1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثانية والثلاثين من قصة الكعبة

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
الحلقات الماضية اتكلمنا على اصطفاء بني هاشم من ولد اسماعيل عن طريق مراحل اصطفاء متعددة اصطفاء بني هاشم من قريش واصطفاء قريش من كنانة واصطفاء كنانة من ولد اسماعيل عليه السلام. الآن بنتكلم على شخصية قصي بن كلاب. الجد الرابع لرسول الله صلى الله عليه

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
وسلم. احنا طبعا كنا ذكرناه في سلسلة النسب. الجد الرابع قصي بن كلاب. كلاب الجد الخامس. ذكرنا مراحل الاصطفاء. واتكلمنا ان قصي شخصية محورية في تاريخ مكة. النهاردة بنفرض الحلقة ديت والحلقة ان شاء الله القادمة عن قصي لان هو يعتبر حجر اساس في امور كثيرة

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
من الامور التي غيرت تاريخ مكة والتي في رأيي مهدت للنبوة. يعني ابتداء آآ الاحداس تتصاعد في اتجاه آآ ازهار عائلة الرسول صلى الله عليه وسلم بمظهر بارز في ليس في مكة فقط ولكن في الجزيرة العربية دي كلها بكاملها بل ان حتى الصيت هزه

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
المدينة الصغيرة مكة وصل الى الامبراطوريات التي تحيط بالجزيرة العربية زي امبراطورية البيزنطية والامبراطورية الفارسية ونتعرف على بعض الاحداس اللي بتبين انهم كانوا عارفين بتواجد هذه المدينة وفي نوع معين من العلاقات هنتطرق اليه ان شاء الله مع مرور الحلقات. قصي ابن كلاب هو

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
الرابع للرسول عليه الصلاة والسلام مات تقريبا قبل ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم بمية سنة. عشان تكونوا عارفين المرحلة الزانية اللي بنتكلم عليها. وبيقولوا ان هو وعاش من سنة ربعمية لسنة ربعمية وتمانين ميلادية تقريبا. طبعا كل ديت ارقام يعني ما هياش اه مؤكدة لكن هو في هزه المنطقة

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
حوالي تمانين سنة من سنة ربعمية سنة ربعمية وتمانين الرسول عليه الصلاة والسلام ولد سنة خمسمية واحد وسبعين اه ميلادية فبنتكلم على تسعين سنة تقريبا او مية سنة قبل ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم مات آآ قصي ابن كلاب. قصي ابن كلاب آآ ابوه كلاب ابن مرة الجد الخامس للرسول عليه الصلاة والسلام

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
لعب ابن مرة وامه فاطمة بنت سعد. فاطمة بنت سعد دي من ازدشنوقة. يعني قحطانية من قبائل الازد وبعد ما مات آآ الكلاب اللي هو ابو قصي امه تزوجت زواج اخر من رجل آآ اسمه ربيعة

9
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
ابن حرام ربيع ابن حرام من بني عذرة من قضاعة. قلنا قبل كده قضاعة في النسب ان على الاغلب قضاعة عدنانية من فوق خالص من آآ من قريب جدا من عدنان. لكن بعض اهل النسب بيقولوا ان هي قضاعة آآ قحطانية. ايا كان

10
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
قبائل قضاة في ذلك الوقت كانت بتعيش في شمال الجزيرة العربية. سواء هي عدنانية او قحطانية هم هاجروا وعاشوا في منطقة شمال الجزيرة العربية فامه اللي هي فاطمة بنت سعد بعد ما كلاب مات آآ تزوجت من ربيعة ابن حرام وسابت مكة وانتقلت للحياة في شمال

11
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
الجزيرة العربية في قبائل قضاعة كانت مخلفة من كلاب ولدين. الاول الاكبر اسمه زهرة والتاني الاصغر اسمه زيت اللي هيتسمى بعد كده قوسين. زهرة سبته في مكة. سابته في مكة عاش في في مكة وهو اللي عمل قبيلة زهرة. قبيلة زهرة اللي

