ومن شهد منكم الشهر فيصوم ومن كان مريضا او على سفر فعدته من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر هذي قاعدة هذي القاعدة التي انبنى عليها كل شرائع الاسلام. كل مسألة مسألة من مسائل الاسلام وكل حكم وحكم من احكام
الاسلام وكل من اقوال الاسلام كلها مبناها اليسر ولا يوجد عسر في شريعة الاسلام بحال من الاحوال. ولا يوجد تكليف يضيم الانسان لا يوجد في شريعة اللي ملأت ملايين المجلدات. ملأت الارض من مغرب الشمس الى مشرقها. ومن
من اقصى الجنوب ملايين المجلدات طلعوا كلمة فيها مبنية على التجديد وسأقول في تفسير قوله يريد الجملة اللي تيجي. لكن اجمع علماء الاسلام انعقد اجماع العلماء على ان الحيض والنفاس يمنعان الصوم والصلاة. وروى البخاري ومسلم من حديث معاذة
انها سألت عائشة رضي الله عنها ما بال الحائض تقضي الصوم الايام اللي افطرتها وهي حائض؟ دون الصلاة قالت عائشة كان يصيبنا ذلك في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا ولا نؤمر بقضاء الصلاة
والعلما اللي يجون متأخرين من عهد بعد الرسول قالوا لان هذا من باب التيسير طبعا لان الصيام ايام محدودة معدودة مثل ما قال الرب وكنها تفطرها جاها الحيط سبع تيام خمس تيام تلات تيام عشر تيام. عشر تيام من السهل انها تقضيها. لكن تسوق كل ده لو قعدت صايم لو قعدت
نفسا اربعين يوم مثلا. اربعين في خمسة بكم؟ بميتين. تقدر تقضي ميتين صلاة. فخفف عنها فوضع عنها قضاء الصلاة ولم يرضى عنها قضاء الصوم. هذه شريعة الله