بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا
ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا ولا تعذبنا بذنوبنا ولا تعذبنا بذنوبنا ولا تعذبنا بذنوبنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا
ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب احنا ان شاء الله اليوم اه المحاضرة هي مبارح كان اه
كانت بتقدروا تحكوا بروفة للمحاضرة تبعت اليوم. مبارح محاضرة كانت اه قصيرة حكينا عن جزء من اللي راح نحكيه اليوم. اليوم راح يكون اوسع المحاضرة اليوم راح تكون عن قلبي ورمضان
او روحي ورمضان وقبل ان ابدأ مهم انه يكون واضح معنى القلب مش العضلة اللي هي موجودة اللي هي بتضخ الدم. مفهوم مش المعنى مش المقصد من الكلام العضلة اللي بتضخ دم. تمام
طيب هذا اولا ثانيا خلينا نفوت سريعا السبب الرئيسي لسقوط اغلب المسلمين قبل قبل رمضان واثناء رمضان وبعد رمضان. سبب السقوط ليش في كثير مسلمين بيبدأوا بطريق الله بعدين ايش بصير فيهم؟ بينتكسوا بيتراجعوا
آآ ما بيتحملوا ويكملوا ليش كتير من المسلمين آآ بينتكسوا بعد التزامهم. ليش كتير ليش كتير من المسلمين اه بيبدأوا بالقرآن برمضان وبينسوه بعد رمضان وليش كتير من المسلمين بيقوم الليل برمضان
وممكن اول اول يوم عيد اول يوم عيد تروح عليه صلاة الفجر قايلين يعني قيام عشرين يوم او خمستاعشر يوم او او اكتر او اقل. وتروح عليه صلاة الفجر وليش في ناس اه
ببلش برمضان بكون شاد حاله كتير وبعدين بالنص بيطفي. ليش في ناس بالعشرة الاواخر اللي هي كاولويات اولى وقت في الاجتهاد انت في ناس بكونوا خلص فرطوا وصاروا وين في الاسواق في المولات في
في المجمعات التجارية طيب الجواب واحد كل هاي الاسئلة جوابها واحد كل هاي الاسئلة الجواب واحد الجواب هو بس باختصار شديد اللي هو اشي منسميه فقدان اللياقة القلبية فقدان الاعاقة القلبية. القلب بين قوسين القلب
اللي هو اللي هو بين قوسين الروح. حبيبي تعال قدام الدار القلب بين قوسين اللي هو اللطيفة او الروح او السر اللي ربنا حطه اللي هو مكان الادراك باختصار اللي هو تفسير او على الراء يعني هو احد التفاسير لقد خلقنا الانسان
في احسن تقويم شو هو احسن تقويم احسن تقويم الاية اللي بعديها بتيجي بتشطب بتقول لك بتحكي ايش تنم رددناه اسفل سافلين. هذا المكان مكان اللي هو احسن تقويم هو القلب
او هو الروح بين قوسين كل ما نزلت لاسفل سافلين كل ما بين قوسين ازددت يبوسة قساوة كل ما كنت ابعد عن الايمان كل ما كنت ابعد عن تحمل تبعات الايمان
طيب انتم عارفين في مرض في مرض عند الاطفال مشهور طبعا حصلت في زمنا هاليومين مع وجود الانترنت والجيمز مرض يعني عم بزيد هو له اسباب وراثة. المهم اللي هو بسموه فرط ايش
فرط الحركة صح وفقدان الانتباه وسرعة التشتت صح مش هذول بيجوا مع بعض قلوب المسلمين قلوب المسلمين هي بالزبط مصابة بهذا المرض قلوب المسلمين اغلبهم مصابة بهادا المرض شو هاد المرض؟
فقدان التركيز الايماني تشتت دائم بايش هلأ حنحكي بيه؟ تشتت دائم حركة كثير طيشان عارفين كيف ما القلب ما بيرسى. انتم عارفين الهايبر بالاطفال بكون كم حركة بالثانية في الدقيقة عفوا
خمسين مكان في الدقيقة قلوب المسلمين عاملة بالزبط هيك خمسين مكان في الدقيقة تنقلات شتى طالع نازل رايح جاي يمين شمال قلبه ايش معنى القلب تبع المسلم؟ ايش معنى متورم بالدنيا
مليء بالاورام الدنيوية فلذلك هو مصاب بين قوسين بما يسمى بايش؟ بنسميه الغفلة كمان مرة عشان نلخص سبب انتكاسة اغلب الناس في دينها. سواء انه الناس بتكون برمضان كتير مجتهدة وبعده بتفطر. سواء انه الناس بالعشرة الاوائل بتكون مجتهدة. وبالعشر الاواخر بتكون
بسبب كتير من الناس انه بيلتزم سنة وتنتين وتلات وبعدين بيرجع بينتكس. سواء انه كتير في ناس بتمشي بعبادات بتمشي فيها يوم اتنين اسبوع تلاتة. بعدين ايش بصير فيها بترجعوا بتفقد
السبب الرئيسي انه القلب ايش ماله القلب فاقد اللياقة والمرونة الايمانية بين قوسين. القلب مستغفل القلب مشتت جدا بايش مشتت؟ راح نحكي بايش مشتت قلنا عنده زي المرض تبع اللي هو فرط الحركة وضعف الانتباه او كثرة التشتت بين الحسين
طيب باختصار لانه احنا نظن وطبعا كثير من الوعاظ والمشايخ بيحكوا للناس على استعدادات بالجوارح كثرة صلاة وصدقة وصيام. ويظنوا ان هذا ينفع بفكروا انه طبعا هادا مفيد وهادا منيح. بس ديروا بالكم مش هو الاساس
هذا لا يكفي انه القلب بين قوسين هذا لا يكفي انه الانسان ينتبه ويلتزم ويتمسك كثرة الاعمال الجوارح لا تنفع وحدها هي مهمة ديرو بالكم مش مهمة بس هي علامة استيقاظ بس ازا كان الاستيقاظ فقط منك فهو مشكلة
احنا بنفكر انه الاستعداد هو بايش بالجوارح وهذا خطأ. الاستعداد لازم يكون بايش القلب طيب بين قوسين المسلمين لما يجوا بدهم يطبقوا كثرة اعمال الجوارح بيجوا عارفين كيف حقق انت جاي بدك تحمل تطبيق على
تلفون الميموري اللي فيه او الذاكرة اللي فيه ايش مالها ممتلئة فشو بقول لك بيرضى ينزل ما بيرضى ينزف بقول لك اشطب ايوا بالزبط فضي ايش بقول لك؟ فضي اشياء عشان
ضخي على اشياء ما بيزبط القلب قاعدين احنا بنحمل البدن من عبادات الجوارح ما لا يحتمله القلب. المركز مش متحمل ضغط لانه القلب هو المركز اللي منه بتطلع اعمال ايش
الجوارح طب اذا كان القلب مش مهيأ ايش بصير بصير بالزبط بصير اه ضغط زيادة. بصير ايش انتكاسة طبيعي طيب عاملين قاعدين عم نسحب هلأ اي عمل اي عمل جارحة بيسحب رصيد من من القلب
عارفين كيف الرصيد اللي في البنك او الرصيد تبع التلفون لما يكون الرصيد فاضي ما بيزبط تتصل مكالمة دولية صح صح ما في بعلق الخط ما بعلق الخط طب افرض انا معي دينارين بدي اتصل عالامارات افرضوا الدقيقة
مثلا بربع دينار كم دقيقة راح يتصل؟ في الرياضيات طيب كمان دا صح؟ بعدين ايش راح يساوي راح يفصل ايوه شكرا بالزبط هيك عامل اعمال الجوارح هي تحتاج الى رصيد من القلب اذا كان مش موجود الرصيد القلبي بيخلص الرصيد لما يخلص الرصيد
بينقطع الاتصال ايش هاي مين قطع الاتصال؟ يعني تبلش بتبلش الصلاة النافلة اللي التزمت فيها تتركها. الفرائض بتبلش تأخرها بتبلش تصلي الفريضة الفريضة على وقتها بتبلش تأخرها ببلش اه له بالتفسير اسبوع تنين تلات اسابيع عم يقرأ تفسير بطل يتحمل يقرأ تفسير. بكون مبلش باذكار الصباح ببطل عم ينقطع الاتصال الجاري
لانه الرصيد القلبي الايماني ايش ماله قام يفضى ما في رصيد عم بيقول لك الرجاء اعادة الشحن هذا رقم عم يقول لك رجائي عط الشحن وتضلكاش تتصل مكالمات عالفاضي الضلكاش كل شوي ولا انت متصل؟
عارفين كيف اللي فاتح الخط تبعه وكل شوي كلياتها مكالمات دولية. ايش بصير بالرصيد؟ حتى لو كان الف دينار. ايش بصير فيه؟ بخلص. بخلص بدكاش تستنزف هذا الرصيد. طب بايش بستنزف؟ رح نحكي
وباش يعبر رح نحكي القلب بين قوسين. طيب القلب لما يكون فاضي ما بيتحمل القلوب طبعا طب فما بالكم ما يكون بس فاضي يكون هو ممتلئ برصيد عكسي يعني بمعنى عليه فواتير مش مدفوعة
عليه فواتير سابقة كتيرة ايش الفواتير هاي تبعته هاي الفواتير اللي هي الحرائق الحرائق والاضطرابات الدنيوية اللي في القلب باختصار عشان اه عشان يعني نلخص احنا مطالبين انه نعمل ازاحة. بتعرفوه قانون ارخاميدس بعيدا عنكم
اه بتعرفوه تبع اللي كانت بده مش عارف ايش يسوي بعدين نزل عالبانيو فاه اكتشف قانون نزاعها ان انت لازم تنزل تحط الوزن هاد بيطلع ماء مقابله من المي صح؟ لما يكون عندي وعاء فيه مي. اه في لازم بين قوسين ازيح الشواغل من
القلب عشان القلب يستطيع ان يحتمل ايش ايمان عشان القلب يستطيع انه ما ينتكس عشان القلب يستطيع انه ما يتراجع في في لباس لله وما يتراجع في نخل لله وفي شعيرة لله وفي صدقة لله وفي قراءة لله وفي مجلس علم لله
طيب طيب حرائق القلب هاي ايش هي حرائق القلب ايش هو القلب الخرب هو قلب مليء بتورمات هاي التورمات رح تستغربوا انه اغلبها اشياء بسيطة اغلبها اشياء ايش بسيطة بس المشكلة بالقلب انه ضعيف جدا الى درجة انه ايش؟ حمال
بسرعة بيلقط عامل زي القطنة خلي قطنة مبلولة وحطها في الجو ايش بصير فيها بعد شوي بتنشف وبتلتقط ايش كتير وسخ وتراب وطين كتير بتلتقط مشاكل صح ايوه بالزبط هذا القلب
المحترق الممتلئ بالدنيا متعلم باشياء بسيطة شو هاي الاشياء البسيطة ايش تتخيلوا الاشياء البسيطة بيسموها الشواغل وهي اكثر من انها تحصد اكثر من انها تحصى يعني يعني هلأ وانت ماشي بالطريق اي دعاية
دعاية لايش شاي نسكافيه عصير لبسة طيارة شنتة معدل شهادة دراسة سفرة طلعة روحة جاية. هادا كلياته ايش بسوي بيصرف رصيد القلب بيصرف اصرف عارفين انفتح الاتصال واتصل مكالمة انتم عارفين يعني حتى لو في مكالمة بدك يعني
اكمدان عندك بده يكون كم واحد بدك تقدر تضيف عالمكالمة الجماعية اربعة خمسة ستة بعدين تقدر تسمعهم كلهم افرض بتقدر تضيفهم بتقدر تسمعهم كلهم بنفس الوقت هتتشتت لانه انت عندك كم قلب؟
وربنا قال ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه طيب هاي التورمات الها الها شكلين رئيسيين. تورمات القلب الها شكلين رئيسيين. تورم رقم واحد تقديم الرأي على الشرع رقم واحد
تقديم ايش؟ الرأي. ايش يعني الرأي لا ماشي الهوا ديروا بالكم انا دقيق. اجتهاد مخي تفكيري منطقي عقولة اخوانا العرب الفصيحين ندخل لا لا الهواء الشتاء بما انه فيهم تداخل بس
تقديم تقديم الرأي على الشرع هذا اول التهاب واعظم واضخم التهاب في القلب تقديم الرأي على الشرط وهذا اللي بيسموه علمائنا الشبهات بسموه الشبهات الشبهات هي تقديم اراءي الشخصية اراء الدراسات اراء الفكر
على شرع ربنا واحد اتنين هدول اشهر مرضين هدول المظلتين الرئيسيتين على التورم التاني الرئيسي هلأ بعدين رح نحكي عكثير تورمات التورم التاني الرئيسي تقديم الهوى على الشرع ايش طيب الهواء؟ ايش الهوا
ليش شهوات الشهوات كمان مرة التورمين الرئيسيين هما تقديم الاول تقديم الرأي اللي نسميه فكري تبعي المنطق تبعي على الشرع التورم التاني تقديم هواي ايش يعني الهوا ميل النفس جعبالي بالعامية
بدي بدي بدي بدي بدي بتعرفوه يا جماعة كيف بدي بيدي تقديم الهوا على الشرع او تقديم الرأي على الشرع. تقديم فكري على ربنا او تقديم رغبتي في بينهم تداخل
اغلب اغلب مريضي القلوب هم عبارة عن خليط من الاهواء والاراء مقدمة على الشرع واضح؟ طيب خلينا نضرب هيك برضه شوية امثلة امثلة للتحماية واحد من واحد من واحد عفوا من من الالتهابات في القلب اللي هو اشهر اشهر الالتهابات اللي هو
التهاب الطمع والاجتهاب هذا التهاب التهاب في القلب هذا تورم في القلب هذا عامل زي عندي مزارع فيها محصول وانا جايب نار وكاز وايش عم بسوي فيها عم بحرقها الاول ولا الثاني؟ بيدخل بالثنين
فالبتنين بس هو اقرب الى الهوى اقرب الى الشهم طيب هلأ هاي هذا الطمع والاشتهاء بيجي لايش بيجي لايش لكل ما لا املك هذا التورم بيجي لايش لكل اشي ما عندي اياه
الطمع بيجي بالعادة لاشي لا املكه بس باختصار اشي ما عندي اياه ونفسي فيه رغبوني في اعملوا لي دعاية على صاحبتي حكت يا الله كيف عايشة من دون املاء الفراغ
من دون ايش باي لا الموبايل هاي خلص يعني. هاي من الالتهابات اللي صارت جزء اساسي يعني هذا ايش والله يعني مهمة بصراحة بعدين رنا بتزعل مني. طيب لا لا بحسب مرات بتكون عن جد ومرات بتكون يعني اشي منيح. طيب
ايش كمان بدون خدامة مرضوا مرات الخدامة كويسة عفكرة شكرا شكرا هو كل اشي كويس بس اشي لا املكه وصعب اني احصل عليه اي اشي كل واحد عنده مجموعة من ما لا يملك نفسه في وصعب. انه يحصل عليه. هو بكون بالتحسين
مش بالضرورة مراته تكون بالحاجيات كمان طيب طبعا سواء كان مادي او معنوي هذا الطمع والاجتهاد تورم مشهور جدا تورم تاني تورم الانا الانا الايجو تبعي تعظيم تعظيم مش حبي لانا
الاعجاب بالانا تضخيم الانا. انه انا الانا تبعتي ممنوع حدا يقرب عليها يمنع اللمس يمنع الاقتراب ممنوع حد يأذيني وممنوع حد يزعجني وممنوع حد يدايقني وممنوع حد يقترب من اشي يفسي فيه. وممنوع حد ما يفهمنيش اصلا. اصلا مبينة لازم الكل يفهم علي
هذا تورم تورم الانا الضخمة العظيمة هاي اللي هي ما بدها حد يقرب عليها ولا بدها حد يشاركها باشي ولا بدها حد يزعلها ولا بدها حدا يقرب يعني عامل هيك زي كنها رب صغير بس
اللي هو بيطلع انه العجب الغرور الرئاسة الرياسة الكبر كل هاي الاشياء بتطلع. هاي امراض كلياتها من نتائج تورم ايش؟ الانا طيب تورم تورم من تورمات القلب الاستعباد للاخرين التعلق بالاخرين والخوف من زعلهم والخوف من رفضهم والخوف ان
والخوف ان يطردوني والخوف ان انهم ينبذوني والخوف اني افقد مودتهم والخوف اني ازعلهم. والخوف انهم يبطلوا يرضوا علي مخاوف كثيرة هذا استعباد للاخرين هذا تورم الاخرين بين قوسين طيب
اخطر تورم بخافه عليكم وهو جاي عبارة عن خلطة كوكتيل شيطاني بدمر القلب الا وهو كوكتيل داخل شبهات وشهوات مع بعض مع كلام مشايخ مع كلام دعاء مع اجتزاء للدين مع اجتزاء لايات مع اجتزاء الاحاديث. هذا اخطر مرض على الاطلاق للقلب. واللي بيعرفني بعرف اني دائما اكثر اشي بحذره
منه الا وهو بيوصل الى درجة انه القلب مريض الى درجة انه يطلب الدنيا بالاخرة بلا حشرة هذا اخطر مرض على الاطلاق ان يطلب الاخرة بالدنيا. كيف يعني اه عفوا اعتذر ان يطلب الدنيا بالاخرة. كيف يعني بيطلب الدنيا بالاخرة
لا لا هو بيجي بيجي عند ربنا بده يلتزم شوفوا القلب الضعيف هادا اصلا اصلا هو جاي على مزرعة غلط جاي على مكان غلط اصلا مش مكان غير قابل للزراعة جاي على رمل صحرا. مش رح يقدر يزرع ولا اشي في قلبه
عم بحكي بالزبط عن اللي بيجي او بتيجي بيلتزم بتلتزم عشان الله يعطيه من الدنيا الرهان الخاسر قاعد بيتاجر تجارة غلط مع الله مش تجارة صح عم بشرط عالله قافزة. ايوه. وبيحكي لله اسمعي ربنا. انا بتحجب. بس بشرط
بتجيب لي زوج زي اللوز الشباب انا ما بصاحب يا ربنا بس بشرط بدي زوجة كل مواصفات الممثلات تبعون هوليوود فيها وبقفة عائشة ويفضل خديجة يعني اذا في مجال ومع مصاري خديجة كمان يعني احسن. وهي تعرض نفسها علي
بليز يعني اه انا مسلا بلتزم والله يا ربنا مرتبطة بالصوت. انا والله مش قصدي امزح اول اشي ببكي. بس هو كل واحد يضرب مثال على حاله انا ربنا ما بصاحب بالجامعة شب بنت لبست للبنات اكتر طبعا
اه بس بدي ايش بدي زوج صالح وغني وتقي ورضي وهني ومليونير وصحابي وملاك وبيغلطش وبزعلنيش شو بزعلش عيلتي بلاش شرط على ربنا. احلامك. هذا صح لو ما انحكى. هذا يمكن ما بينحكى. هذا القلب مشغول فيه
طب هو ممنوع مش ممنوع ديروا بالكم اياكم ممنوع ممنوع حد يكمل بالفهم للمفاهيم العكسية اه معي في المحاضرات دايما انا بنبه. يمنع الذهاب الى بيسموه بيسموه مفهوم العكسي لازم تروحوا عالمفاهيم العكسية وطلعوا كل الحياة حرام وغلط فشوي شوي. خلينا عليهم نحكي بس
طيب ممنوع ترق اه يعني غلط اطلب؟ لا لا مش غلط بس بالعقل طبعا اه غلط كل هاي المواصفات طبعا غلط سن عائشة بغنى خديجة برجحان عقل مش عارف مين ركب
عالبنات جمال يوسف صلى الله عليه وسلم مع مال قارون ما هو مع بعض بيجوا بكرة. مع سلطة فرعون وعدل محمد صلى الله عليه وسلم احنا ما بنحكي هيك يا جماعة بس هادا جوا شغال
طبعا انا عم بعمل له فوكس مبالغة بس يعني عشان ما حدش يقول لي عم بعرف بس هي عشان يعني اطلع طيب بيوصل طبعا وهدا في تربيتنا احنا هيك بنتربى او بل انه بعض الوعاظ من اشهرهم محمد احمد الراشد يعني
الله يرضى عليه ويجزيه الخير بس يعني بيوصل الى درجة طبعا في كتاب انا هلأ راح انصحكم فيه بس في صفحة بحذر منها دايما بالكتاب هاد بالذات هاي الصفحة انه بيوصل بيقول لك لدرجة انه انت اسمع وبتطيع ربنا لانه انت لما بتطيع ربنا بتطلع زوجتك بتيجي او زوجك يعني اعكسوه
بيكون مبتسم بيصحى طب افرض هو عامل معصية مثلا لا هو بيصير كويس بقى ولادك بيدرسوا ولادك ولادك بيدرسوا من دون ما تطلب منهم ولا اشي. هادا عم عم يعمل لك ماركتينج للطاقة اه يعني عشان تعي ربنا يلا بصير
اوكي انت طبعا ايش امك؟ تصحى وتقول لك ماما وين بدك سفر عباريس؟ يلا حبيبي حجزت لك. يعني الكل يحط احلامه اه وبيقول لك بعديها بتطلع عالشوارع بتلاقي الاشارات كلها خضروة يومها
اه يعني قواعد السير كلها بتنخرق اه و بعدين بتروح على شغلك انت بتروح عمدرستك استازك بتكون متأخر بقول لك اهلا وسهلا حبيبي عفكرة التأخير يعني صح وغلط بس يعني انت طالب رائع ما شاء الله عليك. انت مسلا تفوتي على على عند مسلا بالجامعة الدكتور بقول لكم على
انا ما بدي اشق عليكم خصمت لكم من عشر وحدات من عشرين وحدة طبعا وايه شو هيك وبتروح عالوظيفة بتلاقي المعاملات الميسرة وبيجيك زبون منيح وما بغلبك هادا اذا انت هيك بدك ربنا بدك
ما هيك بس هذا من اعظم الضلال اذا انت هيك بتفكر هيك الدين اعظم الضلال في مانع منه ممكن يصير بالخلطة السحرية هاي لأ مش ممكن يصير اسمعوا مني هاي على رقبتي هيك هاي في قلب يحطوها
لا يمكن نصير بهذا هذا جنة صار صار جنة مباشرة ولا حدا حيزعلك مين احسن واحد كان يطبق الطاعات الرسول معناها الرسول كان لازم يصحى يلاقي ابن ابي سلول مسلم
صح اه مسلم مسلم مش زعيم النفاق مخلد في جهنم. لا اه رح يصحى يلاقي اليهود يقولوا له يا رسول احنا عفكرة بطلنا والله كنا نلف وندور بس والله يعني انت شكلك قايم الليل منيح. احنا اليوم حنبطل يهود خلص
ديروا بالكم انت هيك عم تعمل وعم تدمر كل فكرة الابتلاء والفتنة الواضحة القطعية في القرآن الثابتة مش خواطر وعاز قاعدين بدن يعملوا ماركتنج غلط للاسلام واضح كمان مرة هاجي الخصها
ببساطة ببساطة كتير صلي صلي الله بوفقك ايش يعني الله بوفقك بوفقيك ايش يعني ما لا املكه مستصعب انه ما عندي اياه. اسمعوا مني هوي الملخص صح؟ صح مش هادا هو الملخص
ما هو لانه لانه اللي عندي اياه او سهل اوصله هل بكون كتير عامل لي شغل قلب؟ مجموعه اه بس يعني هل بكون كثير كبير الملف ولا عادي ماشي ماشي مش ماخد كتير رصيد من قلب. شو اللي بكون ماخد كتير رصيد من القلب؟ مش السبب. المفقود اللي بدي اياه صعب الحصول عليه. المفقود
الصعب الحصول عليه اللي نفسي فيه صح؟ بصير هون تقديم الدين على انه انا يا رب بدي اتدين لك بشرط تعطيني هاد الاشي انا ما بحكي هيك شرط يعني علانية بس هو بكون جواي ايش
شرط مشروط وعم بستنى يستجاب طبعا بعدين تيجي منظومة الدعاء والاستخارة وانا عم بستنى ربنا يلا متى رح يعمل لي طيب وما عمل لي شايفين كيف القلب اصلا محروق من البداية؟ القلب اصلا فارغ من البداية. القلب اصلا صحراوي
القلب اصلا قاعد عم يطلب الرخيص التافه البسيط جدا بالغالي النفيس الدائم انتم عارفين في اللغة العربية في عنا عنا عنا مستوى عالي صح صح وبعدين بيقول لك بعدين باللغة بيقول لك بعدين في عندي النزول اسمه دنو صح؟ دنو
بعدين بيقول لك اللي نزل منيح بصير اسمه دنيء صح؟ دنيء تحت بعدين بقول لك هادا الدنيء فيه صيغة مبالغة منه بقل لك ايش؟ ادنى ادنى يعني اوطى من الدنيع
بعدين بيجي عندك المطلق الدنو اللي هو اللي احنا فيها اسمها الدنيا تحت احنا قاعدين بهاي الواطية نحكي لالنا انا بدي اعمل لك اشي للعليا للاخرة للباقية الباقيات الصالحات اللي بدي اقدم لك باقيات صالحات
عشان تعطيني من هاي الثانية هذا قلب صحراوي هذا هذا بيطلع فيه شوك بس وبيطلع فيه شوية صبار بس بس بكفي العقم خلاص طيب واضح هاي الفكرة ارجو تكون واضحة اذا ما طلعتوا من المحاضرة غير بهاي الفكرة فانا مبسوط بس مكفيني
انتبهوا لانه هاي اخطر فكرة لانه داخلة دين ودنيا مع بعض. وداخلة باستجابة الدعاء كمان وسبحان الله نفس المسلم اللي عم يسمع حديث تبع اذا المسلم دعا الدعاء الرسول حكى لي انه يستجاب له باحدى ثلاث
احنا بنحذف تنين وتلات وبنركز بس على ايش؟ على واحد بس شوفوا القلب لانه القلب صحراوي منزرعش فيه ايمان ولا بسمع الحديث كامل. بسمع بس اللي بده ياك؟ ما اشرب من هول. كمان شوي رح نحكي عن الحديث ما اشرب من هواه. شو اللي يشرب من هواه؟ قال يستجاب لاحدكم يعني اذا دعا باحدى ثلاث قال ان يعجل له في الدنيا
هذا ممكن ديروا بالكم انا مش ربنا ما عم بحكي لكم انه مستحيل وما رح يصير. انا مش الله قد يحصل في عندي كمان تلات خيارات في مجموع الاحاديث يدفع عني من السوء مثل مثله
او اعطى من الخير مثله ايش يعني يعطى من الخير مثله؟ يعني الله ما بستجيب لنفس دعاء بس بيعطيني ايش معطيني خير مثل مساوي في ميزان الله لدعائه او يدفع عني سوء مثله بميزان الله كمان. واخر اشي ايش
ايش اخر اشي؟ قال او يؤخر لي اجر في الاخرة انتم انتم متخيلين ان الناس اغلبها بيجي بقول لك اه يا اخي انا يأست من لهدا يعني انا عم بدعي
طب والحديث قدامك عم بقول لك ربي بوضوح لا لا بس انا بدي بدي. عارفين هاي بدي بدي عامل زي الطفل اللي اول ما يشوف اكلة زاكية او لعبة بيعمل مناحة وين
في الدكان او في المول بيعمل مناحة. هو شو بده امه وابوه؟ يستجيب دعاءه. احنا هيك البشر مع الله ولله المثل الاعلى صح احنا بنضل نعيط يلا يا رب استجب لي. استجب لي بدي
افرض ناس تجيب لك وانا دايما بحكيها ابن عطاء الله السكندري ايش؟ قال قال انما يؤلمك المنع لعدم فهمك عنه انما يؤلمك المنع لعدم فهمك عنه. ايش يعني يؤلمك المنع؟ الله لما يمنعك اشي نفسك فيه تفوز في مباراة يختاروك تصير لاعب في مدريد لو سمحت
الله بيختاروه ابوك يجيب لك اخر بلاي ستيشن ولا اخر موبايل ولا اهلك يختاروك في ايا كان يستجاب بدنا الاستجابة تكون صح هيك صح بس طيب سلام المنع احيانا بيأتي من الله لانه قمة الخير الك الله يعلم ان الخير لك من اي جهة
من اي جهة او من المنع بس المنع هذا راح يكون يفيدك في اي ناحية بما ينجحك في اختبارك بس مش انه والله في الدنيا والله منعني من فلان فراح يعطيني احلى منه. لا
بس انا زلمة مفتونة في الشكل او انا مفتون في الشكل. شب من فانا راح اترك لله لانه مسلا مش ملتزم او مش ملتزمة فالله راح يبدلني خيرا منها. شو خيرا من
احلى منه لا انا لانه غني فانا رح اتركه لله فالله رح يعطيني اغنى منن لأ مش هيك ما معنى الحديث تركت الشهادة الماستر فالله رح يبذل لي خيرا منها. ايش رح يصير؟ دكتوراة. دكتوراة. لأ طبعا لأ ابدا مش هيك معنى الحديث
قد يكون رزق اخر لا يخطر لك على بال اصلا عشان هيك اصلا الاية ربنا ما خدعنا قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا ولم يقل ويرزقه من حيث يحتسب. الله قال لك يرزقه من حيث
لا يحتسب يعني بالعادة اصلا يمنعك ويعطيك من باب لا تحتسبه اصلا والمشكلة انه قلبك لما يكون غافل لا لا لا لا يتذوق ان الله رزقني رزق اخر اصلا اللي هو لا يرى هذا الرزق
هو معني عن هذا الرزق بايش مين بده اياه الم الحرمان الشديد اللي هو متذوقه ومستحقر للنعم التي اتته فعشان هيك انما يؤلمك المنع لعدم فهمك عنه. انت مش فاهم عن الله
وانا دايما بحب اضرب لها مثال بسيط جدا لو انا عم بقدم امتحان اه عم بقدم امتحان وقدامي شاشة مشغل عليها احلى اشي انا بحب اتابعه مع الوقت وانا عم بقدم الاختبار
طب اطلع مرة صح؟ ما حد طلع تانية ما حد طلع تالتة. ما هي حتلاحقها عن الامتحان. بعدين رابعة. بعدين رح اصير اي سؤال مش عارفه كتير راح يصير بالنسبة الي
المشتت ايش ماله؟ اعلى. بعد شوي رح اصير عم بطلع هون اكتر. بعد شوي رح يقولوا لي البرنامج هون رح يخلص. صح الامتحان اله مدة كمان الامتحان برضه رح يخلص صح
المشكلة البرنامج برضه رح يخلص. فانا بصير عندي صراع القلبين في قلبه هاي الحرق اللي عم بصير جوا. فبوصل الى درجة انه اخر اشي بوصل الى درجة انه ممكن اجي اطلع ورقة الامتحان
اللي هي اختباري مع الله وانزعها واضح بمزح ما بدي اخطب. بصير بديش اختبر اصلا بصير اصلا ما بده يختبر ليش يختبر انا ما بده يختبر؟ انا بدي انبسط واضح
طيب تكون استجابته خاص ما بدي اخطبها حتى لو جيت اختبارات ممكن يعني حيدور نفسك هذا هو اللي بيحدد هنا ممكن طبعا هلأ حنحكي اه ممكن. طيب. عشان هيك باختصار ربنا لخص لنا الموضوع وقال لنا اكبر مقسي للقلب. اسمعوا المعادلة بعدين هلأ راح نفصل بعشر مقصيات. طيب
اية وحدة بتفصل اكتر من العشرة في كتير هم بس احنا اشهر عشر مقسيات للقلب رح نحكي عليهم. بس ملخصهم في اية واحدة الهاكم التكاثر الله عم احكي لنا انتم بايش اللي بلحيكم
تكاثر تكاثر بشو ايوه بالله تركزوا معاي اصل للتكاثر هو مش في المحرمات اللي يشتت القلب المباحات الاكثار من المباحات ركزوا بالله ايش بصير فالقلب ايش بصير فيه يغفل ايش يعني يغفل؟ يعني بينسى ايش يعني بينسى يعني بيتشتت؟ ايش يعني بيتشتت؟ يعني ببطل المركز ايش يعني ببطل المركز؟ يعني الحراسات القلبية الايمانية شو بصير فيها
كلياتها بتكون عارفين عندي طلعة وعليها حراس. الحراس كلياتهم سكرانين العدو كيف بدخل فش مقاومة فتدخل المحرمات من اوسع الابواب من اوسع ابواب الحسن وما في اي حدا بيقيدها يعني اتظلخص المعادلة بالله هيك ركزوا هاي ملخصها
تكتب هيك بزائد ويساوي عشان يعني بعرف انه الناس بتحب هاي اللغة معناها ما بحبها كتير بس يعني مش مشكلة طيب اول اشي معادلة الاستغفال وقسوة القلب وفقدان الحراس تبع
حصن قلبي الايماني بين قوسين انت دايما مغلبنا وقعت ليه عشان تدافع عن الله بر والدين وقهوة ومش عارف شو طيب فقلنا اول معاداة الاستغفال تبدأ بالتالي تضخيم ركزوا انا ما عندي مشكلة في المباح عندي مشكلة في
تضخيم المباحات في النفس عن طريق عن طريق شيئين يعني انت حتى هاي المعادلة كيف يتضخم المباح في نفسه بمعادلة من شقين الشق الاول طمع فيما لا املك طب كيف بيطمعوني فيما لا املك؟ عرض علي
فوائد وايجابيات ركزوا بالله بس. عرض فوائد وايجابيات المباحات او حتى المحرمات كمان بس انا خليني في المباحات لاغلب الحضور هون. هو هون المدخل الاكبر وفي محرم الاكيد كلها يعني مش لفكرة. طيب طمع فيما لا املك زائد استحقار ما املك. خلص
المعادلة كمان مرة طمع وتضخيم والشعور بالحرمان العالي فيما لا املك. زائد استحقار ما املك من النعم الاخرى والمباحات الاخرى ويعطيك العافية طيب ويساوي ايش بتسوي هاي المعادلة؟ مباشرة يساوي شدة التفكير بما لا املك وانشغال القلب به ذهنا وقتا سعيا
قلبا فكرا ارادة وساوس شعور سلوك سلوك سهل يعني يعني وقتي كله عم بصير او اغلبه او الجزء الاكبر منه وين فيما لا املك من المباحات بالذات ولم يحكي. طيب ويساوي
شوفوا المعادلة واضح مين ضاع معي؟ ما حد ضايع نعيدها التضخيم المباح في النفس بكون عن طريق معادلتين طمع فيما لا املك وتعظيم شعور الحرمان عندي فيما لا املك. تعظيم شعور الحرمان. زائد
عندي اشياء بملكها انا صحن المباحث ايش بجيبوا لي؟ استحقار ما املك. عدم تذوق ما املك. عدم اللي هي من بلغتنا. عدم الشكر على النعم بين قوسين اللي هو استحقار
ما املك. مش شايف اللي اللي ما املكه عندي جلباب بالنسبة وصاحبتي عندها جلباب من كرم قادري قال انه مستوى طيب فبصير نفس الفكرة صاحبتي داعية وبتعطي في مركز مكانة وفي مركز النفس المطمئنة وانا يعني
انا يعني لسا ما اكتشفوا موهبتي ما هو شغال لكم ما هي كلياتها امراض ما هي بتشبه بعضها بس كله في جهة مفهوم آآ بين قوسين استحقاق صاحبتي عندها قوة شخصية وانا عندي قوة بس يعني مش عاجبني شخصيتي. لاني بعيط لما احكي
كلنا نفسية ومعنوية ومادية مش بس معنوية مش بس مادية بضخم ما لا املك و بستحقر ما املك. خلص هاي المعادلة بيتضخم عندي هذا المباح او هاي الشغلة او هاي الفكرة. او هذا الطبع الشخصي اللي عندي او
وهاي حتى التزكية اللي عندي اقول لكم حتى هاي العبادة خط العبادة تضخيم ما لا افعله من العبادات برضه وتحقيري لما افعل من العبادات. برضه هذا هذا هادا بس ايش هادا على قولة هادا تلبيس ابليس
ايش فيه مشوبين ولا بردانين؟ كتير مشوبين كانوا بدفي طيب هلأ بنقول لكم هان بس انتم انتم هون رح تتجننوا ماشي. آآ اسيم هذا بس ابوه طيب اللي بصير انه انه هادا
اللي بصير انه هذا المباح الضخم المباح الضخم اللي اللي لا املكه. مع استحقاري لما املك. بتضخم بتضخم في نفس شعور الحرمان. فبينشغل فكري وقلبي فبيبلش قلبي يحترق هلأ القلب لما يحترق انتم عارفين كل ما بتحطوا معكم السلام. كل ما بتحط له وقود وقود اكتر. وكل ما بتحط له حطب اكتر ايش بصير فيه
مشعل اكتر. كيف الحطب تبعه اعرض عليه مباحات اكتر ويشوف دعايات ويسمع كلامن ما شاء الله عليها وافتح فيسبوك من هون واشوف اه بوست من هون واشوف اعلان لفلان من
واشوف واحد عم وحدة عم تعطي محاضرة من هون ووحدة ابنها اخد شهادة من هناك والتالت عارض اه السفرة اللي راحوا فيها لهناك طالعة مع زوجها عمرها نيالها الله يهنيها يخرب بيته زوجها ما احسنه. اه بس هو طبعا ما بحكي يخرب بيته بس يعني الله يهنيها الله يهنيها. انا زوجي
شرم الشيخ الله يشرم مخه ان شاء الله المهم طيب كله كله هذا طيب او مثلا اه وحدة امها امها كثير بتحب امها وامها كثير منيحة معها. فهي سهل عليها البر. فانا طبعا امي طالعة بسم الله ما شاء الله مريضة نفسيا
نتقبل. المهم فيا دوب قادر اطيقها اصلا وعم بعمل معها كل المجاهدة. واقعة نفسيتي اني بس عمجاه فبروح بلاقي صاحبتي على قطع عسل وسمنة مع امها وانا وانا جهنم هذا هذا ترى مشكل تعظيم جدا. انا ما عم مش دعوة انه ازا قوم امشي منيحة معاي اروح اعقها. اعوذ بالله منكم رجالة. بس برضه دعوة انت عندك كتير عبادات اخرى. لأ انا
انا خلص بس بعمي حالي باللي ما عندي اياه واللي عندي اياه بستحقره واضحة المعادلة صارت؟ بكل الاشياء في اشياء خفية في العبادات وفي اشياء واضحة في الماديات وبينهم. طيب قلنا اللي بصير عندي شدة التفكير واحتراق القلب ذهن
وقد سعي بعدين يساوي الوصول لهذا المباح بواحدة من تلات طرق هذا المباح المضخم يساوي اني بوصله بواحدة من ثلاث الطرق اما بطريقة مشروعة لكن على حساب اولويات اخرى عند الله
يعني بروح بروح بين قوسين بشتغل شغل حلال بس بقعد فيها اطنعشر ساعة حلال الشغل مع الحلال ولكنه اتى على حساب ايش مش الصلاة والذكر يعني على كاولويات بالزبط خرب علي حقي مع نفسي وحقي مع الله وخلوتي بنفسي وقرآني وصلواتي اني اني الحن
اركز بالصلاة انه يكون في وقت لاني اصلا اخشع واتدبر في الصلاة. وروح هاي وقت زوجتي. او ازا كنت زوجي روح علي وقت زوجي. وروح علي تربيتي لاولادي. وروح وروح
وروح وروح هذا حلال وصلت له بطريقة مشروعة لكنه على حساب اولويات اخرى هذا طبعا عند الرجال اكثر طبعا انا هلأ في زمن العولمة عند الكل اللي هو تضخيم قيمة ايش؟ المال بالذات المال
لانه والله تركزوا معي. لانه المباحات اللي تشترى بشو بتشترى؟ اه لما اي حدا عنده ضخم المال معناتا كل اطماع الدنيا المباحة ضخمة في القلب سواء هو صاحي او مش صاحي مستوعب
او مش مستوعب. طيب. فقلنا اما بوصله بطريقة مشروعة لكن مع خرق للاولويات او بطريقة غير مشروعة لما قمنا منه اللي هي ايش اللي هي ايش محرمات لانه انتم بتعرفوا كل احتياج من احتياجاتنا الله وضع له قناة مباحة وقناة
محرمة فلما اكون انا كتير عندي موضوع ضخم هل بستطيع اصبر اذا منعت من عنه ولا بروح باخده بطريقة الحرام مغلوب طريقة الحمام هاي الطريقة التانية الطريقة الاولى بلبيه على حساب اولويات اخرى فبخرق الاولويات تبعت ربنا فبطل متوازن. الطريقة التانية بلبيه بالحرام الطريقة الثالثة لا بلبيه بالحلال
ولكن واصرف من كتر ما عنده ضخم ايش بصير عندي اشراف في هذا المباح واغلب القلوب المريضة الميتة يا حزركم انهو اكتر اشي عليها الطريقة الاولى وللتانية وللتالتة لا هو كوكتيل من الثلاثة
اغلب الناس كوكتيل من الثلاثة مش واضحة لما حنحكي عالصراف الاكل حنحكي بس كم يا خال الاكل نفسه بتكتر منه اه انا لما هذا اسراف يعني ما انشغلت كثير وانا عم بجيبه واخذته بالحلال
بس اه نفس من كتر ما هو عندي دعايات وطبعا وشهوة وكثير اشياء اخدت منه زيادة اشتريت سيارة اشتغلت طبعا نفطر نفطر جدلا يعني هذا مثال افلطوني خيالي ما جمعوني شفتوا بس نفطر حدا بشتغل بس ست لسبع تمن ساعات بس مش اكتر من هيك
وعنده ملايين مثال نظري اه واخدوا بالحلال وولا اشي بس راح يشتري سيارة اشترى سيارة ام مية الف اشرف كله حلال وما اخد وقت زيادة يعني لا اولوية ولا كسب حرام كسب حلال وعلى وقت يعني الاولويات لكنه لما اجى
انه عنده الرفاهية مضخمة راح اشترى سيارة بمية الف او مية وخمسين الف واضح طيب اغلب اغلب الناس عنده الكوكتيل الهائلي ثلاثة احنا مثلا اولادنا ايش عندهم ضخم مثلا العلامات والالعاب
ما العلامات عفكرة يا جماعة العلامات دنيا والله اللي ضحك عليكم وقال لكم انه علامات اخرة خدعوك فقالوا العلامات دنيا دنيا وللاسف دنيا مش زابطة كمان بس يعني هاي خلص خليها بيني وبينكم يعني
يعني الدنيا مش زابطة حتى يعني حتى ليست دنيا حقيقية فدعوك فقالوا لما هلأ جاي رمضان حيبلشوا يقولوا لكم امتحانات والامتحانات اهم من ربنا واهم من الصيام. والصيام في دراسات بتقول انه زاكرتك بتنخزق بتصير توقع من هالمعلومات. طبعا فش دراسات
دكتور بس يعني هاي دراسات ابو الشباب. زعيم زعيم الشلة في الصف يعني اه وبلشوا يقول لك انه هناك تعارض بين اولوية العلم. التاني انت يا علم من اولويات العلم
و الصيام طيب طيب ايش النتائج اللي تترتب بلايك ركزوا على المعادلة معادلة الاستغفال هاي بيترتب عليها سبع نتائج. كل وحدة اسوأ من التانية. واحد هذا تضخيم المباحات مع الحرمان مع المعادلة اللي حكيناها كلياتها والانشغال اللي فيه والحرائق اللي بتصير وو. ايش بيسوي عندي؟ بيسوي عندي سبع اضرار رئيسية. واحد
اضرار الغفلة اضرار موت القلب اضرار انحراق القلب. وسميها بدك اياها. هاي هاي المعادلة هلأ ايش انا اضرار تترتب على المعادلة هاي؟ سبعة واحد مدخل للشبهات الايمانية النفسية التي تسمى عقلية او علمية
كمان مرة مدخل للشبهات الايمانية اللي تسمى لاحقا عند النفوس المريضة الضعيفة. تسمى بعدين عقلية او علمية يتغطى بنظرية دار ون او بانه سؤال الشر او انه انا ما فهمتش ليش في شر في الدنيا تتغطى بهيك بس هو بالاصل من وين اجت هاي المعادلة
من حرمان او من ابتلاء يعني بحرمان معين هو بالنسبة اله ايش ماله؟ ضخم. ضخم ومش شائف اللي عنده من النعم. واضح فهذا مدخل للشبهات النفسية. واحد اثنين اضرار قلبية اللي هي كنا عم نحكي على اللي هي الغفلة عدم الاتساع للايمان
اه فش شي مساحة للايمان. فش مساحة للاقتراب من الله. كل ما اقتربت من الله ابانتكس ولا وما عندي رصيد اكمل في الايمان. تلاتة اضرار نفسية اللي هي اشهرها الادمان
الادمان عبارة عن ايش الادمان الادمان عبارة طبعا بعد ما الغفلة ويوقع القلب وتوقع الاسوار النفسية. بصير انا ما بقدر اعيش من دون هاد الاشي عنده اكتئاب واذا فقدوا ايش بصير عنده؟ شوفوا هاي اللساتها بتلاتة
اللي هو التهيج النفسي وسرعة الغضب وسرعة بين قوسين الزعل وسرعة الحزن وكتير الشياطين بس ما بدي افوتا في التفاصيل اللي هيكوا الاضرار الادمان الشباب مثلا ضخم الهم الانثى مع انه هي ضخمة اصلا من دون ما تتضخم هي ضخمة
صح الادمان صار على ايش؟ عالافلام الاباحية مثلا اه طبعا لأ عند البنات اكتر لانه الهم استقرار وامان هداك بكون سلك حاله بالحرام لا عم بحكي واقع يعني استغفر الله طبعا كلياتهن استغفر الله محدش يستغفر وانا بحكي
لا لا استغفر استغفر الله واتوب اليه. طيب اربعة الضرر الرابع اضرار عقلية اللي هو اشهر اشهر اشهر اشي هلأ بتشوفوه بكثرة. اللي بسموه السفه قلة العقل سرقة ليه العجلة اللي بني ادم؟ ايش مالها
حد بيصرف اربعين الف على كزا حاط عديكورات بحط خمسين الف خدا على سيارة ما بتسواش مش عارف ايش وراح يعمل فيها حادث وبتمشي على مطبات الاردن العزيز وبشتري بكزا
حد بيقعد عشر ساعات السفه هي قلة العقل قلة تقدير ما يضرني وما ينفعني طبعا طبعا انت ابنك معك ولا لا اه اوكي طيب ماشي واتسمعوا القعدة فهمت الدرس ولا لا
وين ابن هون قال ليش هالحراج؟ وصل الدرس تبع ماما الو منو هاظ؟ الو ها عمي الله يهديك ليش الاتهامات قال اه علي عاللي يحكي مرة تانية. طيب كيفه الحمير
اشي مرتب طيب. طيب نروح خمسة فانها لا تعمى القلوب الرابط بين القلوب طبعا الله يرضى عليك. تفضلي. الله يرضى عليك. احسنت يعني هلأ هذا هذا راح اختمه بالاية اللي حكتها. طيب. خمسة احنا لساتنا في الاضرار تبعت الغفلة. تبعت المعادلة
لا ما شاء الله شاطرة شاطرة طيب اهلا وسهلا مساء الخير انت ام مين عمر اهلا وسهلا لا لو سمحتي هذا عاصم نحبه. ويحبني. طيب. خمسة اضرار جسدية انتم ملاحظين شايفين المعادلة قد ايه بتخوف
هذا اللي مصحصح وشابك بكون فاهم ايش عم بصير. خمسة اضرار جسدية. لهاي الدرجة اه زي ايش ازا بالاكل سمنة ازا بالنظر طبعا في حسب وين المنظمة اذا كان لمتع الناس ومباحاتهم
دائما القلب فقير ومحترق للدنيا اذا كان للنساء فهو ميت دائما ودائما اه مسيطر على جنسيا. اذا اللي في بيت صاحبتك وخالتك والمزهريات والطعوم الالوان والديكورات فبكون هناك. هادا كل ما طلعت هناك بحترق اكثر. هذا كلياته طبعا هو اكتر في ادمان البلاي ستيشن في ادمان الاباحية في ادمان
الانترنت فيه ماء هادا شو بسوي في العينين الله اعلم ايش مسوي مسوي كثير مشاكل حتى في التركيز. طيب له ضغط طيب ستة ستة ستة اضرار اخروية اللي هو بين قوسين
النزول عن المراتب العلية. النزول عن مرتبة الي في الجنة اعلى لمرتبة ادنى. لاني مستغفر تضييع تضيع كثير من من الاجور الباقية على حساب بعض الاشياء الثانية. سبعة اخر اشي
اضرار دنيوية نفسية بفقدان التوازن وبالتالي فقدان التوازن اللي الله حطه ربنا خلق الخلق على ايش على توازن على نسب متوازنة اللي بيفقد التوازن بيفقد جزء من طمأنينته اللي هو بيسموه السعادة
انسان غير مطمئن ودائما يلهث وراء الدنيا وغير مطمئن ان الله سيعوضه من الاخرة. يريد التعويض وين في الدنيا هلأ هلأ عارفين جماعة هلأ هلأ بدي هلأ ماما حبيبي بعدين لأ هلأ
ازا مش هلأ بزعل. طيب طيب نجي لمقصيات القلب العشرة واحد انا اعتذر اني عم بحكي بلغة الارقام بس اظن انه هكذا اكثر تنظيما. يعني بنحكي شوية فكر و بعدين بنرجع بنحكي اشي عملي. يعني اشي عملي هيك وواضح. طيب
هاي مقسيات القلب وكمان شوي رح احكي عن لينات القلب. كل ما كترت من المقسيات وقللت من الملينات يتجه قلبي نحو الانتكاس والطبع والارتكاس وعدم التحمل. كل ما قللت معادلة بمنتهى الوضوح
ربنا قال اسمعوا شقران. قال وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم سورة التوبة. وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون الله مستحيل يهديك ويضلك بعد ما هداك حتى يقول لك دير بالك من واحد تنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تمانية. هدول هلأ راح نحكي عليهم هم اللي الله قال لنا انتبهوا منهم
او او نماذج عنها في كتير اكتر بس هدول اشهر. طيب. واحد اللي بدي اياكم بالله تنتبهوا ححكيهم العشرة واشرحهم هو قديش الوقت واقف عشان اكون انا منتبه كويس لسه كده
كل ما كنت كنا مركزين يعني مع بعض بدي تربطوا قديش القلب اللي برا رمضان عنده هاي المقسيات كيف في رمضان بضل ماشي عليها عادي وتفسد له صيامه وتفسد له طاعته هي نفسها برا رمضان وجوا رمضان. فضلناش كتير مركزين بس رمضان
صح رمضان فرصة ممكن يكون فيها انه يعني بين قوسين اخد لي ملينين زيادة واوقف لي مقص تنين. مش اكتر من هيك وانا مش طالب منكم اكتر من هيك. ازا كنتم توقفوا كل المقسيات اليوم تطلعوها يعني. وتعملوا كل الملينات رح يصير
معكم اسهال قلبي والله ما عم بمزح. انا اعتذر والله مع انه يعني نقول انه مش لازم مش لازم الاكثار من المزح بس انا والله مش قصدي امزح انا اقصد ما اقول
اللي بدها تطلع اليوم تسوي كل توقف العشر مقسيات تبعت القلب او الحدعش او الاتناشر حكيناهم وتاخد كل الملينات بصير عندها تلبك معوي اسهال ايماني قلبي يعني ان جاز التعبير
واستغفر الله على المعنى بس عشان يقترب لاذانكم لانه احنا للاسف يعني حتى وهم الكمال يدخل واحنا بنحكي اي كلمة لازم يدخلوها من الكمال فانا لازم اضل ايش ما لي
انبه. طيب واحد هاي العشر اشياء هي اللي حكينا ايش ما لها؟ شو بتسوي في القلب بتقسيه ايش يعني بتقسيه بتخليه متورم وملتهب بالدنيا اكتر بتخلي تبعي. انا تبعتي اكتر بتخلي الاخرين والخوف منهم حسب انا نفسي. يعني كل واحد اله نفسه. في ناس اورام الانا تبعيتي
انتهى اكتر من اورام ايش الاخرين في ناس اورام الاخرين اكبر من اورام او في ناس عندها الورم اغلب الناس عندها الورمين يعني بنسا هلأ هاي الاشياء كل ما بكتر منها شو بتسوي عندي؟
بتزيد الالتهاب في القلب. كل ما بقلل منها بعطي مساحة للعلاج وللصحة القلبية بين قوسين. طيب ححكيهم العشرة وبعدين اشرحهم. واحد كثرة الاكل كثرة الاكل صحتين كثرة النوم تلاتة كثرة الكلام
اربعة كثرة النظر بس هي بشكل عام كثرة على اي شيء مش منيح كثرة النظر اربعة خمسة كثرة المخالطة بالذات حطوا جنبها هاي هاي معها حطوا. كثرة المخالطة مرات اه اه للاسف بالذات اللي بيتكلموا في التزكية بيظلموا هاي النقطة
علماء التزكية اصالة اصالة قصدوا بكثرة المخالطة مش كل الناس بالعكس اصلا من علامات حياة القلوب كثرة مخالطات ناس ثانية كثرة مخالطة قساة القلوب واصحاب الدنيا مفهومة هاي حطوها جنبه عشان ما ما تنفهم غلط. ستة
نقض عهود الله سبعة تعليم العلم تعليم العلم دون العمل به بالذات هيحطوا هيحطوها بين قوسين للامهات هون فش اعباء عندي يلاه مش متزوجين التنين نفسهم يتزوجوا بس والبقية عالريحة
طيب بالذات الامهات وحطوا هدول هاي بالذات هاي نقطة تحطها عندها الام وممنوع الاولاد يستخدموا اذا في بنت مع امها يحرم عليها تقوم تستخدم هذا اللي انا حكيته لامها بس تروح. شفتي؟ حكى لك
ايش لو سمحت ما تحكي علينا طيب تمانية الله يقطع شركم. الله يقطع شركم. بس طيب تمانية كثرة الذنوب كثرة الذنوب تسعة كثرة الضحك والمزاح النقطة اله عشرة اكل الحرام
طيب نبلش فيهم وحدة وحدة بسرعة بدكم ناخد تطبيقات عرمضان مباشرة متأكدين هل تحتمل ذلك؟ طيب لو سمحتوا يا جماعة لو سمحتوا انا انا راح اعطي بعض القواعد النظرية بعدين راح اعطي بعض التطبيقات اللي ما
يستطيع مش ضروري تروح كل حب رمضان على معركة كتير صعبة عليك. مفهوم؟ كمان مرة راح ارجع اعيد الجملة كمان مرة اذا انت متكيف مع هذا المقصي وعندك ملينات اخرى ومخفف مقصيات ثانية. وهذا كثير صعب بالنسبة الك. اه يا جوري
كثرة الاكل ها سلم عليك طيب اذا هذا المقصي صعب علي اتركه طيب ما بروح كل رمضان وانا عم بحارب فيه بحاول اخفف منه شوي بحسب المستوى اللي انا واصل له. مش ضروري هلأ اللي بدي احكيه تطبيقات تروح تسوي
مرة واحدة اتفقنا طيب الاكل طيب ليش العلماء قالوا ان كثرة الاكل تقسي القلب لانه الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم. عشان هيك الرسول صلى الله عليه وسلم طلب منا ان نضيق نضيق على الشيطان
الطاقة اللي بيستمدها من الاكل لانه مع مع الدم وهو ماشي عشان هيك هلأ طبيا بديش اكيد مش هيك قصدك صح؟ مش قصدك طبيا صح انسى قصدك جسديا ماديا هو المعنى اصلا مش جسدي ماديا لانه مالناش ما منع
طيب يعني يعني بين قوسين كل ما كنت انت ممتلئ المعدة اكتر كل ما بين قوسين الشيطان بكون انشط في الوسوسة اه مش بس الكالوريات بس يعني في منه فاضي
طيب عشان هيك الرسول شوفوا شو الرسول قال. قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. اي ومن لم يستطع ليش فانه جاءوا في رواية فانهم اغض البصر واحصن الفرج. ليش طيب؟ لانه يوضع الطاقة تبعت الشهوات
اه يعني اشي كتير مهم هلأ الاكل بين قوسين صار المعادلة عندي كيف عشان نفهم. يا جماعة انا مش عم بوعدكم عنجد انا انا يعني جدا انكم تفهموا. وبعد كل حدا ادرى بنفسه. طيب؟
يعني بيهمني تكونوا فاهمين ليش عم نحكي. يعني مش تروح خلص ما بدي اكل. ليش هاداك مش عارف. بس خلص هم هيك قالوا الشيوخ خلص. ايش هاد ؟ استاز يعني ايش
يعني اه افكر بين قوسين طالما ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم فالدم يتنشط وبيتحرك والطاقة بتزيد فبين قوسين الشهوات بتزيد الشهوات المعادلة بشغل كنا عم نحكي عنها معادلة الاستغفال. هي قائمة على ايش
الشهوات البنزين الاكبر للشهوات الاكل وصلت فهي هي بتكبر عندي المساحة الشفط تبعت الشهوات ماشي في الحديث عشان يكون اوضح. شهوة النظر الى النساء والنساء الى الرجال. الرسول قال للشباب اللي مش قادرين شو يعملوا
صوموا. طبعا انا اعتذر اغزل البصر واحفظ من الفرج هذا للزواج. انا اعتذر جدا. خلطت موضوعين معاش اعتذر. طيب بس هذاك فانه لا هو اجا. ايش يعني وجاء؟ حماية. حماية. حماية ليش طيب؟ لانه عم بخفف الطاقة
بنزين الشهوات باختصار. الاكل بنزين الشهوات الاخرى كلها واضح الانسان يثبت لله انا لا اؤمن بالاثبات العلمي هون لا تدخلوا ما الحديث تبع الباقة والصيام اه ما انا جاي جاي بس يعني هاي الحديث انت مو فاهمه
طب خلينا نحكي الحديث التاني. ما ملأ ابن ادم وعاء شرا من بطنه برضه مش قال ما حطش ابن ادم بوعاء ما ملأ وهو هنا يتكلم عن ايش؟ عن الملأ الملأ مش زيادة اللي هو
الشبع طيب ركزوا بالله معي. فقهيا الشبع جائز احيانا على ان يكون استثناء عكس تربيتنا بالزبط سمعت ماما هاي الكلمة انت قاعد عم تعلمه الطريق نحو ايش؟ قسوة القلب انا اعتذر بس والله ما عندي مجاملات ما عندي سيل في الدين هذا دين
اه بس ما هو مرات لما تكون عصمس بيختلف الموضوع طيب ايش عشان هيك الاصل ما يخاطب الاولاد شبعت ولا ما شبعت كتير من الولاد اه كروشهم مش معقولين كمية الفات اللي فات مات تقاطع كثير
اخدت حاجتك اخدت كفايتك. ما هو مش منيح تاكل كتير بالمناسبة بس هاي هيك هاي هيك اشي عالهامش. هل عندكم علم انه واحدة من اشهر اشهر المعارك التربوية اللي بيكسبها الاولاد العنيدين. هي معركة الاكل مع ابائهم
امهاتهم ايش قصده قصدي لا ما بتفشش غير التفشيش. بالعكس هاي عم بحكي بالذات العنيدين العصاميص بيكون متعود فبالمناسبة هي واحدة من علامات العناد الستة عنا اللي هي انه يشوف انه الاهل كتير مهتمين في الاكل فهو كيف بده يفوز عليهم
اه ما راح اكل ويشوف ان امه ايش مالها ملغط. هو بده اياها ايش تسوي؟ كله طلع الاولاد عن جد هيك طالعة الجبهة تفضحناش يا عم استر علينا طيب. عشان هيك ابراهيم الخليفي ابراهيم الخليفي اللي انا دايما بحكيها. لما اجي اعمل كتاب في التربية عمل كتاب
واحد ايش سماه مكار لان هو بينبسط بيستمتع لما يشوف الادرينالين تبعك بطرطش بكيفه. واحنا الحمد لله ايش بنسوي مولع ونحط لهم بنزين وهم بصيروا يعرفوا انه بنزينا ايش ماله
انه احنا سريع الاشتعال ما تاكلوش هم الاكل كتير والله اسمعوا حطوا قاعدة والله اولادكم ما بموتوا من الجوع بل بالعكس قلوبهم تموت من كثرة الشبع. حطوا هيك القاعدة اه
بس هلأ خليني من اولادنا خلينا نرجع عحلا بس انا عارف انه كلياتنا متربيين هاي التربية. فعشان هيك بالنسبة النا الكلام غريب. عشان هيك الرسول قال ما ملأ ابن ادم وعاء شر من بطنه
ابن ادم او مقيمات يقمن صلبا. فان كان ولا بد فاعل ايش يسوي طيب ثلث لطعام ثلث للشراب ثلث للنفس حدا بيقدر يسويها والله انا بكون كذاب انا اذا انا بقول لكم بقدر اسوي ما بقدر اسوي
طب وليه شو عم تحكي لنا؟ لانه ربما مبلغ او عامين بنسامح هاي واحد تنين تنين طالما رمضان جاي فرصة رمضان فرصة يعني انا انا بقترح عليكم التالي يعني وبصراحة ما في وقت كثير ولا كنت رسمت لكم ايش ايش المفروظ بس هو بس باختصار شديد
من توابع الاكل ركزوا معي عندي شغلتين عندي المطبخ والعزايم صح اللي هم من مفسدات القلب لمين للانثى للام صح؟ صح مع انتظار التقييم والتقويم من الاخرين على على الطبخة. اه مع
ايش كمان ما ما بعده من جلي وصح ما هي اربعة. مع انشغال القلب والفكر بالنوع متخيلين قديش في مشتتات هون ؟ طيب الحل الحل خطة من قبل رمضان ازا بتتركوا الموضوع للمتعودين عليه للكسل للي انتم بالعادة فيه. انا انا حالكم رح ترسموا
خطة يكون فيها هذا الكلام هو المحرك يعني تعالوا يا اولاد يا زوج انا مش بدي اتحكم فيك ولا بدي اخرب عليك مش عارف ايش بالعزايم اخرقوا عادي اللي مش متعود يخرق. هلأ مش تروحوا تطابقوا بدكم تربوا الكرة الارضية. الكرة الارضية كلتها بتطخكم وبتنزلوا وبتعملوش ولا هيك
عالاقل مع زوجي واولادي طب ازا زوجي مش راضي هلأ ححكي بس خليني افترض انه حسن النية اول اشي. عشان احنا متهمين انه انتم نفترض حسن النية انه زوج قابل. ايش بعمل
باجي مناديل بحط خطة يومية للاكل محركها حديث الرسول صلى الله عليه وسلم بوضوح. لانه هون القلب بكون ايش ماله مال القلب بيكون مع الحديث وهو صاحي ويقظ بكون منزعج لانه ما بده غفلة بكون مصحصح بين قوسين
اذا بتتركوا الموضوع للي متعودين عليه وللسرعة وللضغط انا ببشركم ما راح تقدروا تسووه ليش اه اصناف الاكل والكميات وانا وانا يعني يعني مش عارف هو لازم احكي عشان بلاش ما تفكروا اني عم بلاقي انا في رمضان ما عندي مشكلة
انسوا العشر الاواخر الحمد لله بالعادة هي اعتكاف فهاي سهل جدا اني اتحكم تماما فانسوا الموضوع كل بيت مش اقل من اسبوع مش اقل من عشر تيام هذا مع اهلي
ما بكون موجود على كفرصة كفرصة في رمضان اكتر من ايش تلتاشر اشارة باسمبوسك. اتنين من تلات او تلاتة من تلات. من هدول بس فقط ولا يشتم. زيادة عن الاكل
فش غيرهم شوف مين تفضى؟ شكرا ايوه الحمد لله انك اجيت وحكيت يا جماعة اطلعوا وصاروا بالنسبة اني انا اتحدى كطاقة بحتاجها كجسم كبروتينات كاكا هاي الاشياء المذكورة مع عصير البرتقال او اتحدى ما بتاخد حاجة الجسم وزيادة وبتضل مركز وبتضل خاشع وبضل
امورك تمام التمام وبتعرف تصلي وبتعرف ما تنمغصش لانه نسيت احكي لكم من شركة السادس هيدا اللي استهدفوا مشاركة الاول مدة القراطة لمدة الجلوس في الحمام عارف كيف لما تكون انت على قولة البدوي
لما قالوا له وين الاكل؟ قال الاكل يوصل محرابه قول يعني قالوا له المي؟ قال المي تزرق زرق قالوا الهوا يلا هو يدبر حاله اه هذا هيك شعاره. هذا اللي هيك شعاره
بالصلاة بكون بالنسبة للصلاة عبارة عن تعذيب جسدي. خصوصا مع ائمة التراويح اللي هم ترانزيت هذول يعني انت تخيل ثمان ركع نص ساعة انت ايش تتخيل حجم المغص مع مكيف وتيجي توقف مع مكيف
او مروحة مع صوت ولاد. هاي مش عشان تشوفوا من وين مشتتات. طبعا انا انا مش ما عنديش صدق اني انا منغوص يا اخي تجيبيش اولادك معك صاروا بتبلش ادوق باللي جايبة اولادها معها صح؟
طبعا يعني هلأ ما تسألونيش عالاولاد بعدين بحكي لكم. بس الفكرة انا اللي بنصحكم فيه خطة من قبل واضحة من الحديث انه احنا بدنا نقلل الكمية بوضوح عشان يكون الموضوع واضح. عشان الله يرضى عنا وفرصة عنا في رمضان نخفف. عشان يزبط معنا الخشوع ويزبط
معنا قيام الليل بتزبط معنا صلاة التراويح. وتزبط معنا الخطة تاني يوم وراح يجي عالمشتت التاني وعشان ما يكثر النوم لانه من كثر طعامه كثر نومه بالعادة لأ خلاص ممكن يكون في نقرة شو ممكن ما يكون
بس بالعادة ما في مش زي اهل الخليج اه اهل الخليج الله يرضى عليهم. عندهم هيك عالاقل عالاقل اللي بده يصلي التراويح في المسجد يعني هادا حل من الحلول اللي ما بحب
شرعا بس يعني يعني احسن عالاقل خدوا هدول اللي حكيتهم. وازا بدك تصلي مصر في المسجد بس كل هدول سمبوسك و شوربة ومش عارف ايش. وارجع الله لا يورجيكم المجازر اللي بتصير بعد التراويح
مجازر الاكل اللي بتصير بس لقوا نص جمل يعني. قال عشان عشان بين قوسين يلا عشان تعملي لنا اجواء صوفية. استاذ جمل كامل يمكن اوفر لو مش مشكلة اه نفس الاشي اه نيجي للسحور السحور نفس نفس الفكرة. السحور يكون خفيف حتى هذا بخطة
اسمعوا اهواءنا وامزجتنا متقلبة فوق ما تتخيلوا. وهواك هلأ هلأ في ناس اصلا قاعدين وهم بيسمعوني مال المجنون اي صنف من اللي عم يسمعون صنف تاني صنف تاني والله كلامه صح بس والله زوجي ما بيقبل صنف تالت زوجي بقبل بس اولادي
ايش في ثقافة جديدة مش مشكلة ما في نبيل الله هلا زاكي زكي مش رح نفوت اللي بده يوصل وانتم هلأ يا دوب هلأ انتم يعني مشحونين شوي بالكلام. وبتشاوروا حالكم
طب هذا لما افوت والاقي زوجي هي على انه الاقي الاولاد والا ماما انت شو بدك تخليني اكره للصيام؟ شو بصير فيي بفرض هذا بصير عند الاغلبية خطة المطلوب ايش خطة؟ خطة
مش مشكلة طيب المطلوب خطة خطة ايش؟ باجي بقعد بفهم بفهم اولادي وزوجي وحالي انه هذا هو بنزين ايش الشهوات طب دكاترة بنزين الشهوات عشان تخف مطالب الجسد عندي عشان يرتقي قلبي عشان ترتقي روحي واضح هذا هو البنزين الاساسي تبع الشهوات هذا في كل الحياة. مش بس في رمضان. فاللي مو متعود
بده يضبطه شو بصير معه في رمضان؟ حنيجي مباشر على على الضرر الاول. صلاة التراويح اشطبوها التركيز والخشوع اشطبوه استحضار القلب والروح اشطبوه طبعا انا ما بدي احكي لكم كلام علمائنا بس علمائنا كثير منهم قالوا من كثر اكله كثر تفكيره خصوصا للشباب يعني في المنكوحات اعتذر عن التعبير في الزواج في
انثى في في الشهوة الانثى بهذه الشباب اكثر طيب واللي بيكسر تفكيره هون بيروح تفكيره وين بعدين حتى بيزيد عطشه وبيزيد نومه بالعام بصير يشرب اكثر كل ما بتشرب اكثر
بتصير عبارة انا عارفين الخزان؟ هو ساقط والله والله انا انا بسمع انا يعني انا شوي امشي شوي شويتين حساس ودقيق ومريض المهم طب تكون مرتب والله العظيم تسمع صوت التانك اللي جنبك. اه
اه وطبعا طبعا في في بعض الناس بيكون قاعد عم يتفشش بالمشروبات هاي حتى المشروبات ترى مش كترتها ابدا مش كويسة طيب واضح كثرة الاكل؟ في اي سؤال تفصيلي عملي
واضح ايش كنت سووا لا سمح الله طب ما طلعت. طيب ما ما بيزبط هذا الحكي الخيال كله العلمي اللي انت حكيته عالأقل عالأقل نعمل اربع اصناف احنا يعني تلاتة انتم بتعرفوا احنا في عنا انا شامي فاحنا يعني الثقافة عنا ما شاء الله. شفتوا اللي حكيتهم هدول
هدول لسى لا يعتبروا مقبلات هدول ما قبل المقبلات شو المقبلات؟ عن جد عن جد فيني فول وحمص. هذا لازم يكون عالفطور اه وهذا كان شيء ما اعرفش لا التنشيف عفوا عفوا. تنشيف حلاوة وجبنة بعد كل هذا السخان. بكون موجود
في فول او حمص وفي لازم يكون يا طبق معكرونة او اشياء باردة او السلطات الباردة غير السلطة العادية هادا غير المندش يعني اغير ايش هو اه اه وهادا طابقوه عالعزايم ما عنديش مشكلة بس في ناس والله هاي في السفرة اليومية
هاي في ناس موجودين ما تخاف منه يا جماعة انا بحب المحاضرات انكم تعرفوا انه اه اللي في بيتك فيه في الحياة غيره والله يعني وفيه غير عيلتك وعيل تانية وناس يعني
في ناس انهم الفوا اباءهم ضالين فهم على اثارهم يهرعون طبعا ولك ان تتخيل في كل هاي الاصناف النفس ايش بصير فيها بتشتهي اكتر لانه اوبن بوفيه وصلات طيب ان كان ولابد ما بقدر عالاقل اخفف الشرافيش واطلب من ازا احنا من جماعة التلات اصناف الرئيسية يصيروا صنفين
من جماعة الصنفين يصيروا صنف وحاول اقلل الكمية الا زادت مقلة يومين انا معلش صرت طباخة مش عارف خليني اكمل معلش مين دي والله مش عارف يعني المهم طيب. اذا كنت بدي اعمل ليومين الاصل انا عم بحكي عن جد عشان يكونوا عمليين. ما بصير يكون قدامي الطنجرة. انسوا
قدام الطنجرة رح اكرسكم كمان. لانه النفس متطلبة. الاصل اسكوب تبع اليوم وخلص. خلص خلص. نتقاسم الموجود طب اكتر من هيك تفاصيل بصراحة بحس حالي يعني خلص بصير اه حياتك مع شو اسمها شو اسمها
شارع مكة ايوة بالزبط مع انس العالم كرجال طيب افرض انا عضو في عيلة لا تلتزم بهذه الاشياء اي يوم بتغفل عنه رح تخبص بدك ضرك مركز مركز مركز انه طاقة بنزين الشهوات
سعار الشهوات الكريدت تبع الشهوات اللي بموت الكريدت القلبي هو الاكل. هذا يا جماعة في كل الحياة عشان هيك لو تقرأوا في ادبيات علمائنا في التربية كلهم كلهم. راح تلاقوا من اهم الاشياء تبشيع وتكريه. الاطفال بالاكل
بس طبعا ركزوا عشان نيجي للتوازن. الله بنى الحياة على الاقتصاد. اياكم تزودوها واياكم مرة وحدة عندكم في البيت بتعرفوا الكيس تبع الشوكولاتة مشكل بنقطعش من البيت مرة وحدة يصير في وفش ولا اشي مش هيك
ان هذا الدين متين فاوغل فيه برفق ولن يشاد احد من الدين الا غلبه. وين موصل بمشي خطوة او خطوتين لا تضيع كل رمضان في هاي المعركة ازا صعبة عليك انتقل لمعركة اخرى واضح؟
بس انا ليش بلشت بكثرة الاكل؟ لانه هي بنزين لكل الشهوات الاخرى واضح في سؤال عالاكل بس نقلل ما موضوع انا قللته واغلبنا صار يتوازن موضوع الهيكلة شكرا. هو هو اصلا من اهم الاشياء هو هو من من الاشياء اللي كتير مهمة هو قلة الطلب احيانا
قديش بيعمل؟ التجارة اه ما التجار بيعمل توازن اقتصادي. بصير يقل لما يقل الطلب ايش بصير؟ الاسعار بتنزل. بخف الاحتكار مية مية اه طبعا بيتأدب وبصيروا المطاعم انا بالمناسبة بتعرفوا من اكثر الاناشاهد اللي تدميه قلبي
فاتح من قبل الفطور هاي المطاعم كلها اللي بتخدمنا كلها. هدول مش بشر اللي جواها. هدول الات صاروا. الات عند شهواتنا. لانه انا ما بتحمل الو الدليفري الساعة واحدة وطنعش هادا مش في رمضان. هادا في كل الحياة. لانه انا شهواتي لازم تكون مستجابة الدعوة اينما شاءت حيثما شاءت
انتم عم تقولوا لي شايفين كيف السيستم كل حياتنا مبنية غلط. هلأ ما بتطلعوش انكم تغيروا الكرة الارضية. ريحوا شوي. حاول بدل تلاتة سمبوسك اتنين سمبوسك ازا انت هيك. يعني حبة حبة. اه
بس انا بدي اياكن تكونوا فاهمين. اه هادا هادا بخلي صاحب المطعم يسكر قلبه شوي عن شهوات بدل ما يطلع بدل ما عشر تالاف يصير يطلع تلات تالاف ويهدا ما فش ناس عم تطلب
اثنين كثرة النوم كثرة النوم خصوصا للشباب الصغار والامهات اللي ما عندها ولا طفل تحت الخمسة ستة يعني ازا في روضات ومدارس هدول بالعادة الامهات بكونوا ايش اه طبعا اه مش حاب كثير احكي في الموضوع بس باختصار العلماء قالوا الاجر على قدر المشقة
واللي بروح نهاره اغلبه نايم عشان هو بده ينتقم كيف الله هيك بطلب مني اصوم فطيب ماشي. رح اقضيها كل اليوم نايم. و بصحى قبل الافطار بايش نص ساعة ساعة عشر دقايق محدش يصحيني غير لما يأذن
طيب طبعا اللي بقدروا يناموا اللي بكثر طعامه يكثر ايش؟ نومه نومه واضح؟ طيب طب ايش ايش خير النوم ايش غير النوم قيلولة. طيب خليني افوت بعملي في رمضان انا بنصحكم يا جماعة
انه ما يكون لكم ما فيش غير ولا اه فلان الفلاني صلاة. ما فيش غيره نوع نوع مساجد واجعل لنفسك صلاة مع حالك بمعنى اليوم اللي زودتيه في الطبخ لغاية ما زودتيها كله لأ تعبانة
الاصل الاصل ازا انا طبعا كل واحد اضرب جسمه يعني مش محفوظ تفاصيلك كل حدا ادرى بحالي حاس حالي تعبان حاس حالي تعبانة الشباب بروحوا بصلوا الفرض في المسجد وبروحوا
وبيناموا او بريحوا وبقوموا بصلوا وين في البيت تصلي فرض في المسجد لانه ما تسقط عنها صلاة المسجد والتراويح بصليها يعني لحالي طيب لما اصليها انا لحالي اللي مو متعود غير يصلي مع الناس
فهذا اللي بصير عشان تشوفوا كيف العادة ما بتتكون قد يصلي تلاتين من تلاتين قبله يعني. في ناس تفرط عشرين في ناس عشرة. قد يصلي التلاتين من تلاتين في رمضان
او تسعة وعشرين من يعني وبعدين اول يوم بعده يعيد تاني يوم عمره ما بقيم الليل لرمضان اللي بعديه طب ليش؟ مش بس تنفذ كل الطاقة لانه هو الاخ اصلا
صلى عشان وعي الناس بدي الناس يشجعوني نسمع بغض النظر عن التصوير طب افرض انا عندي مشكلة في تزكيتي اني ما بلتزم. فرصة اصلي مع الناس التزم. والمهم من صلى مع الامام. حتى ينتهي في التراويح. بتنكتب له
قيام ليلة كاملة طب وين انا موصل بسوي؟ اللي عندها مشكلة التزام تاخد عبادة اني بس بدي اصلي ايش برمضان في مسجدين او تلاتة والتزم. بصير طبعا الشباب اكثر. اللي عنده مشكلة في
التزام تزكيته وهو عارف انه انا اكبر مشكلة عندي بعرفش التزم مين يلتزم او ينوع كل واحد ادرى بحاله. طيب النوم افيد نوم لما تكون محتاجه بس ازا كنت مخفف اكل
وما بتحمل فوق طاقتك طيب من هون ما بحمل فوق طاقتي عشان نومي يزبط بلا ركزوا معي من العبادات العظيمة في رمضان ان اقول له لمين طيب العزايم يا جماعة بالخطة تبعت الاكل
انا بنصحكم فنظم من اول عشان الناس ما تعتب عليك وعشان تكون حاطهم اسمعوا انا محترمكم ومقدركم لانه الناس ترى كتير يعنيها. وانت قاعد تتزكى ما تدعسش على بين قوسين على على توقعاتها وعلى علاقاتك
فيها صح ولا لا اعمل خطة قل لهم يا جماعة انا معلش اه انا بقدر اعزمكم تلات مرات او مرتين او اربعة يعني حسب كل حدا وقديش درجة العلاقة. طب افرض انا عيلتي كبيرة وكلهم بمونوش علي وبونوا علي. من العزايم الكبيرة تفي بالغرض
بعمل مرة عند هاي ومرة عند هاي ومرة عند هاي وخلصنا هاي بتنحط بالخطة ما انحطت بالخطة الو انعزمنا الو انعزمنا الو انعزمنا او قالوا عازمين طبعا هاي اصعب بتعرفوا كيف؟ حلو عازمين. هاي بالخطة بتنحط
هاي بالخطة بتنحط ما انحطت بالخطة سبهللة. طيب قلنا لايش كمان لكثرة البرامج الدينية قاعد لي ملحق مصطفى حسني عبد الرحمن ذاكر ايش بتسوي انت؟ شوفير اه متابعة برامج دينية شو بتسوي ؟ ولا اشي
سميع عفكرة عفكرة شفته انس لما حكى انه والله اقوى من الدكتور ما شاء الله محلل لما انا ناقصني. محللين تبعون كريستيانو وميسي بس عالشيوخ ودعاء. هيك بكونوا قاعدين. اه والله
عفكرة لا لا لعملي لا لا عفكرة براعي الناس عفكرة هذا براعي اشي يا عمي سيبك من الدعاة اعمل اشي لقلبك وخلص انتم عارفين في عنا محللين هاي وظيفة ان شاء الله جديدة رح تسمعوها. محللين دعوة ودعاء
استراتيجيين بعدين عارفين كيفك حطه هيشوت هيك بكون احكي لا لا تحكيش هاي. هدول يا اخي لأ مع هدول خلص انت سيبك من طب الدعاء انا بنصح متابعة برنامج او برنامجين مش لاني متعود عليه ولا لاني بحب منطقه وهواه
يعني عنجد بحتاجه وانا عندي مشكلة في عندي نقص في وعندي بدي تشجيع فيو مفهوم طيب غير البرامج ايش كمان كثرة لا لا ايش؟ او عفوا قول لا لا ايش
لطلبات الاولاد اه لبطن ولادي مهي اكتر الطلبات بتروح عالبطن صح؟ بطن ولادها يقول له لأ قال ايه ايه بتحرضهم علينا الله يسامحك اه اه شو رأيك هنا اكتب؟ احسن. اه اه في في راح اضل
بس بدي اصلي المغرب وبسمع هسة ما عندي مشكلة طيب كثرة النوم عشان تزبط خطته لازم تطلعه انا عم برتب لكم بالترتيب اضبط الاكل. اقول لا لكثرة الاكل. اقول لا لكثرة العزايم. اقول لا
ليش؟ للبرامج اللي مش في مكانها او لا؟ لاي اشي بحمل بحمل فوق طاقتي بالمناسبة خصوصا الامهات. اللي بتحمل فوق طاقتها بالعادة رمضان بيجيها نتيجة لقلب هالخربان بكثرة طلبات اولادها زوجها عيلتها امها ابوها. يا جماعة زي ما ربنا امرنا ببر الوالدين وامرنا
بتربية الاولاد وامرنا بحسن التبعل ان ان من اولادكم وازواجكم عدوا لكم فاحذروهم لانه زي ما هم فيه هم جزء منهم واجب شرعي وجزء الزيادة هو عبارة عن مستخفي القلبي
بالعادة وين بتلاقي الامهات بالذات انه نومها بيكون قليل لاني هلأ بدي اجي من الجهة التانية مع كثرة النوم. قلة النوم مفسدة برضه للقلب ومفسدة للبدن وبرضه بتخلي الانسان مش مركز
واضح ايش هو تمام. ابن القيم ابن القيم هو بناقش الموضوع قال يعني على على علوم عصره قال اللي هو ست هو ذكر تمن ساعات بالمناسبة تمام سيبوكم من قصص السلف ايه لا انت شجعنا بقص السلف سيبكم من قصص السلف
سيبكم من قصص السلف كمان مرة ارجعوا لقصص الصحابة فقط ما الصحابة هم السلف انا فاهم انا عم عم بخصص من العام خليكم مع قصص الصحابة. قصص السلف بتخلي الانسان يصير موسوس
بشكل عام وبدل ما ترفع همتك بتكسر راسك احلى احلى قصة انا عقدتني شخصين. طبعا انا مش عم احكي لكم عقد شخصية. هادا حتى رأي الشيخ ابو اسحاق الخميني. وكثير من المحققين في من العلماء. انه قصص السلف اذا ما انحكت وانشرحت وروح الفواكه
الفردية ونحط عشر جمل قبليها وعشر جمل بعديها بتعمل لك مرض وانا بالمناسبة انا متخصص في هذا الشيء بالذات بالملتزمين. كتير مرضت اول ما يجيني عنده وسواس خصوصا مع وهم الكمال لانها تزرع وهم الكمال
تسمعوا بهذا العالم اللي ما كانش ياكل الا الفتة قال ليش مشان الوقت ركزوا معي انا لا اعوذ بالله من شيطان انا ما عم الله الله يقبل منه وما شاء الله عليه واحسن مني مش عم بحتقره ولا عم بزدريه. انا ما بقبل انه يكون هادا
قبل العوام مش صح سنة الرسول اوسع بتلاقوا فيها كل اشي بتلاقوا فيها كل اشي من اكل يعني كل اكل اللي في زمن الرسول الا الضب. الثابت ان الرسول اتى سوى ذلك
يعني اللي ثبت ان الرسول رفضه انضب صلى الله عليه وسلم. طيب من قول لا افرضوا طيب لا قدرت امون لا سويت العزومة صح يعني بين قوسين اصناف كتيرة وو عالاقل وانا قاعدة حدا لما يجي يسكب لي اعرف اقول له لأ
شايفين قوة الشخصية هي هتطلع معك في كل مكان اللي ما عنده حدود للانا تبعته زي ما بحب ربنا رح يشوف كيف انه الناس بتضلها تفسد له عبادته وانتم عارفين هاي من اعرافنا الجاهلية. اللي هو ايش
حط كمان حط كمان لا والله وبنسميها اكرام الضيف والله اسمعوا هالشعوذة اللي بشعوذوها علينا. ايش الضيف شرعا؟ الضيف شرعا ايش هو بس عشان هيك علامة مش اي قنبلة بإذن الله مش لازم اقوم
ايش يعني تضيف شرعا ايش هو مش الضيف اللي بيجي عنا عالدار اه لا عادات وتقاليد ايش هو مين؟ لا لا لا عدورة جديدة. ضيف اه طويل المقام ايش الضيف شرعا
ايش هو ابن السبيل احسنت وقربت بالزبط. الزلمة اللي ما في له فندق في المكان صارت صعبة يعني كان الضيف شرقا عم بحكي روحوا للامام النووي في شي منهج على شرح صحيح مسلم. روح عفتح الباري شرح صحيح البخاري. بروحوا عكتب تحفة الاحولي ايش يعني
شروح الاحاديث بتروحوا بتلاقوا الضيف مين هو؟ الضيف اللي ما عندوش نزل ينزل فيه. حتى يصير عليك واجب. في الواجب يوم والكرم تلاتة وبعديها زودها عليها صدقة صدقة زيادة وبتقدر تقول له لا بعديها
مفهوم؟ هذي هذا هو هاي هذا اكرام الضيف الواجب شرعا. اما كل من يأتيني الى بيتي هذا اسمه الطعام طعام فقط. لا تدخلوه الجيم عاداتنا وتقاليدنا اسمه طعام طعام الطعام طعام بس. في هذا الباب بيدخل
اللي هو من اعمال الخيرة بس مش حشي الطعام مش زطمة الطعام. مش ملئ امعدة الزائر بالطعام. اطعام الطعام مش حرق معدة طعام الطعام. طيب نيجي تلاتة كثرة الكلام وانا لازم اسرع اكثر طيب
كثرة الكلام اه آآ يعني هاي بالنوم كمان بتيجي اه حتى لانه اه هذا هو مشتت اه جنب الفرشة كل العبادة بس. طيب لسه على هذا الاخ واخر اشي. طيب
كثرة الكلام المفسد او المقصي التالت طيب بعض العلماء بيقولوا بيقولوا اللي بيحكي كتير بده وحدة من تنتين طبعا هو بده وحدة من ستين شغلة بس يعني بتاع في كل عالم بيركز على نقطة او نقطتين
الامام المناوي بقول اللي بيحكي كتير عنده واحدة من شغلتين يا بده يا طلب رئاسة ايش يعني طلب رئاسة لا لا مش بس منصب يعني يعني تتزعم الجلسة انا ام ام العرف
طرفوه ام العراف فشايفين تزكروا هون قبل شوي التهابات القنا اه اه بس تطلع شكلها ايش كلام عشان يحكي ما عليك قدي انا بفهم طيب او قلة العلم بما يجب عليه في الكلام يعني اه
قضاء عم يحكي لانه ايش ماله لأ بده يضل يشرح مش عارف شو يحكي يعني العلم ما عنده علم مختصر. طيب اه فبخبر فيما يجب الكلام به سواء محرمات الكلام مفسدات الكلام يعني ما عندوش ال. اه او نفس الموضوع اللي عم يحكي فيه. طبعا هاي حوارات الطرشان في كل المواضيع الحمد لله
حوارات طرشان في التربية حوارات طرشان في التزكية. حوارات طرشان في التدين. حوارات طرشان في الدنيا. حوارات طرشان في السيارات. حتى حتى يا ريت بحكوا صح طيب هل يدخل في الكلام؟ يعني انا مثلا مثلا انا انا انس
انا انا عندي شهوة كثرة الكلام مع زوجتي عن جد عن جد طب ليش عم بحكي لكم؟ لانه لانه الناس من العادة عندها واحد منتهي وهي بتسمع حدايا بتقول لك بسوي كل اشي
يا بيقولوا لك يعني فهو تلقائيا نتيجة معصوم. معصوم من من هاي الزلات. او بفكروا انه اه معناتا هو مسويهم كلهم. لأ انا مش مسويهم كلهم انا قلت لكم ربما مبلغ او عم سامع بحاول اسويه بعضهم. طيب
الفكرة انه بس طبعا مش تيجي ولا مع الزوج ومع الاولاد ومع الشغل اه والله انا بديش اكثر كلام عشان انه يقصي القلب العلماء لما قالوا اعتقد الكلام الكلام فيما لا داعي له. الكلام خارج احتياجاته
خارج ما يحتاج مش قال ايش؟ اني نذرت للرحمن صوما. ليش اه؟ قال عشان لغو طيب فكثرة الكلام طبعا انتم عارفين ايش اشهر معصية في الكلام الغيبة وحطه بالله جنبها ويا ريت في رمضان توقفوا عن هالشيء يعني تحاولوا تحاولوا الانتقال
طب وهاي لي كمان يعني انا معاكم يعني ما تفكروا انه نفس الاشي كثرة الانتقاد وبالذات للاولاد لا لا لا لأ ما تلاقيهاش هاي عقوق عنجد بحكي هذا الكلام الها بس مش الك
طيب ازا كان انت كواليتي يعني مش موظف كواليتي والله انا بدي اصوم مش رح انتقل اه لا طبعا هادا واجب هذا واجب في مكانه طبعا خصوصا عن الاولاد مشان الله يعفوا عن الاولاد شوي
خصص انتقاد انشغلوا بحالكم شوي اكثر طيب كثرة النظر اربعة المقص الرابع كثرة النظر اربعة اربعة لسه والله مركز طيب وبالعادة انا ترى بالمناسبة لما احط السلايدات بالعادة ما بكتب ارقام. بخلي الناس تعد. بس لا هلأ انا عادت فيعني
اربعة كثرة النظر. كثرة النظر لشو ؟ اردنا بكل وضوح حكى للرسول قال له لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيها طيب يعني لشو ؟
كل اشي حلو في الدنيا بدلكاش تتطلع غض البصر غض البصر ليس بين الذكر والانثى بس غض البصر حتى عن المباحات لانهن بالعادة النظر هو بريد القلب. لكل اشي مش اه السهم هادا اللي بيحكوا عليه. هذا السهم في كل اشي
سهم لايش؟ لكل تضخيم شو سميناه قبل شوي في المعادلة تضخيم الحرمان تبعي واستراء وتقليل النعمة اللي عندي مش انه هاي معادلة الاستغفار دايما شغالة هدول بنزين بريك دايما للغفلة
طيب النظر هو اكبر مسؤول عن هذه الغفلة طيب سؤال افرض انا ما بتأثر افرض انا ما بتأثر كذاب افرض عنجد ما بتأثر في اشي معين صح ممكن طيب يعني بالذات وين بدي اغض بصري عن ايش
عالاشي اللي بتأثر فيه طيب هون بدي اعلق تعليق كتير مهم على قولة وحدة الله يهديها ويرضى عليها يعني وحدة من طالباتي بتحكي لزوجتي بتقول لها عفكرة استاز انا اكتر واحد بغضش بصر
طبعا الله يرضى عليها اذا كانت ناصحة واذا كانت مش عارفة ايش انه. وحتى في بعض الستات وفي المحاضرات يعني انه اه ليش بتطلعي اتطلعش المفروض تطلع عالارض هذا انا اعتذر يعني بس هذا على الاقل هذا مبلغي من العلم
وراجعوني وصححوا لي اذا انا هذا اللي قرأته عند كتب العلماء والمفسرين وبن عاشور وغيره وغيره العلماء فرقوا بين النظر والبصر. والاية القرآنية مش اية واحدة. الايات واضحة في القرآن في اللفظ القرآني. انه عنا في فرق بين النظر
والبصر ربنا قال وتراهم ينظرون اليك لا وهم فهم لا يبصرون الاية واضحة يعني عشان في نفس السياق كمان. طيب ايش الفرق بين النظر والبصر؟ وحتى هادا لكم عشان ما تفكروا حتى شهوات الدنيا الممنوعين منه البصر وليس النظر. طب شو الفرق بين النظر والبصر
في اللغة وحتى عصبيا يعني ايش الفرق النظر هو مجرد وقوع العين دون تركيز واهتمام وتدقيق اه النظر هذا ايش ماله للحاج جات يعني حتى لما تروحي عند وحدة يعني اكيد مش انت داخلة عالبيت
اه يا حبيبتي كيفك؟ شو اخبارك؟ انت والله بصراحة فتنة عندك المزهريات. فانا كيف حالك؟ يعني قدر الحاجة يعني اشي ومنه مش تضلك قاعدة انا بديش اتطلع. بعدين عزمتك عالصحون اصفر واخضر واحمر طبعا في ناس بتسوى مبهدلة لان هيك هواي. المهم
عزمتك عصخون من شو قال لا والله بدي اكل من الصحن وانا مغمضة عيني مش هيك انا اعتذر اني عم بفصل بس الناس وصلت لهاي الدرجة من الامية انك لازم تفصل له الفرق بين النظر وتشرح كمان
فالاصلاح قدر الحاجة وكذلك التواصل بين الذكر والانثى. ويستثنى من ذلك اذا كان النظر نفسه فيه فتنة الي فبصير حرام يعني النظر نفسه اذا كان حدا معين ذكر انثى وانثى ذكر اه دنيا اي اشي من امور الدنيا بيصير النظر نفسه الا للحاجة
طب افرض في حاجة وهو عندي فتنة هون بصير في اختبار شخصي كل واحد مع مين معرضنا ونفسه اه قدر قدر الله هذا واذا كان ما في ابصار مفهوم مفهوم بس ما هو يعني الفصل بينهم صعب بعدين كثرة النظر
ركزوا بالله معي كثرة النظر بالعادة بتجيب ابو البصر فعشان ما يكون تنظير كتير يعني. طيب طيب البصر هو النظر المتفحص النظر المتفحص المدقق اللي فيه يتم جوا الدماغ ايش
معالجة صار له معالجة جوة لنفس الصورة النظر من دون النظر مجرد القاء حاسة البصر على على المرء ايا كان شكله. واضح طيب هاي اربعة. خمسة كثرة المخالطة وكنت عم بحكي لكم كترة المخالطة بمين ؟
باموات القلوب بالمستغفلين كل ما كترت خلطة بالناس الغافلة اللي هي كل كلامها شهادة الماجستير والدكتوراة. والترقية تبعها اللي في المنصب. وفلانة اللي فتحت جيم وفلانة اللي سكرت جيم وفلانة اللي
شفتي ما شاء الله ابنها طلع مش عارف طلع ولا نزل اللي هو يعني طلع ونزل. المهم شفتي والله هديك شفت الشنتة اللي جابتها والله اشي بجنن كثرة مخالطة هدول هؤلاء
تميت القلب وهون بتيجي جملة ابن القيم الطويلة كتير اللي هي جزء منها وهل افة الناس الا الناس. المقصود بالناس هنا امراض امراض او قساة القلوب المنشغلين بالدنيا فبفرض هذا عليه في علاقة اجبارية
عشان نكون عمليين يعني زي مين العمل كل الزمالات كل الزمالات الزملاء يعني في اي مكان انا مجبر عليه اه زائد الاقارب يمكن يكون ابوي امي اخوي اختي صح؟ زوج زوجة ابن بنت
ممكن يكون نفس المستقبل صح طيب خلينا نبلش اول اشي في الاختيار ايش الاختياري يعني؟ اللي هم مين؟ اللي هم مين اكتر اشي الصاحب صحاب وصاحبات صح؟ هدول هدول اللي احنا ايش مالنا ؟
تتحكم فيهم مش معقول تكوني طالعة مع صاحباتك عكوفي شوب وعراقيل ورا واختلاط قدام وكلام كلياته في هديك خانة وهديك خانته. وبعدين يا الله عالخشوع اللي راح يصير بعديها. خشوع جميل
راح يكون الخشوع فالاصل طب شو اعمل وجننتونا انتم الدعاة والشيوخ وبقول لك لا تستسلم تتركهم مش للشيطان وبعدين واحد بطلع لهم بقول لهم خالته همش وبعدين حدا بيطلع لأ الرسول كان يخالطه بمجتمع اليهود وكان قاعد
انتم بتعرفوا الحادث تاع في احداث لكل يعني حتلاقوا احداث في كل الزوايا وفي كل في كل الاماكن لانه في توازن بس الفكرة بتعرفوا الحادثة المشهورة جدا للرسول صلى الله عليه وسلم اتى كان راكب على حمار
ودخله كان ابن سلول فقال اذيتنا بنتن ريحته يعني بنتن حمارك. اه وبعدين الرسول وعظه مضاعف قالوا لا احسن مما تقول او ايش قلن اه لا احسن ما تقول ان كان صحيحا
فقام له عبدالله بن رواحة او واحد من الصحابة قال له سب عليه فتقاتل. مين اللي تقاتل؟ صحابة ومنافقين ويهود فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يهدئهم ثم ذهب
موجود حديس صحيح والعلماء طلعوا منه الشروق قال لك انه بجوز مخالطة السيئة بعدين نزلت قالت وقد نزل عليكم في الكتاب يعني اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها
افلا تقعد معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامعون الكافرين والمنافقين المنافقين والكفار مع بعض في جهنم جميعا اه فالفكرة اذا كان الموضوع فيه قسوة
الاصل اني ايش اسوي يا هلا شوفوا الشخصيات مختلفة هلأ ممكن ممكن احيانا تسكت بس السكوت مش ركزوا شوفوا في اشي اسمه ميوت فيس. اه؟ بالعربي الفصيح الوجه الصامت ايش يعني وجه عصامت
لا لا مو كرفيس لا لا لا مش مش انه اخر اشي بقول لك اطلع برا حل عني آآ ولا اشي هذا شو بيعطي رسالة طبعا هذا صعب كثيرا شو بيعطي رسالة؟
اني انا لا ويمكن اكون متفق ويمكن مش متفق ما حدا عارف اشي. اما اه والله اه ما شاء الله. شايفين هيك هدول هاي طبعا انا انا اقصد النغمة لانها بتكون كذا
شغلة بلاش ما نتحكى عبعض اغلبنا مش مستعدين يعني مع حالنا يا الله مستعدين. فلما تيجي ويفاجئوك الناس بالزبالة تبعتها والأدخنة والحرائق القلبية اللي طالعة من انفاسها انت بتيجي بتنصدم. فانت بتكون خد قرار مع حالك انه انا يا ربنا
ما بدر اعالج كل اشي في الدنيا عالاقل اسكت هذا اقل القليل في مستوى اعلى للي بيقدر. ديروا بالكم مش تروحوا تخبصوا للي بيقدر انه بين قوسين عنده واحد ميتين يا يبادر في موضوع خير
يا يسكر الموضوع بطريقة لطيفة جدا. اللي هي كيف تسكر الموضوع تغيير الموضوع كيف تغيير الموضوع؟ مش سيبنا منك عفكرة قرفتينا حرقت قلوبنا حلو خلص مش راح يسمعوكم بعد. شو بتسوي
والله هيك انتهاء انت هيك هيك عم تحكي عن هاد اوك. بس في شغلة بدي اه بس بدي افوت هيك. في شغلة فوت اه مثلا وين دور الاجوبة الاجوبة المفحمة اللي خلص هدولا
فيعني هلأ انت تشكه مش تشكه. لا يا جذع بس هون شذب هون اه لما كل ما كنت عندك اكتر ومعالجة اكتر لانه الحياة بتضل تتكرر لما تتعلم. المفروض الموضوع الفلاني يصير عندي في عليه عشر اجابات نموذجية. خمسطعشر اجابة
حسب الجمهور او بتكون انت خلص مسيفين اول ما يفتحوا الملف انت ايش بعمل كليك خلص عارف شو بدي اسوي. واضح هذا تحفظ الجواب اولا بيكون تقليد وبتزبطش معك اولها وبكون الجواب بيخزي لانه هو من اللي حاكيه بيزبط معك بزبطش سبحان الله لو بده لغة جسد وبده بده
بده واحد متعود عليه لانه يعني مثلا واحد بشتغل في النفس لما يجوا يقول لهم يا جماعة احنا زهقنا من المريضين والاغنياء يلا عاد روح حلي عنا قلبتي طبيبة زي المجنون اللي بدرسك صح
وهذا بصير فبدك تلاقي يعني لازم تطور نظام الاسلحة تبعك ماشي مع السوق والله اه بالزبط. طيب. ومرة لازم تسكت لانك مش قادر تحكي ولا اشي هوشة مع الزوج وهوشة مع الولاد ومقاومة شهوة ومعصية من هناك. فانت جاي منهك. اسكت
طيب ستة نقض عهد الله النصيحة ابتداء حاولوا ما تعاهدوا الله حاولوا ما تعاهدوا الله يعني عهد علي يا ربنا اذا بسوي اللي هو يشبه كثيرا ايش؟ النذر عشان هيك الرسول حتى صلى الله عليه وسلم ما حب النذر
لانه لانه فيه شغلتين فيه سوء ظن بالله انه ربنا بين قوسين ايش او بلاش سوء الظن استغفر الله بلاش سوء ظن بس فيو قلة ادب يعني خلينا نحكي مع الله
لانه الرسول سماه بخيل والرسول حكى انه لا يأتي بخير وانما يستخرج من ميم من البخيل. بس طبعا ابتداؤه مكروه والوفاء فيه واجب. ابشر ما في مشكلة يعني غير العهد انه يعني انت عم تتعاهد بشيء معين
كثرة نقض العهد مع الله ايش بتسوي مش بس تقصي قلب تطمس القلب يختم عليه سبعة تعليم العلم دون استعماله والعمل به في حديث في البخاري ومسلم الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول
انه رأى بعض الناس يجر اكتابه في النار بجر ايش امعاءه في نار جهنم في رواية كالحمار فالرسول سأل منها الناس بشوفوه بيقولوا له يا فلان مش انت اللي كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر
قال كنت اامركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه طيب هذا لا يتعارض النص هون عم بشنع على النصيحة ولا عم بشنع على عدم العمل على عدم العمل خليكم انصحوا
بس التشنيع هو على عدم العمل مش على النصح مع عدم العمل التشنيع كلياته وين على عدم العمل لما تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. التعظيم كلياته وين
على عدم العمل واضح؟ اتأمرون الناس بالبر تنسوا فسخوا من العمل. فالنصوص كلياتها وين رايحة على العمل اخطر اشي اخطر اشي تكوني قاعدة عم توعظي مش عارف مين بالدنيا على دنيا تبعيته وانت الدنيا تبعتك تكوني شغالة بعدها بعشر ثواني
ما كل واحد له دنياي طيب انا راح احكي عن نقطة العمل مع العلم فراح اجلها شوي بس هي هاي كتير مهم نعرف انها تقسي القلب عشان هيك الوعاظ من اعظم امراضهم امراض امراض القلوب تبعت الدعاة والوعاظ. انه من كثر الف الكلام
يذهب التأثير اذا ما في عمل الله يعافينا ويعفو عنا ايش الدعاء؟ الدعاء؟ اه يعني كتر ما بيحكوا بالدين والجنة والنار بطل تؤثر فيهم ايش ينعمل هون العمل العمل يكثر من العمل حنحكي في ايش الاعمال
اعمال اعمال ترك الذنوب وفعل الطاقات يعني مش سحر وجد في اعماله للدعاة اه انه ما يرضوا الجمهور من اعظم الاشياء اللي انا اتعبد الله فيها اول اشي في المحاضرات خصوصا في المحاضرات تبعت الجامعات بقول لهم انا مش جاي واستعبد لكم
واكيد راح ازعلكم من من قصيره يعني عشان اه هاي وحدة من الاشياء اللي مهمة وما يرضي الظلمة والسيئين. يعني في في اشياء خاصة فيهم. زائد اعماله في حياته اليومية
طيب تمانية كثرة الذنوب طيب الذنوب طبعا الها شكلين محرمات لذاتها ومحرمات لغيرها المحرمات في الاصل علماء الشريعة بقسموها لقسمين. المحرمات لذاتها ومحرمات لغيرها. شو المحرمات لذاتها اللي هي في ذاتها
محرمة زي ايش لا خليكم خليكم من السبعة الموبقات كيجاتك طيب غفران العشير للزوج بسلم عليكم هاي ذنب هذا محرم لذاته بس تتزوج منحكي طيب كفار نعم ماما وبابا من اعظم الذنوب
بس يزعلوني بشغلة عمرك ما عملتي لي اشي منيح. بتعرفوا الردع هادا نظام هذا نظام الردع مية وواحد طيب طب في مستويات اعلى منه يا رب اموت ويا ريتك مش امي ويا ريتك مش ابوي
هو بصراحة بصراحة ما تزعلوش مني. في امهات واباء بينكروا طب انت عم تحكي لنا طب اه الحمد لله ابني مش هون الحمد لله. يا الله بنتي هون سدي سدي. ابني هون سد دانك. لأ طبعا
ما احنا هاي المشكلة انه احنا ما بدنا حدا يحكي عكس هوانا هاي مشكلة بدنا الشيوخ حتى يحكوا يصير ينزلوا لنا الدين والله تفصيل النا حدا عفكرة معصية عظيمة جدا للانسان اللي عنده هذا التفكير يجب ان يراجع النفاق مباشرة في قلبه
لانه المنافق هو اللي بحب بس يسمع الكلمة اللي له ما يحب يسمع الكلمة اللي عليه طيب من من من الذنوب اللي بتنعمل كتير كل حدا عرف بحاله. بصير لو سمحتوا كل واحد يكتب بس ذنب واحد
مصر على مع حال مع حال محدش يحكي الاصل الستر اه مصر عليه يعني ما هو ازا عم بتوب ويرجع كتير يعني يحطه يحاول اه زائد اذا كان في كتير من
كتير من التكرارات يعني كتير من الادمانات او الاصرارات على ذنوب صغائر. لانه هاي الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث شرحها بتعرفه زي ايش زي زي كيف الرحال التخييم تجمع عيدان خشب صح
عود زغير مع عود زغير مع عود زغير ايش بعملوا الطريقة هاي حرقة القلب باختصار هكذا يحرق الامام طيب طبعا الذنوب عاملة بالزبط زي ما قلت لكم. انا عندي قلعة وفي عندي حراسات عالميمنة عالميسرة عالقلب عالبوابة واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة
المعاصي ايش بتسوي لا مش اول اشي بتسكر الحرس وبتفتح الباب طيب تسعة سريعا كثرة المزاح والضحك محرمات لغيرها يدخل كل الاسراف في اي في اي مباح او اي مباح قد يوصل الى حرام
طبعا في كتير امثلة انا اعتذر لازم استعجل لانه عندي مادة شوي يعني فيها كمان تفاصيل تومر المحرمات لغيرها قلنا الاسراف بالمباحات او المباحات التي قد تؤدي الى محرم لذاته او محرم لغيره
يعني زي كثرة النظر قبل شوي لما حكينا على اشي عندي هوا فيه وقد يوصلني تسخط ابصر او اصرار كثرة الاكل نفسه هذا محرم لغيره. يعني نفس الطعام مباح بس كترته ايش مالها؟ محرمة لغيرها. طيب
كثرة الضحك والمزح انا قلت ما قلتش المزح والضحك. قلت كثرة الضحك والمزح طيب حتى انا واقع هون في اشي يعني الله يعفو عنا. طيب ان كان ولابد بدكم تمزحوا وتضحكوا في اربع شروط
اربع شروط عشان الضحك ما يكونش مميت للقلب والضحك كويس يا جماعة ومنيح ومفيد بس يعني بالضوابط الاربعة واحد انه ما يكون في كذب الحديث اللي اللي ويل لمن يعني يتكلم بالكذب ليضحك الناس ويل له ويل لها اختلفوا في تصحيحه هو حسن وفي علماء ضعفوه بس الشاهد
انه احنا متفقين على حرمة الكذب. فاذا كان المزح هو اضحاك الناس بالكذب فهو بيصير جريمتين واضح طيب بصير لاخر اشي عشان تقدر تحفظه ولا حيروح ما يكون فيه تحقير واستهزاء بالاخرين
قال هيك رحت تلات ارباع النكت مجهد النكت انتم بتعرفوا في الاردن عالطفايلة وفي سوريا عالحماصنة وفي مصر عالصعايدة طه فلسطين على لأ الخلايلة لأ ما بيقولوش عليه بقولوا عليهم بالمصاري بس
والله الخلالي زي الطفاية نفل لا ما بعرف انه والله لأ بس الخلاء مشان. انا بعرف انه مش عارف. بس بلاش ما حد يزعل. اسف. اسف. اسف خلص. ابعت من اللي بيحكوا عليه. مش
شكل الثقافة عندي مضروبة. انا بعض الخلايا اللي بحكوا عليهم انهم ماسكين ايدهم زي شوام كله تقميص وانا بس عم بعطيكم امثلة التخبيص يعني هذا الحكي ما بصير بعدين بطخ يعني ما
الاصل ما يكون فيه لا استهزاء ولا سخرية ولا انتقاص من اخرين. لا يسخر قوم من قوم. واغلب النكت ما هي سخرية. ومزح وضحك عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكون نفرا منهن. ويل لكل همزة لمزة
طيب تلاتة ما يكون فيه ترويع مع تحيات رامز اه اه والله ما والله ما بتنتحر عشان خلينا بس تصير التفاهة هي القصص لا كذب ولا استهزاء ولا تخويف ناس لا مش قادر
متخيلين لما الفطرة تنتكس طبعا جماعة ستاند اب كوميدي كتير راح يكيفوا عهاد الحكي صح؟ من نيكولا سخوري وروح وجر واطلع وانزل طيب ورامز آآ الشلال والله ماني عارف المرة الجاية وين راح يكون
طيب اربعة اربعة وهادا اشي طبعا الجيل كلياته محروم منه عشان هيك مصاب قلوب هيك ان لا يكون في وقت الجد نشوف وقت الجد ودخل كمان ضحك. اه اه شوي شوي زي الملح
مش انزل كل المملحة اه شو بيحكوا طيب عشرة اخر اشي يعني اه هاي حكينا عن الضحك. عشرة. نعم. اكل الحرام. في كتير اشياء يا جماعة بس يعني هادا جهد يعني حاولت
عشرة اكل الحرام طيب عبدالله بن المبارك واحد من اغنياء التابعين من اغنى اغنياء التابعين والذي ميزه عن بقية التابعين انه كان غني قصدي التابعين اللي في طبقته من العلم والزهد اللي ميزه انه كان غني. ايه لأ انت طب قلنا
ابن المبارك لما اجوا سألوه عن مصاري قالوا له ايش شو بالنسبة مصاريف كتيرة؟ قال لولا هذا ليش صار كانوا يتحكموا فينا الامراء عبدالله بن المبارك نفسه بيقول اسمع شو بقول عشان يعلمنا فقه الاولويات ما عادش نضحك عحالنا
قال لان يعني ما اخد درهم من شبهة خير لي من ان اتصدق بمائة الف بسلم عليكم الشغل في البنوك والمطاعم اللي فيها خمور بين قوسين الفنادق اللي فيها خمور
والمستشفيات اللي بتاخد قروض من بنوك ربوية تسلم عليكم وبتقلكم حتى عند العلماء الامام احمد الامام احمد اجوا سألوه اكبر يعني اكبر تنين تقريبا في التزكية اول ناس طلعوا في التصوف السني. تلاميذ الامام احمد بس ما بديش احكي اسمائهم لانه يعني
مش موضوعنا راحوا على الامام احمد قالوا له يا امام ايش احسن اشي للقلب؟ ايش ايش يعني ايش اساس انه القلب يكون حي طبعا اللي سألهم راح سأل تلميذين التلميذين تبعونه
لما راح عند الامام احمد قال اكل الحلال لما راح على التنين التانين قالوا له الا بذكر الله تطمئن القلوب. لما راح قالوا نفس السائل قال لهم بس الامام احمد قال لي اكل الحلال
التنين وافقوا قال اتى على الجذر قد توصل بعض التابعين كان يقول لا تقوم الليل ولا ولا تتصدق بس كل حلال يعطيك احسن ما تروح تدغدغ عواطفك ومشاعرك بالكذب على نفسك بانك تروح تاكل حرام
وبعدين تروح تتصدق ومش ربا ثمر برك مختلطة عمل اغلبه مختلط يعني عم بجيب علاقات محرمة اه يعني شبهات عمل لا هذا ما بيكون الماء لا هذا ما بيكون مال حائط يعني
بعمق بميزان القلوب بيكدر وبقصر القلب. بس مش ملحق يعني في الزمن في الزمن في الزمن الاغبر هاد ؟ لأ لانه والله عارف كلامك صح مية بالمية اصلا فش فش كلام. عشان هيك الامام الشعبي لما اجوا سألوه واحد كان يسأله
هو عفكرة هي حتفوت في النقطة اللي بعديها ولا لا؟ حنروح الملينات اول بعدين نروح عالايمان. بس يعني بحكم انك حكيت الامام الشعبي ايش كان يجيه واحد. هلأ ححكي على موضوع العمل وانه خففوا من المواعظ والمحاضرات. هلأ احكي لكم انتم كمان
الامام الشعبي كان واحد عم يسأله عم يقول له يعني عم اكثر عن المسألة ائمتنا الكبار كبار السفيان الثوري الامام الشعبي كانوا يطردوا بعض الطلاب لانهم بيسألوهم دائما كان عندهم معيار رقم واحد للطالب سويت طبقت اللي تعلمته لما كان يقول لهم لأ يقول له لا تيجي تحضر دروس
لا تحضروا دروس. فالمهم واحد اكثر عليه في السؤال وكثير هذول العلماء كانوا قد حالهم ما كان ما كانوا يرضوا الجمهور فما كان يعني والصحابة كذلك ما كان يعنيهم فلما واحد اكثر عليه قال له يعني اذا انتم العلماء والفقهاء بدكم مش تحكوا او يعني بينكم مين يحكي
اسمه ظل الامام الشعبي شو لخص الموضوع قال نحن لا علماؤنا فقهاء ان لا علماء ولا فقهاء قال انما الفقيه او عفوا ابدا. قال نحن سمعنا حديثا فابلغناكم اياه بس
قال انما الفقيه يسوع من الفقيه. قال انما الفقيه من ورع عما حرم الله الفقيه اللي بيرعى عن الحرام بحط مسافة مسافة امان بينه وبين الحرام والعالم بالنص القرآني مين العالم
اللي قارئ كتب وتفاسير واحاديث الذي يخاف الله هذا العالم بس انما يخشى الله من عباده العلماء طيب طب نيجي منينات القلب وبعدين بفوت في النقاط اللي بعديها ملينات القلب الاشي طيب ازا خففت
من العشرة اللي حكيناهم بخطة. ايش يعني بخطة؟ قلت لكم ممنوع اتخيلوا وانا عم بحكي لكم. اه اقول لكم شغلة خلنا نحط احداعش. مقسيات القلوب اني بدي اطبق كل اشي مرة وحدة. هاي مقصرة للقلب
بتعرفوا ليش لاني تحميل النفس فوق طاقتها وراح اعجز ما راح اقدر طيب من اللي حكيناه مين اللي حكيناه عالاقل في رمضان تطبق واحدة. بس. انا انا مبسوط جدا وممتاز مزيان. المهم تطبق صح يعني بحاول اخدها واشتغل فيها
من كل الاحترام لو وحدة ممتازة طبعا انا متأكد وانتم عم تسمعوني في كل وحدة وهي عم تسمع كل واحد وهو عم يسمع عنده قائمة صح المفروض انه اه هاي منيح هاي فيي هاي النقطة فيها هاي في هاي النقطة هاي النقطة
اه اعتذر هذا مقسم مش حاطه بس هلأ يعني لازم احكيه تذكرته الاختلاط بالرجال اختلاط الرجال بالنساء هذا من اعظم مقصيات القلب خصوصا في كل الازمة مش في زمان ايش المقصود بالاختلاط
الاجتماع من دون حاجة من دون ضوابط طيب هو انا محاضرة تبعت الاختلاط ما نزلتها غالبا مش راح انزلها بس اللي راح تطلبها من اسيل وتكون بشرط محتاجة مش بدها تتنوع يعني عندها المشكلة او هي مش متأكدة
اللي حتطلبها من اسئلة بتاخدها مفهوم؟ بس ما رح انزلها عالقناة و مش للنشر المادة ليست للنشر. طيب بس بتقدروا تاخدوها اللي عنده اللي عندها هاي المشكلة او حاسة انه عندها تقبيص في الموضوع. طيب
واضح لانه في سبع ضوابط عند العلماء. بس انا ما راح احكيهم لانه طيب ملينات القلب خففنا من هدول مع السلامة طيب مليانات القلب بعد ما خففنا من هداك راح يسمح لنا هلأ هدول الاشياء
ركزوا بالله معي المقصيات شغالة زي ما هي لما تدخل الملينات شو بصير عندي ايش بيصير عندي ايش ما في مساحة الذاكرة ممتلئة كل اشي بتخففه من مقسيات القلوب وبتفتح مساحة بتدخل مولاي
بتدخل اشي طري واضح يعني معادلة هيك واضحة صارت معادلة الغفلة واليقظة طيب الحل الحل اول اشي رح يكون حل فكري بعدين رح نروح على حلول ايش سلوكي الحل اول اشي في التكريم
ايش طيب؟ ايش الحل؟ هو بالمناسبة في اول نقطة عالجناب بس راح ارجع ااكد عليه ان اعلم واتعلم ان الامور بيد الله وفقط فقط فايأس من كل المخلوقين كلام سهل
كتير صعب زائد اني اعرف قلبيا انه ما في شفت الشهوات كلها اللي كنا قاعدين عم نحكي عليها. ربنا عطاني وعاداتها عشان ما انخدع فيها. قال انا جعلنا ما على الارض زينة لها
لنبلوهم ايهم احسن عملا طيب الفكرة اني افهم انه كل النعم اللي عم بشوفها عند غيري الله اصالة اصالة اصالة جعلها عند غيري ابتلاء لي فاللي احلى منك منك الله خلقه ابتلاء الك عشان يشوفك عشان في مجموعة اختبارات
واللي الله خلقها ابشع مني منك برضه في اختبار اللي اغنى منك واللي افقر منك. كل وحدة الله قصد هذا الاختبار لكل واحد فينا. اكون عارف هذا الاشي. مش انبسط انه يا الله ليش هيك تعمل فيي؟ ما في اشي
الله واضح الله لم يخدعنا فاعرف ان اللي اعلى مني هذا اختبار الي واللي اقل مني هادا اختبار الي واكون عارف ان ربنا بين قوسين لما جاب ابليس وادم في اصل الاختبار يعني اول اختبار رسب فيه ابليس ايش هو
لا ما هو اللي قبله. انه في غيره فضل عليه انه في حدا احسن مني بالدنيا هاي معصية ابليس نفسها اللي احنا بنقع فيها اللي هي تضخيم اه بنفس اللي صار عم يصير معانا تضخيم
اهو تضخمت زائد انه تعاظم كيف هو حدا يكون اعظم منه فيؤمر انه يسجد له زي ما كتير من الاولاد والبنات عندهم تعاظم لكيف ابر امي وابوي ليش ابر امه وابوه؟ ليه؟ عشان ايش
زي ما كتير من الناس اللي انقذت السلطة المسبقة اللي انا ما بدي سلطة تتحكم فيها ما بدي حدا يقول لي لا ولا حدا يتحكم فيي هاي كلياتها الله رفع بعضنا فوق بعض ليش؟ اختبارا
السلطة في السلطة وفي الدنيا فكون انا مصحصح انه هذا اصلا هذا هو الاختبار زائد ان اي اس ان اي اس من شغلة كتير مهمة ان اغير الاسئلة التي تأتيني من الله
انا ليس لي الا الاجابة تغير السؤال يعني عارفيني بيجي فورم اختبار مين عمره قدم اختبار كان فيه نموذج عشان الغش يعني. اه بس هو مش عشان الغش لمن يجيك الفورم الف
لا تروح تتبنى اللي متمنية شكل غيرها. واللي متمنية منخار غيرها. واللي متمنية طول غيره. والمتمنية سيارتها. المتمني زوجة غيره. متني ابن غيره. منتمنى انجازات غيره اي اس هذا مش انت اللي بتختبر الله بيختبر. انت انشغل في الجواب
بس عشان ما تفهموا غلط في بعض الاسئلة ركزوا بالله. في بعض الاسئلة الله اختبرني اني اختارها يعني اختباري ان اختار سؤال صح زي ايش الزوج والصديقات هدول الشرج والبيئة ازا كنت عندي سلطة وين
تامر ان ايأس ان اغير الاسئلة التي لا تغير زي ايش امي عصبية امي انتقاد امي نكد امي نكد ابوي انتقاد ابوي اه فقر فقر والدي اه عصبية اه والدتي تخلف العيلة اللي انا فيها
تخلف الزمان اللي انولدت فيه ضعف الاسلام في الزمن اللي انا فيه هادا بدك تيأس خلص ريح حالك هادا الموضوع مش عندك مش عندك ريح حالك تصريح لما اريح بصير انشغل بشو ؟
الجواب لما اقضيها معترض على السؤال بروح الاختبار وبتيجي الشواغل فشو بصير فيي بنسى كمان مرة ايأس من تغيير السؤال اه خلص ريح حالك مش شأني هذا ومش انا اللي بحط الاختبار
وهتلاقوا كتير جوة جوة جوة النفس عندها رفض ان تختبر في واحد اتنين تلاتة اربعة يمكن يكون امها ابوها شخصيتها شكلها. بعض الطباع اللي الله جبلني عليها هذا برضه اختبار اجباري من اي زاوية
انه سؤال صعب مش في الاجابة لانه انا بقدر اني اتحكم بجبلتي بحدود معينة واضح واضح يلا مش واضح؟ طيب يعني اللي بين قوسين عندها عنده عندها جبلة طبيعتها تميل مثلا
الجدية مين هيك بلى بالقاعة هون ارفعوا ارفعوا بس عشان اعد عندهم يميلوا الى الجدية بمعنى انه بين قوسين اغلب حياتهم جد او بشكل عام من المزح و بعتبروه بياعة هيك نفسيا من دون دين من دون قيم
من دون دي من دون قيم خاص هو جدي وتلاقي حياته كلياتها مشاريع وانجازات وانجازات جوة الانجازات ومشاريع جوا المشاريع. طيب هدول هدول الجماعة هدول الجماعة ايش اختبارهم السهل انا بس قبل اختبارهم السهل
الجديين اللي جايبلنا تنيمين الى الجدية يمزح شوية كل الاشياء اللي بدها مهمات صعبة عادي ما عندهم مشكلة طب وين الاختبار الصعب تبعهم يخفوا شوي يسترجعوا شوي ينبسطوا شوي مشان الله يعني. بالمناسبة اللي طباعهم يميلوا للجدية
والحساسية بالذات هدول التنين هدول الاكثر اكتيابا في العالم عن جد عن جد بيعرفوش ينبسطوا بتروح عمطعم غالي نص دينار زيادة كاسة كوكتيل. وجرح الاقصى. طيب ما في طب المناسبة
هذا الكلام يقال بالهوى ديروا بالكم ظاهر ودين هو هوى لانه هي بدعاش تطلع الى الترفيه شوي لانه هو الجد غلبها اه فهي بتاخد من باختصار عكس الهزل والله و واللعب والترفيه والانبساط والاريحية. وما يكونش كل شي في وراه تارجت وهدف
لا لا جدية هيك اسمعها والله مش عارف اشرح اكثر من هيك بعرفوش ينبسطوا بيعرفوش يلعبوا اللعب بالنسبة لتضييع وقت اللعب تضييع وقت المزح جناحها كله هدول هدول امتحانهم الصعب يمزحوا شوي
كسبوا شوية اه اه موجود موجود وانا يعني انا يعني عدة حالات هيك يعني بقول له بصير بصير بس تضحك شوي طيب يجوز الضحك والله مش حرام. وطبعا هدول مش حافظين غير كثرة الضحك تميت القلب. بقول له طب ما في قلة ضحك. هذا اختبار
طيب وصلت انه وصلت ايش قلت النقطة عم بحكيها عم بحكي هاي الجيم اللي الله حطها فيني هلأ في ناس بيفهموا انه مهم كتير في البيت الترفيه والضحك والبيت المطمئن وبياخدوا دورة تربية
اصلا هو مزيح. فطبعا بيمرضوا وبيتعقدوا نفسيا وبروحوا ويا الله بميل في ناس تميلوا للمزح يميل الى الهزل انت ايش فاهم؟ انت منيح امك مش موجودة؟ عشان اخد راحتي. طيب
تناسي مين اللي هزل؟ هذا شو اختباره ارحمنا شغلة هادا اذا اعطى هو بيحكي مع ابنه والله ما امزح بيجيني بعض اه زلمة قل لي في استشارة تربوية قال لي ما بتحمل ما بتحمل احكي تلات كلمات الخامسة جديا ما بتحمل لازم اجري وزنها
حدا جيبي لي جيبي لي وطبعا هادا شو حافظ من الدين؟ عشان تشوفوا كل واحد عهواه كان رسول الله يمازح اصحابه وادخل كل يوم نصفه ما شاء الله هذا حفظته من الدين شائف كل واحد بيصير ايش؟ ما اشتري من هواء
ا الجد مبني على كل قوام الدين تحمل المسؤولية والدين كله قائم تحمل مسؤولية في حياة النجاح في اي مهمة في الحياة قائمة على الجلدية المزح ملح عشان نخفف يعني عمرك اكلت سلطة ملح بالبندورة يعني
في هيك صح؟ اه شكرا الجد هو الاصل المفروض يكون بشكل عام اختلاف النسبة وفيه شوية ملح طريق وصلته يعني لازم دخول جدية اه قدر المستطاع. طبعا واحد برضه ما يشدش كتير عحاله
اقرب لكم عشان تشوفوا فقه الشيخ بن عطيني شوفوا الناس اللي فاهمين الحياة لانه واحد يميل للهزل زي مين جاي الشيخ سليمان الجبيلان بتعرفوه قدم لها فصام وفي ناس بتحبش لحظات مش
يجوز لا لا انت انت انسى لانه مش ناقصنا بعدين هذا هو بمزح مع الجمهور قدام الناس كلها بقول له وطبعا سبحان الله ذميم الخلقة هاي مش مسب يجوز يعني مش
يعني مش جميل بس حلو وعنده هيك اسنانه خرم طب بقول لواحد اجيك مرة بديتها لواحد بقول له الله يزوجك واحدة حلوة متلي تفضلوا يعني دعا عليه وجاب اجت. المهم
هذا وصل لدرجة قد ما هونا فبتذكر في الجامعة الاردنية جاي يعطي عنا محاضرة مش عارف شو يتهيأ له ففي واحد جننه معانا في الكلية جننه اسئلة بتعرفوا هدول يسألوا يسألوا يسألوا يسألوا مش فاهم اشي بس بيسأل
اخر اشي يحصل شو فتح جاكيته وطلع له جوز جرابات هدية انتم متخيلين قديش هو نحفة جديدة يعني هو ماخده هدية يعني تخيلي هاد البني ادم بتنفس ضحك. هادا عشان تشوفوا لما راح عند الشيخ ابن عثيمين. هو طبيعته هزلة
قال له للشيخ قال له اغلب الشباب والدعاة بيقولوا لي انه انت يعني مسخرة وتميت القلب قال له يعني اطلع من خط الدعوة يعني بهاي الطريقة هي طبيعة شخصيته قال له اطلع منه ولا لأ؟ قال له لا خليك
عشان تراعوا الطباعة انا ليه جبت هاي النقطة؟ عشان برضه تزودوهاش في التزكية. التزكية بيعرفوش يحكوا هذا التوازن ما بيعرفوا. لازم لازم عكس تبعك هو هذب طبعك ووجهه احسن انا دايما بحكي عمر بن الخطاب لو احنا رسول الله كنا كفرناه كلياتنا
بتاكل ايش مع الشدة اللي عنده كل شوي انا متوقع الرسول احنا لو احنا الرسول يعني الحمد لله نحن اكيد مش قاصدين كنا كل شوية بعدين معك ازا فضحتك واشتك تقتل واحد وضدت تطعن واحد ودعني اقطع ودعني
صح؟ مش هيك كنا رح نقضيها؟ الرسول كان يحكي له اشي بشكل عام لأ لما لما عمل غلط خوف واحد قال له روح واعطيه زيادة بس ما قال له خلص اهدا اسكت
طب ليش الرسول ما عمل هيك لانه هذا الطبع وجه له اياه فصار فاروقا هاي الشدة حولها عالشيطان وعالشر وعالظلم صح بس ما تكسر طبع واحد عشان بدك تتزكى وهادا لكل واحد يكون فاهم حاله. طيب. بس سكروا الباب لو سمحتوا لانه ازعاج
طيب نروح بسرعة لشوية تطبيقات. هلأ طيب بس خليني اخلص طيب عشان بحكي لكم طيب التطبيقات السلوكية بعد الحل الحل النظري نروح للتطبيقات السلوكية طيب اول اشي حليت الحل الفكري او الملين وهم ملين اللي حكيناه الفكري. واني ما اتجاوزه
طيب هلأ هلأ طبعا في حل فكري تاني موجود في محاضرة افراغ القلب قبل رمضان راح اتجاوزه ما راح احكيه. بدي احكي هلأ بسرعة بعض التطبيقات السلوكية العملية بتخلي القلب يحيى بشرط اطفاء
مخصصات. طيب في مقصة حكت عنه قبل شوي ربا اللي هو ايش اسمه؟ اللي هو هان وانت قاعدة جنبها طيب هاد هذا بتقدروا اذا بتقدروا انا انا هذا الشهر الخامس من دون انترنت
الشهر الخامس مش خيال من دون من دون انترنت في البيت ما عندي انترنت ولا عندي حزمة خاصة في اماكن معينة زي شغلي زي اي محل فيه انترنت بتروح عليه
بتاخد حاجتك وبترجع. فكرة اتاحة النت في كل وقت اصحوا تفكروا في حدا بيقدر يقاومها ولا حد ولا الدعاء ولا الدعاء. انا قاعد مع مجموعة كنت خمسة دعاة تعرفوا بتعرفوا ناس منهم
ولا عرفنا نحكي كلمتين مع بعض بتعرفوا ليش عم بتابع بوستاته الدعوية بتخلص صلاة الجمعة بكون قاعد عم بكبس على الاقل على الاقل على الاقل من الفطور للصبح ما اشغله
اطفي لنا ثمانين شغل النت طبعا انا بحاول كل المحاولات عشان هيك رحت قطعت اشتراكه لانه ما زبطتش معي لا تخلوا النت متاح في كل وقت توهم الطوارئ والكوارث اللي عايشين فيه انتم
هذايا تزيد القلق والوساوس بالمناسبة وبمرض نفسيا توهم كمان مرة الكوارث والقلق. افرض ابني افرض بنتي حيصير بالشغل ايأسوا انتم مش الله يا جماعة. يعني افرض صار شو بدك تعمل يعني؟
هلأ سبحان الله وحدة بتطفي الانترنت بموت ابنها بتيجي اه شفت شو سويت فيي بعد الولد. طب افرضي كان التلفون شغال. حتعرفي انه مات بس بث مباشر صح ما حط هون عمره يعني يعني كيف ايش بده يرن عليك هو يعني بانقاذ الموقف يعني
يستثنى من هيك والله اذا عندك بركة في البيت والله وعندك اي بكاميرا عليه لا مسامحك خلي الكاميرا وحشة يعني او ازا في وحوش في البيت يعني مش عارف يعني
انا ما شاء الله يا جماعة هذا توهم السيطرة اصحوا تفكروا هاظا سيطرة احنا متوهمين السيطرة عشان هيك دائما شغالين عالكبسة دايما اعصابنا دايما اعصابنا مشدودة ونتوهم انه في اشي
اللي ما يحتاجوني بالشغل اه مش متعلم تحكي لها اه سهل الا الله الكبار انشطبوا كلهم فوتوا بسرعة للتطبيقات آآ اللي فيكم تعرف واسطة ممرضة ممرضة. واسطة واسطة ممرضة طبيبا
طيب ليش عشان تروحوا عالمستشفى هاي المفروض المسلم المصحصح المفروض بالسنة عنده زيارتين لاربع زيارات حسب يعني عالمستشفى عشان تعايش احوال الدنيا وتشوف قديش ربنا معطيك وقديش انت مش شايف عشان تشوف
فايش تحمدي اللي عندك وتشوف انه قديه انت في خير انت مش شايفه انت قلبك ما شفته معادلة الغفلة فيها فيها الجزء التاني تبعها ايش هو استحقار ما عندي اه حتروح تشوف قديش اللي عندك عظيم. في المستشفى
وبشرط بتاخدوش ناس شغل كلام معاكم بتاخدوش وعظات نصيحة راحة لكل الموعظة يعني نروح روحوا لحالكوا ازا في زوج هادي اه اصحي تاخدي لي رحلة علمية الولاد معك راحت كلها. شفت ماما اه ركز ركز ما عندوش كليتين. شف هيك شف هيك. اه
احكي له احكي له احكي له كم مرة كم مرة احكي له احكي له. سمعت؟ كليتين والله بعدين زوجها بيحكي معها عفكرة ما لقيتش لحمة يعني خلصت تناقض اه بديش تحسوا انتم النعم هون
حسوا راح احكي عنها ايش رأيك؟ الله طيب طيب بنروح عالمستشفى بنروح عالمستشفى الجو هادي يفضل ما اخد الاولاد واتعلم انا استشعر النعم شفتوا قبل شوي لما كنت عم احكي لكم من مميتا
شايفين كيف المصحصح؟ ايش؟ نروح لحالنا؟ اه اروحوا تاخدوش اهلي. اه مش طشة مش متعود على الجدية هيك بتوهم انا. طيب نرجع لما اروح هناك طب شو بروح بسوي؟ للاسف اني رح اطلع احكي في التفاصيل لانه يعني ازا بتروح هيك بس بتروح اسمها هيك فات عواحد اه
بنت عاملة عملية انت مش شايف ولا اشي وامورها تمام وبتضحك وعادي قامت مشيت واخذت اكلة اللي عنده واسطة في الطوارئ طيب ازا انت حساسة وبتخافوا من ذنب بالله عليك تروحي شوي
اه بس هذا لا يعني لا طيب بس هذا مشكلة بتنحط عقائمة العلاج مش الدم. الدم انا انا بقدر مش كتير مع انه يعني مش عارف استغربت انه صار يمشي الحالي. المهم
فكرة اني اروح واشوف قدامي بعيني كسور اعقار تشوهات تشوهات عالاقل الكسور ممكن بس شوية تشوهات اه غسيل كلى روحوا شوفوا والنصيحة اسكتوا وانتم رايحين اسكتوا اسكتوا واقعد اقعد مع ربنا يا رب عن جد شكرا واقعد اقعد اطلع
وشوف بعين قلبك وحاول هون شفتوا البصر اللي كنت قلب شو عم بحكي عليه يعني اقعد قد تحتاج لربع الى نص ساعة لبين ما يطفي قلبك من الدنيا اللي انت جاي فيها. ايش الدنيا وانتم في الطريق؟ ايش لابسين ممرضة؟ والله هيك بتفكر
وايش لابس الدكتور؟ شو علق لي فلان وشو علقت لي فلانة؟ ويا ترى طبعا مع مع مشتتات الرياء شو يحكوا علي هلأ شو رح يحكي الدكتور او او الممرضة شو حكت علي هي؟ لما انا اجيت قلت لها بس بدي اجي عشان اشوف نعمة الله علي
او جيبوا هدية ازا انتم يعني اضعف شوي لانه انا احكي احكي لهم ما احنا صارت عنا عورة اني انا بدي انقذ روحي وقلبي عورة صارت والله اه. والله اه
وانا رأيك يعني ما بعرفش الا ازا انا انا فضائي ما بعرف الحمد لله اه فاتوا بفوتوه بالعكس بس بتجيب محكي هدية مش جاي اه قال جاي اشوف نعمة الله علي
احنا فاهمين مش حافظين المفروض باي هدية وبروح بستأذن ويفضل ازا بعرف حدا عشان احسن عشان ما حدا يحملني. عشان قلت من اول فوتو بواسطة احسن طيب ولا تروحوا عالامراض اللي مش مبينة. طب رح تقولوا لي ليش؟ لانه يعني الكلام غير النظر. النفس تتأثر بما ترى اكثر الف مرة مما تسمع
وترى بده يكون في ابصار. ابصار مش نظر. ابصار يعني بده وقت وما بدي كون تحت زوجي بزمر لي او عاملة طلعة بعديها مع مش عارف مين ففي عشرة مسكول على التلفون او في عالانترنت عشرين اه واتساب. انسوا الموضوع راح ما في لا تروحوش عالمستشفى عالفاضي
انتم ملاحظين كيف داخل معنا كل مشتتاتنا داخل لحتى نروح نعتبر راح احكي لكم على على الملين التاني. راح تشوفوا كيف المشتتات هي هي في مقبرة البقيع انا هلا جديد يعني في المدينة المنورة اقل من اسبوع
انا رحت بعد الفجر عاساس يعني الواحد يحيي قلبه. انا اعتذر اني عم بحكي مش عم بعرض حالي بس عم بحكي لكم عشان تشوفوا عمليا سيلفي مع القبور اقسم بالله والله العظيم ناس وجنسيات
ناس فايتة بتصور كل اشي ناس بتتصور في المقبرة صور جماعية وفود اه انا كنت عم بحكي سبحان الله قلت الناس لما احكي لهم انا بقولوا لا حول ولا قوة الا بالله وهم نفسن بتصوروا
فاهمين يعني احنا ازا بدي اروح عالمقبرة بدي اروح طافي التلفون اه عن جد عن جدة ازا سمحوا لكم وانا بفضل يكون معك رجل لانه في كتير شحادين هناك يعني عشان نعطيكم ملخص الخبرة العملية
بالذات في في شحادين وفي بالله عليك الله يرحمه ما عرفوش عفكرة. الله يرحمه حطيت له بجيب لك تنك مي مش عارف شو بديره. جيب معك حدا بس بعيد ويكون فاهم ان انا جاي اقعد من ربع لنص ساعة من دون ولا اشي جاي ايش اسوي
قطعت باحوال الاخرة. ما تروحوا حدا بتعرفوه. مش مهم. المهم انا اروح واقعد ابصر اني انا راح اكون هون. كل التنافس وكل الشكل وكل المال وكل الزواج وكل السيارات راح يصير تحت هون
ايش راح يضلل لي؟ اللي انا عملته للاخرة بس بالحكي والله ما بجيب نتيجة. بدكم تخففوا مقسيات وتروحوا على هاي الملينات رقم اتنين على المقابر والله بيقدر اللي بيقدر بس ما يكترش
برضه بيقسوا القلب تعوض. يلا اه النفس بتألف بالعادة عشان هيك نوعوا عليها الاشياء نوع الملينات عشان يضل شغال انتم عارفين كيف البكتيريا في الجسم وللفايروس بيعمل تكيف احيانا مع او مع مع كريات الدم صح
اه بطل بطل يتجاوب ببطل يقتله نفس الاشي النفس مليانة هيك عشان هيك عليها عشان من كل الجهات عم بحاصرها طيب ثلاثة ثلاثة اهل البلاء اهل البلاء تروحوا والله مع مع خالته ام عبد الله طبعا ام عبد الله ام رمزي وام حسن بالعادة بكونوا ام يعني هيك الرمز تبعتها. اللي هي بتتصدق عالبيوت وتروح بسرعة بسرعة
لو تحطوا طرود ومش عارف شو ضلكم طالعين هذا بالعادة يقسي القلب. اسمعوا اسمعوا هاي مني يقسي القلب اروح اوزع طرود من دون ما بس ارمي هالطرد واضل طالع. هادا بيقسي القلب
ليش؟ بتعرفوا ليش لانه يخدعني اني عملت اشي وانا يعني رميت عالطرد وما شفتش اشي ولا عملت اشي اروح واقعد مع هدول الناس ما بيكبر فعشان هيك بيجي اني اتعرف على ناس بودوني عالناس اقعد معاهم
زائد مش ضروري يكونوا زي ما انتم تخيلتوا لما قلت اهل البلاء ما انت في من قرايبك اهل بلاء. بس روح عليه وهو في بلائه لانه بكون الغفلة بتنكسر في في البلاءات والعاني
ولا تروح مع حدا كمان وروحوا اسألوا قل له قل له راجعت حساباتك بسر بيصير تحكي لي اشي هيك حاس انك لو لو حيصير او ترجع ايش بتسوي بالعادة هاي الاماكن يغلب عليها الصدق
بس برضه مش تروحوا عحدا اصلا مغلق على قلبه لأ بس يعني حاولوا يا اهل اه ابتلاء بمرض بقول لكم روحوا على الناس اللي انكسرت بعد ما كانت في منصب وراحت
انا والله بداني سامعها ولا طلع من ما حدش شايفني ولا حد قايمني انا بس عشاني كنت في هداك المنصب منصب للدولة يعني اه ولا حد بيحكي معنا طب ما راجعت حالك انك انت عبدتهم كل قال لي قال لي
يعني هو مهتدي يعني قال لي اه امبلى المهم طيب على اهل البلاء بدكم قبلكم عهالبلاء اكيد لأ. يعني المفروض انه يعني بده بحث اذا بدكم في وحدة في وحدة عندها انسانة فاضلة عنجد
مات لها زوجها وما تلها ابنها وغرق بيت بنتها انسانة فاضل بتاخد دروس يعني بتاخد دروس وبتيجي اجت مرة هون. وهي يعني عادي بتحكي ما عندها مشكلة واخشى عليها طبعا من كثرة الحكي بس يعني انساني فاضل. تعرفوا في كتير غيرها يعني
ممكن اروحوا بس روحوا روحوا روحوا عندهم وشوفوا عشان تشوفوا نعم الله عليكم اه طبعا بس يكون داخل مع حدا ثقة عشان ما يصير مشاكل اخرى يعني يكون مرتب يعني يكون حدا من اللجان اللي قد حاله عارف. انا ما عم بحكي عالتوزيع انا حتى بالمناسبة انا لا يعنيني التوزيع. قلت لكم لا يعنيني يعني عذرا هلأ
انا واحد دخلي تلات تالاف ولا ولا الفين ايش بفرع معي حطيت خمسمية دينار؟ ولا اشي يعني خصوصا في مرحلة المتعود يتصدق بيعنيه كتير خمسمية و ليش برميهم وبيتقاتلوا عليهم وخلص انت ما صارش بدك تفوت تتعرف عليه
بتحكي معه بتسأله طيب هاي بالنسبة لمعايشة انباء اهل الدنيا مما يغلب على الظن انه هون في يقظة ما في غفلة طيب الاشي التاني الجزء التاني في الاشياء العملية معايشة
من نجا في الاختبار مين اللي نجوا في الاختبار عنا احنا اللي نجحوا اهل الاخر اهل القلوب اهل الارواح مين هم اللي نجحوا عنا انا بدك تعيش معهم مين هما
اول اشي اللي بيغلب عظنا من اهل الدنيا اللي هم الصالحين بس مش عالتلفزيون ولا ببرامج اليوتيوب ولا بتسجيلات على التليجرام هذول جزء هذا جزء بسيط يعني مش يعني يا دوب يا دوب
هذا جزء من خطة طلب العلم مش من اه يعني جزء من احياء القلب علمي. بس معايشة عملية تشوفه مباشرة حدا يحكي لك تيجي تقول له اوه واو ما شاء الله عقصر يقول لك اه
يقول لك آآ فكرة في الجنة ان شاء الله انا احلى هاي هاي الجملة لا تحكوها لاولادكم اه الا ازا كنتوا عايشينها نفسها يجي حدا يهدده او يهددها وبتاخد الحق وتقول لي انت تيجي تسأليني كيف ما خفتي
يقول لك لا والله انا انا خفت والله بس الله الله بخاف منه اكتر هاي ركزوا ركزوا. احكوها نظري زي ما بدكم لما تشوف حدا طبقها مختلف تماما مختلف تماما
هدول انا بنصحكم نصيحة اخدموا ازا بتعرفي وحدة صالحة روحي قتلاهم مشغولين الصالحين الكويسين قتلاهم مشغولين يقين مشغولين مشغولين يعني يلا تلحق تسلم عليه خصوصا في زمان اكثر يعني هو زمان كل الازمنة
حتلاقيهم مشغولين روح اخدمهم يعني كيف يعني اخدمهم؟ اقضي حوائج الدنيا تبعتهم عشان تحصل على هذه المخالطة التي تحيي القلب. وصلوا يوصلك جيب له اشي حاسب عنه وتعال احكي معه
اسطرت اله. عارف كيف عارفين كيف لما الواحد يحب يكون بده يخطف اللقاء مع خطيبته. لما ابوه ابوها يطلع برا الغرفة بنت الحلال يعني اه هيك مع الصالحين يعني قصروا
اسأل عن صالحين بس اهم شي وانتم داخلين عالصالحين نزلوا معاييركم علاش ا سيدي نازلوا معاييركم لن تجدوا كاملا راح تلاقيها في زاوية او تنتين او تلاتة تعتبر بالنسبة الك طفلة فكريا واراديا وبالنسبة الك
عنده اخطاء لا تفوت انه بدي اياه ايش ماله ناعسين ما فش هيك ما فش والذي لا يتحمل بشرية الصالحين لا يقترب منهم هاي نصيحة هاي عشان نكملها وفي ناس كتير هيك ترى بالمناسبة
الزاهدين آآ يعني ممكن بس يعني ايش معنى الزاهدين نعم يعني ابي عندهم علم ما فيش احنا ما عنا حدا بترك كل الدنيا ما عنا حد احنا عنا دنيا اخرة بس الاخرة هي القاعدة هي الاكبر هي المتوازن
واكتر اللي بيغلب على ظني بحاول وبتعلم منهم الصفات الكويسة طب ما ازا قدرت ما قدرتش خلص انسوا الموضوع. طيب هذول كل واحد خسر شبكة علاقاته هدول صعب فش فيهم تفشيش
دورو ابحثوا هدول بتلاقوهم اكيد ما راح تلاقوهم في الجامعات العائلية العادية ولا رح تلاقوهم اه بين قوسين في الكوفي شوبات. ولا في الجامعات الافطار اللي مش عارف شو ولا في المناسبات تبعت المباركات كلياتها تبعت التوجيهي والجامعة
والولادة والمش عارف ايش ولا في العزالات وين راح تلاقوهم ماشي على الذكر والعلم. ومش كل من دخل مجالس الذكر والعلم يعني صار صالح. ديروا بالكم. والله رحتوا لقيتوا وطلعوا بستغيبوا لا
ملائكة ما هي بدك تدخلي انجلز بدون فش هيك ما في حتروح حتروح تكون انت صالح في جهة وهو صالح في جهة هو يعلمك في جهة وانت تعلمه في جهة واضح
واضح؟ طيب الاشي التاني معايشة انباء الصحابة وبالذات من بشروا من بشروا بالجنة وهم تقريبا فوق التلاتين او الاربعين بالاحاديث الصحيحة هدول بده يقرأوا السير بالذات اللي بشروا بالجنة مين بيعرف غير العشرة المبشرين وغير تبع اللي عنده نعلينه كان يسامح كل الناس مين كمان بيعرف
عكاشة بتلاقوا عنه في الاصابة ايش كمان؟ مين بيعرف كمان صحابي صحابي او صحابية بشر بالجنة خارج العشرة المبشرين بالجنة شكرا. اللي عندها ابتلاء مزمن ما اله علاج الزمن هاد ازا صابرت
انت تشبه هاي برضه ايش كمان مين بيعرف كمان مين ال ياسر ترى بالمناسبة لما يتعايشوا اخبار هدول مباشرة بتروح كل كذبة انه بدي بدي الله يزبط لي الدنيا. ليش
كلياتهم ضحوا واسمعوا عندكم ما بين نفوس اموال اعراض يعني مش تبهدلت وتبهدل شوي لا لا لأ قطع حورب انسجن مين كمان ؟ بلال بن رباح رأى الرسول هو مش العشرة بالحديث بس الرسول سمع ايش
قرأ صوت مشيه بالجنة. مين كمان امهات المؤمنين تعال احكي لك امهات المؤمنين خصوصا انتم امهات المؤمنين في بعض الصحابيات ان دعا لهم تخصيصا بالجنة طيب هذول تروحوا تقرأوا عاخبارهم
هدول بتعيشوا معهم عفكرة التصور الذهني في الخيال اقوى الف مرة مرات من المشاهدة. بس بدك تعيش معاه. تقرأ القصة تقرأها تعيش معاها قصة اللي سألوا النبي ايش اسهل اسهل
طريقه بتجنن وصار يحكي له انه والصين لا هذا هذا قال الرسول عنه افلح ان صدق ذاك يعني لو سوى بيفوت ان اردتم ان تنظروا توجه واحد في الجنب انه ينظر لوجهه
تأخرت الحديثين ببعضهم الجزء الجزء التاني اللي عم تحكيه هو الحادث اللي حكت عنها اللي كان يسامح الناس الجزء هذا مش مشكلة. ما مش مهم طيب في من الصحابة اللي يخاف لما حكى الرسول الى ايش
اشنو هذا نطلع بس. اه الله يسهل لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي اه في صحابي خافوا وبعد بطل يجي عالمسجد فالرسول تفقده فقال انا صوتي عالي وانا في النار قال الرسول قال له روحوا روحوا ايش
بل هو من اهل الجنة الصحابي اللي كان صوته عالي اه راحة بالي والله طيب المهم مو عايش معايشة انباء الصحابة هاي برضه بتخلي القلب ايش ماله يعني تكون تكون هيك قاعد اه بلال هيك عمل ابو بكر عمل هيك. عمر هيك لما تزعل او ابو بكر يعني مثلا خدوا خدوا قصة. ابو بكر لما سبعة واحد. احنا طبعا بالنسبة لنا بدناش نسب
انت عم بتخانق اغلبنا لو عاش ابو بكر ايه هيك الشيوخ بعملوه وكنت دايما مبشر بالجنة ما بنحرق الفيلم ابو بكر على نخلة في الدنيا حتى الصحابة عم يرووا القصة اللي هو ربيعة الاسلمي. عم بيقول على نخلة
الرسول اعطاه ارض هاد واعطاه دار فتخانقوا على نخلة وهو ابو بكر المبشرين بالجنة الناس اللي تفكر انه اهل الجنة ما عندهاش دنيا هدول الناس مش صاحيين. بس يعني الاخرة اهم. بس
الفكرة بالصحابي اللي هو الربيع بيقول فدخلت الدنيا فتخانقوا عالنخلة فابو بكر سبه ايه؟ العصر ابو بكر ربيع الاسلم الصحابي التاني ربيع وابو بكر ابو بكر سبه اه طيب انا بديت تعيشها تعيش مع ابو بكر. افرض انت زعلت من واحد على اشي تخانات انت واياه وسبيته. ما بوصل لكاش الكورة وسبيته
لما تصير تعيش مع ابو بكر انت اه اخت زوجك قالت لك عفكرة ماما بتطبخ المقلوبة مش هيك قلت لي عليك وعامك اه؟ طبعا انتم ملائكة ما بتعمل هيك بس احنا
المهم الفكرة لما عش مع ابو بكر لما تكوني عايشة هلأ عم تقرأي ابو بكر ابو بكر سب مش ما سبش شو سوى ابو بكر؟ راحة ربيعة وقال له هلأ مباشرة مش عشر ثواني ثانية قال له ردها علي ليكون قصاصا عند الله
فطبعا الصحابي هاد جاي بعد حادثة في حادثة كانت بين عمر وابو بكر والرسول قال لهم خلوا لي صاحبي خلوا لي صاحبي ان الله بعثني فقلتم كذبت. وقال صدق ووساني بنفسه وماله فلا انتم تاركوا لي صاحبي. ما حدش يعرف ابو بكر فبطل حدي انا ابو بكر
ربيع الاسلمي فاهم الفكرة قالوا لا والله لا اردها عليك. قال له بدك تردها عليه. قال له لا انا ضعيف. قال له والله غير تردها. قال له ما بردها عليك. فذهب ابو بكر زعلان عم يشكيها للرسول انه مش عم بسب عليه
اه عشان تشوفوا كيف الصالحين اه انت لما تعيش مع ابو بكر تصير بالجنة. تصير صالح راح شكى له انه مش عم بسب عليه. تخيلوا عشان يقص يعملوا مقاصصة. سبعة ليس بده يتسبى. خلصنا
والاسلمي راح عند ابو بكر راح بده يشكي. فقومه اسلم زعلوا عليه. فوق سبك وراح يشكيك بتعرفوا اهل الناس لازم تدخل فهذا يحضر شو سوى الربيع احزر شو عملت انا ما سكت اسكت اسكت
هلأ يسمعكم يزعل ازا زعل ابو بكر بزعل الرسول ازا زعل الرسول بزعل الله اسكتوا لسة استنى شوفوا لي اطلعوا ابو بكر الرسول والله امن على ابو بكر بنقول له اه شائف الرسول وصى فيه يكمل لا هو متدايق ومقهور انه ما انسب عليه
عشان القصاص فراح عند الرسول صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله اني يعني صار بيني وبينه عنخلة وسبيته ومش راضي يسبني فاهمين يعني هو بدي قصص بدي اخلص هلأ بدي اخلص ما بدي ضل اثم عليه
فالاسلم يناحه فقال يعني حكوا له القصة. فالرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تسبوا بل قل غفر الله لك يا ابا بكر قال غفر الله لك يا ابا بكر فابو بكر راح بيعيط بيبكي روح بيبكي
راح بيبكي لانه يعني يعني لانه ما نسبش عليه قصاص ها؟ الصالحين تخيل لما تصير هيك تعايش الصالحين. بس لحزة شوي بدك تعيش الصالحين بدك تسمع القصة عشرين مرة. حاول تطبقها خمسين مرة بعدين توصل فيها للحكم
بلال لما فلان قال له هيك شو حكى؟ ايوه صرت طبقها على مين على نفسك. طيب تلاتة معايش اخبار الانبياء حختم باقي بس نقطتين معايشة اخبار الانبياء المهم مثال سريع
الانبياء مثلا اذا بدك تعايش اخبار الانبياء في كتير اشياء مثلا سيدنا نوح تسعمية وخمسين سنة صح ليش يا رسول ليش ربنا حكى لنا الف وتسعمية وخمسين سنة وعشان يقول لي تستعجلش عالدعوة وعشان يعطيني في درس تاني
اليأس من انه يهتدي من حولي عم بقول لك انت بتفكر انه ازا اعطيته مدة اكتر في فائدة؟ لأ اللي ما بده لو بتعطيه مدة اكتر بيقطع قلبه اكتر واضح
قلنا الصبر على الدعوة واليأس من المخلوقين وانه المدة والاسباب الدنيوية الظاهرية اللي احنا بنفكرها. هلأ في كتير ناس هاي شبهة عند الناس المساكين. بقول لك يعني كيف الله بيقبض حدا
عمره بس اه سبعطعش او تسعطعش او عشرين الامم السابقة كانوا يموتوا على الف. هدولك فرصتهم اكتر. لا يا حبيبي. هاي قوم يحضروا تسعمية وخمسين سنة مع نبي من اولي العزيم الرسل وكفروا واغلبوا
وما امنوا معه الا قليل ماذا دخل هاي فوائد لما اعيش اخبار الاخرة طبعا في فوائد كتيرة بس اهمها اشوف هذا النبي عم يتكذب اشوف سيدنا محمد عم يقولوا له لواحد عم يقول لهم ما الله هدول الزعماء بقولوا يا الله ما لقى واحد احسن منك يبعته
عشان لما تيجي وحدة خالتك كل عام وانت بتقول لك ولك انت يا شرشوحة وجاي تحكي عن الله لتيجي خالتك عندك تقول لك انت يا شرشوحة يا يا مش عارف جاي تحكي عن الله
الرسول اللي حكى له اما وجد الله خيرا منك ليرسله للرسول اللي حكى لي. لما عايش هاي الاخبار لما الرسول صلى الله عليه وسلم ينرمى من فوق ناقة وهو عمره خمسين سنة في الطائف قدام الناس كلها. يرى من فوق جمل
يوم كده يرى ما يقع على الارض لما تتأدي في سبيل الله تسمعي لك كلمة ولا تعليق ولا اعتراض ولا مسبة ولا اعتداء ولا ينحكى عليك ولا ينحكى في عرضك
طيب فمعايشة قصص الانبياء سيدنا يوسف هو في كتير اشياء كنت تعطيني اياها. بس اهمها انه الزلمة مش قال يا ربنا زمن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. ايش سائلنا يوسف قال
ايش قال في الاختبار طبعا كلها اختبارات هي انتم عارفين يعني اول اختبار له انه كان امه وابوه بحبوه اكتر من عفوا ابوه كان بيحبوه اكتر من اخوانه صح؟ الناس بالنسبة الهم اه شكرا انت مفكرها نعمة شو النعمة جابت له هي نعمة شو جابت له
المكرة تبع اخوانه. كل النعم هيك في الدنيا يي اه والله كل نعمة وراها فخلص ببطل ازودها. كلوا اه كله من الجهتين. المهم شو عملها سيدنا يوسف لما هو اخد قرار عشان الله ما يزني
السجن احب اليك ايوه واسيبكم من خرافة لو قال لو سأل الله العافية هو جرب السجن عتبعون جماعة الجرب تبعون السجن. يعني هو جذب السجن لو قال نسأل الله العفو والعافية
السياق عم تقول له ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن فهو عم بيقول ولئن لم النقاش الا يا رب انا السجن هاي عم تعرض علي احنا بخيالنا ايش راح يسوي؟ راح يوقف عن الزنا بعدين راح اعمل لكم قصة جذب. اه لا بلاش جذب. قصة كذب
رح يطلقها امرأة العزيز راح تهتدي ويتزوجها. الف مبروك هاي النهاية السعيدة تبعت اللي احنا فيه. احنا هيك بنتخيل انسجن كم سنة؟ كم سننسجم سنوات فلبث في السجن بضع سنين
هذا نبي نبي نبي ومتهم باطل وزور طب شوفوا لي انباء الاخرة عشان نكمل عشان ما بدي. لما اجى بده يطلعه الملك عالسكات اسمعوا شوفوا الصالحين كيف بدافعوا عن ارضهم ارضهم غالي الصالحين
مش يعني انه عادي عادي وعرضي اه ايش عمل سيدنا يوسف؟ قال ارجع الى ربك ارجع ربك الملك يعني فاسأله اسمع انا ما بطلع الا ودليل البراءة تبعي قبلي لانه لو رضي يطلع كان ثبتت عليه التهمة
فلما طلع راح ناداه وحقق معهم قالوا اعترفوا قالت ذلك بالمناسبة امرأة العزيز خير من كثير من لانها تأبى المهم اعترفت فطلع دليل براءة واضح هذا صالح. عشان تشوفوا كيف الصالحين. طيب الى اخره. زائد احوال الجنة واحوال النار
وللجنة بالتفصيل بالتفصيل انا بنصحكم بتفاسير الايات اللي تكلمت عن الجنة بالذات وتفسير الايات التي تكلمت عن النار في كتب جمعت في الموضوع وفي مؤلفين كتير جمعوا في الموضوع وفي تفاسير النابلسي والشعراوي في يعني كتير في وقفات
روحوا اقعدوا اتبحر هناك وغيرهما في كتير كتير يعني في من كثير له كتاب عن الجنة والنار في حاد الارواح الى بلاد الافراح طيب معايشة احوال الجنة واحوال النار مع الصالحين
والانبياء والصحابة والصالحين حاولوا تقربوا منهم زي ما اتفقنا طيب هاي كلياتها ملينات للقلب مع مع ايقاف المشتتات ساعتها القلب يستيقظ. ساعتها بالله ركزوا معي. ساعتها بتبلش الانتكاسات تقل تاعتها بصير انه لما ابدأ عمل بكمله. ساعتها بالجدول اليومي ينضبط. ساعتها بتبطل العبادة عندي. والله انا بزيد بزيد بزيد بعدين بفقد مرة وحدة
ساعتها ورد من القرآن بثبت ساعتها النوافل عندي بتبلش تتدرج في خطة. ساعتها صدق صلاة الضحى قراءة في كتاب مفيد حق الزوج حق الابن الرياضة استراحاتي ساعتها بصير انا عم بحمل على قلب ايش ماله
عامر سليم رمضان انا اعتذر اني احكيها. رمضان بيجي بيفضح قلوبنا او لا هو بيصلح يعني لا بصراحة يعني نفسي اشوفها قليل جدا جدا جدا عم بحكي عمليا انا من الجماعة مش من شغل النظر
بدك تسميه واقعي سميه واقعية بس مش تشاؤم لانه واقعيا بالعادة اغلب الناس تقطف ثمرة قلبها العامل في رمضان او بتضيع رمضان لانه قلبها خربان عشان هيك اه اغلب العلماء كانوا يتجهزوا
يعني كانوا يسألوا الله في الست اشهر من قبل رمضان ويقعدوا يترقبوه ست اشهر. اه ما بحب ابالغ بس والله هذا للي فاهم ايش يعني رمضان لانه ايش الفكرة هو رمضان انه
كفارة لما بينهما واجتنبت الكبائر. فكانوا يضلهم شخصين وهذا موسمنا. طبعا عنا في اليوم الصلاة للصلاة فهو صار عندي انا يومي. وموسم عند الجمعة الى وعندي العمرة العمرة وعندي رمضان لرمضان فسورة القلب دايما دايما انا خايف عليه في الموسم يجي ومفلس. فدايما عم بحاول اشتغل عليه باللي حكينا
طيب ما اظنش في وقت اكثر من هيك كان في عندي كم ملاحظة اه طيب هحكي اخر اشي اه عشان اختم الابناء والزوج بالذات والصاحبات الغاليات او اي انسان عليه غالك
هدول هدول هدول الباكج هدول من اكبر المشتتات وممزقات القلب لالنا خصوصا في طمعنا في هدايتهم مع انه الله مش ايات بكل وضوح يأسنا من ان يهتدي الجميع اشرب نخل
ايش بكى افلم ييأس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدى الناس جميعا. ريحوا حالكم يا جماعة انشغلوا بحالكم واستأنسوا انتم هو اصلا البنزين اللي عندك للطاعة هو هيك بيجي له عارفين بمشيك عشرين كيلو اه؟ اه احنا اغلبنا بنصرفه على ولادنا وازواجنا خمسة وخمسين كيلو
بنضل مدجونين بنزين الصح خمسطعش الي بخلي لهم خمسة والانسحاب افضل غالبا خصوصا اذا كانوا بعد سن البلوغ ورافضين خرجت انا او رافضة صاحبتي رافضة اختي رافضة امي رافضين خط الهداية ليس عليك هداهم. بمعنى افلم ييأس الذين امنوا ايأس خلاص
انت مش الله في الهداية وترى بالمناسبة هل عندكم علم ان هذا من اكبر الابتلاءات صعب جدا للفهم الهداية والضلال لانه اعظم مصيبة اراد تحقيق ايش هي ايش ايش مصيبة الدين بس
وحطوها عندكم لو كان في حدا بيستحق يشفع له عند حدا. لانه هاد الحدا عظيم وكويس ومحترم لكان ابو طالب مع محمد صلى الله عليه وسلم اما وقد ايس يأس الله الرسول صلى الله عليه وسلم من ابو طالب فاحنا من باب اولى نيأس من غيره
وهيك على الهوش الرسول صلى الله عليه وسلم رأى ابوه وامه في النار بالاحاديث الصحيحة وابو الرسول وامر الرسول في النار بالاحاديث الصحيحة حتى لدرجة انه مرة واحد اجا سأل الرسول قال الرسول اين ابي؟ قال ابوك في النار كافر من الكافر
فالزلمة يتدايق فناداه قال له تعال ابي وابوك في النار مش هاد دين الله بتلعبوش مكان الله ريح ريح بس ناخذ بالاسباب. طيب بعد ان اقوم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر
بعد ان اقوم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر طب في ناس راحوا يقولوا لي طب كيف ابوه وامه بالنار؟ طبعا تدافعش عن ابوه محمد وام محمد اكتر من الله يعني ريح حالك شوي. لانه بين قوسين عندهم بقايا فطرة وعندهم
متعرفش النجاح في اختبارهم اصغر شو النجاح في اختبار النصر بس يحكوا انه انا ما رح ارد غيرك عالله وما عندهم لا حلال ولا حرام. كانوا نجحوا وراحوا عالجنة والرسول رأى ورقة من نوفل. ورأى زيد بن عمرو بن نفيل في الجنة
هذا هذا واحد قبل الرسول. اللي هو زيد بن عمرو بن نفيل. اللي هو ابنه واحد من عشر المبشرين بالجنة اليهودية. سعيد بن زيد بن عمر بن نفير اه الا انه في زمان وما في كانت شريعة
زيد بن عمرو فشو قال يا رب والله لو اعلم دينا حقا لاتبعته. كان النجاح بس يحكي هدول الكلمتين بس ويعتقد فيهم عنجد. لانه ما في اشي يعمله غير هيك. ورقة بالنوم
ورغم كان موحد وبس اصلا امن بالرسول اصلا وهو من اهل الجنة مفهوم؟ ففي نجحوا ناس وفي ناس رسبوا مم هلأ هلأ الدعاء بالعادة في له موانع للاستجابة. من موانع الاستجابة في الهداية والضلال انه الاب او الام او الابن او الاخ يكون ما بده. بدوش يهتدي ما بده
فهذا بيمنع انه يستجاب عنه الدعاء بصلة قال ما بدهم كانوا. زي ابو طالب ما بدهم. اه اه يمكن ناس يقولوا طيب لو لو عمه لو ابو الرسول كان ضل عايش كان امن. لأ
كان زي ابو طالب ما ابو طالب ابو طالب كان يعلم ان محمد على الحق ولا لا ابو جهل كان يعلم ويحلف انه محمد صح بس ما بدهم واحد غيران والتاني متعصب لابوه لدين ابائه واجداده
هاي من موانع الهداية كمان. هاي من مقصيات القلب. التعصب الكبر. ما انا حكيت عن وصول التعصب وصلات يعني هم ما تخافي هم اخدوا اختبارهم اللي بناسبهم لو لو كان الرسول قدامهم ما كانوا حيسلموا
وهاي هاي رد لكل اللي بيقول لك يا الله يا ريتني في زمن الصحابيات يمكن كنت كنت مشيتي في حادثة الافك يمكن كنت ام لهب اليوم جميل يعني عادي اه ابو سيدنا ابراهيم طيب
ابو سيدنا ابراهيم اه عشان ما نبعد ابو سيدنا لما تبين له انه عدو لله تبرأنا. او هداك حديث صحيح قال لا لا بس محمد غاب ليش ما هو ابراهيم ابوه ما هو ابو الانبياء ابوه كافر
وخاتم الانبياء ابو كافر. عشان تشوفوا الهداية والضلال ليست بالنسب ولا بالارامح ولوحو جوج تلوط وزوجتو سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك الي عندو اسئلة بسرعة