1
00:00:00.000 --> 00:00:27.900
طبعا في قضاء الصلاة لمن تركها متعمدا خلاف فقهي فمن اهل العلم من قال بوجوب قضائها قياسا اولويا على النائم والناسي. اذا كان من نام عن صلاة او نسيها فليصلها متى ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. فمن باب اولى. من تركها عامدا قاصدا الى الى

2
00:00:27.900 --> 00:00:47.900
الى تركها من باب اولى هي يقضي ومن اهل العلم من قال اذا اذا تركها عامدا فقد مضى وقتها ولا سبيل الا الى قضائها ولا يجبر هذا الا بالاستكثار منه من النوافل. وسائر الحسنات وان الحسنات يذهبن السيئات

3
00:00:47.900 --> 00:00:54.892
والاحتياط يعني قضاؤها عملا بالاحتياط وخروجا من الخلاف