1
00:00:02.500 --> 00:00:34.000
قطوف تربوية السلام عليكم ورحمة الله عندي مجموعة رسائل يتعلق كلها ازا اردت ان اجيب عنها بالتفصيل تتعلق بتربية الاولاد في اعمار مختلفة كلها تدور حول للموضوع. فاليوم اولا احب ان انبه لنقطة يا اخوان انبه الدعاة وانبه المصلحين

2
00:00:34.000 --> 00:01:07.100
الاعداؤنا انتبهوا الى هذه المسألة قبلنا هي التأسير على النساء والاطفال النساء والاطفال اي لماذا اهتم بها اعداء المسلمين؟ الا تلقون يهتمون بالمرأة؟ يعملون برامج للمرأة جمعيات نسائي شغلات من هالقبيل لماذا؟ لان المرأة هي الام والام الذي قال الام مدرسة

3
00:01:07.100 --> 00:01:25.750
هذا ما جاء بصورة خيالية هذا مو خيال. هذا هذه حقيقة. المدارس على درجات في مجالس حضانة يدخل اليها التلميذ الولد الطفل يعني ما اقول التلميز يمكن يدخل اياها بتلات سنين مسلا

4
00:01:25.750 --> 00:01:53.350
فش حضانة في بعد مدارس ابتدائية مدارس متوسطة ثانوية. طيب قبل الحضانة السنين الاولى لقبل الحضانة عندما يكون فيها الولد نفسيته متل العجينة الطرية متل الصفحة البيضاء هل يستطيع الكاتب ان يكتب عليها ما يشاء؟ هذي وين مدرسة هذا

5
00:01:53.550 --> 00:02:12.200
الصغير وين مدرسته؟ الام الطفل حتى اللي مولود هلأ من اسبوع هذه ثبتت ببحوث الان جديدة يستطيع ان يميز امه لما عندما يقترب من امه ربنا وضع يعني السرار في الكون عجيبة

6
00:02:12.250 --> 00:02:34.350
ازا ضمته اليها كان عم يبكي يسكت تيجي وحدة تانية غريبة تضم الي تحتضنه ما يسكت مين عرف؟ عرف ان هذه هي امه ولذلك اعتنوا بالنساء والاطفال. الاطفال اخذوا الصغار. واليوم قلت لكم من قبل حلقات معدودة

7
00:02:34.900 --> 00:03:04.900
انه هل ما الفتن اللي اسرارها اعداؤنا لا سيما اليهود على كل مصيبة في الدنيا سبب ابليس واليهود كلها سببها ابليس واليهود الشيوعية اليهود الرأسمالية مفاسدها من عند اليهود. الفساد في الارض تحلل شيء من اليهود. وكيهود هدول يعني بلاء البشر والعياذ

8
00:03:04.900 --> 00:03:29.750
اعوذ بالله بلاء البشر بتقول كيف ازا الان ربنا يمد لهم ولك يمد ربنا للظالم هلأ وارد انه في اخر الزمان الرسول خبر بهذا بدها تصير حرب بيننا وبين اليهود وتكون العاقبة لنا عليهم. طيب اليهود كانوا ينتبهوا لهالنقطة ولك والله ما عم ننتبه نحن الى ما يفهم من الاحاديث

9
00:03:29.750 --> 00:03:49.250
هلأ كان اليهود متسابقين شوي قاعدين في روسيا وشوي في المانيا وشوي هنا وشوي هناك كيف نقاتلهم لا يمكن اي مقاتلة صيغة مفاعلة من اتنين يعني هاد يقتل وهاد يقتل فلا يكون قتال ما تكون مقاتلة

10
00:03:49.250 --> 00:04:17.150
الا بين كتلتين بين دولتين بين جيشين فلولا ان كانت لهم دولة وكان لهم جيش كيف نقاتلهم؟ ما في امامنا احد. فهذه ربنا يمكن عملا. هذه صدق واقول لكم شيئا عجيبا. لما كانوا عم ينتخبوا ينتخبون رئيسا لهم في هذا هذا بيجين هذا واحد اخر. انا كنت

11
00:04:17.150 --> 00:04:41.300
اتمنى بيني وبين نفسي انه يطلع هدا ليش؟ لانه احمق احمق مغرور مجنون فيطلع واحد عاقل كلهم اعداء لكن العدو العاقل اخطر هل هذا بحماقته لك اسار الدنيا بالعمل اللي عملوه في بيروت والضرب هذا حتى حلفاؤهم وشركائهم

12
00:04:41.300 --> 00:05:01.300
الكفر من الدول هاي الاوروبية انقلب عليهم كثير منهم حتى بعض اليهود مو حبا بنا لك ما بحبونا لا يمكن ان ولن ترضى ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى. الله قال انه ما يرضون فاللي بقول لا بدنا نرضيهم هادا

13
00:05:01.300 --> 00:05:22.400
ما هو فاهم ربنا بيقول ولن تفيد هذه النفي للمستقبل كله حتى تتبع ملتهم فاذا علينا ان نهتم بالاطفال. قلت لكم انه ما وقع الان هنا ووقع في بلاد كثيرة جعل الاف

14
00:05:22.400 --> 00:05:52.400
قسم مؤلفة الاف مئات الالاف ربما من الاطفال ما لهم احد. عم تيجي الان جمعيات وهيئات ظاهرة انساني وحقيقتها تبشيري يأخذون الاولاد ليربوهم كما يريدون. اين اغنياء المسلمين؟ اين عقلاء المسلمين اين الجمعيات؟ الاسلامية هي لازم تأخذهم وتعتري بهم ما تتركهم لهم هذا واقع في قانوني

15
00:05:52.400 --> 00:06:12.400
اندونيسيا وواقع الان في لبنان. هلأ في الجرائد يكتب. هذه واحدة اخدت جائزة نوبل اسمها الام تريز ولا ما بعرف شو واحدة عجوز هادي عم تاخدهم هيك لله وللانسانية ليظن هذا والله بده ما تأخذهم الا لتجعل منهم نصارى وهي

16
00:06:12.400 --> 00:06:28.450
هي تعمل اشياء توثق عقيدتها وتوافق مبدأها بالنسبة لها عاملة عمل طيب جدا بالنسبة اليها. لماذا نحن ونحن اصحاب الحق ما نعمل هذا ولك انتبهوا يا اخوان. هلأ الطفل الصغيرة

17
00:06:29.150 --> 00:06:49.150
كل ما يلقى اليه يتقبله. ما عنده اه ميزان اه يفكر في مخل كلكم قصة طريفة اثناء احاديث العيد لما اتقال لي اه صور بناتي الان لها اولاد وكبيرة كانت صغيرة هنا لما جئت المملكة من اه عشرين

18
00:06:49.150 --> 00:07:10.300
عم تقرأ القرآن اخطأت لك يا بنتي خطأ ما رضيت تسمع مني. بعدين لما ضايقتها احتدت هاي صغيرة. قالت لي انت بتعرف اكتر ولا الابلة يعني عندي هذه الابلة في نظرها تعرف اكتر من كل شيء. فعندما هل يأخذون الاطفال ما

19
00:07:10.300 --> 00:07:34.150
اليهم وعلموهم ومعلماتهم ما تستطيعون ان تنتزعوه من نفوسهم فانتبهوا من الان يا اليوم فتنة خلق القرآن شوف النقطة العجيبة المعتصم. طبعا الذين يقولون بخلق القرآن ما في شك آآ هم يعني آآ في جانب الخطأ. ما وفي

20
00:07:34.150 --> 00:07:50.600
جانب الصواب واذكرها لابين لكم انه انتبهوا لهذا. ايش قال له من معتصم؟ المعتصم مشي فيها تبعا لاخيه المأمون المعتصم ما درس ولا تعلم. كان قوي الجسم بشكل هائل وشي لكن ما ما درس

21
00:07:50.650 --> 00:08:18.050
قال لهم عليكم اولياء اصحاب الكتاتيب هدول الزموهم ان يلقنوا الطلاب اولاد من الصغر مسألة خلق القرآن شفت شلون يمسكوا لانه اصحاب الكتاتيب عندهم اطفال هاي النقطة. فاليوم اهل الخير واهل الشر عقلاء منهم الذين يريدون