12
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
منها ام الرسول صلى الله عليه وسلم السيدة اه امنة امنة بنت وهب امنة بنت وهب ابن عبد مناف ابن زهرة فتعتبر آآ يعني يعتبر آآ كلاب هو الملتقى لنسب الرسول صلى الله عليه وسلم من ابيه وامه. كلاب وخلف ولدين

13
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
قصي جه منه الرسول عليه الصلاة والسلام زهرة جه منها امنة بنت وهب بن عبد مناف ابن آآ زهرة. ام الرسول صلى الله عليه وسلم عشان كده الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيقول على بني زهرة بشكل عام اخوالي بني زهرة اخواله لان هم آآ يعني آآ الام جاية من طرفهم

14
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
كده برضه لما كان يشوف سعد النبي وقاص كما في رواية الترمذي عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال اقبل سعد سعد ابن ابي وقاص فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا خالي فليرني امرؤ خاله بيفتخر الرسول عليه الصلاة والسلام بسعد ابن ابي وقاص مع ان سعد ابن ابي وقاص فرق السن كبير جدا هو

15
00:04:40.050 --> 00:04:50.050
الازهر من الرسول عليه الصلاة والسلام لما اسلم سعد ابن ابي وقاص جايز كان عنده ستاشر وسبعتاشر سنة وفي اول ده في اول عهد الاسلامي يعني الرسول عليه الصلاة والسلام كان عنده اربعين سنة او اكتر فاه

16
00:04:50.050 --> 00:05:00.050
بنتكلم على ان فرق كبير ومع زلك الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيفتخر بسعد ابن ابي وقاص لان هو راجل فارس عزيم ومجاهد ومؤمن وسابق في الايمان وامور كثيرة جدا

17
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
كان يفتخر بي ويقول هذا خالي فليرني امرؤ خاله. ما فيش خال بقيمة وقدر سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه آآ زهرة ابن كلاب اللي هو سيد هذه القبيلة نما وكبر في آآ مكة خلاص ما تركش مكة لكن زي

18
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
اللي هو الطفل الصغير. راح مع امه الى قضاعة وعاش فيها. لما راح آآ قضاة في يوم من الايام في صراع بين الاطفال حد معين يعني تعدى عليه من الاطفال يعني وفي الاخر عيره وقال انك يعني غريب لست من اهل هزه المنطقة انت ما

19
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
يعني مش بلدك فالولد الصغير زعل واتأثر وراح لامه وقال لها انا فعلا مش من هنا يعني هو اتربى صغير طفل صغير شايف بمثابة ابيه ربيعة ابن حرام اللي هو القضاعي ده يعني. فقالت له فعلا انت مش من هنا بس انت مثلا اشرف من من دولت. يعني انت نسبك

20
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
اشرف من هزه القبيلة قبيلة قضاعة انت تنتسب الى قبيلة فهر ومن ولد يعني عدنان ونسبك شريف وكبير يعني آآ حب ان هو يستعيد يعني هزا الامر وقرر العودة الى آآ مكة. عشان هو اتربى بعيد عن مكة

21
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
قوسين قوسين بعيد فخد لقب اه قصي ده احنا قلنا اسمه اصلا زايد زايد بن كلاب لكن اتسمى قصي واشتهر بقصي خلاص وما حدش حد عارف زايد وكل الناس بتناديه بقصير اللي هو البعيد الذي تربى خارج مكة لكن سبحان الله عاد بعد ذلك ليسود مكة. لما رجع مكة كانت تحت

22
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
السيادة الخزاعية في زلك الوقت. احنا قلنا قبل كده ان جورهم كانت بتحكم مكة فترة طويلة جدا من الزان وبعد جورهم انتهى عهد جورهم جه عهد خزاعة اللي هو كان اولهم عمرو ابن لحي اللي ادخل الاصنام الى آآ الى مكة المكرمة والى جزيرة العرب بشكل عام

