1
00:00:00.100 --> 00:00:35.350
ساهر بين حفظ الارواح واهلاك الجيوب المخرج يقول والله هلكونا يعني هل هل ساهر هو آآ نظام اكل اكل اموال الناس والباطل يصدق عليه هذا النظام انا اقول الموازنة في العنوان بين اهلاك الارواح واهلاك الجيوب انا عندي ان اهلاك الجيوب اهون من اهلاك الارواح

2
00:00:35.700 --> 00:00:55.700
من حيث الموازنة بالعنوان المطروح العناوين؟ ايه يعني العناوين انا ودي المشاهدين ما يعاتبونا العناوين العناوين هذه هي قد تكون عناوين اعلامية قد تحمل معنا من الاثارة اللي هي لا تقرر الحقيقة. طيب. اه ولذلك نتجاوز النظام سهل نظام اه طبق حديثا وهو مطبق في بلدان نعم. اه العالم اه في اكثر

3
00:00:55.700 --> 00:01:16.750
يعني العالم والحقيقة ان ضبط نظام السير في بلادنا امر ظروري وهو في بلاد الدنيا كلها لكن نحن عندنا معاناة واشكالية وكلنا يلمس هذه الاشكالية في آآ صور عديدة لا حد لها ولا ولا ولا حصر يعني في ممارسات ما تخرج من بيتك الا ولابد

4
00:01:16.750 --> 00:01:36.750
ان تفعل انا ما اقول نبري انفسنا ان تفعل او يفعل بك شيء من الخطأ في نظام القيادة وبالتالي انا اقول ان لابد من اشاعة ثقافة اه الاحترام النظام يا اخي النظام لا بد ان يحترم وهو جزء من اه كيان الانظمة والدول المتطورة المدنية الحديثة

5
00:01:36.750 --> 00:01:46.750
فلا يمكن ان نقول والله هو اختيار لمن شاء طبق ومن شاء بهواك وتوكل على الله هذا غلط يا اخي الله تعالى يقول واطيعوا الله يا ايها الذين امنوا واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر

6
00:01:46.750 --> 00:02:13.650
منكم ومن اكد ما يتعلق بطاعة ولاة الامور فيما يتصل تنظيم التنظيم الاداري لقضايا الناس ومصالحهم نظام ساهر انا اقول انه ظرورة و لنجعل يعني هناك طرفان طرف مؤيد وبشدة لهذا النظام ويقول انه يعني فيه وفيه وطرف اخر معارض لهذا النظام ويرى انه من

7
00:02:13.650 --> 00:02:34.450
كل المال بالباطل وانه ما المقصود منه تضخيم الدخل للجهات القائمة على هذا النظام وما اشبه ذلك انا اقول الحق دائما بين بين طرفين. هذا هذا النظام ضرورة لانه عندنا اشكالية واذا كان الناس لا يمكن ان يعني يحملوا على التزام النظام بالاقناع

8
00:02:34.550 --> 00:02:54.550
والتوجيه فلابد من صوت النظام والعقوبات صوت العقوبات سواء كانت عقوبات مالية يجوز زي العقوبات المالية. التعزير هذا التعزير اسباب التعزير باب يأتي بعد باب الحدود فيما يتعلق انا لا اتكلم عن نظام ساهر الان حتى لا يقال هذا الكلام

9
00:02:54.550 --> 00:03:14.550
انه نحن بحاجة الى نظام يظبط سيرنا. هذي واظحة انا اريد في اشكالية ليست واظحة واظحة ذهنية لكن عمليا تجي تقول لا وش وانتم تحطونه في اماكن ابسألك على وحدة وحدة من هذولا طيب اول سؤال قضية مضاعفة المخالفات انه مخالفة خمس مئة ريال لو ما سددتها تطلع خلال شهر تطلع

10
00:03:14.550 --> 00:03:24.550
الف يجوز هذا ولا ما يجوز؟ بالتأكيد ان هذه الصورة عليها اشكاليات ولذلك اختلف العلماء منهم من يرى انها لا بأس بها وان هذه ليس من الربا انما هذه عقوبة

11
00:03:24.550 --> 00:03:35.700
مدرجة آآ اذا اوفيت في هذه المدة فالمبلغ هو كذا واذا اخرت فالمبلغ هو كذا فهي ليست مسألة محسومة انها من الربا هناك من يرى ان هذا نوع من الربا

12
00:03:35.700 --> 00:03:50.750
من اكل المال بالباطل وقد صدرت الفتاوى عن جماعة من اهل العلم من الاعيان والكبراء لسماحة المفتي رأيي في في هذا المفتي ايش الرأي اللي يراه الذي سمعته قرأته انه يرى ان هذا من من المنهي عنه من الربا المنهي عنه

