ولذلك اللي كيتأمل وكيقرا القرآن كثير وعندو نظرات يتسائل لما فصل الله في قصص بني اسرائيل ذلك الصين الذي يفوق نصف القصر الى شديت القصص ديال القرآن الكريم قصص عاد وسمود فرعون كل القصص
اللي موجود في القرآن الكريم غادي توجد قصة بني اسرائيل اكثر من النصف ديال الذكر يعني عدد مرات ذكر قضايا بني اسرائيل كتر من النص ديال القصص القرآني رغم انهم لا يشكلون شيئا من حيث الكثافة السكانية
في العالم شحال هوما العدد ديالهم كاع في الكرة الأرضية كلها مع ذلك الله عز وجل تحدث عنهم في الكتاب اكثر من غيرهم من الامم لما يعلمه سبحانه وهو العليم الحكيم الخبير
ان هذه العلاقة سيكون لها شأن في مستقبل الأيام الى ما بين الى ما بين يدي الساعة والى ما حملوا من ثورات قبل فكانوا مثل كمثل الحمار يحمل اسفارا خانوا عهد الله عز وجل
ثم بعد ذلك لهم شأنون مع المسلمين لن ينتهي الى ما بين يدي الساعة فذكرهم الله بهاد الذكر الضخم الواسع العريض المفصل في القرآن الكريم هادي راه قاعدة من القواعد القرآنية التشريعية
ثم ينزل سورة اسمها سورة الاسراء ويخليها صورة كاملة صورة كاملة سورة الاسراء وما الاسراء الا ربطا افيا بين الكعبة ربط افقي يعني واحد الخط كيما يقولو اليوم باللغة المعاصرة جسر جوي. ما بين الكعبة والمسجد الأقصى
سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريد من اياتنا سبحانه جل وعلا ثم عرج به من على الصخرة التي عليها الان قبة الصخرة بالاقصى الى السموات العلى وكان خط اخر عمودي
هذا فيه دلالة عميقة جدا الى ان الله جل وعلا هو الذي يتولى امر هذه الامة ما دامت متمسكة بهذا المنطق اللي هو منطق القرآن الكريم ولهذا لا خوف على الاسلام ولا على بلاد الاسلام مهما طال الزمان طول الزمان قداش ما بغى يطول
الحضارات بين كر وفر وبين مد وجزر هذه حقيقة ننساها ولها وجهان عندها جوج ديال الإتجاهات وحنا المسلمين حنا المسلمين مع الأسف كنساوها لكن قلت الذي يمارس قراءة القرآن وتدبره يدرك ذلك. وقلت حتى الحكماء ديال اليهود يعرفون ذلك. ولذلك كثير منهم ضد
وجود اليهود الان في دولتين فلسطين عدد ديال الحكماء من الحاخامات يعني رجال الدين ديالهم ماشي ناس عاديين ضد الاستعمار اليهودي الصهيوني لفلسطين. ولا شككة ممن استمع الى كلامهم وهو موجود
بالمكتوب ايضا قلت الوجهان جوج ديال الاتجاهات ديال الحقيقة اضافة الى ما ذكرت ان القضية الله سبحانه وتعالى من فوق سبع سماوات يديرها ويدبر امرها ويستدرج من يستدرج من يبتلي جوج ديال الامور يستدرجوا اليهود سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ويبتلي المسلمين حنا كيبتلينا
ونبلوكم بالشر والخير فتنة من ثبات على حقي ويكون من المؤمنين بالله وبكتابه وبرسوله عليه الصلاة والسلام وليفتن من يفتن ويتخذ له ما شاء من الاتجاهات ومن القبلات مما دون صراط الله المستقيم وقبلته
والله جل وعلا هو سبحانه من يدبر شأن الكون كله ان القضية الفلسطينية ماشي ديال الفلسطينيين ابدا هذا غير صحيح القضية قضية الاقصى وفلسطين قضية المسلمين المسلمين مليار ونص ديال
في العالم تلك قضية شعب فلسطين كله يعني ولو انهم يفضيو مع الفلسطينيين كاملين ما يبقى حتى واحد لن يجدوا راحة ابدا ولا مستقبل لهم اقول لا مستقبل لهم هناك
الى مقدرش هاد الزيت كاين جي لاخر سيأتي مادامت صورة الاسراء موجودة وما دام القرآن موجودا وقد علمنا قطعا باليقين ان الارض تزول الارض كلها تمشي والقرآن لا يزول يبقى
الى يوم القيامة فلذلك اذا المؤمن من نظر الى حقائق الاشياء في العالم بنظر الله بنظر الله اي بنوره سبحانه وتعالى الذي يضيء به يضيء به بصائر المؤمنين اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا لك من الشاكرين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيدنا وحبيبنا سيد الاولين والاخرين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ماذا بازاء المؤمن ان يقدم لفلسطين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
في حديث صحيح رواه احمد في مسنده الطبراني وغيرهم وهو صحيح الاسناد حديث ميمونة رضي الله عنها يا رسول الله افتنا في بيت المقدس جينا فهاد المسجد ديال الأقصى بيت المقدس
افتنا في بيت المقدس فقال لها عليه الصلاة والسلام ارض المحشر والمنشر ارض المحشر والمنشر. وان صلاة فيه كالف صلاة. كاين الرواية لخرى ديال خمسمية صلاة. وفي هذه رواية صحيحة اقول كالف صلاة في غيره
ميمونة امرأة قالت فمن لم يقدر ان يركب اليه يعني لي مقدرش يوصلو وهذا الجواب وهذا السؤال مهم جدا لزماننا هوما يعني فداك الوقت ما كيقدروش يوصلوه او ما يقدروش يركبوا ليه الضعفاء والنساء والشيوخ والولدان لان المسافة لم تكن انئذ بالهين
لوسائل النقل البسيطة وقال لها عليه الصلاة والسلام من لم يستطع ان يركب اليه باش يصلي فيه وينال هاد الاجر فليهدي اليه زيتا يسرج فيه فان اننا اهدى له زيتا يسرج فيه كان كمن صلى فيه
شي حاجة للمسجد الأقصى ولو والنبي صلى الله عليه وسلم هذا هذا تعبير عن الأصوليين يعني التعبير بالأدنى تنبيا على الأعلى يعني واخا غير تصيفطلو شي زويتة يشعل الضو تما لأنه من قبل كانت القناديل توقد بالزيت
ولكن هذا تعبير رمزي واقع على زمانهم موقع الحقيقة لكن نفهم منه اليوم ان كل من ساند قضية الاقصى باي مشروعة كان كمن صلى فيه ولذلك اقول ان من اهم
من اهم ما يناسب حالنا ومكاننا وزماننا لمساندة اولئك الدعاء لهم ثانيا التخلق باخلاق القرآن علاش التخلق بأخلاق القرآن لأن التخلق بأخلاق القرآن ضمان لتجديد حياة القرآن في الأمة القرآن كيعاود يعيش فينا من جديد
وتجديد حياة القرآن في الأمة معناه ان جيل القرآني بدأ يولد وقد بدأ بالفعل بالفعل بدأ معمر الجيل القديم مكيكون بحال الجيل الجديد في فهم الدين الإسلام وفي تطبيق رغم فساد الدنيا
والو الى خير وبخير ولله الحمد حينما يصبح القرآن نباتا يولي القرآن بحال الربيع نبات الصابة ديالو عاطيه مزيان في بلاد المسلمين اعلم ان نهاية الظلم والظلمات قد انت وحلت
فكل من ساهم في خدمة القرآن الكريم تلاوة وتدبرا وتعلما وتعليما وتخلقا باخلاق في نهاية المطاف فقد خدم قضية فلسطين وخدم قضية الامة في كل مكان لان الله عز وجل جعل مستقبل هذه الامة ومستقبل احوالها مدونا في القرآن
من يتفاعل يخدم فينا