22
00:08:18.050 --> 00:08:38.050
دعوتهم يبدأون بالصغار الصغار هذه عجينة طرية اذا كما تصورها تجمد وتبقى حالة هاد الحالة هادي فانتبهوا للاولاد. على ان المبشرون ايش عملوا في لبنان؟ فتحوا المدارس. بدأوا بفتح المدارس. لماذا؟ لان

23
00:08:38.050 --> 00:08:58.200
الولد الصغير ما عنده دفاع هلأ عندما تلقي شبهة على رجل كبير او امرأة كبيرة لا سيما اذا كانت او كان من المتعلمين الدارسين ما تقبل منك رأسا تناقش فيها وترد عليك. الطفل الصغير ما عنده

24
00:08:58.200 --> 00:09:21.900
دعوت الى قضية ما ادري ماذا نغفل عنها هي ان ننتبه الى الصغار من الصغر ربوهم مساء الخير كنت مرة ذاهبا ادركتني صلاة المغرب في مسجد عندنا في الجسر الابيض هذا مكان تتسرع منه الطرق لتوصل الى احياء

25
00:09:21.900 --> 00:09:41.900
اللي يروح منكم الى الشام ثلث دمشق على الجبل على الجبل في حي الاكراد من هنا وحي الصالحية هذا انشأه القدامى يوم اخر يمكن بمناسبة بقول لكم عنه نعم. وفي بعدين حيي المهاجرين تلت الشام. فكنت هنا

26
00:09:41.900 --> 00:10:03.500
اخر من اخواننا رفيق من ايام الدراسة عندما يلقى الواحد منا لا سيما مثلي في سن الشيخوخة عندما يلقى رفيقا من رفاق المدرسة يفرح به. لانه العمر مثل طريق الطريق هذا يمر على واحة ثم يسلك صحراء

27
00:10:03.500 --> 00:10:26.950
مثلنا متل جماعة مروا على واحة فيها الماء الجاري وفيها الزهور وفيها الثمار ثم خرجوا منها وسلكوا الصحراء اذا رأيت احدا ممن كان معك بالواحة تفتشه. يعني عل لعل معه وردة من من

28
00:10:26.950 --> 00:10:50.000
تشم لعل في ثيابه عبقا من عطرها نسأل عن الماضي فقعت اسأله اعرف ان له ولد كن صغيرا كان كان صغيرا جدا عندما كنا نجتمع سألت عنه فشكى وقال هذا اتعبني وكره الي العين قال

29
00:10:50.000 --> 00:11:10.000
جماعة من الاشرار وترك الصلاة وعمل كذا وكذا مع ان هذا الرجل الذي اكلمه من الدعاة الذين يدعون الى الله ويهتمون بتعليم الناس وشيء. والله نحن في هالاسناء قلت يوم حدثت بها في العيد سرائي قلت ما هي قصة

30
00:11:10.000 --> 00:11:36.800
مركبة لا وانما واقعة سوداء جاء رفيق تاني ومعه ولدان لصلاة المغرب كانت اقيمت الصلاة سلمنا بالاشارة باليد بعد الصلاة سألته قال هي اولادي قلت يا ابني ولد صغير صغير جدا يمكن ست سنين عمره تصلي؟ قال نعم اصلي اترجم كلامه. انه ليش تصلي؟ قال له تعجب مني قال شو قصة؟ الله

31
00:11:36.800 --> 00:12:01.750
الله بيحطها في جهنم سألته اسئلة يأخذوا معه الى المسجد الاول هو من هذه النقطة التي انبه اليها والتي يقع فيها كثيرا من الدعاة ومن المعلمين والوعاظ يهملون اولادهم. يشتغل باولاد الناس والله هذا طيب

32
00:12:01.750 --> 00:12:21.750
خيرك. تعلم الناس ترشدهم لكن لا تهمل اولادك. الاول ما ما اطيل عليكم. الاول اهمل ولده فابتعد وصاحب الاشرار مو عارف مع من يمشي ولده اشتغل فما تلهيك الاجتماعات والدروس

