1
00:00:00.600 --> 00:00:30.600
في قصص التاريخ ابهى العبر قد خاب من لم يتعظ بالخبر فيها دروس نافعة بها يصبح من غاب كما لو حضر في قصص التاريخ ابهى العبر قد خاب من لم يتعظ بالخبر دروس نافعة بها يصبح من غاب

2
00:00:30.600 --> 00:01:00.600
فلو حضر كم عالم قد بقيت بيننا اقواله خالدة كالدرر كم قائد في فعله قدوة ترفع همة الذي قد فتر كم عالم قد بقيت بيننا اقواله خالدة كالدرر كالقائد في فعله قدوة ترفع همة

3
00:01:00.600 --> 00:01:30.600
قد فتر كم قصة تفعم قلب الفتى. يملأ منها سمعه والبصر لك مني قصصا ازهرت فيها العظات يا اخي والعبر. في قصص التاريخ ابهى العبر قد خاب من لم يتعظ بالخبر دروس نافعة بها يصبح من غاب

4
00:01:30.600 --> 00:01:53.200
ما لو حضر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين سلم ابو عبدالله الصغير غرناطة بعد الصلح الذي عقده مع فرناندو

5
00:01:53.400 --> 00:02:13.650
وكانت المعاهدة تتضمن شروطا كثيرة منها ان للموريسكيين ان يحتفظوا بدينهم وممتلكاتهم وان يخضع الموريسكيون لمحاكمة قضاتهم حسب احكام قانونهم وليس عليهم ارتداء علامات تشير لكونهم موريسكيين كما هو الحال مع عباءة اليهود الى اخره

6
00:02:14.300 --> 00:02:35.400
تعهد الملكان الكاثوليكيان فيرناندو وازابيلا ببنود المعاهدة ولكن ما ان تم تسلم النصارى لغرناطة حتى نقضوا العهود وبدأت مرحلة حزينة من تاريخ الاندلس. ارتكبت فيها الوان من مجازر القتل والذبح والتعذيب. عرفت في التاريخ باسم

7
00:02:35.400 --> 00:02:56.450
بمحاكم التفتيش. ما تزال بعض متاحف اسبانيا تحتفظ بوسائل تنفيذها بدأ الغدر بتحويل مجموعة من مساجد غرناطة الى كنائس ثم كونت الكنيسة فرقا تبشيرية من رهبان وراهبات. لنشر النصرانية بين المسلمين

8
00:02:56.500 --> 00:03:18.300
لكن مرت السنوات ولم تأتي هذه الفرق بنتيجة تذكر فبدأت الكنيسة تتبنى طرقا اعنف في التنصير. ملغية كل بنود معاهدة التسليم في عام الف وخمسمائة ذهبت الملكة ايزابيلا الى غرناطة للاشراف بنفسها على عمليات التنصيل بها

9
00:03:18.400 --> 00:03:37.600
ووقعت مراسيم تجبر الاهالي على التنصير مقابل معاملتهم ماليا مثل معاملة النصارى القدامى ويمنع النصارى الجدد بمقتضاها من ذبح الحيوانات على الطريقة الاسلامية ومن ارتداء اللباس الاسلامي. واجبروا على تغيير اسمائهم

10
00:03:37.600 --> 00:03:58.350
الاسلامية وحتى تقاليدهم وعاداتهم بعادات وتقاليد نصرانية كما منع استعمال اللغة العربية لم تفلح هذه المحاولات الحثيثة لتنصير المسلمين في الاندلس. بل كان الكثيرون من المسلمين يمارسون شعائرهم الاسلامية فيما بينهم سرا

11
00:03:58.400 --> 00:04:21.750
ويتزوجون على الطريقة الاسلامية ويرفضون شرب الخمر واكل لحم الخنزير ويتلون القرآن في مجالسهم الخاصة وينسخونه ويتداولونه فيما بينهم. بل استطاع المسلمون في بعض المناطق ان يدخلوا عدد من الكاثوليك الاسبان في الاسلام. ويعلموهم اللغة العربية والشعائر الاسلامية

12
00:04:22.700 --> 00:04:46.200
يقول المطران ريبيريرا في تقرير له ان الدين الكاثوليكي هو دعامة المملكة الاسبانية وان الموريسكيين لا يعترفون ولا يتقبلون البركة ولا الواجبات الدينية الاخيرة. ولا يأكلون لحم الخنزير ولا يشربون الخمر ولا يعملون شيئا من الامور التي يقوم بها النصارى. ثم يضيف

13
00:04:46.250 --> 00:05:07.650
اننا لا نثق في ولائهم لانهم مارقون. وان هذا المروق العام لا يرجع الى مسألة العقيدة. ولكنه يرجع الى العزم الراسخ في ان يبقوا مسلمين كما كان اباؤهم واجدادهم ويعرف مفتش العموم ان الموريسكيين بعد ان يحجزوا عامين او ثلاثة

