في الاخرة الا ايه؟ آآ كما يضع احدكم اصبعه

180
00:45:20.350 --> 00:45:40.300
في اليم ما فيش ولا حاجة نقطتين. ما تساويش حاجة فواحد قعد يتعلم اوتي وربنا اللي عاطيه برضو. بس هنا ليه وليه قال اوتي اتاهم الله العلم عشان التركيز على العلم مهم. فهنا اوتي ايه؟ مبني المجهول. عشان انت تبص على العلم ما تنشغلش بغير بالكلمة دي. عشان تفهم ان الحل في الكلمة دي

181
00:45:40.650 --> 00:45:53.100
وقال الذين اوتوا العلم بدأوا يقال لهم كلمة عجيبة. ويلكم يعني ويلكم ان يعني يا ويلك دي انت وديت نفسك في داهية. اللي انتم قلتوه ده اللي طلع منكم ده اللي جواكم ده

182
00:45:53.300 --> 00:46:07.500
هناك ويلكم ثواب الله خير يعني هم قالوا لهم تلات حاجات يا جماعة او اربع حاجات اه ويلكم ثواب الله خير وبعد كده ايه؟ لمن امن وعمل صالحا ولا ولا يلقاها الا الصابرون

183
00:46:07.850 --> 00:46:20.150
ويلكم يعني انت هتروح في داهية بسبب اللي انت فاكره ده بسبب اللي جواك اتجاه الدنيا ده بسبب اللي انت نفسك فيه ده بسبب اللي انت بتقوله عليهم ده هيهلكك ده

184
00:46:20.550 --> 00:46:30.550
والىكم ثواب الله خير. ما هو اللي عنده علم ما هو ما عندوش علم بس بالدنيا. عنده علم بالدنيا والاخرة. عنده علم بالجنة والدنيا. وفهم ده كويس قوي وفهم دي كويس قوي وعرف يعني

185
00:46:30.550 --> 00:46:46.150
ايه لما يتحطوا قدام بعض ايه اللي بيحصل؟ فبدأوا يقولوا لهم يعني الراجل ده اصلا خسران اخرة واللي معه الاخرة وما عهوش الدنيا هو ده اللي احسن له. فبدأوا يحاولوا ينقلوا لهم جزء من العلم اللي عندهم ده. العلم ده مش هييجي بالاية دي. عشان بس نبقى واضحين. انا عايز ابقى زي الناس دي. مش

186
00:46:46.150 --> 00:46:58.900
عشان قالوا لك الجملة دي آآ اوتوا العلم ده ده واحد قعد كتير يتعرض للقرآن والوحي عشان يتربى ويطلع. يا جماعة انا عارف كل حاجة ممكن تبقى المفروض تعرفها عن الدنيا

187
00:46:59.200 --> 00:47:13.000
كعلم انا عندي العلم كمعرفة يعني. انا عارف كل حاجة. اقول لك كل الاحاديس واقول لك كل الايات بس انا بس انا علاقتي ان انا عندي ارادة للدنيا يعني علاقة علاقتي بالدنيا لأ. علاقتي الحقيقية

188
00:47:13.150 --> 00:47:25.100
فالموضوع مش ان انا اقرا كلمة موضوع ان انا اقرا كتير واتحرك. يعني هم هيقولوا لهم ايه؟ ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا. يعني كده كده القانون ده ما لوش حاجة

189
00:47:25.150 --> 00:47:39.400
اللي له حاجة اللي امن وعمل صالحا. واللي هياخد الحاجة دي احسن بكتير من ده. بعد كده ولا يلقاها الا الصابرون. هو ده للي هيصبر بعد ما يعلم اللي هيتحرك بقى وييجي يتعرض عليه دون يعني انا اعلم. تمام. ييجي يتعرض عليه دنيا حرام

190
00:47:39.700 --> 00:47:54.950
يقول لأ ثواب الله خير بيقول ده انا يعني انا ما ينفعش اريد الدنيا للدرجة دي اللي هيقعد بقى يمارس ان العلم ده يبقى عمل ويقعد يطبق ويقعد يتربى ويقعد يطلع من قلبه الدنيا كده بان هو يجاهدها بان هو يحطها في حجمها هطلع صدقة بدل

191
00:47:54.950 --> 00:48:09.850
ما اصرف المرة دي على تيشرت وخلاص. فيتربى كده يصبر لانه مش هينفع تبقى الدنيا قدامه ومتزينة ويسيبها بسهولة لازم يصبر عليها بس يوم ما يعلم ويصبر يبقى زي الناس دي

192
00:48:10.200 --> 00:48:21.100
فانا بقول ده عشان الناس نبقى واضحين انت بسهولة تعلم خلاص بس مش مش ده مش ده الغاية مش ده الغاية. الغاية ان انا ابقى زي الناس دي يطلع مني الكلام ده