23
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
قام وخلى العرب كلهم يعبدوا الاصنام منذ ان ظهر. خزاعة كانت بتحكم بقى طول هزه القرون المتتالية. ما نعرفش تقريبا كم سنة جاهز يكون تلتميت سنة تلتمية وخمسين سنة جايز اكتر من كده. اه اه الفترة اللي بتحكمها خزاعة لحد ما اه وصل قصي ابن كلاب. قصي ابن كلاب دخل مكة

24
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
انما فيها بعد ما كان طفل صغير كبر بقى شاب شاب نبيه للغاية عنده امكانيات عالية ونسبه طبعا شريف اتقرب جدا من اه حليل ابن حبشية. حليل ابن حبشية الخزاعي ده كان رئيس مكة في زلك الوقت. وده اخر رؤساء خزاعة على مكة المكرمة

25
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
وطبعا لان هو رئيس مكة كان بيلي امر الكعبة. آآ حليل بن حبشية هذا حب قصي حبا جما. وخاصة ان بابن حليلي كان احمق شديد الحمق. كان قليل العقل كما يقولون. كان اسمه ابو آآ غبشان

26
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
ابو غفشام وكان له بنت تانية اسمها حبي. حبي بنت حليل. حليل زوج بنته حبي الى قصي ابن كلاب. وقربوا جدا. وبعدين بعد شوية كبر في السن حليل فحس ان هو هيموت

27
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
فاراد ان يسلم استدانة الكعبة ورئاسة مكة الى من يثق. تختلف هنا الروايات بين اهل النسب. طبعا ده كله ما هواش موثق بالسيرة النبوية زي السيرة النبوية او زي الاحاديس النبوية بالاحاديس سند الموثق

28
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
الصحيح التام لكن بتجتمع كتب الانساب على مسل هذا الامر. اختلفوا نسبيا في موضوع توصيل استدانة الكعبة او حماية الكعبة ورعاية الكعبة او قيادة مكة بشكل عام من حليل ابن حبشي الخزاعي الى قصي ابن كلاب. بعض الناس بتقول ان هو سلمها له

29
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
مباشرة قال له انت اولى من ابني وادها له وادى له الاولاد وبعض الناس بتقول لأ ده اداها لحبي لبنته وبنته هي اللي ادتها لزوجها قصي ابن كلاب. وبعض الناس بتقول لا ده اللي حصل ان هو اداها لابي غبشان وبعد كده آآ قصيخ

30
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
خدها من ابي غبشان بالشراء اشترى منه آآ آآ سيدانة الكعبة واشترى منه زعامة مكة. اشتراه بايه؟ كما تقول الرواية اشتراه بزق خمر زق اللي هو وعاء من الجلد. يعني حاجة بسيطة تلاتة اربعة كيلو يعني ولا حاجة تلاتة اربعة لتر يعني حاجة بسيطة واعمل

31
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
وفي خمر اداهوله كان الراجل قليل العقل وكان سفيفة فباع باع زبالة الكعبة كلها قيادة مكة المكرمة بهزا الزق من الخمر ومضى على هزا الموضوع اتفاقية وخلاص فالعرب حتى بعد كده بيقولوا اخسروا

32
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
صفقة من ابي غبشان. لما واحد يبيع تجارة تكون غير رابحة خاسرة اوي اوي فيقول لك ده يا عم ده اخسر من ابي غبشان من موباع هزا الموضوع الكبير بزق خمر او بكمية قليلة من اه الخمر. ايا كان الامر وصلت

33
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
قيادة مكة الى قصي بن كلاب بعد موت حليل ابن حفشية الخزاعي. طبعا الكلام ده ما عجبش خزاعة. خزاعة لما شافت ابي عشان يبعها بحماقة يا اما الراجل اللي مات سلمها لقسي اللي هو مش منهم يا اما حبي سلمتها لجوزها اللي هو