13
00:03:50.950 --> 00:04:10.950
وانت يا شيخ يعني انا لا يمكن اقول المفتي قال كذا واقول رأيي لكن اقول مسألة اهل العلم فيها قولان آآ لها لها وجهتان من اهل انا ذكرت انه هناك من يرى انه هذه العقوبة على درجتين مرحلتين وليس انها عقوبة ثبت مبلغ وانك اذا ما زدت ترانا بنضاعف

14
00:04:10.950 --> 00:04:30.950
عليك المبلغ المبلغ اللي مئة ريال يبي يصير مئة وعشرة لا هو ليس زيادة في الدين او في في مثابة في الذمة انما هي غرامة على مرتبتين ان سددت في كذا فهي كذا وانسدت في تأخرت في فهي كذا وانا اقول حل هذه الاشكالية ان يعدل النظام حتى نخرج من طائلة انه انه ربا واقوال العلماء الذين

15
00:04:30.950 --> 00:04:50.950
هل تطالب بشكل يحصل به يعني انا مرة في احدى البلدان المجاورة كنت آآ بجوار السائق فلما اقبلنا على الاشارة كنا متأخرين على الطائرة. ايه. قلت اسرع عشان والعجيب انه ماشي لما جينا عند الاشارة وهي خضرا

16
00:04:50.950 --> 00:05:03.400
هدا قلت يا اخي وش فيك انت قال عيش فيا انا لو ابا اقطع الاشارة سادفع ستة الاف آآ من ريال من من عملة بلادهم ستة الاف ريال على قطع اشارة

17
00:05:03.400 --> 00:05:22.200
طبعا هذي لوتها تفرظ عندنا كانت مشكلة يعني آآ الان هي تسع مئة ريال او شي من القبيل والناس ظجرين انا اقول بالتأكيد انه هذه هذا الارتفاع قد لا يحل بس ما ندري كم مستوى الدخل هناك تراه ممكن يعني انا لا اعلم بعد هذا لكن ستة الاف اظنه كثيرة في كل

18
00:05:22.200 --> 00:05:35.400
الاحوال ولذلك كانت رادعة لانه هو موظف عامل يعني راتبه يمكن يجي الف. وبالتالي اقول نحن نحتاج الى اعادة نظر في اه كانت مع توحيد العقوبة. وفي توحيد العقوبة. الختل

19
00:05:35.600 --> 00:05:50.550
هل هو اسلوب شرعي؟ قضية انه تحطها تغبيها عني او كذا واكيد موب جايبه يحطه لك بوجهك يعني انتبه والطريق مراقب الرادار طيب هذي الاشارات التنبيهات مهمة لانها تحقق المقصود هل هو مقصود النظام هو ظبط

20
00:05:50.550 --> 00:06:09.550
الا استنزاف جيوب المواطنين وبالتالي اذا كان هذا هدفنا فينبغي ان نسعى لتحقيق هذا الهدف بكل وسيلة وبالعكس ان نتفادى اخذ الاموال ما استطعنا الى ذلك سبيلا اه استخدام الاجهزة المنبه الرادارات ذي اللي تحط وعلشان تنبهني انه ساهر موجود يجوز ولا ما يجوز

21
00:06:10.150 --> 00:06:23.100
آآ ما ماتوا احياء ممنوعة اصلا. والله شوف يعني ما ودي اقول لك اني البارح شايفها البارح شايفها انا ولا ودي اذكر من شي ثمين على كل حال هو اللي مو يبي يستعملها

22
00:06:25.600 --> 00:06:46.200
لا انا اقول هي لو انت معك جهاز ينبهك هي هي اشبه ما يكون اذا كان ستقود الناس الى مخالفة الانظمة فلا تجوز اما اذا كان ستكون عوضا عن الاشارات التنبيهية الطريق مراقب بالردان فحسن. لا بأس يعني ما ما اقدر اقول حرام. حرام يا اخي ترى

23
00:06:46.200 --> 00:06:59.900
صعبة حرام لا لا لابد فيها من من نص واضح لكن اذا كان النظام يمنعها هنا تحرم لاجل ما يتعلق بالنظام هم اباء ما طلعوا على نظام المالي لكنه استخدامها حتى تنبهني. جاهز

24
00:07:00.100 --> 00:07:10.100
الاصل في ذلك الى الاصل براءة الذمة يا شيخ. الاصل براءة الذمة لكن ما ندري عن النظام فهي قد يكون في النظام ما يمنعها. على كل حال انا اقول اه يعني اذا اذا لم

25
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
لم يكن انسان يعلم استعملها فلا حرج ما ارى انه ارتكب محرم اذا كان لا يعلم نظاما يمنعها. نعم. اه طمس معالم اللوحات اللي يطمس كل هذي تحايلات التحيل ليس بحسن. نعم. لكن انا اقول من المؤكد انه نحن لما نعالج اشكاليات هذا النظام ستزول وتتلاشى او على اقل الاحوال تنحصر