193
00:48:21.550 --> 00:48:35.850
وفي قول عند الطبري ان ربنا هو اللي بيقول ولا يلقاها الا الصابرون طب بيلقوا ايه بقى اللي هي الجملة اللي قالوها فوق دي يعني انا مش بس عايز ابقى زيهم

194
00:48:36.050 --> 00:48:46.600
انا عايز اقول اللي بيقولوه. يعني انا عايز اقعد اقول لواحد حرام عليك الدنيا هتضيعك ازاي يا رب اوصل للمرحلة اعلى مرحلة دي بقى اللي هو بيقول خلاص. يعني فاهم ما يعملش هو كده

195
00:48:46.700 --> 00:49:02.700
وهو بيقول كمان وربنا بيقول ما حدش بيوصل للمرتبة دي ويقول الجملة دي بيلقى الجملة دي الا لما يصبر بجد هي دي جايزة خلاص وده يعني يعني قول جميل جدا عند الطابر يعني. الا الصابرون

196
00:49:04.100 --> 00:49:20.850
اديك شفت قارون وايه اللي خلاه كده وبعد كده خرج على قومه واتكشفوا اللي بيريده الدنيا والصابرون اللي ثابتين آآ اللي اللي اتربوا بالعلم. بس خلي بالك المشهد ده اول مرة يتعرضوا له

197
00:49:20.900 --> 00:49:33.600
بس آآ خلاص هو جاهز انت خلي بالك انت دلوقتي معي زي الفل. اول ما تنزل تحت وانا مش عايز تحت يعني اول ما جا لك انترفيو بتدور على شغل الشغل بكام ؟ الشغل بتلاتين الف جنيه. اوبا! طب استنى لسة

198
00:49:33.600 --> 00:49:43.600
لازم اقول لك هو فيه بتاخد عربية بعد تلات سنين اوبا. شغلانة ايه! استنى يا عمرو لما احكي لك الاول شغلانة وبتسافر مرة في السنة وبتعمل ايه ؟ ولك بروفة شير كزا

199
00:49:43.600 --> 00:49:57.750
ايوة شغلانة ايه! يا عم اصبر اقول لك بس ايه هاقول لك الشغل خلاص انا اصلا اشتريت انا موافق انا عايز امضي. وبتشتغل اربع ساعات في اليوم وبتشتغل تلات ايام في الاسبوع. طب حلو بس الشغلانة يعني وفي ناس يمكن بيقولوا حرام بس يعني ايه

200
00:49:57.750 --> 00:50:11.450
يا كزا كزا كزا خلاص هو ايه هو اصلا هو في الشركة خلاص هو مش معه. هو انا هناك ليه؟ عشان مش جاهز الناس دي جاهزة خبرة الصابرون ده ايه؟ فعل

201
00:50:11.550 --> 00:50:27.750
اسمع خلاص اسم يدل على الثبات بقى والاستمرار  خسفنا به وبدار الارض عشان نلحق بقى نخلص ايه ده فجأة كده فخسفنا خلاص اصل قارون ده انتهى هو ميت اكلينيكيا ما فيش قلب

202
00:50:28.200 --> 00:50:42.300
عمال يفسد وبعدين هو اختبر وناس اختبرت به وبعد كده خلاص كارت وايه خلاص جه دوره فخسفنا به وبداره الارض. يا رب طب سيب الدنيا بتاع لها ما فيش. قلت لكم هي كيكة بتاعة ربنا

203
00:50:42.900 --> 00:51:01.700
خسفنا به وبداري الارض ما هو خلي بالك هو بغى عليهم يبقى خسفنا به على طول كما تدين تدان وقال النبي صلى الله عليه وسلم وبيتكلم عن واحد وهو مش مش قارون بس بيتكلم عن نموزج ده قال بينما رجل يجر ازاره اذ خسب به خسف به. فهو يتجلجل في الارض

204
00:51:01.700 --> 00:51:23.100
الى يوم القيامة فخسفنا به وبدار الارض فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس دول مين بتوع الدنيا واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون

205
00:51:23.250 --> 00:51:36.150
وي وي ده تعجب وي. يعني ايه ده كأن الله يبسط رزق لما يشاء من عباده ويقدر. ايه ده ده تحوله خالص ده فعلا ربنا اللي بايده كل حاجة وهو اللي بيبسط. اتعلموا الدرس

206
00:51:37.100 --> 00:51:49.750
لولا ان من الله علينا لخسف بنا اهي الجملة دي يا جماعة اكتر حاجة تخوف مش عشان اللي وقع في قلبك ده اللي وقع في قلبك ده ان هي اصلا جملة شديدة

207
00:51:49.950 --> 00:52:08.800
انما هي تخوف ليه لان هي لو جملة غلط كنا هنلاقي حاجة بترد عليها انما هي جملة صح يعني هو فعلا لولا من ربنا علي يخسف بي. طب انا ما عملتش زي قارون

208
00:52:10.350 --> 00:52:23.700
ما هو المشكلة كانت ايه؟ اللي جوة هنا يعني في حاجة معينة لو وصلت جوة هنا المفروض انه يخسف بي بس ربنا من علي وما خسفش بي فاهم المشكلة ايه

209
00:52:24.450 --> 00:52:37.950
ثم قوله لولا امنا الله علينا لخسف بنا يعني انتم المفروض يقصف بكم زيه اه ما هو ما حدش ما فيش لا ولا حد رد ولا ربنا ولا اي حد يقول ايه لأ لأ ده هو ايه

210
00:52:38.100 --> 00:52:53.150
طالما الجملة ذكرت يبقى الجملة صحيحة يعني اللي عنده في قلبه وما عملتش حاجة خالص وفقير وكحيان وما عهوش حاجة. زي قارون! يعني دول دول الذين يريدون الذين قالوا يا ليت لنا مثل موت القارون انه تمنوا ما كانوا

211
00:52:53.150 --> 00:53:06.650
شمس دوكا المفروض يتخصم بهم اه  يعني هو قاعد بيسافر وبيتنطط وبيتصور وبيعمل وانا قاعد في البيت واحنا الاتنين ابوه يتخصم بنا اه عشان القلب ان الله ايه؟ قلنا معروف

212
00:53:06.900 --> 00:53:24.500
ان الله ايه؟ لا ينظر الى صوركم واجسامكم. ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم  الدنيا اربعة اتناشر آآ عشان الحديس عشان عايز اخلص مش عايز اقوله بس حديس جميل جدا الشيخ حازم يدرس نص ساعة في الحديس ده

213
00:53:24.900 --> 00:53:41.150
انما الدنيا لاربع. اكتبوا كده يعني الشيخ حازم في سلسلة علفين يا شباب انما انا ساعات بقعد افكر هو لولا امنا الله علينا آآ لجعلنا اغنياء مثله فخسف بنا  يعني

214
00:53:41.200 --> 00:53:53.300
يعني انا انا بقول لنفسي كده يعني. يعني ربنا من علي بانه سابني كده يعني غير كده هوصل للمرحلة دي واخسف بي وي وي وي تاني بصوا مستغربين جدا ايه اللي حصل ده

215
00:53:53.550 --> 00:54:05.150
الفرق بين الفريقين ما بين اللي من قبل ما الموقف يحصل وهو ايه وهو وصل خلاص. ولما الموقف حاصل اللي هو في اشد الموضوع لما يشوف بعينه كده هو بيسبت غيره

216
00:54:05.550 --> 00:54:17.050
وواحد تاني بعد ما يخسف بقارون ييجي يقول ايه اه انه لا يفلح الكافرون يعني ده فرق الايمان يا جماعة. هو ده الفرق ما بيننا وبينهم ان هو بيشتغل على نفسه

217
00:54:17.200 --> 00:54:29.400
وهو معه وهو ما عوش وبيصبر وهو بيصبر بجد مش بيصبر على الدنيا يقول لأ هو يقول لأ انا مش انا مش هعصي ربنا في فلوس خلاص انا قلت مش هعرف يصبر. ويضيق عليه

218
00:54:30.000 --> 00:54:54.100
واختبر ويصبر وينجح ويكمل ويحط لها حدود يسعى في ابتغاء الدار الاخرة. فبيوصل بقى وواحد تاني عمال ايه على حرف انا نفسي في الدنيا انا هموت بس لأ طب خلاص طب المرة دي ويعك ويقعد يبحلق عينه كده ومن جواه ويقول يا رب واشمعنى طب هو الكفار في ايه عارفين

219
00:54:54.100 --> 00:55:13.850
السؤال الساذج بتاع هو ليه الكفار معهم فلوس؟ ده اصلا نابع من ايه؟ نابع من واحد هم معهم فلوس. يعني هو يعني يعني لو واحد سوي هيقول ايه؟ يعني مش يعني مش هو ده اللي هيفتنه. هيقول لك مسلا ايه هم ليه معهم دين مسلا؟ صح؟ انما هو نفسه في دنيا هيموت على الدنيا فمستغرب! ليه بقى

220
00:55:13.850 --> 00:55:24.300
الكفار ومعهم الدنيا. يا عم مين قال لك ان الدنيا اصلا حاجة يعني حلوة انها معهم؟ انا عايزها انا عايز انها تعمل لي شبهة. هيعمل لي شبهة مين اللي معدي الدول؟ اللي معه الدنيا انا شايف ان هو الصح

