لو قال قائل الان انتم تقولون الذي ينام او يتعمد تأخير الصلاة عن وقتها ما يصلي فاذا خرج وقتها قال هل اصلي او لا؟ تقول تب الى الله عز وجل والصلاة تنفعك. لماذا تأمرونهم بقضاء تأمرونهم بقضاء الصوم
ولا تأمرونه بقضاء الصلاة. انتبهوا لهذه المسألة الجواب ان من صام فقد تلبس بالعبادة دخل فيها وابطلها من غير عذر شرعي فلابد ان يقضيها مثل ما لو دخل في الصلاة
وابطلها متعمدا وجب عليه الاستغفار والتوبة وقضاء هذه الصلاة اما انسان لم يشرع في الصلاة اصلا وتعمد تأخيرها حتى يخرج وقتها لو صلاها الف مرة ما تنفعه عند الله عز وجل
طيب ولذلك ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ من ترك صلاة العصر بغير عذر فقد حبط عمله يحبط العمل لماذا؟ لانه اخرها عن وقتها وخرج وقتها من غير عذر
طيب كذلك ايضا في الصوم لو جاء رجل وقال بعد سنين انا تائب الى الله عز وجل لكني لم اصم لم تصم؟ قال لم اصم نريد ان نتوب الان لم اشرع في الصوم وافطر لا لم اصم اصلا
هذا الذي يقول فيه شيخنا رحمه الله يقول ما ينفعه الصوم. متى الصلاة ما تنفعه لو قظاها؟ لانه ترك الصوم واخره عن وقته من غير عذر شرعي. حتى خرج وقته. مثل
لو جاء انسان وقال انتهى وقت الحج وانا عامدا متعمدا ما حججت في وقت الحج ساحج في المحرم او احج في رمضان ينفعه الحج ما ينفع لانه وقت كذلك الصلاة ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. كذلك الصوم
لو تركه في رمظان عامدا متعمدا. اما من ابطل الصوم او ابطل الصلاة او ابطل الحج فانه يجب عليه ان يقضيه ركزوا وفرقوا بين المسألتين طيب ننتبه لهذه المسألة الدقيقة جدا