33
00:12:21.750 --> 00:12:46.800
المواعظ عن ولدك هذا مثالك مثل ان يفطر في آآ يترك صلاة الفرض ويصلي مائة ركعة من النفل. لك يا عمي تترك يعني الزكاة وتتصدق في آآ بغير نية الزكاة تربية اولادك هذه فرض عليك انت مسؤول عنها والدعوة

34
00:12:46.800 --> 00:13:11.750
دعوة غير الاولاد هادي فرض كفاية مطلوبة نعم لكن ما تهمل من اجلها اولادك. نعم هزا هو الجواب نعم عندي اجوبة جائتني كنت انت هذه عم يقول يوم الجمعة بتاريخ عشرين تمانية

35
00:13:12.550 --> 00:13:31.550
كنت سكرت اه اه قصة سؤال ورد علي واحد آآ لزوجته اخ لا يصلي ونصحه فلم يسمع النصيحة. قال يمنع من دخول داره او لا. فاكثر الرسائل. هذه الرسالة اجودها واقصاها

36
00:13:31.550 --> 00:13:53.100
يقول فيها مرسلها قال نعم ذكرتم السؤال الشاب الذي اختلف مع زوجته في دخول شقيقها جاره لانه يتهمه بالفسق وان خلافا ها مو بس عدم الصلاة كمان بالفسق خلاف من حدث بينهم

37
00:13:53.100 --> 00:14:13.100
وبين الزوجة بسبب ذلك واحببتم معرفة اراء المستمعين في هذا الامر. قال انا اذكر لكم ان الشقيق زوجتي كان لا يصلي تكاسلا وكان اذا دخل بيتي تنكرت له وقابلته بجفاء وكانت زوجتي تغضب بهذا التصرف

38
00:14:13.100 --> 00:14:33.100
خوف مني وكاد يسوء الحال بيني وبينه بسببه ثم بدأت انصحه واعظه واقول له انك رجل طيب لولا الصلاة وقد بلغني اخيرا ان الله سبحانه وتعالى هداه وصار مواظبا على الصلاة والناس طبقات ومعادن ومنهم

39
00:14:33.100 --> 00:14:52.050
من تؤثر في الموعظة لذلك ارى ان يجرب الشاب هزه الطريقة وان يستعين بزوجه زوجته لتشاركه في اخيار. الموضوع هادا مهم جدا. شوفوا يا اخوان نحن الان في الامرين في عندنا

40
00:14:52.250 --> 00:15:16.300
مبدأ انكار المنكر والامر بالمعروف عندنا مبدأ المقاطعة هذا مبدأ اسلامي وان كان استعماله استعمال الافراد مبدأ المقاطعة خطر جدا اذا كان يعني خطرا جدا فينبغي الانتباه له. وعند مبدأ الامر بالدعوة الى الله بالنصح

41
00:15:16.300 --> 00:15:45.300
الطريقة اولا اقول لكم ان اكثر الشبان والشابات اكثر الناس الذين نراهم ينحرفون عن وجبة تجربة رأيت حقيقة المرأة هل تمشي في البلاد الاخرى البلاد المنسوبة الى الاسلام. البلاد المسلمة مو منسوبة للاسلام بلاد مسلمة بلا شك. تلقى فيها مع ذلك النساء كاشفات

42
00:15:45.350 --> 00:16:02.050
في بعض النساء لما جاءت موضة كشف السيقان كشفن عن السيقانهن كشفنا عن شعورهن وعن صدورهن هل معنى هذا ان كل امرأة كشفت كفرت وخرجت من دين الله وما عاد فيها امان؟ لأ

43
00:16:02.200 --> 00:16:26.500
بعض الناس اليوم نلقى شبابا هدول الشباب يطيلون يعني شعورهم ويتشبهون بالنساء في ملابسهم وبعضهم لا يتمسك بالدين. هل نقطع منهم نيأس من اصلاحهم نتركهم ننشرهم من اول الامر لا. انا الذي شربته انا كنت في الاول اعمل كنت اعمل هذا

44
00:16:26.500 --> 00:16:42.250
كل ما رأيت انحرافا من قريب حتى لي. يعني اعرض عنه ثم بالتجارب الايام وازدياد يعني العلم وان كنت الى الان والله ما صرت عالما وما جاوزت ان اكون طالب علم

45
00:16:42.250 --> 00:17:12.250
صغير المقدار الذي تعلمته سيادة عن ايام شبابي جعلني اوقن بان هؤلاء الشباب المنحرفين وهؤلاء البنات المنحرفات ولك في قلوبهن ايمان. في موجود فاذا استطعنا ان نصل الى هالنقطة هذي يعني مركز الايمان في قلوبهم وان نوقف شعلة الايمان

46
00:17:12.250 --> 00:17:32.250
ضربت لكم مثلا سابقا نستطيع ان نوفق باذن الله الى ردهم الى الدين وبهالمناسبة اقول لكم شيئا فيه بشارة لكم وفيه التطمين اليوم المسلم عليه ان يعرف احوال المسلمين. في عندي هنا السؤال هلأ

47
00:17:32.250 --> 00:18:03.200
بين الاوراق استعجل يعني بالجواب عليه للمناسبة. واحد سألني قال انت ذهبت الى الشام الفرق يقول بين المجتمع الشباب السعودي هنا ومجتمع الشباب في اه اه مسلا  هذا كنت اه كان القي علي مثل هذا السؤال في اه محاضرات الجامعة. المحاضرات العامة اللي كنت

48
00:18:03.200 --> 00:18:27.250
القيت السنة الماضية قلت لهم مجتمع الشباب هنا مثل كبيرة بدأت تتعكر ما بقيت على آآ عزوبتها الاولى على صفائها الاول الذي كانت عليه المجتمعات الاسلامية في الصدر الاول على عهد ابي بكر وعمر بالطبع لا

49
00:18:27.350 --> 00:18:56.900
تعكرت ولم يصل فيها العكر الى حد التلوث هادي مثل الماء العكر المجتمع هناك كان عكره اه في الايام الاخيرة اكثر. لكن وضعنا مضخة اه يعني الة وتنقية مصفاة. مصفاة تصفي الماء. صار عندنا بهالطرف بلكة الصغيرة. فيها ماء عزب غايب في العذوبة

50
00:18:56.900 --> 00:19:16.900
صاف غاية في الصفاء ما فيه كدر اصلا ولا فيه عكر وما خرج منه من اوساخ تجمع في جهة اخرى اذا هناك صار في تميز بين الطبقة طبقة من الشباب رأيتها بعد غيبة خمس سنوات عن دمشق

51
00:19:16.900 --> 00:19:38.600
وجدت دمشق بتقول ليش عم تحكي عنها؟ اتكلم عنها لان من ما ينبغي للمسلم ان يعرف احوال المسلمين في كل بلد والله وهناك في المساجد وفي محاضراتي بالمناسبة اقول عندنا في مكة بيقولوا طيب انت اه عندنا باعتبار انا مقيم في مكة

52
00:19:38.600 --> 00:19:58.600
تأتي مناسبة اقول لهم هناك وقد لحظوا ذلك عليه اقول عندنا في مكة كذا وكذا. واقول لكم هنا عندنا في الشام واقول ايضا في المغرب وفي المشرق وفي الهند لان بلاد المسلمين بالنسبة للمسلمين وطن واحد وبلد واحد. اقول لكم بعد غيبة خمس سنوات

53
00:19:58.600 --> 00:20:20.400
رئيس البلد مثل اكثر البلاد التوسع فيها ازداد جدا. مما يلفت النظر كثرة انشاء المساجد. مساجد جديدة انشأت بالخمس سنوات تزيد عن يمكن على ثلاثين مسجدا كبيرا. مساجد كبيرة ضخمة جدا. وهذا المهم. ليس المهم

54
00:20:20.400 --> 00:20:42.400
الاختفاء بعمارة الاركان والجدران. بل بعمارة العلم والايمان. عمالة المساجد بين ربنا انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واثبت مع زلك للمشركين عماية المسجد الحرام لما قال اجعلتم سقاية

55
00:20:42.400 --> 00:21:02.400
حاج وعماية المسجد الحرام. اذا كيف اثبت لهم انهم عمروا المسجد الحرام. ومن جهة تانية قصر هادي فيها قصر انما من ادوات القصر في البلاغة في علم المعاني يعمرها المراد بالعمارة الاولى عمارة الجدران والاركان والقباب والمآذن

56
00:21:02.400 --> 00:21:30.050
ان يقدر عليها كل احد والثانية عمارة العلم والايمان. فبحمد الله كثرت العمارة المادية المساجد الضخمة الكبيرة الشيء الذي يسر وينشرح له القلب. وانا رأيته والله وانا امسح عيوني يعني امسح منها دموع الفرح كلها ممتلئة بالشباب. شباب مو بالشيوخ بالشباب الصغار

57
00:21:30.050 --> 00:21:50.050
واه نوادر مو نوادي اجتماعات في البيوت ممتلئة بالشابات الشبان الذين يرجعون الى الله افواجا الشبان الصغار الذين ينشأون على طاعة الله على حفظ القرآن على قراءة علوم الدين شيء مدهش حقيقة

58
00:21:50.050 --> 00:22:10.050
يبشر بخير ومثل هذا موجود في مصر قرأت عنه وسمعت عنه ومثل هذا موجود في اه الاردن وقد رأيت ومثل هذا في اكثر البلاد فبحمد الله في عودة الى الدين. هذه كلها قلت بهالمناسبة انه يا اخوان لا ينبغي ان

59
00:22:10.050 --> 00:22:36.850
نيأس من هؤلاء الشباب اذا انحرفوا. هدول نشأوا في الاصل على الايمان بذرة الايمان موجودة في قلوبهم لكن ينبغي ان يوجد لها الجو المناسب فانصحوهم بالاسلوب بالاسلوب المناسب. كلموهم باللغة التي يفهمونها. لا تكلموها من فوق الاساطيح من عالارض اخي. واحد اليوم

60
00:22:37.550 --> 00:22:57.550
كان اخ هذا المخرج الجديد كنت اركب معه يذكر حديثي يثني عليه قلت يا اخي والله كل المحدثين مني وافضل لكن منهم من يأتي بالاشيا العلمية فيعلو عن مستوى الناس. تعا كلم الناس كما اه

61
00:22:57.550 --> 00:23:17.550
كل واحد يستطيع هذا فاذا كلمت كل واحد بلسانه ولك يا اخوان ربنا لم يخلق نفسا مغلقة من كل ناحية ما في. نفس مغلقة دور اشتري الا بطيخة. حبحب ايش تقولون؟ هذا البطيخ. اذا وجدت فيها ثقبا تكون مزوجة

62
00:23:17.550 --> 00:23:40.150
ازا لازم تكون مغلقة. النفس ما هي بطيخة ما هي حبحب فيها باب بس هالباب ينبغي ان تفتش عليه في نفس الباب الذي تدخل منه اليها الاقناع العقلي. في واحد اذا اقنعته واقمت له الادلة العقلية يمشي معك. واحد تكلمه بالعاصفة حاكم

63
00:23:40.150 --> 00:24:00.050
العقل اكثر النساء اليوم. النساء عندما تكلمهن بالمنطق الجاف يعني واحد هو مرته بيحاكيها بالمنطق ما يعني غالبا ما تفهمون انه يعني هي انتقاد هذه المرأة ليس بانتقاد تفهم بلسان العاطفة اكثر

64
00:24:00.700 --> 00:24:20.700
واحد يشيط فيه معه الترغيب. الترغيب فوائد دنيوية والتغريب ثواب الله الجنة واحد ينفع معه الترهيب والتخويف. كل واحد له طريقة. اما نفس مغلقة تماما ما في ولذلك لا تقطع

65
00:24:20.700 --> 00:24:40.700
الامل من هؤلاء والذي يقوله هذا الاخ الذي اجاب بان اسلوب اللين هو انفع. وان كنا احيان احيانا انا يعني ارى مخالف في الكبيرة يضيق صدري منها مو دائما استطيع ان استعمل هالاسلوب اللين لكن بكون الخطأ عند اذن مني

66
00:24:40.700 --> 00:25:04.250
ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. الحكمة شو هي؟ لك الحكمة هذا معنى الحكمة الحكيم من هو هل يقول القول المناسب بالاسلوب المناسب في الوقت المناسب هذا الحكيم. الحكيم هذا وغير الحكيم هل يقول القول الذي لا يناسب او يكلم

67
00:25:04.250 --> 00:25:24.250
الناس بغير الاسلوب الذي يفهمون به والموعظة الحسنة مو الموعظة السيئة رأسا بعد ذلك ازا واحد نصحته فلم تصيح وجربت معه الاساليب ورأيت تشوفها رأيت ان اختلاطك به اه صداقتك اياه

68
00:25:24.250 --> 00:25:44.250
عليك الوبال في الاخرة هذا تبتعد عنه وهذا صار مثل المريض المصاب ازا واحد مريض اصيب بمرض معدي بالاول نتخذه اسباب الوقاية عندما يصاب خلاص بدي بعد عنه ما اه ما يلزمني عقل ولا نقل اني اروح انا اقترب منه حتى

69
00:25:44.250 --> 00:26:09.650
والصاب انا بالمرض هو لا لا يشفى وانا اتأذى. نعم اي طالبة من مكة قال المدرسات والمدرسين يطلبوا من التلاميذ ان يحفظوا ما في الكتاب المدرسي ويضعوه في واقت الاجابة بدون تغيير شيء. يعني

70
00:26:09.800 --> 00:26:29.800
يدعي هادي ان بعض المدرسين والمدرسات يريدون من التلاميذ ومن التلميذات انه هالكرة اللي حاطينها نحملها بين اكتافنا في وسط مخ هاي الله خلق وسطها مخ ان نخرج هذا المخ هذا الدماغ

71
00:26:29.800 --> 00:26:49.800
ونضع بدلا منه الة تسجيل متل هالالة هاي اللي حاطها قدامي هيها الصغيرة بنحط هدول بنحط الف تسجيل المدرس بيكبس الزر هدا فتسجل ما يقوله المدرس. بيجي الامتحان بنكبس الزر التاني فيعاد ما سجل فيها

72
00:26:49.800 --> 00:27:09.350
بيطلع التلميز من الامتحان بيكبس هادا الزر الاحمر ومدري شو فيمحى كل ما درسه هيك بدنا؟ لا فالمدرس الذي يطلب من التلميذ ان يحفظ ما في الكتاب وان يأتي به يوم الامتحان بلا تغيير. هذا ليس بمدرس

73
00:27:09.350 --> 00:27:29.350
والتلميذ الذي يفعل هذا ما تعلم شيئا ينبغي ان يكون للتلميذ ان يتلقى بعقله لا بذاكرته وحدها يعني في حتى الذاكرة ما تخلو من عقل هذه ممكن نسميها الحافظة الذاكرة ايضا يدخل فيها عنصر الادراك

74
00:27:29.350 --> 00:27:53.450
ادراك عنصر من الذاكرة والا اليوم في حالات كسيرة مو مجرد اعادة الماضي يسمى اه تذكرا. هذا بحث بعلم النفس. هذا يريد اسكان في شيء اسمه الحافظة فقط لا. فهالطريقة هذه مرفوضة تماما. مرفوضة من التلميز الذي يعمد اليه

75
00:27:53.450 --> 00:28:13.450
ويظن بان النجاح في الامتحان يكون بان يحفظ كل ما في الكتاب ومرفوضة من المدرس الذي يفرض يوجب ذلك على طلابه لا المدرس لازم يفهم التلميز والتلميز بعد ان يفهم يكتب يوم الامتحان مو يكتب الشيء اللي حفظه فقط

76
00:28:13.450 --> 00:28:33.450
حتى اعود لمسألة كنت قلتها في الماضي ويكفي اشياء ما في ضرورة لحفظها. ما في ضرورة لحفظها اصلا. مشان ايش نحفظها؟ في امور كتير اليوم ليش احفظ انا مسلا عدد انهار اسماء وعدد انهار البلد الفلاني وعلو الجبال؟ هل لي فيه وعدد؟ مشان ايش؟ شو الفائدة منها؟ يا اخوة

77
00:28:33.450 --> 00:28:53.700
قولوا لي بس ما الفائدة طيب في شي من زمان هادا كنت قلته هلأ الاستاذ اذا جاء يوم الدرس فتح الكتاب ونظر فيه وشرح الدرس للتلاميذ منقول له الله يعطيك العافية. ازا جاء التلميذ فاقتدى به يوم الامتحان. فتح الكتاب واخذ منه

78
00:28:53.950 --> 00:29:09.800
نمسكه من عنقه ونقيم الدنيا عليهم ونقول له غششت بالامتحان ونعقد اللجان لمعاقبته. ولك اخي ليش؟ من الذي حرم ما عدا التلميز ما احيي للاستاذ المفروض ان الاستاذ اوسع علما

79
00:29:10.400 --> 00:29:29.200
والذي يطلب منه اكثر مما يطلب من التميس اسمحنا له يفتح الكتاب. في شيء ليش احفظه؟ طيب هل يطلب مني ان احفظ القاموس شيخنا الشيخ عبدالقادر المبارك ابو اخينا الاستاذ محمد كان يحفظ القاموس. الشناقطة اهل موريتانيا كانوا يحفظون القاموس وغيره. لكن

80
00:29:29.200 --> 00:29:49.200
ما هو يا شيخ؟ طيب هلأ هادا موزف الهاتف بتفتح رقم خمسة وتسعين وبتسأله فلان الفلاني رقمه بفتحه براجعه ان يأتي احد فيقول يجب على من يعين اه يعني في مركز الهاتف هذا انه يحفظ دليل الهاتف كله ليش يحفظ

81
00:29:49.200 --> 00:30:16.200
ليش يحفز وموجود امامه؟ لماذا اذا كنت قاضيا احفز القانون غيبا القانون موجود في السوق ثمنه خمسة ريالات ليش لماذا احفظه؟ اذا العلم ليس حفظا العلم ان تعرف اين تراجع المسألة. نعم. في مسائل عامة. في اسس في امور لابد من حفظها. مو معناه

82
00:30:16.200 --> 00:30:34.600
نحفظ شي ابدا؟ لا في امور لا بد من ان تحفظ مت لا اريد من التلاميذ ان يفهموا عني خطأ يقولوا ما عدنا نحفز. فازا وقف في الصلاة مو حافز الفاتحة وسورة بقول انه الطنطاوي قال لنحفظ شي لا يا عمي في شي بدك تحفظه. مو اه

83
00:30:34.600 --> 00:30:54.600
ما تصح به عبادته ينبغي ان يحفظ الاحكام انه اثناء الصلاة ما راح يروح يفتح الكتاب ويراجع بده يحفزها جدول الضرب بده يحفزه في مسائل اسس عامة يحفظها كل علم من العلوم له اسس وقواعد لكن اقصد التفريعات

84
00:30:54.600 --> 00:31:27.050
هادي لا ينبغي ان نحفظها. نعم. فضلا عن ان نلزم الطلاب اه بها. نعم رسالة من مدرسة مدرس ما كتبت اسمها يبدو عليها انها ذات فهم وذات علم تقول انها سألت تلميذاتها هذا السؤال هذا سؤال دائما يتردد ما يمل منه المدرسون ولا يسأمون

85
00:31:27.050 --> 00:31:47.050
اعادته وتكراره ان ماذا تريد ان تكون في المستقبل؟ والله انا يمكن سئلت هذا السؤال اثناء حياتي المدرسة الله اعلم كم مرة. مرة اردت ان اكون طبيبا. لكن ما صار الطبيب. ومرة اردت ان اكون مهندسا ما صرت مهندس

86
00:31:47.050 --> 00:32:10.600
ومرة اردت ان اكون قائدا حربيا. يعني كل وكل وكنت اتخيل شيئا واقدره اقدر ان انني ساسلك هذا الطريق ثم لم يكن الا ما قدره الله علي لطفا تابعوا الرحلة معنا على الوجه الاخر