34
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
مش منهم غضبت خزاعة وبعد موت آآ يعني حليل بن حبشية وتسلم قصي الزعامة انقلبوا عليه. ودارت حرب ما بين الفريقين وقصي كان ساعتها لوحده ضعيف استجار واستعان باقارب آآ

35
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
زوج امه اللي هي قضاعة. وكان لهم اخ كان له اخ من امه اسمه رزاح ابن ربيعة ابن حرام. فراح لرزاح متفق معه على ان هم يجيبوا قبائل قضاة تنشر قصي في داخل آآ مكة المكرمة. وبالفعل جت قضاعة ونصرت قصي على خزاعة

36
00:11:20.050 --> 00:11:40.050
قصي هو زعيم مكة وفي روايات انه اخرجت خزاعة او بقيت خزاعة على خلاف بين المؤرخين لكن المهم سارة سارة آآ ساعتها قصي وهو سيد مكة. لما وصل لسيادة مكة عرف ان هو مركزه في مكة مش هيكون مستقر طالما ان هو معتمد على القضاة

37
00:11:40.050 --> 00:12:00.050
تضاعف شمال الجزيرة العربية ما هماش عايشين في مكة نعم قد يكونوا عدنانيين لكن يعني الوضع مش هيكون مستقر ففكر ان هو ازاي ممكن تستقر له الاوضاع في كده تستقر بعيلته. عيلته مفرقة فاراد ان يجمعها. فبدأ يجمع عيلة فهر. جدوده هو

38
00:12:00.050 --> 00:12:20.050
الجد الرابع للرسول عليه الصلاة والسلام وفهر الجد العاشر فبينه وبين فهر فيه ست جدود. فبدأ يفكر في عيلة فهران ان انا اجمعها وادخلها اجواء مكة وعايشها في مكة كلها تستوطن في مكة تبقى عيلتي. عيلتي تبقى حواليا وهي اللي بتحميني بقى من خزاعة ومن غيرها. ويكون لنا سيطرة مكة ابد الدهر

39
00:12:20.050 --> 00:12:40.050
فده ده اللي فكر في آآ قوسين. وبالفعل بدأ يجمع يجمع فهر. تجميع فهر معناه في اللغة تقريش تجميع يعني تقريش. فمن هنا سمي فهر اللي هو قرر اسمه قصي ان هو يجمعهم

40
00:12:40.050 --> 00:13:00.050
سميت بقريش من التقريش من التجميع. دي احد تفسيرات كلمة آآ قريش. فبدأ يجمعهم وكان ممكن هو مسلا يجمع من الجد السادس او السابع فيبقى ساعتها جمع مسلا من مرة جمع من كعب فيبقى قريش هو كعب او قريش هو مرة ده لقب زي ما قلنا

41
00:13:00.050 --> 00:13:20.050
اطلق على الشخص اللي بدأ من عنده قصي يجمع الفروع. هو قرر ساعتها انه يجمع من فهم. فعشان كده سمي فهر قريش. او قريش حسب الروايات المختلفة. يوم دح قصيه في تاريخ العرب بهزا التجميع. لان هو الذي اعطى قيمة كبيرة

42
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
لقبيلة فهر اللي هي قبيلة قريش. اعطى لها قيمة كبيرة جدا وابرز مكانها في وسط العرب. عشان كده حذافة ابن غانم العدوي واحد شعراء العرب المشهورين بيقول لابي لهب بن عبدالمطلب بيمدحه في موقف من المواقف كده مش هنخش في تفصيلاته ابو لهب عمل شيء

43
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
كويس طبعا ده قبل الاسلام يعني عمل شيء كويس لهذا الرجل فمدحه بشعر مشهور جدا جدا الشعر ده قايم بتفتحوا كتب الانساب هتلاقوا موجود هذا البيان ابوكم قصي كان يدعى مجمعا به جمع الله القبائل من فهر. فهو آآ خلاص بقى

44
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
مجمع قصي المجمع لان هو السبب في تجميع قريش وجمعها كلها في مكة المكرمة. حذافة ابن غانم ده على فكر العدوي اللي هو بيقول اللي قال الشعر ده ابنه اللي هو خارجي ابن حذافة. خارجة ابن حذافة اللي هو كان نائب عمرو ابن العاص رضي الله عنه في مصر والذي قتله الخارجي خطأ لما جه

45
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
يحاول ان هو يقتل عمرو ابن العاص فده ابن الرجل مباشرة لكن آآ حذافة ابن غنم غالبا لم يدرك الاسلام والله اعلم يعني طيب آآ خلاص جمع فعلا آآ قبيلة فاء ما شاء الله كتروا وقبيلة فه بقى ارجعوا لحلقات النسب اللي قلناها

46
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
في الحلقتين اللي فاتوا عشان تعرفوا فروع سهر. يعني كل البطون اللي هي اللي اتكلمنا عليها قبل كده وقلنا ان هي عاشت في داخل مكة المكرمة اللي جمعها هو آآ قصي آآ ابن كلاب. قصي في بعض الناس من فهم ما رضاش يدخله

47
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
اللي داخل مكة المكرمة. ما تعرفش ايه السبب ساعتها. ممكن يكون ان هم ما نصروهوش في حربي ضد خزاعة. ففي تلات فروع قال لهم انتم ما تخشوش داخل مكة لكن سمح لبعضهم ان يدخل الى داخل مكة. الفرع الاول اللي هو الحارث ابن فهر ده ما رضاش يدخله

48
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
محارب ابن فهر ده الفرع التاني والتايم الادرم ده الفرع التالت فانا عندي تلت فروع من قريش اصلا هما ينتسبون الى ولكن هو ما دخلهمش دخل بس طوائف صغيرة منهم. التلات فروع دولت اللي هم فروع الحارس النفير ومحارب ابن فهر وتيم الاجرب بيسموهم

49
00:15:40.050 --> 00:16:00.050
قريش الظواهر اللي بيعيشوا برة مكة المكرمة كاعيشة البدو. واللي غير كده عايشين بقى في داخل مكة المكرمة دول اللي دخلهم قصي ابن الكلاب عشان تعرفوا مدى القوة اللي كان بيحكم بها الامور بيدخل وبيخرج كما كما يشاء. صار المجموعة اللي دخلت مكة بامر قصي ابن

50
00:16:00.050 --> 00:16:20.050
بيسموها قريش البطاح او قريش الابطح. طبعا لما دخل هذا العدد الى داخل مكة صارت مكة ضيقة على الناس اهلها القبائل اللي جمعها كان كل قبيلة راحت في مكان حوالين مكة جمعهم كلهم دخلهم مكة فصارت مكة مش عارفة تستوعب هذا العدد وبالذات انهم كلهم

51
00:16:20.050 --> 00:16:40.050
وعايزين يعيشوا جنب المسجد الحرام طبعا ساعتها كان الكعبة فقط ما كانش فيه مسجد يعني. فعايز يجمعهم حوالين الكعبة. كان الاعاقة في البناء الاشجار. اشجار الحرم ممنوع قطعها وعندهم من ايام ابراهيم عليه الصلاة والسلام ملة ابراهيم وملة اسماعيل

52
00:16:40.050 --> 00:16:50.050
عليه السلام ان ممنوع قطع اشجار الحرم هذا منطقة الحرم كلها معروفة ومتعارف عليها منطقة الحرم هي قد ايه ولها حدود معروفة من ساعتها واقرها الرسول عليه الصلاة والسلام بعد

53
00:16:50.050 --> 00:17:10.050
البعثة النبوية وحدد حدود الحرم واتكلمنا عليها حلقات سابقة ارجعوا لها حدود الحرم المكي اللي في اول قصة الكعبة لما جينا نتكلم على قصة فكانت عندهم مشكلة اشجار الحرم يعملوا فيها ايه امرهم قصي ابن كلاب بقطع اشجار الحرم لانهم آآ في

54
00:17:10.050 --> 00:17:30.050
حاجة لقطعها ان هو ده اللي استنبطه او اجتهد فيه ان احنا عندنا حاجة احنا لا نقطع ايذاء للاشجار ولكن نقطعها للسكنى لاننا عايزين العيش ونحمي البيت الحرام وندافع عنه يكون لنا قوة تكفل يعني قيمة ووضعية للبيت الحرام او اقلهم يعني خطب كثيرة اقنعهم ان هم

55
00:17:30.050 --> 00:17:50.050
يعني او يعني آآ كانت حجة بالنسبة لهم آآ نسبيا مقنعة ان هم يقطعوا اشجار الحرم. ومع زلك ما تجرأوش انهم يقطعوا اشجار الحرم. خافوا برضه. قالوا لأ يعني انت كلامك ممكن يكون مقبول بس احنا ما نقدرش انت عشير الحرم. فقال لهم اقطعها انا. فقطع بدأ قطع اشجار الحرم وانتظروا ان يحدث فيه حاجة

56
00:17:50.050 --> 00:18:10.050
يعني انتزروا اللي تحصل له كارسة لانه قطع اشجار الحرم تعدى على حرم الله عز وجل فانتزروا يحصل حاجة. ما حصلش حاجة. وعدى الموضوع على خير فعلموا بركته. وقالوا لأ ده الراجل ده مبروك والراجل ده نتيمم به ونتفائل به. وقبلوا يعني قيادته

57
00:18:10.050 --> 00:18:30.050
مكة دون ادنى مقاومة. خلاص بقى هو السيد المطاع الذي لا يرد له قول. لدرجة ان هو بدأ يشرع للناس قاله قصي يعتبر دين للناس خلاص قوانين مكة تنزيمات مكة كل احكام مكة قائمة على ما قاله قصي ابن كلاب في فترة حكمه لمكة

58
00:18:30.050 --> 00:18:50.050
مكة المكرمة وعمل لهم دار سماها دار الندوة طبعا هو مؤسس دار الندوة المشهورة عمل دار الندوة ودار الندوة آآ جمع فيها اطراف بقى فاهر كل القبائل اللي جمعها من فهر من قريش وجعل لكل قبيلة ممسل يقعد في آآ دار الندوة ويعني بمسافة البرلمان لمكة

59
00:18:50.050 --> 00:19:10.050
هو كرئيس هزا البرلمان او رئيس هزا المجلس وبياخدوا الاحكام اللي بتسير امور مكة وهو ليه طبعا الرأي والسيادة على كل هؤلاء. ويقال ايضا ان قصي هو اول من دفع مكة الى التجارة الخارجية الى موضوع الرحلات الى الشام الى اليمن الى غيرها. وان كان الى

60
00:19:10.050 --> 00:19:20.050
صح والله اعلم ان الذي دفعهم الى ذلك هو هاشم هاشم حفيده هنتكلم عليه ان شاء الله في حلقات قادمة اللي هو الجد التاني لرسول الله صلى الله عليه وسلم

61
00:19:20.050 --> 00:19:40.050
جيم آآ ابن عبدمناف ابن آآ قصي. ده بالنسبة لموضوع آآ قصي لكن يبقى اهم ادوار قصي هو ما نتحدث عنه في الحلقة ان شاء الله وهو دور قصي ابن كلاب مع الكعبة هيكون له ادوار وله وظائف معينة بيخترعها ويدخلها الى تاريخ

62
00:19:40.050 --> 00:19:58.000
مكة او الى قانون مكة وسياسة مكة وبتزل هذه الوزائف بقى متوارثة بعد كده ومشهورة عند الناس كلها. الذي بدأها هو قصي ابن كلاب الجد الرابع لرسول الله صلى الله عليه وسلم. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته