السلام عليكم. نادر خالص لما ارد على فيديو وقح. واللي بيدخل في مخه شبهات بعد ما سمع كلام وقح وقبل على نفسه انه يسمعه يستاهل. يعني انت ما انتش دارس علم شرعي. وبتستمع لانسان يتعاطى الخمور
بيسكر وهو بيتكلم زي ما هوضح بعد شوية وبيكذب كذب صريح على الاسلام وكأنه يراهن على جهل متابعيه وجاي تقول لي عند شبهة والله تستاهل قال الله عز وجل وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معه
حتى يخوضوا في حديث غيره. انكم اذا مثلهم. الناس دي كل همها المن بتاع البيتريون. بيقول لهم ادفعوا لي خمسة دولار انا ساصبح حارس. حارس خرافة الالحاد. في اي فيديو وقح انا لا ارد عليه. لكن حماقة من يتكلم واكتشافي انه بيزكر وهو
بيتكلم وتصديق بعض صغار السن له هذا يدفعني للرد. الغريب بقى ان نفس هذا الملحد انا عملت قبل كده حلقتين في الرد عليه. حلقة منهم بينت فيها اتناشر فضيحة لهذا الملحد لم يرد على كلمة واحدة من هذه الفضائح. ولن يرد. رابط هذا الفيديو في الرابط التاني في وصف الفيديو. وعملت ايضا هذه
حلقة شوفوها واعرفوا هل هذا الشاب يعرف شيئا عن الاسلام؟ دعونا نبدأ على بركة الله ونرى هذه الشبهات الرهيبة التي يعرضها الشاب واللي اول مرة نسمع عنها طبعا نفس هذه الشبهات بنفس الفيديوهات التي سيقوم بعرضها موجودة على مواقع التنصير من
عشرات السنين انسان مكرر لكن لازم نرد بطريقة يلي محمد حول نفسه فيها لرجل غني جدا طريقة يلي محمد حول نفسه فيها رجل غني جدا. فالنبي محمد صلى الله عليه وسلم
اصبح غنيا جدا بطريقة ما ما هي هذه الطريقة؟ دعونا نرى. واعلموا ان ما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول. ولذو القربى واليتامى والمساكين اتمنى تقرأ كلمة واحدة صحفي الاية. لكن مش دي المشكلة. المشكلة انك لا تعرف بديهيات الاسلام. قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس
انه لا يحل لي مما افاء الله عليكم قدر هذه الا الخمس والخمس مردود عليكم. وفي رواية والخمس مردود فيكم. الخمس اللي انت ذكرته مردود على الامة. لكنك لا تعرف شيئا عن الاسلام. الخمس مردود عليكم. ولذلك
النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه. درعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير. وقال عمرو ابن الحارث اخو جويرية ام المؤمنين قال ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شيئا الا بغلته البيضاء
التي كان يركبها وسلاحه وارضا جعلها صدقة. فانت لو قرأت عن الحياة المالية للنبي صلى الله عليه وسلم ما عملت هذه الحلقة اصلا لكنه مرض الالحاد. اخطف الشبهة واجري بها. طب اقعد افهم ادرس المسألة. لا هي قضية مرض. هوى بلال بن رباح رضي الله عنه
كان المدير المالي للنبي صلى الله عليه وسلم عبدالله الهوزني لقي بلال وسأله عن الحياة المالية للنبي صلى الله عليه وسلم كيف كانت قال بلال ما كان له شيء الا وانا الذي كنت الي ذلك منه منذ بعثه الله الى ان توفي. بلال كان المدير المالي
النبي صلى الله عليه وسلم فكان اذا اتاه الانسان المسلم فرآه عاريا يأمرني فانطلق فاستقرض فاشتري البرد والشيء واطعمه ثم كانت تأتي النبي صلى الله عليه وسلم الهدايا والغنائم فيسدد بها بلال هذه الديون. وفي احد الايام جاءت النبي صلى الله
عليه وسلم هدية من عظيم فدك. فبلال رضي الله عنه سدد الديون ولم يبق الا ديناران. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال انظر انظر ان تريحني منها فلست بداخل على احد من اهلي. حتى تريحني منها. اتنين دينار. اتنين دينار. وظل النبي صلى الله عليه
عليه وسلم في المسجد حتى اتى راكبان فكساهما بلال واطعمهما. قال بلال للنبي صلى الله عليه وسلم قد اراحك الله منه خلاص الاتنين دينار انفقوا فكبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم وحمد الله شفقا من ان يدركه الموت وعنده ذلك. فهمت
والله اتمنى تكون فهمت. ولذلك خرج صلى الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع هو ولا اهله من خبز الشعير. كان صلى الله عليه وسلم تطبيق عملي لقوله تعالى ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة فكان صلى الله عليه وسلم
تبيت الليالي طاويا واهله لا يجدون عشاء. تقول عائشة ما شبع ال محمد من خبز الشعير حتى قبض. وعشان كده النبي صلى الله الله عليه وسلم خير زوجاته بين الطلاق وبين الصبر على حياة الزهد كما في سورة الاحزاب. ده لو انت اصلا عارف القصة وانا اقطع
انك لا تعرف شيئا عن الاسلام. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو كان لي مثل احد ذهبا ما يسرني الا يمر علي ثلاث تلات تيام وعندي منه شيء الا شيء ارصده لدين ويأتي هذا الشاب يقول لك كيف حول النبي محمد نفسه لشخص
والله جاتك خيبة. الطريقة ياللي محمد حول نفسه فيها لرجل غني جدا. والمصيبة في ناس بتصدقه. كمل. فلما كنا نسمع ملك اليمين وخصوصي انا ماكينة نعرف شو معناها وما نهتم. فلما كنا نسمع ملك اليمين وخصوصي انا ما كنا نعرف شو معناها وما نهتم. يعني انت دلوقتي عرفت معنى ملك اليمين والله اشك
ملك اليمين انا شرحته بالتفصيل في هذه الحلقة. رابط هذه الحلقة في الرابط الرابع في وصف الفيديو. حلقة مهمة جدا لتفصيل مسألة ملك اليمين والسبات والجواري. وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين. اول مرة قريت هاي الاية قلت
مستحيل كون قريتها صح او فهمتا صح. اكيد في شي غلط. الشيء الغلط انك بتسمع ملاحدة بيضحكوا عليك تنقل من مواقع تنصيرية بلا تركيز. انا اقطع بنسبة كبيرة انك لم تكن مسلما يوما ما. انت من خلفية نصرانية او درزية
والايام بيننا. انت مش فاهم اي حاجة عن الاسلام. نشوف الاية اللي انت قرأتها. وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي. ده اسمه زواج الهبة زواج بغير صداق. يعني بغير مهر. هذا الزواج خاص بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم خالصة لك
من دون المؤمنين. طيب لماذا؟ وماذا استفدنا نحن من هذه الاية؟ دي اسئلة الشاب العبقري لو كنت تقرأ بتدبر كنت فهمت الصداق المهر يعطى للمرأة خشية ان يظلمها الرجل. لازم نحن كرجال نمضي على حاجة اسمها القايمة. ولازم يحدد فيها المهر
التزامات كتير شروط كتير لئلا تحصل مشاكل مستقبلا فتحدد قيمة الصداق من اول يوم من اول ما عقد الزواج يكتب لازم في صداق في مهر. طيب لماذا كل هذه الالتزامات على الرجل؟ لئلا يظلمها. اما الظلم في حق النبي صلى الله عليه وسلم
مستحيل النبي صلى الله عليه وسلم يظلم اصلا. فمن يعدل اذا لم يعدل رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهذه الاية وركز معي هذه الاية تثبت مبنى فقهي مبني على انه معصوم. فهذه الاية وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي هذه الاية فيها ان نكاح الهبة في حقه
صلى الله عليه وسلم حكم فقهي طبيعي ناتج عن كمال خلقه وعصمته واستحالة الظلم في حقه. فاذا كان معصوما فالصداق وعدم الصداق المهر وعدم المهر في حقه صلى الله عليه وسلم سيان
فهذه الاية تعلمنا تطبيقات عملية لعصمته صلى الله عليه وسلم. طيب هل تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زواج الهبة اصلا؟ يقول ابن ترجمان القرآن وحبر الامة لم يتزوج صلى الله عليه وسلم امرأة واحدة بغير صداق لم يتزوج زواج الهبة ولا مرة
اية فقط لبيان المبنى الفقهي المستقى من عصمته. تدبر ولا تنقل عن غيرك بهبد. وهذا اللي بيفسر ليش محمد حسب الروايات الاسلامية الصحيحة كان عنده اكتر من تسع زوجات بوقت واحد. ده انت قديم جدا. لماذا تزوج النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من امرأة الشبهة بتاع كي جي وان
لم يتعاطى النبي صلى الله عليه وسلم الخمور. ولم يدخل بيوت البغاء التي تملأ مكة في شبابه ولو لمرة واحدة. وجاءت الشريعة باشد انواع العقوبات على الزناة وجاء فيها الامر بالغض من البصر وتحريم الخلوة بالاجنبية والتشديد حتى في مجرد المصافحة وما
يد النبي صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط. وظل صلى الله عليه وسلم تلاتة وخمسين سنة بدون زواج لم يتزوج طوال هذا سنوات الا امرأة كبيرة في السن وبعد ثلاثة وخمسين عاما تزوج من عائشة ولم يقربها حتى بلغ سبعة وخمسين
عاما ولم يتزوج في السنوات الاخيرة من حياته الا بعض النساء كسيرات القلب. اول امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة بتلات سنوات كانت سودا. سودة رضي الله عنها. وعندما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم كان عندها تسعة وستين سنة
سبعين سنة تزوجها بعد ان عادت من الحبشة وقد مات زوجها ولم يكن هناك من يحميها في مكة من بطش المشركين بعد سودة رضي الله عنها تزوج ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان تزوجها بعد ان مات زوجها بالحبشة وخاف المسلمون عليها فارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى
النجاشي يخطبها لنفسه. هذا الموقف الرجولي من النبي صلى الله عليه وسلم. كان احد اسباب اسلام ابو سفيان في مرحلة تالية ابو سفيان والد ام حبيبة وبعدها تزوج جويرية بنت الحارث سيد بني المصطلق وبزواجها من النبي صلى الله عليه وسلم. اعتق المسلمون
كل الاسرى من بني المصطلق وكلها زيجات رحمة وحكمة. بس انا كان نفسي في حاجة كان نفسي تقرا كلمة بني المصطلق. ما بيعرفش يقرا كلمتين على بعض. والله بسمع منهم مهازل. مر هذا الملحد قال لك اتجاه القبلة على اتجاه القبلة. ما يعرفش
ينطق كلمة القبلة. هو انه في شي اسمه قبلة للصلاة. شو هي القبلة؟ توجه لشي اسمه القبلة. والقبلة هو المكان اللي المفروض تكون فيه الكعبة. قال لك القبلة. المهم بعد جويرية رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم تزوج من صفية وخير صفية رضي الله عنه بين الاسلام والزواج منه او ان تلحق باهله
فيها فاختارت الاسلام وقد تحقق على يد زوجته صلى الله عليه وسلم نقل السنة النبوية من بيت النبوة الى الامة واذكرن ما في بيوتكن من ايات الله والحكمة. فحياة النبي صلى الله عليه وسلم الخاصة لم تكن ملكا له. وانما هي ملك للامة. قال لك تزوج
تسع زوجات افهم ركز تدبر ولا تنقل بهد اهدا شوية وافهم. الناس لما تسمعك وبعد ذلك يسمعوا الرد عليك مني او من غيري. والله بيشوفوك على انك احمق. تتحول الى مدعاة للسخرية. طب
ايه ليه تضحك الناس عليك؟ انت بتقدم لنا خدمة لا نحلم بها. لو واحد بس من متابعيك اللي اغتره بكلامك. سمع الرد عليك واصلح الله قلبه وتقبل الله منا هذا العمل والله يكفينا. فاللي انت بتعمله بصراحة بتقدم خدمة للدعاة. فاهدأ ولا تنقل بعبط. اسمع الكلام والله. والله نريد لك
ولكل من يتابعك الخير. ما تفتكرش يعني لما حد يلحد على ايدك انت كده بتغيظنا. هذا لا يعنينا اصلا. لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. فاحنا بصراحة يعنينا اي شخص يضل بهذا العبط اللي انت بتقدمه وما عليك الا يزكى. احنا بس بنقدم النصيحة وبنفهمك الحق بالراحة بتدبر
بتعمق قليلا. واي انسان لو تعمق في الرد على اي شبهة في الدين الحق بتختفي هذه الشبهة. فانت والله لا تضر الا نفسك ولا تمزر ولا تضيع اخرة الا نفسك ومن يصدقك. فاهدأ على نفسك وتجرد للحق. لعل الله يهديك. اصلحنا الله واياك. كمل
تبع رجل بدوي تبع رجل بدوي. اهو دي بقى الوقاحة. يصف النبي صلى الله عليه وسلم بانه رجل بدوي. للتقليل من شأنه. طبعا اسلوب وقح وبعدين السخرية من البدو هذه وقاحة اخرى. فالبدو فيهم المحامد وكريم الخصال. عندهم اخلاق لا توجد في قلب المجتمع المعاصر
لكن العجيب ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن بدويا يوما ما. لم يكن صلى الله عليه وسلم بدويا. ومكة ليست بادية والمدينة ليست بادية. اي طفل مسلم يعرف ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولد بمكة. وطبيعة اهل المدن ارسال الاولاد الى البادية
حتى يشتدوا ولذلك ارسله جده عبدالمطلب الى بادية بني سعد بني سعد بن بكر. اذا النبي محمد لم يكن بدويا صدقني انت لا تعرف عن الاسلام. اقرأ اقرأ لا تفضح نفسك. فمن بعد تحريم التبني اللي هو من اكتر الاعمال الانسانية. فمن بعد تحريم التبني اللي هو من اكتر
اعمال انسانية التبني انساني؟ لا طبعا. التبني ليس انسانيا. التبني هو انتزاع لشيء ليس من حقك تنسب ولدا غير ولدك اين هي الانسانية؟ الانسانية هي ان تكفل انسانا وتقوم بكل حقه والتزاماته توفر له الرعاية الكاملة
مع نسبته لابيه الحقيقي الكفالة هي الانسانية وليس التبني. انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا. هذا هو الانساني فليس ان تنسب ولدا ليس من صلبك تنسبه لك. التبني هذا يغير الحقائق. يضيع حق الورثة. يؤدي لاختلاط الانساب
سيد عريض الاسلام حرم التبني وحض على الكفالة. حراس خرافة الالحاد لا يعنيهم الا الحقد الاعمى على الاسلام. زكر الزيد بالاسم وبيطلب منه يطلق زوجته الجميلة لحتى انا اتزوجا. ذكر زيد بالاسم وبيطلب منه يطلق زوجته الجميلة لحتى انا اتزوجا. هذا هو
الكذب البين. كداب لما الانسان يكون جاهل دي مصيبة. لكن لما يكذب لينشر خرافة الالحاد ويهاجم الاسلام فالمصيبة اعظم اين امر زيد بطلاق زينب؟ الله يخرب بيت الكحوليات. انت بتقول ان زيدا امر من الله بان يطلق زينب. ساقوم بتحويل
الف دولار لك لو احضرت مصدر لهذا الكلام الف دولار تحدي معك تلات شهور. ابحس في الكتب الاسلامية كما تحب واتمنى تبحث وانت فايق. اتحداك لو جبت نص واحد بان الله امر زيد بان يطلق زينب. معك تلات شهور. وانا بانتظارك المفروض
متابعيك يلزموك بهذا التحدي. لان هذا الكلام اللي انت قلته كذب صراح. تكذب على الاسلام. الكذب يفقد الانسان المصداقية للابد. وبعدين كيف امر الله زيدا بان يطلق زينب؟ والاية بتقول عكس كده. للذي انعم الله عليه وانعمت عليه. زيد امسك عليك
زوجك واتق الله. الاية بتقول امسك عليك زوجك واتق الله. وانت جاي تقول طلق زوجتك. الاسلام بيأمر زيد ان يطلق زوجته كيف انت بهذا التناقض؟ الاية تقول شيئا وانت تقول العكس كيف؟ ذكر زيد بالاسم وبيطلب منه يطلق زوجته الجميلة
لحتى انا اتزوجها. ده تأثير هذه السموم. زيد ابن حارثة اتى للنبي صلى الله عليه وسلم يشكو فجعل النبي يقول له اتق الله امسك عليك زوجك وليس طلق زوجك. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوه للصبر. وكان النبي يعلم ان زيدا سوف يطلق زيد
زينب كان يعلم ذلك بالوحي بخبر السماء. وبالفعل وقع كما علم النبي صلى الله عليه وسلم. وليس انه امر زيدا بطلاق زينب افهم واقرا على مهلك كفاية عك كفاية خمور كفاية كذب بعد ذلك اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يتزوج زينب تعرف ارسل من ليخطبها
ارسل زيدا زوجها السابق مجتمع سوي نفسيا مجتمع من اقرب المجتمعات للكمال. قال صلى الله عليه وسلم لزيد فاذكرني علي فانطلق زيد. قال يا زينب ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك
في حاجة تاني انت ذكرتها في هذه الشبهة. وهي ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى زينب فاعجبته. اتحداك ان تأتي برواية واحدة صحيحة تقول هذا الكلام اتحداك. قال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الاية. ها هنا اثار احببنا ان نضرب عنها صفحا
لعدم صحتها. ليس هناك رواية واحدة صحيحة انه صلى الله عليه وسلم رآها فاعجبته. يعني انت نص كلامك كدب والنص التاني هبد قاعدين كيف رآها فأعجبته زينب ابنة عمته تربت في كنفه تربت على عينه
للاسف لا يستطيع ملحد ان يأتي بشبهة واحدة الا باثر ضعيف او بالكذب او باللعب على العاطفة ويشغل موسيقى هادئة في الخلفية. زي ما صاحبنا بيعمل عندما يأتي ملحد غارق في الاباحية والشذوذ والفضائح وينتقد الزواج الطاهر العفيف فنحن امام وقاحة
لا نظير لها. هعرض عليكم دلوقتي جزء من دورة تحصين العقل المسلم هذا الجزء لم اعرضه من قبل لاول مرة. وبالمناسبة هذه الدورة مهمة جدا لكل ملحد. قائمة تشغيل هذه الدورة في خامس رابط في وصف الفيديو. سوف اعرض
اليكم الان جزءا من هذه الدورة ركزوا مع هذا الجزء حتى تعرفوا طبيعة المجتمع الذي بعث فيه النبي صلى الله عليه وسلم تعرف محمدا النبي وليس محمدا الاله كما يدعي دواب البشر. قال لك محمد الاله
يلا بقى نركز في الجزء اللي جاي ونعرف بعض سمات هذا النبي صلى الله عليه وسلم. هيا بنا اذا نظر اي انسان يعقل من اي امة او من اية الديانة اذا نظر في سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم فسيعلم يقينا انه
امام نبي عظيم. سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم هي اكمل. واوثق واعظم سيرة الانسان في تاريخ البشر. اكمل سيرة من ناحية المعرفة بكل تفاصيلها ودقائق حياته صلى الله عليه وسلم في حله وترحاله وشبابه وشيبته وليست هناك سيرة
منقولة اكمل من سيرته. وانت ايها المستمع لا تذكر حالك قبل عشرين سنة. لا تذكر تفاصيل حياتك التي بين جنبيك في حين نقل ابن حزم في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم مئات الصفحات. الصحابة نقلوا انه صلى الله عليه وسلم سعل سعلة
في صلاته اخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة فركع. نقلوا كل تفاصيل حياته صلى الله عليه وسلم. فسيرته اكمل سيرة وسيرته اوثق سيرة اوثق من ناحية النقل نقلها اصدق الناس الصحابة الصحابة الذين كانوا لا يجيزون الكذب في
فيما دق وكانوا يعلمون ان كذبا عليه صلى الله عليه وسلم ليس ككذب على احد. ان كذبا علي ليس ككذب على غيري فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. فالصحابة نقلوا نقل الثقة عن الثقة كل صغيرة وكبيرة في حياته صلى الله
صلى الله عليه وسلم. بل وحرصوا على ضبط كل حرف قاله. فمثلا في حديث نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت ان فيه قيل لسفيان ان ينبذ فيه؟ قال لا. ينتبذ فيه. كانوا يحرصون على الحرف من فمه صلى الله عليه وسلم. وسيرته اعظم
لانها سيرة اعظم انسان مشى على الارض. اعظم قائد. اعظم مربي اعظم اب اعظم زوج. اعظم قدوة اعظم عابد اعظم تقي وكل عاقل نظر في سيرته صلى الله عليه وسلم بغض النظر عن دينه سيقطع انه امام اعظم شخصية ظهرت في التاريخ
يقول مايكل هارت الفيزيائي اليهودي اختياري لمحمد صلى الله عليه وسلم على رأس قائمة الاشخاص الاكثر تأثيرا في العالم قد يفاجئ لكنه بالفعل اكثر شخصية مؤثرة في التاريخ. ومن اول ايامه صلى الله عليه وسلم في الدنيا تلونت عليه الاحوال من
من وفقر وخوف ثم قتل لاحبائه واوليائه بين يديه. واذى الكفار له بالحبس والتجويع. حبسوه في شعب ابي طالب اربع سنوات واغروه بالمال والرياسة وحاولوا قتله مرات عديدة. وكان يقرأ في مجامعهم القرآن وفيه ذم الهتهم
فظلوا يمكرون به ويحاولون اغتياله وحاصروا داره ومكروا به كل مكر. انظر لقول الله عز وجل واصفا هذه التحديات التي يتعرض لها النبي صلى الله عليه وسلم. وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم. وان كان مكرهم لتزول منه الجبال
فكر شديد واهله تضرعوا اليه صلى الله عليه وسلم حتى يلين لقومه ان يتوقف عن تسفيه احلامهم فلا يزداد صلى الله عليه وسلم الا ابطالا للباطل. وعرض عليه المشركون عروضا سخية المال والرياسة. ليس من اجل ان يتوقف عن دعوته كلا وانما فقط
ليتركهم والهتهم لكن دعوته كانت وحيا يوحى ليست من عند نفسه حتى يتنازل عنها مقابل افضل عرض متاح واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله. وهو خير الحاكمين. فدعا الى الله سبحانه بصبر وثبات. كانوا يتمنون ان
ولو لمرة ودوا لو تدهنوا فيدهنون. كانوا يتمنون اي مهادنة على باطلهم فلم يزدد الا تسفيها لكفرهم لقد اقام صلى الله عليه وسلم بقلة قليلة من اصحابه ثلاثة عشر عاما بين قوم يتبنون قتله وقتل اصحابه باي ثمن
فهو صلى الله عليه وسلم في مجموع التعذيب والاذى. لم يعذب نبي ولم يؤذن بي مثل ما اوذي صلى الله عليه وسلم. وبعد هذا الصبر والثبات على الحق. اعاد الناس الى التوحيد في ظرف جيل واحد. التوحيد الذي دعا له كل الانبياء وايقظ صلى الله عليه
عليه وسلم بدعوته هذه من الهباء امة عظيمة. فتحت لها الممالك وسادت بها في العالم. لقد كان صلى الله عليه وسلم اعظم خلقا وامانة وصدقا باعتراف كفار قريش قبل غيرهم. قالوا له في اول يوم دعاهم فيه للاسلام قالوا
نعم ما جربنا عليك الا صدقا. ولان الناس كانوا يعرفون سيرته جيدا. ويعرفون امانته وخلقه وصدقه كانوا يرون ارهاصات نبوته. امن كبار الصحابة قبل ان يروا المعجزات. وقبل ان ينشق القمر وقبل الاخبار بالمغيبات. امنوا
وصبروا على شدة ما لقوا من تعذيب وتجويع. لانهم يعلمون ان هذا وحي الهي لانقاذ العالم. امن في اول يوم من دعوته صلى الله عليه وسلم زوجته اعرف الناس بحاله وبسره. امن صاحبه والعارف بخبره ابو بكر. وامن مولاه زيد ابن حارثة
ومن يربيه في كنفه علي بن ابي طالب في اول يوم من دعوته امن اقرب الناس اليه لانهم يعرفون سيرته وينظرون في سره وجهره. ولذلك قال ربنا سبحانه على لسان نبيه مخاطبا لمن كفر من قومه قال فقد لبثت فيكم عمرا من قبله. افلا تعقلون
الا تعرفون الرجل؟ الا تعرفون سيرة الرجل وامانة الرجل وصدق الرجل؟ الا تعرفون عقل الرجل؟ قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى. ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة. اعظكم ان تقوموا للنظر والتبصر في حال صاحبكم
صلى الله عليه وسلم. فمن نظر في حاله وسيرته سيعلم انه نبي. الهي واسع الكرم. والان ننظر في البيئة التي بعث فيها النبي صلى الله عليه وسلم ويكفيك ان تقرأ في هذا قوله تعالى قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفرا
بغير علم كانوا يقومون بقتل اولادهم. وكانت الحروب الكبيرة تقام لاتفه سبب وكان فيهم شرب الخمر. حتى ان قال عاشعارهم كانت في مديح الخمر. ومعنى كلمة التجارة عند العرب تعني تجارة الخمر. واشتهر بينهم الميسر المقامرة في
كل شيء قال قتادة كان الرجل في الجاهلية يقامر على اهله وماله فيقعد حريبا سليبا حريبا اي مفلسا. اما الربا فكان تجارة متأصلة فيهم. وكانوا يزيدونه اضعافا مضاعفة. مع كل تأجيل في التسديد للديون. والزنا كان منتشرا فيهم بشدة
وكان الوأد للاطفال قتل الاطفال منتشرا في كل قبيلة عربية. كما قال الهيثم بن عدي. وفي هذا نزل قوله تعالى واذا احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم. يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه على هور ام يدسه في التراب
الا ساء ما يحكمون. يقول صعصعة بن ناجية. جاء الاسلام وقد فديت ثلاثمائة موؤودة وكانوا يقتلون اولادهم خوف الفقر. وكان بعضهم يضع نذرا اذا بلغ اولاده عشرا نحر واحدا. وهذا ما حصل مع عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه
وسلم في هذه البيئة اتى الاسلام وفي هذا الجو ظهر النبي صلى الله عليه وسلم. قال المقداد بن الاسود والله لقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم على اشد حال بعث عليها نبي من الانبياء. وفترة وجاهلية ما يرون ان دينا افضل من عبادة الاوثان. فجاء بفرقان
قانون فرق بين الحق والباطل. وانظر لقول رجاء العطاردي في حال العرب في ذاك الوقت والحديث في البخاري. قال كنا نعبد الحجر فاذا وجدنا حجرا هو اخير منه القيناه واخذنا الاخر. فاذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب. ثم جئنا بالشاة فحلبناه
عليه ثم طفنا به وكان يجتمع الرهط من الرجال فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها والحديث في البخاري. وكانت المرأة تورث كما يورث المتاع وكانت بعض الاطعمة يحرم على النساء تناولها لا يأكلها الا الرجال حتى قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو الحديث
متفق على صحته والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا حتى انزل الله فيهن ما انزل وقسم لهن ما قسم لم يكن له لهن شأن في هذا العالم الحالك السواد اتى الاسلام. اتى لتصحيح كل هذا الفساد والظلم والفجور. قال ربنا سبحانه وركزوا في
الايات التي فيها عشر وصايا جمعت خصال الخير. قال تعالى قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم الا به شيئا وبالوالدين احسانا. ولا تقتلوا اولادكم من املاق. نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها
منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون. ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده. واوفوا الكيل والميزان بالقسط. لا نكلف نفسا الا وسعها. واذا قلتم فاعدلوا
ولو كان ذا قربى وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون. وان هذا صراطي مستقيما ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون. عشر وصايا تنير العالم. وقال
ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء. وقال ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. وقال للرجال نصيب مما ترك الوالدين والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون. مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا. فكما
ان للرجل نصيب من التركة كذلك المرأة لها نصيب من التركة. وقال عز من قائل ليعرفنا ان الرجل والمرأة متساوون في التكليف والاجر. قال تعالى ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين
صابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. انما النساء شقائق الرجال. وقال سبحانه لا اضيع عمل عامل منكم من
ذكر او انثى بعضكم من بعض وكانت اليتيمة تورث بمالها لمن يربيها. ويتزوجها الرجل ولا يدفع لها مهرا. لانها يتيمة فانزل الله سبحانه وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع. ان خفت ان تظلم
هذه اليتيمة ولا تعطها حقها فانكح غيرها من النساء كما تحب مثنى وثلاث ورباع واترك هذه لمن يعطها حقها كاملا اتركها لمن يكرمها. اتى الاسلام باصلاح العقيدة والسلوك والاخلاق والمعاملات واكرام المرأة واليتيم
بل واتى بحفظ حقوق الدواب والشجر. الاسلام اتى باصلاح العالم بما فيه. واستمع لما قال جعفر بن ابي طالب الصحابي الجليل حين تكلم بين يدي النجاشي ملك الحبشة وهو يصف له الاسلام ويخبره لماذا ضحوا بكل هذه التضحيات؟ ولماذا تركوا الاهل والبلد وهاجروا
في الله قال جعفر رضي الله عنه ايها الملك انا كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الارحام ونسيء الجوار يأكل القوي منا الضعيف. فكنا على ذلك حتى بعث الله الينا رسولا منا. نعرف نسبه وصدقه
وامانته وعفافه فدعانا الى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباؤنا من دونه من الحجارة والاوثان. وامر بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور واكل مال
يتيم وقذف المحصنة. وامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا. وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام. ذكر له امور الاسلام. ثم وقال فصدقناه وامنا به واتبعناه على ما جاء به فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيئا وحرمنا ما حرم علينا واحللنا
ما حل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الى عبادة الاوثان وان نستحل ما كنا نستحل من خبائث فلما قهرونا وظلمونا وشقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الى بلدك. بهذا اتى الاسلام وبهذا
يا سادة الاسلام فهذا هو الاسلام الذي اتى به صاحب اعظم سيرة في تاريخ البشر صلى الله عليه وسلم. وقد اخبر الله سبحانه بنصر نبيه وسيادة دينه وانتشاره في الوقت الذي كانت فيه ديانات العرب قائمة وكانت ممالك الهند وكسرى والقسطنطينية مما لا
اي يحلم العرب ان يروه فضلا عن ان يحلموا بانتشار كلمتهم فيها. فاتى الاسلام وفتح الله للمسلمين هذه الممالك وانتشر التوحيد في مشارق الارض ومغاربها. فالنظر في سيرته صلى الله عليه وسلم وما اتى به هو برهان مستقل على رحمة الله للبشرية بهذا الدين
فلم يترك العالم ناموس افضل ولا اعظم ولا ارحم من هذا الناموس. ومن اراد الاطلاع على كتاب جيد في السيرة النبوية فانا اوصيه بكتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون صلى الله عليه وسلم. رابط هذا الكتاب في اول رابط في وصف الفيديو حوالي اربع مجلدات من اجل
اجمل واوثق كتب السيرة. والسلام عليكم. ولا تقتلوا اولادكم خشية ان لا ولا تقربوا الزنا كان فاحشة وساء سبيلا. ولا تقتلن التي حرم الله الا بالحق. ومن قتل مظلوما فقد جعل
لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل. انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا ذلك خير واحسن تأويلا. ولا تقف
ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا. كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها