1
00:00:00.600 --> 00:00:31.400
في قصص التاريخ ابهى العبر قد خاب من لم يتعظ بالخبر فيها دروس نافعة بها يصبح من غاب كما لو حضر في قصص التاريخ ابهى العبر قد خاب من لم يتعظ بالخبر دروس نافعة بها يصبح من غاب

2
00:00:31.400 --> 00:01:01.400
فلو حضر كم عالم قد بقيت بيننا اقواله خالدة كالدرر كم قائد في فعله قدوة ترفع همة الذي قد فتر كمعالم قد بقيت بيننا اقواله خالدة كالدرر. كم قائد في فعله قدوة ترفع همة

3
00:01:01.400 --> 00:01:31.400
قد فتر كم قصة تفعم قلب الفتى. يملأ منها سمعه والبصر لك مني قصصا ازهرت فيها العظات يا اخي والعبر. في قصص التاريخ ابهى العبر قد خاب من لم يتعظ بالخبر دروس نافعة بها يصبح من غاب كما

4
00:01:31.400 --> 00:01:52.950
ما لو حضر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين من المقولات المشتهرة لولا عياض

5
00:01:53.100 --> 00:02:13.750
لما عرف المغرب وهذا قد يكون فيه نوع اجحاف بعلماء المغرب الكثر بمجالات متنوعة مما بسطه علماء التراجم ويمكن الاكتفاء مثلا بكتاب النبوغ المغربي في مجالات الادب خصوصا او الرجوع الى كتب التراجم الكثيرة

6
00:02:13.800 --> 00:02:33.200
لمعرفة تراجم علماء الشريعة. ولكن المقولة تدل على شيء مهم هو مكانة القاضي عياض خصوصا في تاريخ المغرب هو اذا الامام العلامة القاضي عياض ابن موسى اليا الاندلسي ثم السبتي المالكي

7
00:02:33.400 --> 00:02:59.000
وقد ولد بمدينة سبتة عام ست وسبعين واربعمائة وطلب العلم بعد ان جاوز العشرين وكان اول سماعه اجازة مجردة من الحافظ ابي علي الغساني ثم رحل الى الاندلس وسمع من شيوخها وعلمائها وانقطع لطلب العلم واستبحر في شتى العلوم

8
00:02:59.250 --> 00:03:22.700
في الحديث والفقه وعلوم اللغة وفاق معاصريه وشيوخه وجمع والف وناظر وافتى وسارت بتصانيفه الركبان واشتهر اسمه في الافاق وتولى منصب القضاء في بلده سبتة مدة طويلة حمدت فيها سيرته

9
00:03:23.100 --> 00:03:46.250
وسار في ولايته بمنتهى النزاهة والامانة وابدى حزما في تطبيق الحدود والاحكام واشتهر بين الناس بغزير علمه وحفظه وصدق طريقته هذه الشهرة جعلت امير المسلمين علي بن يوسف بن تاشفين

10
00:03:46.550 --> 00:04:07.750
يوليه قضاء غرناطة بالاندلس ليصلح من شأنها نظرا لانتشار المفاسد بين اهلها وكثرة القلاقل والاضطرابات بها فتولى القاضي عياض قضاء غرناطة في سنة واحد وثلاثين وخمسمائة فقام به خير قيام

11
00:04:08.100 --> 00:04:29.150
واعرض عن الشفاعات وردع ارباب الولايات واتباع السلطان عن الباطل ثم عاد الى سبتة مرة اخرى لقد اجتمعت كلمة العلماء على الثناء على القاضي عياض فقيل فيه مثلا كان هينا من غير ضعف

12
00:04:29.600 --> 00:04:47.100
صلبة صلبا في الحق. وقد حاز من الرياسة في بلده والرفعة ما لم يصل اليه احد قط من اهل بلده وما زاده ذلك الا تواضعا وخشية لله تعالى وقيل فيه ايضا

13
00:04:47.200 --> 00:05:06.700
كان القاضي عياض من اكابر الحفاظ ومن اعظم ائمة عصره في الحديث وفي فهم غريبه ومشكله ومختلفه كان بارعا في علم الاصول والكلام حافظا للمختصر والمدونة. متمكنا من الشروط والاحكام

14
00:05:06.900 --> 00:05:29.800
ابرع اهل زمانه في الفتيا متقنا للنحو واللغة اديبا كبيرا وشاعرا مجيدا حسن التصرف في النظم كاتبا بليغا وخطيبا مفوها وعالما بالسير والاخبار خاصة اخبار العرب وايامها وحروبها وكان مع ذلك حسن المجلس

15
00:05:29.850 --> 00:05:52.600
ممتع المحاضرة فصيح اللسان حلو الدعابة بساما مشرقا جم التواضع يمقت الاطراء والملق معتزا بنفسه ومكانته محبا لاهل العلم معينا لهم على طلبه جوادا سمحا من اكرم اهل زمانه كثير الصدقة والمواساة

16
00:05:53.200 --> 00:06:16.950
وقد الف كتبا كثيرة في فنون مختلفة انتفع الناس بها ولا يزالون اشهرها بالطبع كتاب الشفاء وهو اجل كتبه وانفعها واشهرها وقد اتى في الكتاب بالعجائب والفرائض وبالمعاني الخفية اللطيفة وشغف العلماء به

17
00:06:17.000 --> 00:06:43.000
فوضعوا له الشروح والحواشي وخرجوا احاديثه وحرروا الفاظه وايضا له آآ كتاب ترتيب المدارك في تراجم المالكية وكتاب شرح حديث ام زرع وكتاب مشارق الانوار في تفسير غريب الحديث وكتاب الاكمال الذي اكمل به كتاب المعلم في شرح صحيح مسلم للامام المازري

18
00:06:43.150 --> 00:07:04.600
وكتاب الاعلام بحدود قواعد الاسلام وغير ذلك عاش القاضي عياض في كنف الدولة المرابطية التي كانت من اعظم الدول الاسلامية في الغرب الاسلامي بجهادها وعدلها واعتقادها السليم. مع تقريب ملوكها للعلماء والفقهاء

19
00:07:05.000 --> 00:07:28.000
في ظل هذه الدولة ولد القاضي عياض ونشأ وتقدم في شتى العلوم ثم صار من اعلام العلماء وكبار القضاة. لكن بدأ نجم هذه الدولة في الافول وبدأت جيوشها تهزم المرة بعد الاخرى امام جيوش مدعي المهدية محمد ابن تومرت

20
00:07:28.050 --> 00:07:50.250
واتباعه الملقبين بالموحدين بهذه الظروف عين تاشفين بن علي القاضي عياضا قضاء سبتة مرة اخرى وكان الموحدون يسلكون مع خصومهم المرابطين مسلك التكفير والقسوة في القتال قد كانوا يسمونهم مجسمين مشركين

21
00:07:50.500 --> 00:08:10.150
ويستبيحون بذلك دماءهم واعراضهم ويقتلون منهم خلقا عظيما حين رأى القاضي عياض ذلك خاف على اهل سبتة ان يصيبهم مثل ما اصاب اهل مدينة سلا. الذين قتلهم الموحدون عن بكرة ابيهم عندما حاولوا مقاومتهم

22
00:08:10.500 --> 00:08:34.550
ورأى ان من المصلحة ان يدخل هو واهل سبتة في طاعة الموحدين. حتى تستقر الامور وبالفعل دخل القاضي عياض واهل سبتة في طاعة الموحدين واقره الموحدون على منصب القضاء اخذ القاضي عياض في تسيير شؤون سبتة حسب مقتضيات الشرع والعدل

23
00:08:34.700 --> 00:09:01.350
لكن وقعت في هذه الاثناء وقعت مراكش المحزنة فقد دخل الموحدون الى مراكش عاصمة المرابطين فقتلوا فيها خلقا كثيرا وسبو النساء والاطفال وهدموا الجوامع والزوايا والمدارس فقرر القاضي عياض ان يتصل بزعيم من بقايا المرابطين هو المسمى يحيى بن غانية

24
00:09:01.900 --> 00:09:23.600
وكان قد استطاع ان يسيطر على جزر الاندلس الشرقية ميورقا واخواتها فركب اليه القاضي عياض البحر واتفق معه على انه ان قدم الى سبتة سلمها اليه على ان يعمل يحيى بن غانم على مجاهدة الموحدين وتحرير مدن المغرب منهم

25
00:09:23.750 --> 00:09:44.150
ولذلك اعلن اهل سبتة خلع طاعة الموحدين عام ثلاث واربعين وخمسمائة لكن يحيى بن غانية تخاذل عن القدوم الى سبتة وجاء الموحدون فحاصروا مدينة سبتة تخاف القاضي عياض على اهل المدينة من القتل والسبي

26
00:09:44.350 --> 00:10:08.350
فخرج الى الموحدين بنفسه وحمل الى امير الموحدين عبدالمؤمن ابن علي في مراكش فعفا عنه عبدالمؤمن هنا اختلفت الرواية التاريخية فقد قيل انه مات في مدينة مراكش ودفن بها وقيل ان عبد المؤمن طلب منه ان يقر بعصمة ابن تومرت

27
00:10:08.600 --> 00:10:31.600
وان يكتب بذلك كتابا للافاق فابى القاضي عياض الاقرار بعصمة المهدي فقتله الموحدون طعنا بالرماح ثم دفنوه في مكان مجهول بمراكش حتى عثر على قبره في عهد الدولة المرينية فامر القاضي ابو اسحاق بن الصباغ حينئذ

28
00:10:31.650 --> 00:10:57.050
بتسوية ما حول القبر واشهاره واظهاره على كل حال لا نستطيع الجزم بشيء فان بعض كتب التاريخ الفت في زمن الموحدين فقد تكون اغفلت رواية القتل محاباة للموحدين والفت اخرى في زمن المرينيين اعداء الموحدين فقد تكون بالغت في محنة القاضي عياض او تكون الاسانيد بذلك منقطعة

29
00:10:57.150 --> 00:11:19.800
لذلك وجدنا المؤرخ الذهبي رحمه الله تعالى يكتفي بان يقول بلغني انه قتل بالرماح لكونه انكر عصمة بن تومرت وفي حياة القاضي عياض عبر كثيرة اولها ان طلب العلم الشرعي من الخير الذي يجب الحرص عليه في كل مراحل العمر

30
00:11:20.300 --> 00:11:41.850
وقد طلب خلق من الناس العلم على كبر السن كالقاضي عياض وابن حزم والقسال فنالوا مرادهم وانتفعوا ونفعوا وقد بوب البخاري في صحيحه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تفقهوا قبل ان تسودوا ثم قال الامام البخاري رحمه الله وبعد

31
00:11:41.850 --> 00:12:05.700
ان تسودوا وقد تعلم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في كبر سنهم يمكن للعالم ان يتزعم الجموع عند الحاجة الى ذلك بسبب الفتن والقلاقل ويمكنه ان تكون له مواقف سياسية مثل مبايعة القاضي عياض لابن غانية. وهذه هي العبرة الثانية

32
00:12:05.800 --> 00:12:28.550
من حياة القاضي عياض وهكذا كان كثير من كبار العلماء عبر التاريخ فلتراجع تراجمهم والعبرة الثالثة على العالم ان يصدع بالحق ما استطاع الى ذلك سبيلا فان لم يستطع فعليه ان يسكت ولا يسوغ الباطل الا ان يكون مكرها

33
00:12:28.800 --> 00:12:50.950
وذلك ان العلماء هم حماة الدين وحراس الشريعة فاذا داهنوا في الحق او منحوا الشرعية للباطل افتتن بذلك خلق من المسلمين رحم الله القاضي عياضا وسائر علماء المسلمين الربانيين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

34
00:12:54.150 --> 00:13:24.150
في قصص التاريخ ابهى العبر قد خاب من لم يتعظ بالخبر فيها دروس نافعة يصبح من غاب كما لو حضر في قصص التاريخ ابهى العبر قد خاب من لم يتعظ بالخبر دروس نافعة بها. يصبح من غاب كما لو حضر كما

35
00:13:24.150 --> 00:13:54.150
عالم قد بقيت بيننا اقواله خالدة كالدرر كم قائد في فعله قدوة ترفع همة الذي قد فتر كما عالم قد بقيت بيننا اقواله كالدرر كالقائد في فعله قدوة ترفع همة الذي قد فتر

36
00:13:54.150 --> 00:14:24.150
كم قصة تفعل قلب الفتى يملأ منها سمعه والبصر فهاك مني قصصا ارد فيها العظة يا اخي والعبرة في قصص التاريخ ابهل عبر قد خاب من لم يتعظ بالخبر دروس نافعة بها. يصبح من غاب كما لو حضر

37
00:14:24.150 --> 00:14:25.550