14
00:05:07.750 --> 00:05:28.050
وتشرح لهم العقيدة في كل مناسبة فانهم يخرجون دون ان يعرفوا كلمة منها. والخلاصة انهم لا يعرفون العقيدة لانهم لا يريدون معرفتها. لاجل ذلك قرر الاسبان اخضاع جميع المورسكيين اي مسلمي الاندلس لمحاكم التفتيش دون استثناء

15
00:05:28.800 --> 00:05:46.700
بل حتى الذين يشكوا بانهم قد دخلوا الاسلام او تأثروا به بشكل يخالف معتقدات الكنيسة الكاثوليكية كان مندوب البابا يتجولون في انحاء البلاد ويتهمون كل مخالف بالكفر ثم يأمرون بالقبض عليه ومعاقبته

16
00:05:47.100 --> 00:06:03.350
تبدأ محكمة التفتيش عملها بالتبليغ اما من طرف شخص بعينه او بدونه ويمكن اتهام شخص عن طريق التهمة او عن طريق الاعتراف لدى راهب. ثم تعرض نتائج التفتيش التمهيدي على الرهبان

17
00:06:03.350 --> 00:06:19.550
مقررين الذين يقررون اذا كانت التهم الموجهة ضد ضد المتهم تدخله في الكفر ام لا. وحيث كان معظم الرهبان من الجهل المتعصب فقد كانت قراراتهم تتجه الى الادانة في غالب الاحيان

18
00:06:20.200 --> 00:06:37.550
وفي حالة الادانة يقبض على المتهم ويرمى به في سجن الديوان السري. وتصادر امواله وتصفى على الفور وتقطع علاقاته مع العالم الخارجي الى ان تنتهي المحاكمة التي كانت تستغرق السنوات الطوال

19
00:06:37.700 --> 00:06:57.700
ولا يعلم المتهم سبب سجنه عند القبض عليه. بل يمنح ثلاث جلسات انذار. في ثلاثة ايام متوالية يطلب منه فيها ان يقرر الحقيقة. ويوعد بالرأفة اذا قرر كل شيء. وبالشدة والعذاب اذا انكر. وكان هذا الوعد في الحقيقة غدرا فاضح

20
00:06:57.700 --> 00:07:18.400
فلو اعترف المتهم بذنب لم يقترفه عوقب به دون رحمة ولا شفقة. واذا اعترف بالكفر فلا مناص له من الموت حرقا. اما اذا رفض المتهم الاعتراف باي ذنب بعد الجلسات الثلاثة فانه يحال الى التعذيب. وكانت دروب التعذيب تصل الى درجة

21
00:07:18.400 --> 00:07:39.750
من الوحشية لا تخطر على بال من اغراق وجر وربط وادخال اشياخ وسحق عظام وسلخ جلود وتمزيق اطراف وغير ذلك من دروب عذاب. ويعد كل ما يعترف به المتهم ابان التعذيب اعترافا كاملا. لا يمكن الرجوع عنه

22
00:07:40.200 --> 00:07:59.650
كانت احكام الاعدام بالنار كثيرة. وتكون في مهرجانات عظيمة يتفرج فيها القساوسة ورجال الدولة والاهالي وكثيرا ما كان يشهد حفلات الحرق الملك نفسه وكبار رجال دولته. وكان يحرق المتهمون جماعيا في مواكب

23
00:07:59.650 --> 00:08:20.950
بالموت واحيانا اسر باكملها من اب وام واطفال بعد ذلك كله اتخذ فيليب الثالث عام الف وستمائة وتسعة قرارا بنفي الموريسكيين من الاندلس. واستمر طردهم نحو خمس سنوات فقد امروا ان يغادروا بدون محاكمات ولا احكام

24
00:08:21.000 --> 00:08:39.300
والا يأخذوا معهم نقودا ولا ذهبا ولا جواهر وكان التهجير في الغالب الى دول شمال افريقيا خاصة المغرب الذي استقبل عددا كبيرا من المورسكيين ومن اليهود ايضا بل اسست فيه المهاجرون مدنا اندلسية في طراز عمارتها

25
00:08:39.500 --> 00:08:59.500
لقد بذل الاندلسيون المسلمون جهودا جبارة لاستثارة غيرة ملوك الاسلام. لمساعدتهم في محنتهم. من ذلك هذه وثيقة الشعرية التي بعثوها الى السلطان العثماني بايزيد. وهي تصف حال الاندلسيين وصفا مؤثرا اذ يقول

26
00:08:59.500 --> 00:09:25.450
ونصرنا وبدل ديننا ظلمنا وعوملنا بكل قبيحة وكنا على دين النبي محمد نقاتل عمال الصليب بنيتي فلما دخلنا تحت عقد زمامهم بدا غدرهم فينا بنقض العزيمة وخان عهودا كان قد غرنا بها ونصرنا كرها بعنف

27
00:09:25.450 --> 00:09:45.250
واحرق ما كان لنا من مصاحف وخلطها بالزبل او بالنجاسة وكل كتاب كان في امر ديننا ففي النار القوه بهزء وحقرة وقد بلغ من هوان المسلمين ان طلبوا الفتاوى من العلماء

28
00:09:45.300 --> 00:10:03.550
فكانت هنالك فتوى محزنة للشيخ احمد بن ابن بوجمعة المغراوي مفتي وهران يقول من ضمن ما يقوله فطوبى للغرباء الذين يصلحون اذا فسد الناس. ويذكر مثلا يقول فالصلاة ولو بالايماء. والزكاة

29
00:10:03.550 --> 00:10:30.700
ولو كانها هدية لفقيركم او رياء لان الله لا ينظر الى صوركم ولكن الى قلوبكم. والغسل من الجنابة ولو عوما في البحور. وان منعتم فالصلاة قضاء بالليل لحق النهار وتسقط في الحكم طهارة الماء. وعليكم بالتيمم ولو مسحا بالايدي للحيطان فان لم يمكن فالمشهور سقوط الصلاة وقضاؤها

30
00:10:30.700 --> 00:10:50.700
لعدم الماء والصعيد. وان اكرهوكم في وقت صلاة الى السجود للاصنام او حضور صلاتهم فاحرموا بالنية وانووا صلاتكم المشروعة واشيروا لما يشيرون اليه من صنم ومقصودكم الله. وان اجبروكم على شرب الخمر فاشربوه لا بنية استعمال

31
00:10:50.700 --> 00:11:08.050
ما له. وان اكرهوكم على كلمة الكفر فان امكنكم التورية والالغاز فافعلوا. والا فكونوا مطمئن القلوب بالايمان نطقتم بها ناكرين لذلك الى اخر ما ذكر هنالك عبر كثيرة في هذه القصة

32
00:11:08.100 --> 00:11:32.550
ان قوة الاسلام فيه فانه اذا دخل القلب لم يفارقه بسهولة. كما في حديثه رقم مع ابي سفيان في صحيح البخاري وكذلك الايمان اذا خالطت بشاشته القلوب ولذلك فقد روى التاريخ اصرارا عجيبا من مسلمي الاندلس على عدم التنصر على الرغم من الوعد والوعيد. بل بقوا على اسلام

33
00:11:32.550 --> 00:11:55.950
حتى حين صار الاسلام تهمة تقضي بصاحبها الى الهلاك. وصاروا يمارسون شعائرهم سرا وثانيا عجبا لمن يتهاون اليوم اداء شعائر دينه مع انه ليس تحت تهديد ولا وعيد افلا نظر في سير هؤلاء القابضين على الجمر

34
00:11:56.050 --> 00:12:18.450
الذين صدق فيهم حديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على على الجمر وقد كان هؤلاء الاندلسيون يسمون انفسهم الغرباء. استئناسا بحديث بدأ الاسلام غريبا ثم يعود غريبا

35
00:12:18.450 --> 00:12:37.950
كما بدأ فطوبى للغرباء. قيل يا رسول الله ومن الغرباء؟ قال الذين يصلحون اذا فسد الناس حين دخل الصليبيون الاندلس طردوا اليهود واجبروا المسلمين على التنصر حتى لم يبق في الاندلس مسلم. وبالمقابل عاش

36
00:12:37.950 --> 00:12:57.250
في المغرب وعاش النصارى الاقباط في مصر وعاش غيرهم في الشام في حرية تامة كما يدل على ذلك استمرارهم باعداد كبيرة الى عصرنا فليتق الله الذين يتهمون الاسلام بعدم التسامح مع المخالفين من اهل الاديان الاخرى

37
00:12:57.900 --> 00:13:23.750
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته في قصص التاريخ ابهى العبر قد خاب من لم يتعظ بالخبر فيها دروس نافعة بها يصبح من غاب كما لو حضر في قصص التاريخ ابهى العبر. قد خاب من لم

38
00:13:23.750 --> 00:13:53.750
يتعظ بالخبر دروس نافعة بها. يصبح من غاب كما لو حضر كما عالم قد بقيت بيننا اقواله خالدة كالدرر كم قائد في فعله قدوة ترفع همة الذي قد فتر كما عالم قد بقيت بيننا. اقواله

39
00:13:53.750 --> 00:14:23.750
والدة كالدرر كالقائد في فعله قدوة ترفع همة الذي قد فتر كم قصة تطعم قلب الفتى يملأ منها سمعه والبصر فهاك مني قصصا هرت فيها العظة يا اخي والعبرة. في قصص التاريخ ابهل عبر. قد خاب من لم

40
00:14:23.750 --> 00:14:35.200
يتعظ بالخبر دروس نافعة بها. يصبح من غاب كما لو حضر