26
00:07:30.100 --> 00:07:44.400
هذه التحيلات التي يفعلها الناس للتخلص من شر نظام ساحر. نعم. اه اتمنى انه اخذ مزيد من الاحداث لكنه ساهر واظح انه اخذ اخذ يشوف الناس واخذ وقت الحلقة. ننتقل اليكم مع المشاهد

27
00:07:45.550 --> 00:08:08.650
حياكم من جديد ونبدأ بالاخت ام احمد من الاردن تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اهلين ام احمد اه شكرا يا شيخ عبد الله على هالبرنامج الاكثر من رائع. الله يسلمك ويخليك

28
00:08:08.700 --> 00:08:18.700
ولضيوفك اللي هم نخبة ان شاء الله من العلماء اه جزاهم الله خير عن الاسلام. الله يسلمك تفضلي يا ام احمد. الله يخليك. ومن خلال برنامجك الله يخليك يعني بدي انا حاولت احكي والله من اول يوم رمضان

29
00:08:18.700 --> 00:08:32.400
وانا بحاول احكي من خلال برنامجك ناشد جلالة الملك خادم الحرمين الشريفين مساعدة مين في اداء فريضة الحج هذا العام؟ حاولت بكل الطرق لكن والدعاء من الشيخ انه يدعي لي ان شاء الله

30
00:08:32.450 --> 00:08:43.400
انه الله يكتب لي اياها السنة. ان شاء الله. الله يبلغك ان شاء الله مكة ان شاء الله ان شاء الله شكرا الك. شكرا يوسف من السودان تفضل حياك يوسف

31
00:08:45.350 --> 00:09:08.000
طاح يوسف طيب مين معناه كمان طيب ما في اتصال يوسف من السودان معنا ولا مش معنا يوسف؟ مش معناه طيب الان عندنا مشكلة احنا يا شيخ خليني اشرحها لك. قضية انه الان احنا في اول البرنامج صار في اتصال

32
00:09:08.250 --> 00:09:28.250
مع الملك والديوان استجاب له فصارت هناك حملات كثيرة من السعودية ومن الكويت ومن الاردن في مطالبات وحتى احيانا نحرج ان الضيف قد يأتي في مثلا من برا المملكة ويكون مثلا يتكلم عن موضوع فيأتي السؤال يعني كأنه لا يسأل الضيف الموجود ويحاول انه آآ

33
00:09:28.250 --> 00:09:43.600
اه قضية انا اريدك انه توصل الرسالة باسمك كل اهل الحاجات الذين يقومون على الحاجات الناس انه يسهلوا الناس عندهم حاجات كثيرة يشتكون منه احنا ما نستطيع ان نصل دائما الى آآ اصحاب الحاجات

34
00:09:44.300 --> 00:10:04.300
اه بالتأكيد ان فتح الابواب اه وتيسير وسائل الوصول الى اه من يقضي الحاجة اه من اه اسهل هل الطرق لقطع مثل هذه الظواهر؟ تلبية حاجة الناس الناس عندهم حوائج شتى ومتنوعة

35
00:10:04.300 --> 00:10:24.300
واصحاب القرار واصحاب الرأي آآ اذا نوعوا الوسائل فتحوا الابواب ويسروا آآ طرق الوصول لانه قد تكون الابواب مفتوحة لكنها محدودة بمعنى انه لا لا تستوعب القادم كما لو كان عندك صنبور وكم كبير من الماء

36
00:10:24.300 --> 00:10:44.300
ثق من هذا الصنبوري يكون الاشكالية لا في كثرة عدم وجود منفذ لكن في ضيق المنفذ فانا اقول تيسير الامر الناس بتسهيل هو من مما يؤجر عليه من تولى اه امرا من امور المسلمين فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم من ولي من امر امتي

37
00:10:44.300 --> 00:10:58.950
آآ فرفق بهم فارفق به. ومن ولي امر من امر امتي شيئا فشق عليهم فاشفق عليه. فمن اسباب تحقيق المقصود الشرعي في الولاية تيسير الوصول الى المسؤول لقضاء حوائج الناس. طيب

38
00:10:59.050 --> 00:11:12.750
معنا مشعل من استراليا تفضل يا مشعل حياك الله مشعل. الو السلام عليكم. السلام ورحمة الله اهلا وسهلا اه اول شي نمسي عليك وعلى اخواني المشاهدين بس اسأل سؤال ان

39
00:11:13.350 --> 00:11:27.900
حنا عندنا ما نسمع الاذان لان ما في اذان عندنا نقيم الصلاة على طول فهل هذي جائز ولا لازم نأذن اول شي؟ طيب الله يجزاك خير. شكرا تفضلي يا حياة

40
00:11:28.800 --> 00:11:43.950
ايوا السلام عليكم عليكم السلام اهلا وسهلا تفضلي جزاكم الله خير الله يسلمك ويخليك آآ الله يعطيكم العافية انا بغيت سؤال يعني فقط بسيط او هو يعتبر طلب. نعم. آآ نفس الاجازة للمعلمين والمعلمات طبعا احنا ما نقدر

41
00:11:43.950 --> 00:12:13.300
تكلمنا انه احنا دايما معلمين ومعلمات نفس الاجازة حقتنا بعد رمضان اطالب واطلب طلب انه تؤجل وتكون مع الطلبة. لنستمتع اه. اجازة العيد. واتمنى يعني انه ينطرح هذا الموضوع تناقش في اجازتنا. لانه احنا طول السنة ناخذ اجازات متقطعة. طيب. سواء الطلبة والطلاب. وبعد كذا لما تيجي اجازة زي نتمنى ان تكون اطول. طيب شكرا

42
00:12:13.300 --> 00:12:30.300
تفضل اه مين ابو عبد الله  ياسر من عمان تفظل سلام عليكم. سلام اهلين ياسر تفضل ياسر كيف الحال جاسم قاسم اسف تفضل يا جاسم. كيف حالك؟ اهلا وسهلا اقول لك انا معايا اختي فيها كلى

43
00:12:33.300 --> 00:12:49.650
الو معك معك نسمعك تفضل ما هي كبيرة في السن نعم وفيها ابتلاء لكن تقدر ان تصوم وتكادر نقول لها افطري وما الحل في ذلك طيب الله يشفيها ان شاء الله

44
00:12:50.800 --> 00:13:02.300
آآ مشعل يقول ما نسمع الاذان واحنا نقيم الصلاة بدون اذان. السنة التي ينبغي ان يحافظ عليها في مثل ها الحال اذا كان في مكان لا يؤذن فيه ان يؤذن

45
00:13:02.300 --> 00:13:15.900
فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لشبابه مجموعة من الشباب جاؤوا يتعلمون فارادوا الرجوع الى اهليهم فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم اذا حضرت الصلاة فليؤذن احدكم وولي امكم اكبركم

46
00:13:15.950 --> 00:13:35.950
فوجهم النبي صلى الله عليه وسلم الى الاذان فينبغي الاذان ولكن الاذان ما يلزم انك تشيل الحي كله بالاذان انما اذان تسمع به من حولك وآآ نفس الجمل باختصار ثم بعد ذلك تقيم بعدها لكن لو صلى من غير اذان واقام آآ او حتى من غير اقامة صلاته صحيحة انما هذا واجب مستقل ليس

47
00:13:35.950 --> 00:13:50.150
ليس له علاقة بصحة الصلاة. آآ المريظة اخت جاسم الله يشفيها يعني تكابر على المرض وهي عندها كلى ويحاولون انها تفطر وهي مصرة على الصيام. آآ الله تعالى يقول فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. وقال في

48
00:13:50.150 --> 00:14:03.800
في الاية الاخرى ومن كان مريظا او على سفره في عدة من ايام اخرى فرخصة الله تعالى المريض وهو من المريض الذي يوح له الفطر؟ هو المريض الذي يشق عليه الصيام مشقة زائدة عن المعتاد او ان يكون المرض آآ

49
00:14:03.800 --> 00:14:23.800
آآ يزداد بالصيام او ان يتأخر الشفاء بسبب الصيام. هذه ثلاثة اوصاف للمرض المبيح. اختنا آآ حسب توصيف الاخ اما انه يشق عليها وتعاني وبالتالي ينبغي لا لها ان تأخذ برخصة الله عز وجل وهي مأجورة على فطرها لانها تأخذ بالرخصة ان الله يحب ان

50
00:14:23.800 --> 00:14:43.800
تؤتى رخصه كما يحب ان تؤخذ تؤخذ عزائمه. بخمسطعشر ثانية اه حياة والى اخره ما نبي عودة درسيه ودنا نداوم مع الطلاب. والله مثل هذي المطالب اه يعني تنظر وتحقيقها قد يحقق مكسب للمعلمين الذين سيعودون بنفسية نشيطة

51
00:14:43.800 --> 00:15:03.800
ولا سيما انه في اه مدة اه دوام المعلمين في كثير من الاحيان يكون هناك نوع من لكن لو قصرت هذه المدة حتى لو وقالوا نحتاج الى تهيئة وتوزيع جداول وترتيب فصول وما الى ذلك. يعني يقتصر في البداءة على الوقت الذي يحدد المقصود. والله يوفقني ان شاء الله. شكرا لك يا شيخ خالد شكرا

52
00:15:03.800 --> 00:15:31.782
منصور لكم انتم والشيخ خالد المصلح في نبض الكلام يقول لا تحملوا الناس على ارائكم تقبل الله صيامكم