221
00:55:24.400 --> 00:55:37.250
ما هو ده المشكلة اه اه يعني احنا بنقرا قصة قارون مش بقول لك اوعى تبقى زي قارون. فكك. انت انت على الله يعني. انت طالما جاي معي درس هنا يبقى احنا ايه ما فيش امل

222
00:55:37.250 --> 00:55:53.650
انما احنا بنتكلم على التانيين هنتكلم عن اللي احنا قريبين منهم جدا ويكأنه لا يفلح الكافرون. بعد كده تلك الدار الاخرة زي ما دول نصحوا بها فوق ثواب الله خير

223
00:55:53.700 --> 00:56:13.000
تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين اللي يتواضع ولا يفسد ويتقي موضوع فتنة المال ده هو اللي هياخد الاخرة قصة عجيبة قصة رهيبة والله. نموزج قارون ده

224
00:56:13.150 --> 00:56:35.350
موجود كتير جدا النموزج اللي الدنيا تحتاه ده خلاص ومش شايف مش شايف لا دين ولا ربنا ولا ناس ولا ولا مسلمين ولا فقرا ولا وآآ مسلم ومش والنموزج ده اي حد معه دنيا. ما هو ده من بني اسرائيل. لان قولنا كان من قوم موسى. فمش آآ صدقني هي الدنيا يعني انها جت

225
00:56:35.550 --> 00:56:52.350
بتحولوا لحاجة عجيبة جدا شوف انت نموزج ده واوعى تعمل زي ما عملوا عشان احنا بنعمل كده ياه لو انا زي فلان ايوة فلان مين ؟ فلان آآ اللي بيخرج على قومه في زينته خلي بالك

226
00:56:52.850 --> 00:57:13.600
مهم جدا ان احنا نتعز بالقصة دي نقراها كتير لان احنا الدنيا مسيطرة علينا جدا في كل حتة والوان واشكال وزينة عايزين نتدبر القصة دي ان شاء الله ونقف معها ونتعلم منها. ازاي اتعامل مع الفلوس من نصايح قوامه؟ ازاي ما ابقاش ملهوف على الدنيا ومشغول بها ومش قادر

227
00:57:13.600 --> 00:57:26.300
عايزها باي طريقة وعايزها كلها اه اه ايه الحل؟ ايه الحل عشان قلبيا اتصلح؟ يعني في الاول معلش انا اتأكد احنا اتكلمنا اعمل ايه عشان اتعامل مع الدنيا؟ مع الفلوس اللي هو بقى ابتغي واحسن

228
00:57:26.300 --> 00:57:39.300
ولا تنس نصيبك الكلام اللي قلناه ده اللي هو من الاخر من الاخر اتقي ربنا هتجيبي فلوس منين وهتصرفها ازاي خلاص وحط الاخرة في بالك وانت بتجيبها وحط الاخرة في بالك وانت بتصرفها وشوية دنيا معك يسندوك. ده كده الموديل

229
00:57:39.750 --> 00:57:54.050
ده كده الموديل. هاحط الاخرة في في دماغك وانت بتتصدق وبتساعد الناس وبرضو بتصرف على نفسك وبتهيأ نفسك معيشة سوية. خلاص تمام جدا. وبعد كده لازم تصلح قلبك عن طريق العلم والصبر

230
00:57:55.000 --> 00:58:05.100
زي اللي احنا عملناه في القصة دي جزء من التربية العلمية اللي بنقول عليها نروح بقى نشوف التربية العملية فين. انت هتنزل من هنا هتقول لازم تصبر على حاجة في الدنيا

231
00:58:05.250 --> 00:58:20.700
مال بتكلم على الفلوس خلاص عشان بس نوصف احنا النهاردة مشكلتنا موضوع الفلوس في حد زاته وجزء منه اصبر على ما ما انت ما ينفعش تبقى فاتح نفسك على الرابع وتقول لي هصبر ومش هتعرف تصبر. ما تجيش تضعف في نفسك وتقهر في نفسك وانت كده ولا كده لا هتسافر

232
00:58:20.700 --> 00:58:38.400
الاماكن دي ولا هتلبس اللبس ده ولا هتركب العربيات دي. يعني ما تعزبش نفسك والله على الفاضي فمحتاج تصبر تصبر وتفضل متعرض للعلم ده اللي بيقعد يقول لك خلي بالك الدنيا دي ولا حاجة. خل بالك الدنيا دي ان الله يعطي الدنيا لمن يحب ولا لمن لا يحب ولا يعطي الدين الا من يحب. وتقعد العلم يذكرك

233
00:58:38.400 --> 00:58:51.987
وتقعد تصبر وتتعلم وتصبر لحد ما ربنا يأزن ونبقى من الناس دي. بدل ما يخسف بنا سبحانه وتعالى  فدي كانت قصة قارون وجزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك