1
00:00:00.000 --> 00:00:50.050
مم يا قلبي حارة وتساءل عن مولاك يتعلم منه بحبل يتساءل يتساءل  ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا

2
00:00:50.050 --> 00:01:07.750
الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد  آآ كنا بنتكلم عن عبادة الرجاء لا زلنا مع قلب نتعبد بالرجاء. وآآ كنا آآ يعني الحمد لله يرجى ان احنا نكون فهمنا يعني ايه رجاء وفهمنا

3
00:01:07.750 --> 00:01:27.750
السمات المميزة لمصطلح الرجاء ده آآ وتحرير المصطلح وفهمه ومعرفته. آآ وخصوصا من خلال الوحي. يعني مش النقطة مش الفكرة ان انت تعرف ايه هو الرجاء لان كل واحد ليه تصوراته يعني كان واحد ممكن زي ما مسلا بنقول الرحمة لو قلت لواحد ايه الرحمة كل واحد له تصوراته. يعني انا نفسي ربنا يرحمني

4
00:01:27.750 --> 00:01:37.750
فواحد نفسي ربنا يرحمني يعني نفسي ربنا مسلا اه ما يعذبنيش واحد نفسي ربنا يرحمني يعني نفسي ربنا يعطيني. واحد كل واحد ليه تصوراته لكن انت تفهم ايه اللي انت

5
00:01:37.750 --> 00:01:47.750
انت بتطلبه اصلا وده طبعا من اكثر ما يحزن الانسان اصلا ما بيبقاش فاهم ايه اللي بيطلبه. ولذلك فهذه العبودية الحمد لله خلاص احنا تجاوزنا المرحلة دي. آآ وهي مرحلة مهمة

6
00:01:47.750 --> 00:02:07.750
جدا في الحقيقة وهي انك تحرر ايه اللي انت عايزه بالزبط. باختصار شديد الرجاء ده هو آآ قلنا يعني في حاجات تميزه. مش مهم تبقى حافظ تعريفات ما يهمنيش الكلام ده بس يهمني انك تفهم ان الرجاء ده آآ قل امل ماشي قل آآ طمع ماشي قل

7
00:02:07.750 --> 00:02:23.850
وماشي ايا كان المصطلح بس لازم تاخد بالك من الحاجات اللي بتميزه. اللي بيميزه ان معه خوف اللي مش خايف مش راجي. خلاص؟ يميزه ان هو آآ ما معهوش جزم. ما بتجزمش اصلا ان الكلام ده آآ يعني هيحصل

8
00:02:23.850 --> 00:02:46.850
بالعكس انت طول الوقت خايف وقلقان ان هو قد قد يحصل وقد لا يحصل. طيب معه ايه تاني؟ معه ادب ان الراجي ده بيبقى مؤدب ما ما بيبقاش بجح يعني احنا بعض الناس مسلا قد يكون لديه طمع في امر ما ببجاحة. لأ هو مؤدب يعني عنده ادب مع الله سبحانه وبحمده. كمان ما فيهوش اعتداء

9
00:02:46.850 --> 00:03:08.400
الرجاء ما فيهوش ايه يعني انا قلت دايما في الرجاء قلت انتبهوا لحاجتين. يعني عايزين رجاء بلا ارشاء وعايزين رجاء بلا اعتداء. عايزين رجاء بلا ارجاء ورجاء بلا ايه بلا اعتداء. رجاء بلا ارجاء يعني الرجاء لازم يكون معه ايه؟ خوف. والخوف ده هيخلف ايه؟ عمل. وعايزين رجاء بلا اعتداء ان ان الراجي ده

10
00:03:08.400 --> 00:03:21.100
ما يعتديش يعني ايه يعتدي يعني يتجاوز الحد هو يرجو حاجات اساسا هو ما بيعملش لها ويرجو حاجات هي مش من حقه. ويتمنى اشياء مسلا محرمة او يتمنى اشياء اصلا هو ما يستحقهاش

11
00:03:21.100 --> 00:03:41.100
خلاص فالمهم يعني لو نسيتم كل حاجة ما تنسوش ان عايزين رجاء بلا ارجاء ورجاء بلا ايه؟ بلا اعتداء. تمام؟ طيب ده خلاصة اللي مرة آآ المفروض يعني المنتزر بعد الكلام ده انك تقول ايه بقى خلاص انا عرفت ايه هو الرجاء ده بقى ان عايزك تساعدني تقول لي اطبقه ازاي؟ يعني انا مسلا خلاص عرفت ايه المطلوب مني

12
00:03:41.100 --> 00:03:51.100
المفروض دلوقتي تقول لي ايه بقى اللي انا اعمله بالزبط؟ تقول لي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة عشان اكون راجي لله سبحانه وبحمده. عشان اتحقق بالعبودية دي. انا ما عنديش مشكلة في المسألة دي بس

13
00:03:51.100 --> 00:04:01.100
لازم في قنطرة ما بين اللي هو بقى العلم اللي اتعلمته ده والعمل اللي انت المفروض هتعمله. القنطرة دي مهمة جدا اسمها التدبر. ليه؟ لان انت ممكن تكون عارف ان الرجاء

14
00:04:01.100 --> 00:04:16.000
حاجة حلوة وجميلة وزي الفل. لكن انت لا تفكرت في حالك ولا تفكرت في مالك. هذا التفكر في الحال والتفكر في المآل هيعينك ان رجاءك يكون في الصورة المنشودة لان مش الفكرة يا جماعة ان انت تعمل العبودية دي مرة. الفكرة انك ايه

15
00:04:16.100 --> 00:04:30.900
تتخلق بها تتخلق بها يعني ايه يعني تكون هيئة بالزبط احسنت تكون حالة بالنسبة لك. يكون مقام يكون مقام حاضر في قلبك. هذا التخلق انها تكون حالة تكون مقام. يكون كالخلقة

16
00:04:30.900 --> 00:04:50.900
في صفتين مهمين جدا. الصفة الاولى الملازمة على الامر ده والمداومة عليه. مش مرة وشكرا مش نزوة. والمسألة التانية انه يكون ايه؟ يصدر منك على السجية بلا تكلف ما بتجدش معاناة عشان تعمله. والكلام ده مش ممكن ييجي من مجرد انك عارف. ده هيجي من واحد عنده دافعية قوية جدا

17
00:04:50.900 --> 00:05:03.500
وعنده ادمان للطاعة دي ادمان للطاعة دي عملها مرة في اتنين في تلاتة في اربعة في خمسة في عشرة يبقى الشخص ده لو ما عندوش دافعية قوية. وما عندوش ادمان للطاعة مش هيقدر يحصل ما يريد بسهولة. طيب شف

18
00:05:03.500 --> 00:05:24.800
ربنا كده بيقول ايه بيقول ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم ما ايه؟ مشكور. مش كفاية انك تريد انك تكون راجي لابد ان تسعى للامر سعيه. سعى لها سعيها يعني ايه؟ بذل لها ما تستحقه من العمل والجهد والبذل. طيب وهو مؤمن هي دي بقى ان عنده

19
00:05:24.800 --> 00:05:44.800
قوية للامر وتصميم شديد عليه تصديق بيه يقين فيه ولذلك فهو ده رجاؤه. فاي عبودية لو تحققت فيها التلاتة دول اه من اراد الارادة والارادة دي تكون ناشئة عن انه فهم وعلم وبعدما اراد ان هو ايه؟ يسعى السعي المطلوب

20
00:05:44.800 --> 00:05:59.400
لازم بقى ابان السعي ده او مع السعي ده يكون فيه ايه وهو مؤمن بيكون ايه؟ دي من يعني حضر معه وهو يسعى. ان واحد بيسعى لان شف المؤمن لما يؤدي يؤدي ازاي

21
00:05:59.850 --> 00:06:19.850
يعني النبي صلى الله عليه وسلم مصلي والمنافقين اللي كانوا موجود في زمانه موجودين في زمانه في الجملة ممكن نقول عليهم ايه؟ مصلين صح؟ يعني انت لما تشوف كله واقف في الصف ده اسمه مصلي وده اسمه مصلي. واللي في الاول اسمه مصلي واللي في الاخر اسمه مصلي. واللي واقف في المحراب اسمه مصلي واللي واقف عند الباب اسمه المصلي. كله اسمه مصلي

22
00:06:19.850 --> 00:06:42.250
بس شتان شتان ما بين ده وده شتان ما بين انسان اذا نودي بالصلاة يقولوا كانه لا يعرفنا ولا نعرفه. شتان ما بين انسان كان ارحنا بها يا بلال شتان بين انسان كان يقول كان اذا حزبه امر فزع الى الصلاة. لما حاجة تضايقه يصلي شتان بين انسان يقول وجعل

23
00:06:42.250 --> 00:06:56.550
قد قرة عيني في الصلاة مش في الاكلة ومش في المشرب ولا المنكح ولا المبارة. وجعلت قرة عيني في الصلاة طيب ده المؤمن وعلاقته بالصلاة طب بص بقى على المنافق وعلاقته بالصلاة

24
00:06:56.750 --> 00:07:14.250
واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا. تبقى الصلاة ثقيلة عليه وانها لكبيرة الا على الخاشعين. دايما يعني اللي يقعد يشكي لي يقول لي الصلاة وطول وقصر وعمل ودة عشان بيبقى واقف زي البتاع العمود اللي جنبه. انما هو لو

25
00:07:14.250 --> 00:07:32.300
في اللي بيسمعه لو مركز فيه مش ممكن ابدا ايه؟ بالعكس ما ما يحبش وخصوصا في وقت زي الفجر. ان قرآن الفجر كان مشهودا يعني هذا تشهده الملائكة. قرآن الفجر بالذات يعني ده احلى وقت تسمع فيه قرآن

26
00:07:32.550 --> 00:07:50.150
احلى وقت واكثر وقت يقع القرآن في قلبك موقعا لو تفكرت يعني انا انصحكم بالا تفوتوا قرآن الفجر تحديدا. وحتى منكم اللي بيصلي مسلا بيحافظ على الفجر حافز انك تصليه كمان في مكان بتسمع فيه ايه؟ قرآن مش اللي هو

27
00:07:50.150 --> 00:08:08.300
هو بيقلب الصلاة ده. هذه اعظم فريضة يعني على الاطلاق يعني ما في فريضة اعظم من هذه الفريضة هذه احب الصلوات الى الله سبحانه وبحمده. يعني احنا نروح الواحد فينا يقعد بقى يصلي في القيام. يصلي ساعة وساعتين وتلاتة. ويجي في الفجر يقلبه

28
00:08:08.300 --> 00:08:23.550
لا وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته علي ده ده الفريضة اصلاح الفرائض اولا. فهذه احب العبادات الى الله. وقفتك في الفريضة احب وقفة الى الله وخصوصا الفجر

29
00:08:23.950 --> 00:08:33.950
وانا اوصيكم في الفجر بالذات لا ما تصليش في مكان بيقلب. تبقى عامل حسابك دلوقتي اللي اللي تحت ايده عربيته اللي تحت ايده موتوسيكله. ان شاء الله يا عم حتى هتاخد تاكسي بس

30
00:08:33.950 --> 00:08:52.300
تروح تصلي وتشهد بقلبك قرآن الفجر. الملايكة بتشهده. البركات بتتنزل. الرحمات بتتنزل. الملايكة بتصعد الى الله سبحانه وبحمده. تكتب اسماء ناس بس فده بالزات ما تفوتوش لأ لا تفوت هذا ابدا. المهم المؤمن بتبقى الصلاة عنده عاملة ازاي

31
00:08:52.600 --> 00:09:12.600
مش ثقيلة عليه وانها لكبيرة يعني ايه؟ شاقة الا على مين؟ الا على الخاشعين. ليه؟ الذين يظنون يوقنون انهم ملاقوا ربهم بهم وانهم اليه راجعون. لو الواحد وهو واقف في الصلاة استحضر المشهد ده. مشهد ايه؟ انهم ملاقوا ربهم. انك انت واقف كده دلوقتي قدام ربنا

32
00:09:12.600 --> 00:09:32.950
هتصلي ازاي انت واقف دلوقتي اهو قدام ربنا هتصلي ازاي؟ انهم ملاقوا ربهم. استحضرت انك هتقابل ربنا ويسألك عن الصلاة. انت كنت في الصلاة مش مركز ليه دماغك كانت رايحة في الكلام الفاضي ليه ؟ انت كنت واقف واقف بين ايديا متضجر ليه ؟

33
00:09:35.100 --> 00:09:55.050
واقف بين ايديا متضجر ليه هتقول ايه الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم يوقنون انهم ملاقوا ربهم في الصلاة انت في لقاء مع الله الله يراك ان لم تكن تراه فانه يراك

34
00:09:55.550 --> 00:10:19.000
وانت بعد الصلاة دي هتقف بين ايدين ربنا. واول حاجة تتحاسب عليها الصلاة. اول حاجة فان صلحت فقد افلح وانجح. وان فسدت فسد سائر عمله اول حاجة تقف تتحاسب عليها. ولذلك لأ ده انت لأ ده انت تقف بقى محترم في الصلاة

35
00:10:19.100 --> 00:10:40.000
لو ايقنت بدي الذين يظنون يعني ايه؟ يوقنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون. مشهد التوديع بقى في مشهد التوديع دي اخر صلاة في عمرك. هتصلي ازاي هتبقى عايزها تبقى قد ايه ؟ اخر صلة في عمرك. هتصليها ازاي ؟

36
00:10:40.200 --> 00:11:05.300
هتبقى عايزها قد ايه ؟ مش عايزها تخلص وانهم اليه راجعون. انت راجع لربنا. لما تقف في الصلاة الوقفة دي لو لو هتقعد بتصلي ميت سنة ما عندكش مشكلة  ما هو ده الفرق بين صلاة الايه؟ صلاة الانسان بقى اللي عنده المعاني دي فين؟ فين؟ في مناخيره؟ في قلبه. مستحضر المعاني دي في قلبه

37
00:11:05.450 --> 00:11:19.850
هي دي بقى وهو ايه؟ مؤمن. هم. لما المعنى ده يكون حاضر في قلب حضرتك بقى. معنى وانهم اليه راجعون. انك راجع لربنا مشهد التوديع. يعني انت ماشي من هنا وراجع بقى يحصل لك ايه

38
00:11:20.250 --> 00:11:38.850
بتحاسب اتحاسب هتحاسب على الصلاة دي انا ممكن اشوفك كده واقف تمام زي الفل. بس ربنا مش بس بيطلع على الظاهر. ربنا بيطلع على السرائر فربنا مطلع على سريرتك اللي جوة قلبك

39
00:11:39.100 --> 00:11:59.100
فالمهم ده الفارق بين عبادة الانسان اللي يبقى مجرد بيؤدي اداء جسدي او عارف الحاجات اللي المفروض تتعمل واحد عنده ايه؟ دافعية. فالانسان محتاج التلاتة دول. محتاج ارادة الامر وارادة الامر ايه؟ على مراد الله. على مراد ايه

40
00:11:59.100 --> 00:12:16.800
وانى له ان يعرف مراد الله بالعلم طيب ومحتاج ايه تاني؟ سعى لها ايه؟ سعيها. مش يسعى لها على هواه. لأ يسعى لها السعي لتستحقه. وهو مؤمن مؤمن دي فين بقى؟ اللي هي في القلب

41
00:12:16.850 --> 00:12:29.850
تصديق قلبي وتصديق قولي وتصديق عملي ان قلبك بقى يكون مصدق بالمعنى ده ويكون ايه؟ حاضر فيه وعنده الدافعين. ولزلك فانت مش مشكلتك مع الرجاء ان انت مش عارف اللي ايه؟ ان انت

42
00:12:29.850 --> 00:12:44.600
لابد ان ترجو الله ولا المفروض تطبق العبودية دي ومش عايز اقول عند بعضنا كمان مش المشكلة انه مش عارف يطبق الرجاء ازاي ولا ايه الحاجات يعني اللي تساعده على انه يتحقق بالرجاء

43
00:12:45.250 --> 00:13:02.450
لا المشكلة المشكلة اللي اكبر من كده في رأيه في تصوري ان انت ما عندكش الدافعية للعبادة دي يعني احنا اصناف في بعضنا اصلا مش شاغل باله بالعبودية ايه عبودة الرجاء دي؟ عبودية اسمها الرجاء مش احنا العبادة دي ان احنا نقف نصلي او نصوم او نقول

44
00:13:02.450 --> 00:13:12.450
الازكار هو في حاجة اسمها الرجاء عبودية اسمها الرجاء وفي ناس عارفة ان في حاجة اسمها الرجاء وعبودية عظيمة وجميلة وينبغي ان هو يقوم بها بس يقول لك دي بتاع الناس الايه

45
00:13:12.450 --> 00:13:22.450
اللي فوق اوي لأ الناس يقول لك لا مش بتاع اللي فوق اوي بتاعتي انا برضو انا لازم ارجو ربنا. بس عنده سور للرجاء على انه ايه؟ مجرد تمني. خلاص؟ ادينا الحمد لله طبعا

46
00:13:22.450 --> 00:13:44.350
في كرم ربنا وفي رحمة ربنا. ان شاء الله داخلين داخلين ما تقلقش. وكده كده رايحين الجنة. عنده تصور ايه؟ خاطئ للايه؟ للرجاء. مش فاهم الرجاء صح مش فاهمه طيب واحد فهم الرجاء صح وزي الفل بس عنده مشكلة مش عارف ينفذ الكلام ده ازاي؟ طب اعمله ازاي بقى؟ يعني انا اقعد كده اقول ايه؟ يا رجاء يا رجاء تعال تعال يا رجاء يعني

47
00:13:44.400 --> 00:13:57.550
اعمل ايه عشان يبقى تحققت بالرجاء في ناس مش دي مشكلتها بس في ناس عارفة لغاية الحتة دي بقى ان هو ازاي يطبق ويجيب كتاب مسلا من الكتب مش عارف كيف العوامل المساعدة على الرجاء والكلام ده

48
00:13:57.550 --> 00:14:09.100
ده عادي زي الفل بس هنا بقى المحك انت دافعيتك للامر ده انت انت اقبالك عليه قد ايه احساسك باهميته قد ايه ؟ ده ما هيجيش بقى من غير تدبر

49
00:14:09.150 --> 00:14:28.500
والتدبر بيقول باختصار تفكر في الحال وتفكر في المآل. فعشان كده انا وانت عايزين نتفكر في حالنا بقى مع العبودية دي تتفكر في حالك تعرض نفسك يعني احنا شفنا شفنا في الايات والاحاديس ازاي الوحي اكد على العبادة دي صح؟ وحض عليها وذكر من فضلها ومن

50
00:14:28.500 --> 00:14:44.400
نيتها ومن ضرورتها والرب سبحانه وبحمده ذكرها من صفات ايه؟ عباده الصالحين وانبيائه المكرمين. طيب انا بقى وانت فين من العبادة دي  يعني ما تزعلوش مني ممكن يكون ناس قدامي دلوقتي

51
00:14:44.600 --> 00:15:01.300
مش هقول مسلمين يعني وهذه منة كبيرة مش انتقاصا ولا حاجة. لا يعني المفروض الناس بتقول عليهم ملتزمين لهم سنين وما فكرش يدور على العبادة دي يدور عليها يتعلمها حتى

52
00:15:01.750 --> 00:15:11.750
بيدور عليها زي ما فكر انه يدور على الصلاة زي ما فكر مسلا ان هو ايه يدرس كتاب مش عارف ايه عشان يتفشخر به. ومش عارف يحفظ ايه عشان يتفشخر به

53
00:15:11.750 --> 00:15:27.950
عشان يتفشخر به ما فكرش يدور على العبودية دي اللي ده مقامها عند ربنا يدور عليه حتى هي ايه العبودية دي واعملها ازاي ومش عارف ايه وتيجي تقول لي ان احنا مش ان احنا مش في ازمة. احنا في ازمة في ازمة يعني مش مش عارف اقول لك الى اي مدى

54
00:15:28.300 --> 00:15:46.650
ان احنا اصلا بقينا مهتمين ومنشغلين وبنصرف جهودنا للايه؟ للناس عايزاه. للي الناس تشوفه انما مقامات مقامات العبوديات مش مقاماتها عند ربنا. واقعنا بيقول ان مقاماتها عندنا مش مقاماتها عند ربنا

55
00:15:47.400 --> 00:16:04.850
لان عند ربنا هذا مقام عزيز وانا وانت ربما نكون بعيد عنه انا مش مش هكلمك بس على الرجاء كنت حتى لما لما تكلمني عن الخشية قلنا كده لما اكلمنا عن المحبة قلنا كده ما اتكلمنا عن الاخلاص قلنا كده. لما ان شاء الله نتكلم عن التوكل عن الاخبات عن

56
00:16:04.850 --> 00:16:20.200
ما تقول كده برضو يعني انا مما يحزني؟ يعني الكلام ده اكدنا عليه وقلناه قلناه في في الاخلاص وقلناه في المحبة وقلناه في الخشية. وانت عملت ايه سنة على اثر سنة على اثر سنة. عملت ايه

57
00:16:22.050 --> 00:16:40.200
فكرت بقى تكمل عبوديات القلب دي وفهمت ان عند ربنا ان عبودية الجوارح اعلى من عبودية القلب وفهمت عند ربنا ان عبودية الجوارح دي لما يبقى لها رصيد كافي من عبودية القلب تكون اعلى واجلى واولى واعظم اجرا وابقى اثرا

58
00:16:40.650 --> 00:16:57.750
للاسف البعض ولا حرك ساكنا ولا يحرك ساكنا فانت فين من العبودية دي؟ لازم تقيم نفسك انت فين عزرا حتى من من معرفة معناها فين من من من انك تسعى انك تتحقق وتتخلق بها

59
00:16:58.250 --> 00:17:22.850
فين من الرجاء ده من الرجاء الرب سبحانه وبحمده مما يوجع مش هقول يحزن اننا نرجو البشر اكثر مما نرجو الله ونتعلق بالبشر اكثر مما نتعلق بالله سبحانه وبحمده انا قلت لكم قبل كده ان فيه فراغ فراغ في قلوبنا لازم يسد. الفراغ ده بيقول ان احنا لابد ان احنا نتوكل على حد ونرجوه عشان

60
00:17:22.850 --> 00:17:41.450
انسد الحاجات النفسية اللي عندنا دي الفراغ ده يتسد بايه؟ المشكلة انك لو ما سدتوش بالله بتسده بغير الله مسدود بغير الله انك ترجو مسلا انك تعيش كويس وما تتبهدلش. سادد الفراغ ده بمين وبايه

61
00:17:41.800 --> 00:18:01.850
انك ترجو ان انت مثلا ربنا يبارك لك في صحتك وفي اولادك. سده بمين سده بايه للاسف الشديد هتجد ان احنا بنسد هذه الفراغات وهذه الحاجات بغير الله سبحانه وبحمده

62
00:18:03.550 --> 00:18:19.900
باكتر حد بتأمل فيه مين هل هو فعلا ربنا ولا انت مطمن قوي عشان الحمد لله انت بتشتغل وعندك اه اه عيادة ولا شركة ولا مش عارف اه بتاع وظيفة حكومة ولا

63
00:18:20.500 --> 00:18:34.350
مطمئن لايه اكتر حاجة انت مطمئن لها كده لما هقول لك انت اكتر حاجة ايه اللي هو لما انت بتحس بازمة بتفكر فيها اما تحس انك في ازن بتفكر في مين

64
00:18:35.450 --> 00:18:52.450
للاسف يعني مش كتير مننا مش اول حد بيفكر فيه ربنا ان الرجاء في الله سبحانه وبحمده مش حاضر في قلبه الحضور الكافي ما هي ما هي دي دي معايير ومقاييس مش مجرد كلام بيتقال وخلاص. مش مزاعم واقوال. فين انت من النقطة دي

65
00:18:53.200 --> 00:19:13.900
فهمت من رجاء الله سبحانه وبحمده ينعقد هذا الرجاء في القلب يبقى في القلب مقاما لا يحول ولا يزول فانت لابد تقيم نفسك تقيم نفسك على مستوى اهتمامك بالعبادة دي اصلا انشغالك بها على مستوى تخلقك بيها على مستوى سعيك للتخلق بها

66
00:19:14.200 --> 00:19:28.250
لازم لابد ان احنا الواحد فينا يشوف احنا فين طيب ولابد انك تتفقد مواطن الخلل اللي عندك. يعني دايما نقول التفكر في الحال نقطتين. الاولى تقييم الايه؟ النفس. والتانية تفقد

67
00:19:28.250 --> 00:19:41.100
باطن الخلل الحاصل تفقد مواطن الخلل لازم تتفقد مواطن الخلل اللي عندك. انت فين بقى ايه مشكلتك فين بالزبط وعشان كده احنا مسلا بنقول الكلام ده كله عشان حضرتك تعمل لنفسك

68
00:19:41.100 --> 00:19:57.800
مسلا تصنيف تعمل لنفسك شوف انت مين بالزبط يا ترى ايه مشكلتك مع الرجاء هل مشكلتك ان انت مش عارف هو ايه الرجاء ولا مشكلتك انت مش عارف تعمله ازاي ولا مشكلتك انت ما كنتش مهتم به اصلا لازم تصنف

69
00:19:58.350 --> 00:20:14.750
لازم تصنف نفسك وتصنف نفسك انت مين من اللي ربنا اتكلم عنهم فيما يتعلق بالرجاء؟ يعني انت مثلا من اولئك يرجون رحمة الله آآ من يرجون رحمته ويخافون عذابه ولا آآ ان الذين لا يرجون لقاءنا

70
00:20:15.100 --> 00:20:32.200
انت مين؟ ما ربنا عرض صورة دول وعرض سورة ايه؟ دول. انت مين؟ انت حالك بيقول انت مين لازم صنف نفسك. انا قلت لكم احنا لن نستطيع ابدا الوصول الى المنشود الا اذا ادركنا بصدق وحق الموجود. عشان نطرح الموجود

71
00:20:32.200 --> 00:20:49.850
ده من المنشود ونعرف المفقود عندنا ايه بالضبط فلازم تعرفي اين انت الان انت فين الموجود عندك انت فين وده وده وده مستهدف التفكر في الحياة. انك تدرك على الحقيقة اين انت

72
00:20:51.150 --> 00:21:09.000
تعرف على الحقيقة اين انت؟ انا فين بالضبط بقى؟ اه ده انا هنا. يا الله! ده انا في العبودية دي شبه الكفار ده انا بعمل زيهم بالزبط هم مش يعني وانا كده زيهم بالزبط في سلوكي مش في اعتقادي شبهكم. دي مصيبة

73
00:21:09.400 --> 00:21:25.450
تدرك اين انت؟ المرء لما يدرك اين هو؟ هيعرف بقى يدرك خطورة الامر اصلا فانت لابد انك تصنف نفسك وتدرك اين انت؟ انت مين بالزبط من اللي ربنا؟ الناس اللي ربنا اتكلم عنهم فيما يتعلق بالرجاء دول في كتابه

74
00:21:25.900 --> 00:21:37.500
سواء اللي ربنا اتكلم عنهم في سورة الاسراء او اللي ربنا اتكلم عنهم مسلا في سور كتيرة او في سورة يونس او غيرها. انت تنتمي لمين اكتر تنتمي لمين منهم اكتر

75
00:21:37.600 --> 00:21:55.300
حالك اشبه بحال مين منهم؟ ولذلك لابد الاية دي تعمل ايه؟ تعرض نفسك عليها تعرض نفسك على الايات دي تنزلها على نفسك وتعرف ان انت مخاطب بها تمام وتسقطها على نفسك وتيجي عارض نفسك عليها وتعتبرها زي المراية اللي بتشوف فيها نفسك

76
00:21:55.950 --> 00:22:10.200
ده جاي مع ده ولا مش جاي مع ده بتشوف نفسك بتشوف مواطن الخلل اللي عندك بتعرف انت مين بالزبط لابد من هذه المفاتشة والمحاسبة وان يدرك المرء اين هو بالضبط. ماشي

77
00:22:10.750 --> 00:22:26.000
يبقى تقيم نفسك تتفقد مواطن الخلل اللي موجودة عندك وتعرف مشكلتك فين بالضبط علشان انت يعني ده هذا بين يدي حلها. هو قلنا ان مش هدف الاسقاط الاحباط. انا دايما كنت اقول لهم اسقاط بلا احباط. يعني مش

78
00:22:26.000 --> 00:22:46.000
الهدف ان انت تقعد تنزل الكلام على نفسك وتقعد تقيم نفسك وتقعد تتفقد موطن الخلل اللي عندك وتقعد تعرض نفسك على الكلام ده انك ايه تحبط لا بالعكس ده احنا عايزين عايزين اسقاط يستجلب النشاط. الهمة والنشاط انك تعرف تدرك خطورة الامر وتبدأ ايه؟ تعرف هتنطلق ازاي. انت فين

79
00:22:46.000 --> 00:23:03.000
عشان تعرف ازاي هتروح صح؟ ما هو انت لو انت دلوقتي اتصلت بي انت نازل بني سويف الشيخ محمود مسلا آآ دلوقتي هو جاي من بارود ما نزلش بني سويف خالص قبل كده. واتصل بي قال لي يا دكتور الله يكرمك انا عايزة عايز اجي لك مسلا البيت

80
00:23:03.600 --> 00:23:17.950
فانا اول سؤال اسأل له ايه؟ انت فين بالزبط كلنا في بني سويف هقول له ايه فين في بني سويف بالزبط مسلا مسلا هيقول لي ايه؟ انا في الموقف. اقول له ايه؟ فين في الموقف بالزبط

81
00:23:18.000 --> 00:23:33.900
يعني هفضل ولا لغاية ما اعرف هو فين بالزبط عشان اعرف اقول له ايه ييجي ازاي وانت مش هتعرف تروح ازاي الا لما تعرف انت ايه انت فين بالزبط ولزلك المسألة دي مهمة واحنا اصلا يعني للاسف الشديد في تعاملنا مع الايات

82
00:23:33.900 --> 00:23:55.250
ناخدش بالنا منها انك تقعد دي تنزل الاية على نفسك وتقعد تقيم في نفسك وتتفقد مواطن الخل عندك عشان تعرف انت فين ايه بالزبط على التحديد ايه مشكلتك؟ فخلاص لو لو خلاص انا عرفته هو فين بالزبط اقول له ايه؟ بص على يمينك كده هتلاقي مش عارف آآ شارع مليان تاكسيات. اركب تاكسي وتعال لي

83
00:23:56.450 --> 00:24:16.100
خلاص ما هي الموضوع ايه؟ اتحل. ولزلك كنا نقول ان ان الاعتراف هو اول طريق للتخلص من الاقتراف لو انت عرفت واعترفت خلصت القصة. ماشي ولذلك كنا نقول دايما المشكلات احنا محتاجين نتعرف عليها ونعترف بها وندرك خطورتها

84
00:24:16.250 --> 00:24:34.200
عشان نقدر نتحرك في التخلص منها ودفعها طيب  بعد التفكر في الحال احنا محتاجين نتفكر في المآل. يعني ايه نتفكر في المقالبة؟ طب ماذا لو رجوت الله المآل ده مقالين مقال حسن ومقال ايه؟ سيء

85
00:24:34.550 --> 00:24:46.800
طب ماذا لو لم ارجو الله؟ ماذا لو قصرت في عبودية الرجاء تمام؟ يبقى ماذا لو رجوت الله؟ انا هستفيد ايه؟ ايه الثمرات اللي هتعود علي؟ ايه العواقب الحسنة تمام

86
00:24:46.900 --> 00:25:06.750
والى عواقب السيئة لو انا فضلت بقى مستمر على اللي انا فيه ده من التقصير في هذه العبودية العظيمة؟ ايه اللي هيحصل؟ وانا قلت ان العواقب لابد فيها امرين التحديد والايه؟ تحددها. ايوة انا لو رجوت الله هيحصل لي كزا وكزا وكزا وكزا. عدهم الاول. وبعد ما تحددهم تشهدهم. الله. تشهدهم

87
00:25:06.750 --> 00:25:21.750
يعني ايه؟ يعني تعمل نقلة قلب لعالم المستقبل كانك في الحالة دي وشايف نفسك انت هتخترع لا ما بخترعش النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اراد ان يرى القيامة كانها رأي عين

88
00:25:22.050 --> 00:25:38.300
فليقرأ اذا الشمس كورت دي وصية من النبي صلى الله عليه وسلم وصية بالشهود ان انت لو عايز تعيش حالة كانك شايف القيامة اعمل ايه؟ اقعد كده ركز واقرا سورة الايه؟ اذا الشمس كورت

89
00:25:38.850 --> 00:25:51.150
ده الشهود عملية وربنا وصى به لما قال ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وايه؟ شهيد. يبقى العاقبة دي مش كفاية انك تعرفها. لازم تشهدها. تشهد العاقبة

90
00:25:51.150 --> 00:26:06.850
وقد حقق الله لك ما اردت. واضح الكلام ده؟ طيب احنا هنعمل ايه دلوقتي؟ هنحاول نستعرض مع بعض بعض العواقب الحسنة. طب نجيبها منين؟ بنجيبها من النصوص لان الخطاب القرآني اصلا خطاب ايه؟ تدبري. خطاب عواقب

91
00:26:07.000 --> 00:26:23.650
ربنا ما يوصيش بحاجة الا ويقول لك ايه؟ هتوديك لفين مسلا لو نهاك عن التقصير في حاجة يقول لك التقصير ده موديك لايه؟ لفين. عشان انت تعرف يعني ولزلك انا كنت بقول ان الخطاب الخطاب الوحي ده

92
00:26:23.650 --> 00:26:35.800
من اعظم ما يميزه انه خطاب عواقب خطاب تدبري مش زي خطاباتنا. يعني عايز اقول لك ان الكلام ده حتى بيفرق معنا احنا كبشر. يعني مثلا انت لو لو قلت لمراتك اعملي كزا

93
00:26:36.450 --> 00:26:46.150
زي ما تقول لها اعملي كزا عشان كزا كزا كزا كزا كزا كزا انت نفسك لو اتقال لك اعمل كزا زي ما يتقال لك اعمل كزا عشان كزا كزا كزا كزا ؟ لأ طبعا هتفرق

94
00:26:47.200 --> 00:27:00.900
طيب تعالوا نشوف نحدد مع بعض العواقب دي انا احنا هنقولها اه اجمالا وبعد كده ان شاء الله يلزمونا التحديد وبعد كده نايه؟ نقول الشهود. انا حاولت اجمع لكم يعني بعض العواقب. ماذا لو رجوت الله؟ ايه اللي

95
00:27:00.900 --> 00:27:18.050
عليك لو انت تحققت برؤية الرجاء. اول حاجة آآ ان يحقق الله لك فوق ما ترجوه ان يكون الله عند حسن ظنك. دي اول نقطة النقطة اللي بعد كده المغفرة

96
00:27:18.950 --> 00:27:45.700
لو رجوت الله يغفر الله لك النقطة اللي بعد كده رضوان الله سبحانه وبحمده يرضى الله عنك رضوان الله الفلاح تكون من المفلحين الفوز برحمة الله سبحانه وبحمده الدخول في زمرة العالمين العاملين من اولي الالباب

97
00:27:46.800 --> 00:28:01.200
يعني دي يعني اختصارا كده الستة دول يعني حوالي ست حاجات بس كده تحصل لحضرتك لو تحققت بالعبودية دي تعال نشوف اولها وهو ايه اهمها على الاطلاق ولذلك انا بدأت به اللي هو ايه

98
00:28:02.050 --> 00:28:18.850
اول حاجة تحصل لحضرتك لما ترجو ايه؟ ان ربنا حالك اللي انت عايزه. فوق اللي انت عايزه ماشي؟ يحقق لك فوق ما ترجوه. يكون عند حسن ظنك به. طيب اه يعني طبعا هنا واضح جدا الحديث بتاع ايه

99
00:28:19.050 --> 00:28:41.550
انا عند ظن عبدي بي عند حسن ظن عبدي بي ان ظن خيرا فله او ظن شرا فله بس يعني شف انت عايز ايه اكتر من كده ان ربنا بيقول لك انت اهو انت اللي هتحدد اللي انت نفسك فيه ده يحصل ولا ما يحصلش

100
00:28:42.650 --> 00:29:01.350
شف في اكتر من كده؟ في كرم اكتر من كده يعني الناس دايما بتفرح بالتعامل مع الناس اللي عندهم سيستم يعني واحد يقول لك انا احب اشتغل في المؤسسة دي ليه؟ عندهم يعني ايه عندهم؟ يعني انا مسلا كموزف بيديني بتاعي اللي هو

101
00:29:01.350 --> 00:29:18.550
الارقام يقول لي انت اخر اخر الشهر بتتقيم. انت عندك مية نقطة. في عشر نقط منهم على الغياب لو اخرت بيبقى خمس نقط وفي مسلا آآ تلاتين نقطة على ان انت مش عارف تنتظم مش عارف ايه وفي خمس نقط على ايه؟ وست نقط على ايه؟ بحيس

102
00:29:18.550 --> 00:29:37.050
اخر الشهر انت عارف ايه مرتبك كام انت عارف هيتخصم لك ولا ما يتخصملكش الدنيا ايه؟ واضحة وضوح الشمس. تبقى فرحانة جدا الناس يقول لك بخلاف واحد ايه؟ انت هتشتغل معنا. طب وبعدين هتدوني ايه؟ احنا انت ونصيبك بقى. طب هو انا ممكن ما نعرفش بقى

103
00:29:37.150 --> 00:29:47.900
ما حدش هيحب يتعامل مع حد كده كنت خايف انك تتعامل مع الرب سبحانه وبحمده بيقول لك لو اردت اللي انت تريد اللي تتمناه يتحقق انت عليك انك تحسن الظن

104
00:29:48.500 --> 00:30:04.450
ترجونا ان رجوتنا لا نخيب ظنك عايز حاجة تانية اكتر من كده طب استنى بقى طب وانا والله في حاجات كتيرة اتمنيتها من ربنا وقلت ان شاء الله ان شاء الله ربنا يحققها لي بس ما حصلتش ما انت يا باشا ما رجوتش

105
00:30:04.950 --> 00:30:24.650
ده كان رجاء بارجاء او رجاء باعتداء هي دي النقطة بقى ان العبودية اصلا ما تحققتش. يعني انت لم تأتي بالشرط قلت لكم مسلا اقل ما فيها ان الحسن البصري يقول ايه؟ ان قوما زعموا انهم يحسنون الظن بالله. وكذبوا والله لو احسنوا الظن لاحسنوا الايه؟ العمل

106
00:30:24.650 --> 00:30:40.400
رجوت يبقى لازم تكون معها خفت ان ده ما يتحققش وخفت انه ما يتحققش هيخليك تعمل ايه؟ تاخد بالاسباب تمام؟ ولما تاخد بالاسباب دي تعتمد عليها؟ لأ. تتوكل على رب الاسباب

107
00:30:40.450 --> 00:30:59.950
وما تجزمش وما تعتديش يكون عندك ادب لو الرجاء انعقد حتما اللي انت اردته يتحقق بس الرجاء يكون ايه؟ انعقد. انما الرجاء ما انعقدش. يعني عارف زي بالظبط يقول لك ايه؟ يقول لك دعاء بلا عمل كقوس بلا

108
00:30:59.950 --> 00:31:14.550
وتر يعني واحد عارفين القوس قوس بتاع الرمي السهام ده تمام؟ المفروض ان هو بتاع اللي هي النص دايرة دي ماشي؟ وآآ والمفروض فيه زي ايه؟ وتر وتر كده اللي احنا بنقول لك زي استك كده

109
00:31:14.550 --> 00:31:34.050
وتر كده انت بتمطاطي ماشي؟ المفروض انت بتحط فيه السهم وتيجي شده لايه؟ لورا وبعدين يعمل ايه؟ خلاص يكمل. انت السهام جعبتك مليانة سهام ومعك الايه؟ القوس ايه؟ حاضر. بس ما عندكش وتر؟ ينفع؟ ولا اي حاجة. كانه مش موجود

110
00:31:34.250 --> 00:31:51.800
هي نفس القصة بالضبط. لما انت جعبتك مليانة امنيات تمام؟ ومعك القوس حاضر اهو العبودية حاضرة بس انت ايه؟ ما بتعملش. هو ده الوتر الوتر اللي انت هتشده عشان السهم ده يبلغ مقصده

111
00:31:52.350 --> 00:32:07.050
ولذلك دعاء بلا وتر كقوس بلا اعمال. وكذلك الرجاء كالدعاء رجاء بلا عمل كقوس بلا ايه؟ وتر. ولزلك قلت ان من اكبر التحديات اللي بتواجه الرجاء الارجاء. ان يكون رجاءك بلا ايه

112
00:32:07.050 --> 00:32:27.050
بلا ارجاء ارجاء يعني ايه تأخير ما احنا قلنا مادة تراجع اذية يعني ايه؟ اخرها. خلاص؟ تأخير اللسان يؤخر العمل. يبقى عمال يتمنى وخلاص يتمنى خلاص قلنا ده وده فعل وان ده فارق جوهري بين النية والامنية. بين الرجاء المبني على نية خلاص وبين الايه؟ التمني المبني

113
00:32:27.050 --> 00:32:44.300
على ايه؟ على مجرد امنية وغرتكم الاماني ليس بامانيكم. تمام طيب يبقى ده اول نقطة وكفى بها يعني كفى بها ان انت لما تطلب حاجة هو في احلى من كده في الدنيا

114
00:32:45.350 --> 00:33:00.600
اللي نفسك فيه ربنا ايه؟ يحققه لك بس انت تعمل ايه تاخد بالاسباب. طب استنى بقى اتقال علي والله ثم والله ثم والله في مسألة ما انا فعلا رجوت الله وتعلق قلبي بالله

115
00:33:00.800 --> 00:33:17.700
بص والله وخدت بالاسباب وعملت اللي علي كله وتمام وزي الفل مم وكنت عادي يعني تمام بس برضو ما حصلتش. ييجي بقى ايه؟ الادب والاعتداء ايه بقى الادب؟ تتأدب مع ربك

116
00:33:17.750 --> 00:33:36.150
لانك تدرك ان ربك مش هيعجزه انه يحقق لك مرادك. بس هو ادخر لك الامر ده لحاجة اهم تفهم لأ ان مش الخير لك اللي انت رجوته. ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالايه؟ بالخير. ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالايه؟ صح كده؟ ييجي بقى وانا قلت

117
00:33:36.150 --> 00:33:50.150
معه ادب بترجوه وانت مؤدب معه. اصل اللي يزن ان ربنا ما اجابوش ده مش يعني او مسلا يوقف ده مش مؤدب يبقى الرجاء يكون معه ايه؟ ادب. ييجي دور الادب بقى لا ده ما كانش رجاء

118
00:33:50.400 --> 00:34:00.900
لانه لو كان رجاء لازم يكون معه ايه؟ ادب ادب يعني ايه؟ يعني يا رب انت تعلم وانا لا اعلم. انا ما اعرفش انا رجوتك وانت ايه؟ وانت الاعلم بالاصلح ليه

119
00:34:01.000 --> 00:34:14.700
فقد يتحقق ما رجوته وقد ايه؟ يتأخر تمام؟ انت ما تعرفش ممكن يكون ربنا بيرتب لك امر اخر بيدبر لك في عالم الغيب حاجة انت ما تعرفهاش. فالرجاء لازم يكون معه ايه

120
00:34:14.850 --> 00:34:27.350
ادم طيب اصح عندك حق طب خلاص تمام تمام طب بص بقى طب هقول لك حق والله العزيم مسألة من المسائل انا رجوت الله فيها فعلا وكنت خايف انها ما تحققش وعشان كده خدت

121
00:34:27.350 --> 00:34:47.450
اسباب وكنت برضه مؤدب مع ربنا عادي يعني ما ما كانش عندي ايه مشكلة. آآ بس صراحة يعني لما ما بقتش كده وقفت ده اعتداء اللي هو الاستعجال. يستجاب لاحدكم ما لم يعجل. يقول دعوت دعوت دعوت فلم ارى يستجب لي

122
00:34:48.000 --> 00:35:02.350
ده ايه اعتداء الاستعجال ده ايه؟ اعتداء ان انت بتعتدي في الدعاء. باعتدي ازاي؟ بتطلب يتحقق لك في وقت معين على مرادك. ده اعتداء. انت ما تعلمش الغيب انت مش رب

123
00:35:03.750 --> 00:35:20.200
فده اعتداء ان انت بتتجنى. انت بتتخطى حدودك. تتدخل فيما لا تملكه اصلا. انت طلبت من ربنا ما لكش دعوة بقى. ممكن المشكلة تتحل بغير طلبك اصلا يعني المشكلة تتحل وانا اصلا كنت بقول للاسف الشديد

124
00:35:20.900 --> 00:35:41.700
كتير نرجو الله في مسألة وندعو الله واللي احنا رجونا ربنا فيه نشوفه ما تايه ما تحققش. بس تقول بس المشكلة راحت انت ما تلتفتش الى ان ربنا حل لك المشكلة بس من طريق ايه؟ اه تقول وسبحان الله جت لوحدها كده لوحدها مين يا زكي

125
00:35:41.700 --> 00:36:00.100
اه والله يقول لك قعدت ادعي ادعي ادعي ادعي ادعي ومش وسبحان الله جت لوحدها كده من غير اسباب يا اخي سبحان الله! جت كده لوحدها! والله! لوحدها ازاي  ده انا بقول ان الانسان قد تستجاب له الدعوة ولا يعلم

126
00:36:00.850 --> 00:36:19.300
يعني انا شخصيا رصدت في حياتي حاجات كتير رجوت الله فيها مثلا من سنوات من مسلا خمس سنين عشر سنين وكنت بدعي كتير بها وبعدين شغلت عنها صراحة مش استعجلت ولا يعني ولا يعني شغلت عنها بس ما بقتش بدعي بها

127
00:36:19.650 --> 00:36:40.600
فاجي بعد خمس ست سنين الاقيها ايه تتحقق وسبحان الملك اتأمل فاجد انها لو تحققت لي في الوقت اللي انا طلبت فيه لكنت هنتفع بها ربما كانت تؤذيني وتيجي تتحقق في وقت بس انت بس تتفكر بس تتأمل

128
00:36:40.800 --> 00:37:00.800
رب سبحانه وبحمده لو ان اولنا واخرنا وانسنا وجننا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا. قاموا في صعيد واحد فسألوه فاعطى كل واحد مسألته لا ينقص مما عنده الا كما ينقص المخيط او المخيط اذا ادخل البحر هيعجزه ان هو يلبي لك

129
00:37:00.800 --> 00:37:20.300
ضحكتك خزاينه ملأى لا تغضيها النفقة قائم على كل نفس بما كسبت لهما في السماوات وما في الارض. كل ملكه كل له قانتون خاضعون سبحانه وبحمده هيعجزه ان حالك طلبك؟ ايه ده؟ ايه الدماغ دي

130
00:37:20.500 --> 00:37:39.650
مش ممكن يبقى انت افهم بقى فيبقى في ادب وما فيش ايه؟ اعتداء. يبقى في ادب وما فيش ايه؟ اعتداء. الاستعجال اعتداء. الاستعجال ايه لان بعض العلماء اصلا بيعرف الاعتداء انه الايه؟ الاستعجال. خلاص؟ انك تستعجل. دعوت فلم ارى يستجاب لي

131
00:37:39.750 --> 00:37:58.700
يبقى شف دي في حد زاتها كفيلة انها تايه؟ تحمسك. لان كتير مننا في حاجات ما بيرجوهاش ما بيطلبهاش لانه حاسس انها ايه؟ اهم مش صعبة ومش هتيجي وبعدين ما اصل انا دعيت قبل كده ورجوت الله في حاجات واملت في اشياء وايه تمنيت

132
00:37:59.250 --> 00:38:10.500
لأ كن على يقين زي ما قال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ان ما من مسلم يدعو بدعوة الا اعطاه الله بها احدى ثلاث انت افهم بس مسارات دعوتك رايحة فين

133
00:38:10.650 --> 00:38:24.800
يعني رجاءك رايح فين؟ هيروح الى اي مدى؟ رايح فين بالزبط عشان للاسف الشديد قصر نزرنا وعدم فهمنا بيخلينا ما ندركش الكلام ده. ونسيء الظن بربنا. ولا نحسن التأدب مع ربنا سبحانه وبحمده

134
00:38:25.450 --> 00:38:39.800
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان فيه تلات مسارات دعوتك هتروح لها. بس تكون دعوة ايه فيها الشروط اه ما هو واحد مسلا عزرا يعني بيرجو ربنا في امر حرام يتحقق؟

135
00:38:39.950 --> 00:39:05.100
يرجو ربنا في اثم في قطيعة رحم في دنيا اه دنيا بترجو ربنا في عربية في في شقة في في واحدة تتجوزها في اي حاجة. كل ده ايه؟ دنيا ما انت اصلا ممكن اللي انت ما يحللكش ترجو ربنا في المسألة دي مسلا او تدعوه في المسألة دي. ايه يا عم هو حرام يعني؟ لأ ما اقصدش. يعني اقصد ان انت

136
00:39:05.100 --> 00:39:21.400
الكلام ده هيأزيك هيضرك ما انت ما تعرفش اصل احنا ايه اللي احنا ضامنين انه مش هيأزينا ابدا امور الاخرة. انما حد ضامن بتاع الدنيا دي هتأزيه ولا ما تأزوش؟ انت ضامن الست اللي هتجيبها دي هتسعدك ولا تتعسك

137
00:39:21.700 --> 00:39:31.700
انت ضامن السيارة اللي هتجيبها دي هتريحك ولا هتتعبك انت ضامن البيت اللي هتسكن فيه ده هيبقى راحة لك بقى ونعيم بقى وتتخلص من الوش بتاع الايجار ولا يطلع لك جار يطلع عينك

138
00:39:31.700 --> 00:39:49.200
انت ضامن العيل اللي انت نفسك فيه ده بقى يجي يبسطك ويسعدك ولا يطلع عينك؟ حد ضامن ولزلك امور الدنيا لا احنا بنفوض الامر فيها للرب سبحانه وبحمده. واوصيكم ما حدش في امور الدنيا يطلب حاجة على التحديد. اطلب ربك ييسر لك الخير حيث كان بس

139
00:39:49.200 --> 00:40:06.400
ما تطلبش حاجة على التحديد. انت ما تعلمش. ولذلك حتى امور الدنيا الطلبات اللي بتبقى فيها بتبقى مقيدة. يقول له هب لي من لدنك ذرية طيبة هب لي من لدنك وليا

140
00:40:07.100 --> 00:40:21.650
انا مش عايز عيال. انا عايز اولياء انا عايز ذرية طيبة مش فكرة ان هو عايز الحاجة وخلاص لما تكون فعلا نيته حضرت على انه يريدها لله ويريدها ابتغاء مرضات الله يطلبها

141
00:40:21.800 --> 00:40:33.350
المهم ففي امور الدنيا اللي انت مش عارف لها مقال خلي دعوتك ايه يا ربي ان كان في الامر ده خير يسره لي يا رب ان كان فيه خير يسره لي. فوض الامر لربك

142
00:40:33.350 --> 00:40:54.350
فوض الامر لايه؟ لربك. ما تطلبوش التعيين. انت ما تعرفش الخير لك فين. ليه؟ لانك لو طلبت على التعيين وتعلقت به لما يجي ما يحصلش. تزعل  انما لما ما تحددش يا رب ان كان الخير له يسره لي. يا رب يسر لي الخير حيث كان. يا رب ما تحرمنيش الخير بذنوبي. يا رب ما تعاقبنيش بذنوبي في الامر ده

143
00:40:54.700 --> 00:41:07.250
فلو جاء على غير ما اردت ما فيش عندك مشكلة. خلاص انت قاعد مستني اختيار ربنا لك مستني ايه؟ اختيار ربنا لك وهترضى به. خلاص ايا كانت الايه؟ القصة رايحة فين

144
00:41:07.400 --> 00:41:30.650
طيب فانت عندك لو هو لازم يكون قلنا دعاء دعاء المفروض فيه شروط الدعاء. عندك تلات حالات. الحالة الاولى ان الرب سبحانه وبحمده ايه يستجيبه لك كما اردت رب ارزقني بولد مش عارف ارزقني بكزا ايا كان اللي انت طلبته. يستجيبه لك على مراده. ودي حاجة بالنسبة لنا حاجة ايه؟ حلوة اوي. هو ده بقى اللي احنا بندور عليه. ايوة هي دي

145
00:41:30.650 --> 00:41:43.250
لا للاسف ده دي ادنى التلاتة ادنى التلات شف اللي انت فرحان بها دي دي ادنى التلاتة لان فيه بقى ما هو اروع منها. ايه؟ ان يدفع عنك بها من الشر مثلها

146
00:41:43.700 --> 00:41:57.200
هيموت يقول لك يا رب بس تيجي لي عربية وبتاع اركب عربية كده واستريح من بهدلة المواصلات. ربنا يعافينا مسلا ممكن يكون ظلم حد يكون ازى حد يكون سخن من حد فقدرت له عقوبة انه يبقى مشلول

147
00:41:59.250 --> 00:42:13.950
فبركة دعاءه ده ربنا ايه؟ زي ما قال سيدنا النبي ان الدعاء والبلاء يعتلجان فلو كان البلاء اشد من دعائك دعائك ضعيف مش بتتضرع كويس هينزل البلاء بس ينزل مخفف

148
00:42:14.300 --> 00:42:36.900
لو ما فيش دعاء خالص ينزل زي ما هو لو دعائك اقوى واشد يحصل ايه؟ يدفع البلاء ده ده حديس صحيح الدعاء والبلاء يعتلجان. تمام؟ طيب يبقى ساعتها انت كنت عايز عربية عشان تايه تستريح من ايه؟ من بهدلة المواصلات. وانت فيك رجلين بتركب بها مواصلات. فيك رجلين بتوصلك

149
00:42:36.900 --> 00:42:56.800
من مكان لمكان وانت بسبب ذنوبك ولا سخريتك من حد ولا ازيت حد ولا تكون زلمت حد او عملت او وديت قدر عليك ان انت هتبقى مشلول عافاكم الله. تمام؟ قدر عليك كده. فيجي ربك سبحانه وبحمده يدفع عنك البلاء ده. وساعتها لو خيرت عربية ولا رجلين؟ طبعا الرجلين

150
00:42:56.800 --> 00:43:09.650
ولا عربيات الدنيا مش بقول لك اللي انت نفسك فيه مش مش هو يعني اللي انت فرحان به ده هو الايه؟ الادنى يبقى ده ده المسار التاني ان يدفع الله عنك به من البلاء

151
00:43:10.000 --> 00:43:29.900
ماشي؟ طيب المسار التالت اعلى واعلى بقى ان يدخر لك في الاخرة طب انت فرحت به قوي لما دافع عنك مسلا شوية شلل طب بقى لما يدفع عنك النار لما يدفع عنك عذاب ربنا

152
00:43:30.750 --> 00:43:46.500
لما يدفع عنك آآ عاقبة اعمال ده شك ده افضل افضل بل سيدنا النبي يقول ايه بقى؟ يقول وحين يعاين العبد ذلك يوم القيامة يتمنى ان لم يكن ان لم يكن الله استجاب له دعاء في الدنيا

153
00:43:48.150 --> 00:44:04.550
ساعتها بقى يا ريت ولا كات حاجة استجيبت لي اصلا. فلزلك يا ابن الناس انت رجاءك مش رايح لازم تفهم كده لازم تفهم المسار رايح فين ؟ ولزلك سيدنا عمر ابن الخطاب كان يقول اني لا احمل هم الدعاء. ولكن لا احمل هم الاجابة. وانما احمل هم الايه ؟ الدعاء. فمتى ما

154
00:44:04.550 --> 00:44:21.050
الهمته الدعاء فثم الايه؟ الاجابة. خلاص طالما انا الدعاء ده تحققت بشروطه وعملت اللي علي فيه. انا مش قلقان ايه؟ يعني ايه اللي هيحصل؟ ولذلك كان يقول اصبحت شغل الا مواقع قدر الله. يعني انا باقوم من النوم الصبح مش ما بتمناش حالة

155
00:44:21.350 --> 00:44:33.900
اقوم من النوم الصبح زي ما انا ايه بقى؟ ان كانت سراء شكرت وان كانت ضراء ايه؟ ده انا داعي امبارح ده انا امبارح مقضيها دعا والسجود والقنوط وقلب الدنيا. والنهارده شكل

156
00:44:33.900 --> 00:44:50.500
فيهم كده ازاي؟ ما تشغلش بالك خلي شغلك كله في ايه في حسن التعامل مع المشهد اللي قدامك. ان كانت سراء شكرت او كانت ضراء ايه؟ صبرت. واضح؟ طيب. فده من اعظم

157
00:44:50.500 --> 00:45:05.250
عواقب ان يحقق الله لك ما تتمناه بل فوق ما تتمناه. ان يكون الله عند حسن ظنك ان يكون الله عند ايه؟ حسن ظنه. فاذا عقد رجاؤك كان الله عند حسن ظنك

158
00:45:05.750 --> 00:45:26.950
كان الله عند ايه؟ حسن الظن. ولذلك ربنا يقول انا عند حسن ظن عبدي بي اه مش فكرة انك ظنيت وخلاص والا ذاك الذي يظن بلا عمل هو تمنى ولو ربنا هيعطي الناس بامانيهم كان مسلا يبقى اليهود شعب الله المختار وكنا احنا اتخسد بنا الارض

159
00:45:27.550 --> 00:45:39.450
مش هم قالوا نحن ابناء الله واحباؤه؟ ولزلك ربنا يقول ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب. ربنا ما يعطيش الناس بدعواهم ولا يعطيهم بامانيهم لأ هو ربنا هيعطي بحسن الظن

160
00:45:39.650 --> 00:45:58.100
طيب فان ظن خيرا فله انا عند ظن عبدي بي. خد بال حضرتك بقى فاكر الايات اللي قعدنا نقرأها بتاعة عسى عسى عسى عسى عسى زي مسلا واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا عسى الله ايه؟ اه دي كلها بشريات بقى

161
00:45:58.650 --> 00:46:12.450
مشتريات بتحقق ما تريده ان احسنت الرجاء حاجات كتيرة بقى ربنا بيديك امثلة اهو يتوب عليك آآ يكرمك آآ كتير بقى حاجات كتيرة قوي لا يتسع المقام للتفصيل فيها ابقى راجعوها

162
00:46:12.550 --> 00:46:39.350
طيب ربنا يقول من كانوا من كان يرجو لقاء الله الرجاء هيضيع انت ونصيبك زي ما تيجي فان اجل الله لات وهو السميع العليم. ما تقلقش. بشرى للانسان ان هذا الذي يرجو لقاء الله ويعمل لقاء الله خلاص ان جهده مش ايه؟ مش رايح فان اجل الله ايه؟ لات. وكل

163
00:46:39.350 --> 00:46:55.200
قريب بشرى ان يتحقق لك ما رجوته في الايه؟ في القريب. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول من نزلت به حاجة فانزلها بالله. اوشك الله الله له بفرج عاجل او اجل

164
00:46:56.200 --> 00:47:12.300
الفرج خلاص طالما انزلت حاجتك بالله الفرج جاي. طالما رجوت الله الفرج جاي. تمام؟ طيب من كان يرجو لقاء الله فان فان اجر الله الايه لا طب خد بالك من الجاية وهو السميع الايه؟ يعني هو سمع رجاءك

165
00:47:12.400 --> 00:47:35.100
وعليم باللي في قلبك سواء كنت لفظت سمعك ما تلفزتش والكلام ده في قلبك ربنا ايه؟ علمه في قلبك. ما تقلقش مش رايح هو سميع عليم سميع مجيب سبحانه وبحمده. السميع تيجي بمعنى الايه؟ المجيب سبحانه وبحمده. مجيب هيجيبك. طيب دي برضو من الحاجات اللي تبين لنا عاقبة

166
00:47:35.100 --> 00:47:52.550
الرجاء بتاعنا. خد بال بقى حضرتك معي كده آآ من الالفاز برضو اللي بتعبر عن معنى الرجاء شوية في القرآن لفظة الطمع لفظة ايه؟ الطمع. والقرآن بيعرض لنا طمعين طمع افاد اصحابه جدا لانه مش طمع مجرد

167
00:47:52.650 --> 00:48:11.350
طمع ما عمل وطمع ما افادش اصحابه ابدا. لانه كان طمع ايه؟ مع سوء عمل. حد يعرف مسال ثم يطمع ان ازيد. ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا

168
00:48:11.800 --> 00:48:31.350
وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا شفت انا وانت والله مش الراجل ده بس مش الراجل ده بس انا وانت برضو ربنا خلقنا وحده سبحانه وبحمده. حد شارك ربنا في خلقنا

169
00:48:31.650 --> 00:48:47.050
حد شارك ربنا في تصويرنا حد يشارك ربنا في اكرامه لنا كده وانعمه علينا وايجادنا من العدم كل الخير اللي انت فيه ده من عند ربنا وما بكم من نعمة فايه؟ فمن الله. كل اللي انت فيه من عند ربنا

170
00:48:48.000 --> 00:48:57.000
بحرف والله العزيم لما مسلا تلاقي الناس كده في الدنيا يقول لك ايه يقول لك لا والله ما اقدرش ازعل فلان ده. لا والله الخير اللي انا فيه منه والله. كتر خيره ده هو اللي علمني الصنعة الفلانية

171
00:48:57.300 --> 00:49:11.950
ده كل ليه الخير اللي انا فيه ايه من ما يرضاش يزعله فعلا تبقى مؤدب معه خالص ويحترم نفسه ويكون عنده حسن عهد معاه ويرعى عهده ما يخلفش وعده يا ابني كل اللي انت فيه ده النهاردة من ربنا

172
00:49:12.450 --> 00:49:31.400
فما بكم من نعمة فايه؟ فمن الله خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا صح؟ اهو الحمد لله اي واحد فينا يدب ايده في جيبه فيها خمسة جنيه فيها عشرة جنيه فيها مية جنيه فيها اللي فيها. في ناس مش لاقية اللضا

173
00:49:32.950 --> 00:49:51.500
وبنين ايه اهو البنين ده مثال للاهل اللي حواليه اللي ما عندوش عيال عنده اب عنده ام عنده اخ عنده اخت عنده زوجة يعني شف ربك سبحانه وبحمده خد بالك كده ايه خلقك فسواك

174
00:49:52.450 --> 00:50:20.300
قلقك في ايه فسواك ودبر لك شأنك واعطاك مهالا ممدودة خلاص؟ و وضع من حولك من يؤنسك ووساك ثم يطمعني خنازير كلا انه كان لاياتنا عنيدا. سارهقه صعودا. انه فك وقدر

175
00:50:20.300 --> 00:50:42.350
قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبث وبث ثم ادبر واستكبر ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يؤثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر. لواحة للبشر عليها تسعة عشر

176
00:50:43.200 --> 00:51:07.200
مش بالاماني مش بمجرد الطمع الكاذب شف سبحان الملك شف العاقبة السوء دي عشان سوء تعامله مع الايات انه كان لاياتنا ايه؟ عنيدة كانت بتجي له الاية تلو الاية بتجيلو الايات تنزرو والايات تحزرو والايات تذكرو ولا جديد

177
00:51:07.850 --> 00:51:28.150
كان لاياتنا عنيدة طمع والطمع نفع ما نفعوش الطمع. خلاص؟ فيه امثلة تانية على الطمع بس ايه؟ هناخد كفاية المثال ده مثال بقى على طمع يفيد اصحابه تمام الطمع يفيد اصحابه. مثلا الله سبحانه وبحمده يقول انما يؤمن باياتنا

178
00:51:28.650 --> 00:51:43.450
الذين بنسمعها كل جمعة الذين اذا ذكروا بها يعني مين هم المؤمنين بالايات عشان تاخد بالك بس ان الايمان بالقرآن ده مش مجرد انك تقول ايه ؟ اه اه الايمان بالقرآن انا مصدق من عند ربنا هو مش عارف ايه ماشي حلو ده برضه من الايمان بالقرآن

179
00:51:43.450 --> 00:52:03.450
بس مش كده بس انما يؤمن باياتنا مين؟ الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافى تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا

180
00:52:03.450 --> 00:52:29.850
تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين. جزاء بما كانوا يعملون طمعهم كان ايه طمع كده وخلاص؟ لا ده ناس بتؤمن بالايات ناس بتسجد لربها بتذكر ربها بتسبح بحمد ربها بتتواضع وتخبت لربها. ناس بتتجافى جنوبها عن المضاجع

181
00:52:29.850 --> 00:52:59.450
ناس بتنفق مما رزقها الله ثم تطمع والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. ما لهم دول؟ اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون مش مجرد بس رجاء كاذب كده. ولا مجرد طمع بارد؟ لا يسارعون في الخيرات وهم لها ايه؟ سابقون

182
00:52:59.450 --> 00:53:16.100
فهذا الطمع شف بقى ربنا هذا الرجاء الذي انعقد في قلوب هؤلاء فخلف هذه الاعمال النفيسة اللي ترتب عليه. فلا تعلم نفس. انا في رأيي في رأيي ان دي من اكثر الايات المشوقة في

183
00:53:16.100 --> 00:53:34.950
القرآن الكريم يعني من اكثر الاشياء اللي تهيج اشوقك كده وتبهج نفسك. فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين طب تعال نفكر كده يا دكتور احمد فكر لأ دماغك ما هتجبش

184
00:53:35.250 --> 00:53:51.800
طب اه حد تاني يفكر دماغه ما هتجيبش الناس كلها تقعد تفكر؟ لأ. فلا تعلم نفس منفوسة. اي نفس مش هتقدر توصل لايه فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين

185
00:53:54.000 --> 00:54:15.600
الشيء اللي تقر به عين الانسان هو الشيء اللي اسعده وارضاه وابهجه مش الشيء اللي بيفرح به لأ ده اللي اسعده وارضاه وابهجه حتى قرت عينه يعني استقرت عينه استقرت عينه عليه فلا يرجو ان تفارقه ابدا

186
00:54:16.650 --> 00:54:43.450
فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون شفت رجائهم الى اين يعني وصل بهم؟ كيف افضى بهم ذلك الرجاء طيب الله سبحانه وبحمده يقول لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا من اليهود والذين اشركوا

187
00:54:44.000 --> 00:55:04.000
ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى. ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون طيب واذا سمعوا خد بالك بقى لا يستكبرون دي اول حاجة. واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع

188
00:55:04.000 --> 00:55:22.550
مما عرفوا من الحق. يقولون يقولون ايه؟ يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين. ولما يلاموا يقولوا وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين

189
00:55:23.650 --> 00:55:33.650
يبقى شف مع هذا العمل لا يستكبرون. اذا سمعوا ما انزل خد بالك سبحان الله! الايات اغلبها تقول لك ايه؟ تقول لك ان الناس اللي عندهم رجاء اللي عندهم طمع

190
00:55:33.650 --> 00:55:51.050
هم ناس علاقتهم بالايات اكمل ما تكون اه والله ليه بقى؟ لان هو ده اللي بيخلفوا تدبر الايات تدبر الايات يخلف في القلب ايه؟ رجاء وطمعا لان انت لما بتتدبر بتتفكر في العواقب

191
00:55:51.500 --> 00:56:12.900
فيخلف ده في قلبك بقى طيب يبقى لا يستكبرون اذا سمعوا ما انزل للرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون. يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع ولما يلام يقولوا وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ونطمع يطمعوا في ايه

192
00:56:14.950 --> 00:56:26.350
طمع بقى في اعتداء احنا بقى خلاص اهو ده احنا تمام عايزين بقى مش عارف ايه ونعمل ونودي ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الايه؟ بس نبقى مع الصالحين مم

193
00:56:26.550 --> 00:56:44.000
اه يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين. نكون في زمرة الصالحين. والله يا اخوة من اعظم الادعية والحقني بالصالحين توفني مسلما والحقني بالصالحين ادخلني برحمتك في عبادك الصالحين. احنا ممكن يكونوا الناس بيقابلونا آآ ازيك ومش عارف ايه وشيخنا

194
00:56:44.000 --> 00:57:03.600
وادعي لنا وممكن ما تكونش عند ربنا صالح والله ما يعني ايه الواحد يعني يعني من فترة كده لما بقى بيشوف الناس تؤمل فيه خيرا ولا ولا تظن فيه خيرا او تحسن الظن به والواحد يعني ادرى بنفسه

195
00:57:03.600 --> 00:57:18.750
واعلم بتقصيره بقى الواحد عمال ايه يلوذ بالدعاء ده يجوز بالدعاء ده ادخلني برحمتك في عبادك الصالحين. توفني مسلما والحقني بالصالحين. ما تكون عند ربنا صالح فعلا. انت في اعين

196
00:57:18.750 --> 00:57:38.750
الناس ايه؟ صالح وفي اعين البعض ربما يعدونك زاهدا او يعدونك عابدا او يعدونك عالما في اعين الناس. يهدونك من اولياء الله او من اهله وخاصته. ولا يكون المرء كذلك مصيبة. ولذلك لوذوا بذلك لعل الله سبحانه وبحمده يجبر

197
00:57:38.750 --> 00:57:58.750
تقصيرنا ان احنا يمكن كناس المفروض الناس تقول علينا ملتزمين هم يظنون ان انا ايه صالحين. وممكن الواحد فينا يكون مقصر. فلوذوا بذلك وذكروا انفسكم بذلك ادخلني برحمتك في عبادك الصالحين. توفني مسلما والحقني بالصالحين. وان انت في الدنيا ربنا يدخلك فيهم ولما

198
00:57:58.750 --> 00:58:19.250
تيجي تموت ربنا ايه؟ يلحقك بهم. خلاص فهم يقولوا ايه ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الايه؟ الصالحين طيب ايه اللي حصل فاثابهم الله بما قالوا شفت ازاي بقى ممكن كلمات ترفع الانسان وكلمات ترضيه

199
00:58:19.800 --> 00:58:44.350
بس الكلمات دي كانت بعد ايه لا اه ده كلمات طالعة من قلب القلب وعلى الايات تفكر فيها تدبرها وفهمها. القلب امتلأ بالايه؟ بالايماء قلب فيه التصديق القلبي وجسد فيه التصديق الايه؟ العملي وهو بقى هيقول الكلام ده تصديقا قوليا. يقولون ربنا

200
00:58:44.350 --> 00:59:04.250
فاكتبنا مع الشاهدين فاثابهم الله بما قالوا جنات شف عاقبة الرجاء جنات تجري من تحتها الانهار. خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين ذلك جزاء الايه؟ المحسنين. شف سبحان الله! كانوا كفارا

201
00:59:04.450 --> 00:59:18.900
فلما كان ما كان وفعلوا ما فعلوا شف الى اين افضى بهم الرجاء؟ الى اين افضى بهم الايه؟ الرجاء في مشهد بقى كمان مهم جدا ولابد ان احنا نستحضره بقلوبنا وهو مشهد ايه

202
00:59:19.400 --> 00:59:43.550
مشهد اصحاب الاعراف وبينهما حجاب وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم كلنا اللي هم مين اه اصحاب الجنة واصحاب الايه؟ النار. عارفين دول وعارفين دول ونادوا اصحاب الجنة السلام عليكم

203
00:59:44.550 --> 01:00:02.200
لم يدخلوها مين اللي ما دخلوهاش؟ اصحاب اللي يعرفوا. وهم يطمعون فطمعون في ايه؟ في دخولها. اطمعوا في كرم الله سبحانه وبحمده ولذلك اصلا يعني الراجح من مذهب اهل السنة ان هم هيخشوا الجنة

204
01:00:02.700 --> 01:00:20.750
الحسن يقول لك ايه لم يطمعهم الا لكرامة يريدها بهم وسيدنا حذيفة كما روى الحاكم في مستدركه يقول بينما هم كذلك اذ طلع عليهم ربك فقال قوموا ادخلوا الجنة فقد غفرتم

205
01:00:20.750 --> 01:00:39.950
لكم بس يعني اللي اهم من كده ازاي الانسان يحط نفسه في الموقف ده يعني ايه متخيلين انه موقف سهل يعني تخيل كده موقف ان انت قاعد مستني انت نجحت ولا رسبت

206
01:00:40.500 --> 01:00:56.150
انت طالع معهم ولا مش طالع انت داخل ولا مش داخل توقف صعب جدا جدا جدا من اصعب من اصعب اللحظات اللي تمر على الانسان في الحياة لحظات الترقب من اصعب اللحظات واقساها على قلب الانسان لحظات الترقب اصلا

207
01:00:56.900 --> 01:01:24.850
ولذلك كنت بقول من اشد لحظات الترقب هي اللي هتكون عند موتك وانت مستني اخرجي ايتها الروح ايه بقى لحظة ترقب هي اصعب لحظات الترقب في الحياة على الاطلاق ترقب نتيجة مسابقة ترقب نتيجة وظيفة ترقب نتيجة دراسة كل ده لا يقوم لهذه اللحظة من لحظات الترقب. كل

208
01:01:24.850 --> 01:01:41.650
كل ده لا يقوم للحظة الترقب اللي عند اصحاب الاعراف لالم ووجع الترقب ده قاعد مستني طب فين الدنيا ايه ايه الحكاية؟ مش عارف لم يدخلوها وهم ايه؟ يطمعون. يطمعون في ايه

209
01:01:42.050 --> 01:02:02.100
في دخولها فشوف الى اين افضى بهم الرجاء او الطمع الى ان ادخلهم الله عز وجل اياه رغم ان هم ما كانوش ايه يستحقوها لو هتبص لهم من ناحية سيئاتهم انتم عاملين سيئات قد كده. حد يقدر يتكلم؟ ما حدش يقدر يتكلم

210
01:02:03.650 --> 01:02:18.950
ولذلك واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين. طب ما احنا هنا اهو بقى. من هنا بقى  ما انت مش مش عايز ما تكونش معهم في مصيرهم

211
01:02:19.400 --> 01:02:30.700
مش عايز ما اكونش معهم في المنزلة ما تكونش معهم في المشاكلة ما هي المعية دايما يا اما تبقى معية منزلة يا معية مشاكلة. مشاكلة يعني مش هيبيع يعني. مش بيشاكل بيتخانق

212
01:02:30.850 --> 01:02:49.250
انت مش عايز ما تكونش معهم في المنزلة خليك هنا بقى مش معهم في المشاكلة ما تشكلهمش ما تشابههمش. شف صفاتهم وتجنبها قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادى اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم

213
01:02:50.050 --> 01:03:14.600
فين دول فاصحاب النار قالوا ما اغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون. اهؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم لا ينالهم الله برحمة هم دول اللي انتم قلتم دول مش آآ مش داخلين وهيحصل لهم وضايعين ومش عارف ايه والفشلة واللي مش عارف ما لهم! هؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة

214
01:03:14.600 --> 01:03:28.200
دخول الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون. مين اصحاب الاعراف؟ لأ ده اصحاب الاعراب بيقولوا قيل لهم ادخلوا الجنة. يعني في محزور تقديره قيل لهم. وبتقرأ احيانا ادخل الجنة

215
01:03:28.500 --> 01:03:45.400
لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون يعني ايه؟ ادخلوا يعني ايه؟ خلاص دخلوهم بيتكلموا عن اصحاب الجنة اصلا طيب اشوف المشهد ده ده مشهد من المشاهد من عواقب الرجاء ايضا اه عندنا مشهد قصه الله علينا ان الذين يتلون كتاب الله

216
01:03:46.600 --> 01:04:05.850
واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور اقاموا الصلاة يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية. يرجون تجارة لن تبور. ايه يعني ايه التجارة دي

217
01:04:05.850 --> 01:04:25.550
تودي الفين هتفضي لفين ؟ ليوفيهم اجورهم. ويزيدهم من فضله. انه غفور شكور. سيغفر لهم وسيشكر لهم ما كان منهم. ولذلك تاخد بالك هنا بقى من الشكور سبحانه وبحمده. انت لما ترجوه وتعمل

218
01:04:25.700 --> 01:04:51.650
هو شكور يعطي الاجر الجزيل على العمل القليل يعطي الاجر الجزيل على العمل الايه؟ القليل. وهو غفور سبحانه وبحمده. ولذلك من البركات اللي هيستجلبها لك الرجاء الايه؟ المغفرة المغفرة طبعا فاكرين حديس يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان ايه فيك او على ما كان منك ولا ابالي. وده دي بشرى عظيمة في المغفرة

219
01:04:51.650 --> 01:05:21.550
آآ في المغفرة قلنا بردو الاية اللي معنا دي خلاص آآ  طيب في برضو يعني بعض النصوص كده في ان يكون الله عند حسن ظنك. فاكرين الحديث اللي احنا قلناه بتاع يخرج من النار اربعة؟ اللي هو الرجل الرجل قال فيه ايه؟ قد كنت ارجو

220
01:05:21.950 --> 01:05:37.200
ان اخرجتني منها الا تعيدني ايه؟ فيها فيقول فلا نعيدك فيها يعني انظر الى اين افضى به الرجاء وكيف كان الرب عند حسن ظنه. وفي رواية فينجيه الله منها. فاكرين الشاب اللي النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه واه وقال له

221
01:05:37.200 --> 01:05:53.050
وكيف تجدك؟ فقال يا رسول الله اني ارجو الله واني اخاف ذنوبي. فالنبي قال له ايه؟ لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا الله ما يرجو وامنه مما ايه؟ يخاف. يكون عند حسن ظنك

222
01:05:53.700 --> 01:06:12.650
ان ربنا يحقق لك فوق ما ترجوه. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول في حديس في صحيح البخاري والاربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز منيحة العنز دي لها تفسيرات بس منها ان واحد عذرا لو العنز دي جابت شوية لبن يعمل ايه؟ يتصدق بهم

223
01:06:13.600 --> 01:06:27.150
او يتصدق عنده اعنز يعني عنده علاج جديان احنا خلاص وياخد واحدة معيز وياخد واحدة منهم ايه ويتصدق به. منيحة العنز  يعني اما شوية لبن منها اما ايه؟ اتصدق بها

224
01:06:27.350 --> 01:06:44.700
دي دي اعلاهن ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة الله اكبر! شف ايه حاجة ايه يعني لو افترضنا حتى على اقصى التقديرات ان واحد مسلا تصدق بايه؟ بماعز مسلا

225
01:06:45.400 --> 01:07:00.750
بس يكون ايه؟ رجاء ثوابها وتصديق ايه؟ موعودها الا ادخله الله الجنة كل دي وعود بالايه ؟ وعود بان يكون الله عند حسن ظنه. طيب قلنا مسألة المغفرة مسألة المغفرة عشان نختم بها ان شاء الله

226
01:07:00.800 --> 01:07:14.050
اه عشان بس هم مرتبطين. مسألة المغفرة فين الدليل على ان اه هذا الشخص الذي يرجو الله يغفر الله له لسه قايلين حديث ايه؟ اه انك ما دعوتني ورجوتني. تمام؟ ده اول دليل

227
01:07:14.200 --> 01:07:33.150
آآ من الادلة ايضا الاية بتاعة ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم ده في اشارة لايه؟ لان يغفر الله لهم وايه؟ ويرحمهم

228
01:07:33.400 --> 01:07:48.400
برجائه انا انا قلت لحضراتكم مش الفكرة انك تعرف ان ربنا يحقق لك موعودك لأ. انا عايزك تتخيل حالة او تشهد بقلبك حالة ان امنياتك ان احلامك حقائق ان احلامك ايه؟ حقائق

229
01:07:48.850 --> 01:08:03.800
يعني سيبك بقى من الحوارات اللي مش عارف يقعد يقول لك ايه ونحقق لك احلامك؟ انت مع الرجاء احلامك ايه؟ حقائق تراها بعينك حلمك ان ربنا يغفر لك اللي هو من اعظم احلام المؤمن في الدنيا

230
01:08:04.250 --> 01:08:24.550
للاسف الشديد تلاقي احلامه تقول له نفسك في ايه؟ يقول لك آآ مش عارف عربية مش عارف ايه كزا يعني واحدة من من من بعض من امهات الاطفال في المتدبر بعت لاطفالنا في اسوان باعتة معلمة بتقول لها جزاكم الله خيرا

231
01:08:24.550 --> 01:08:41.000
انا بنتي بكلمها واقول لها احنا في العشر الاواخر وممكن يكون فيهم ليلة قدر. انت يعني ادعي ربنا باللي انت اكتر حاجة انت تتمنيها قالت لها تدعي ربنا بايه؟ قالت لها ان ربنا يدخلني الجنة. ان الجنة دي وطننا. احنا خدنا كده

232
01:08:42.000 --> 01:08:57.850
فبتقول لها جزاك الله خيرا ان بنتي بقى اكبر حلم ليها انها ايه ترجع لوطنها تخش الجنة المهم للاسف الشديد لو لو بعضنا قلت له اكتر حاجة انت نفسك فيها ايه حلمك ايه هتجد حاجات محزنة يعني

233
01:08:58.200 --> 01:09:08.950
ولذلك كنت اقول شف الفرق الشاسع او البون الواسع بينا وبين الصحابة اتربوا عليه. معلش والله اقعد مع نفسك كده وشف احلامك ايه خلي بالك مش احلامك اللي هي الحوارات

234
01:09:09.100 --> 01:09:23.650
احلامك اللي على الارض لان كل صاحب حلم بيعمل ايه؟ بيسعى في اتجاه حلمه. شف اللي انت بتسعى له اصلا سيبك من الحوارات والاشتغالات دي خلينا في الحقائق اللي على الارض اقعد مع نفسك كده وسجل احلامك. ايه اللي انت بتتمناه

235
01:09:24.000 --> 01:09:36.950
شف شاب زيه زينا يعني مش عايز اقول بقى زيه زينا ايه لا ده حالته يعني من ناحية من ناحية الامور المادية اقل مننا بكتير جدا مش متجوز ما عندوش بيت

236
01:09:37.100 --> 01:09:49.800
ما عندوش وزيفة بتدر عليه ربح ولا كلام من ده كله فمثل هذا الشاب لما يتقال له تمنى يتمنى ايه اقل ما فيها اجوز بس عارف اللي هو يطلع له النخل في دماغه يتجوز ده

237
01:09:50.100 --> 01:10:08.150
وهو متخيل بقى ان كل الفتن حلها انه يتجوز. واول ما يتجوز يبدأ فتن جديد خلاص فهو متخيل كده ان خلاص ده نهاية الدنيا اه متخيل ان بس يا سلام لو جت لي شغلانة انا بس هي محل الشغل. لو بقيت في شغلانة كده منتزم وشغلانة حكومية ولي مرتب سابت. كل مشاكلي هتتحل

238
01:10:08.800 --> 01:10:27.000
ويشتغل شغلانة سابتة وايه وتبدأ مشاكل جديدة اصله كداب بيعلق على شماعات يقول لك انا بس ايه لو حصلت ان لو بقى معي فلوس كده وقاعد يعني خلصت موضوع القعدة بالايجار ده وبقى عندي كده شقة ملك وبتاع واقعد كده ان شاء الله مشاكلي كلها هتتحل وهتزبط بقى مع

239
01:10:27.000 --> 01:10:44.500
مع ربنا وهبقى زي الالف كداب والكلام ده ييجي وايه ومشاكله تزيد احلامه ايه؟ شاب زي كده تكون احلامه ايه آآ سبحان الله حديث ربيعة بن كعب الاسلمي لما النبي صلى الله عليه وسلم قال سلني يا ربيعة

240
01:10:45.800 --> 01:11:05.150
سلني يا ربيعة سلني يا ربيعة اسألك مرافقتك في الجنة. هو قال له طب سبني تلات تيام افكر بس اقعد بقى اجيب لك الليستة اللي مش عارف اتجوز فلانة والعربية مش عارف ايه وكزا وفي الاخر ايه وربنا يرضى عني وربنا يغفر لي اه نسيت انا اسف خد بالك انت

241
01:11:05.150 --> 01:11:22.050
عشان ايه؟ يحلل الدعوتين يعني واخد بالك انت مكسوف بقى يعني في الاخر يعني انت فاكر ربنا في الاخر المهم هو على طول عفو الخاطر في الرواية دي قال ايه؟ اسألك مرافقتك في الجنة هو انا عايش ليلة عشان كده

242
01:11:23.250 --> 01:11:39.050
انا عايش الا عشان كده اصلا بقى ما انا جاي هو بيخدم سيدنا النبي يعني هو احتسب لنفسه كده ان هو مش ما عندوش شغلانة ومش عارف ما عندوش بيت ما عندوش كزا فقال انا قدامي سكة ايه اعملها؟ فقال انا اخدم سيدنا النبي يمكن اخد اجره في كل الحاجات اللي ايه اللي بيعملها

243
01:11:39.050 --> 01:11:56.750
ومساعدتي دي ان انا اكون مأمور بها وكلام من ده. فقال له اسألك مرافقتك في الجنة. شفت هو خادم وحلمه حلم ايه؟ اللي بيخدمه عادي هو عنده رجاء في الله مش فاهم يعني ان الموضوع عند ربنا مش بالالقاب والكلام والقصة دي

244
01:11:56.900 --> 01:12:16.650
فشفت طمعه وصل لغاية فين في في كرم ربنا شفت رجاؤه لله وصل لغاية فين؟ يقول له انا عايز اكون رفيقك في الجنة اسألك مرافقتك في الجنة انا نفسي اخد سواب زي ما انت بتاخد ، نفسي اخد ان انت كل واحد اعلى منك في في في السلوك الى الله تبقى نفسك تشاركه وتقاسمه وتبقى زيه

245
01:12:16.650 --> 01:12:36.800
وما قدرتش حتى تقاسمه بجسمك قسمه بهمك ما قدرتش تقسمه بجسمك قسمه بايه؟ بهمك قسمه باي شيء تملكه بس شاركه عشان تكون معه فقال اسألك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك

246
01:12:36.900 --> 01:12:52.750
شفت بقى بتاعتنا؟ اللي هو بقى واحد شيخ فييجي حاطط في الاول ايه؟ الجنة ان شاء الله. وبقى ييجي سبعميت طلب كده. لأ قال لا يا رسول الله في رواية في مسند الامام احمد

247
01:12:53.050 --> 01:13:10.250
ان سيدنا ربيعة بن كعب الاسلامي لما سيدنا النبي قال له كده قال فتفكرت اول ما سيدنا النبي طلب منه الطلب ده او قال له سلني. قال فتفكرت. فاذا الدنيا زائلة

248
01:13:10.700 --> 01:13:25.000
واذا الاخرة ايه باقي يعني اي حاجة هطلبها للدنيا يحصل لها ايه هتروح انما اطلب احسن لايه لاخرة فقلت يا رسول الله سل الله لي ان يعتقني من النار ويدخلني الجنة

249
01:13:26.200 --> 01:13:38.550
تمام لما تجمع الروايتين على بعض وتحط دي على دي ان ده في الحقيقة في الغالب هو ده اللي حصل انه تفكر فعلا فاذا الدنيا زائلة واذا الاخرة ايه؟ باقية

250
01:13:38.850 --> 01:13:51.200
وقال للنبي صلى الله عليه وسلم سل الله لي ان يدخلني الجنة ان يعتقني من النار ويدخلني الجنة اسألك مرافقتك في الجنة. قال او غير ذلك؟ قال لا يا رسول الله

251
01:13:51.300 --> 01:14:10.400
انا مش عايز حاجة غير كده تشوف الايه الهم وتشوف الناس دي فين شوف الرجاء فانا وانت احلامنا ايه وان ما تزعلش مني انت مع الرجاء احلام احلامك حقائق. اشهد بقلبك ان احلامك كلها حقائق

252
01:14:10.900 --> 01:14:25.150
مع الرجاء اشهد بقلبك ان ربنا غفر لك. وده من اعظم امنيات المؤمن لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون اللي انا وانت زاهدين بها زاهدين فيها في الايام دي

253
01:14:25.750 --> 01:14:43.550
من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه اللي انا وانت زاهدين فيها في الايام دي وان شاء الله لو قمت العشر ليالي مجرد مكوثك في المسجد بس. ولو صليت حتى ولو ركعتين في يوم انت بلغتها

254
01:14:45.300 --> 01:14:58.700
ان احنا زاهدين فيه وعلى قدر كل ما تكون جودة الليلة عندك كل ما يكون مغفرة ايه؟ ذنوبك. اه كتير من العلماء قال كده على فكرة يعني قال اه انت كان ليلتك كانت سبعين المغفرة سبعين

255
01:14:59.500 --> 01:15:14.250
سبعين في المية يعني ليلتك تمانين المغفرة تمانين انت حر. شف انت عايز ايه بالزبط عايز ليلة مية في المية يبقى مغفرة ايه؟ اهو عشر ليالي. تسعة عندك فرصة بقى

256
01:15:15.100 --> 01:15:26.600
هو كتير كتير اسباب كتيرة الناس اللي زاهدة فيها. طب شف كده شف عشان تعرف بس سامحوني يعني. لما ربك يقول لي مغفرة من الله ورحمة خير مما ايه؟ يجمعون. خير من

257
01:15:26.600 --> 01:15:48.600
الدنيا وما فيها خير لك من اموال الدنيا كلها. مجلس تقعد فيه تخرج منه مغفورا لك. قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات تمام ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله فيه الا نودوا نودوا نودوا ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات

258
01:15:50.250 --> 01:16:11.200
مجلس تجلس فيه تغفر فيه ذنوبك. خير من مجلس تجلس فيه حصدت فيه اقول لك اهو رئاسة الجمهورية وبنوك مصر كلها. بنوك العالم كلها كل شهواتك وامنياتك اللحزة اللي ربك جت فيها بالمغفرة

259
01:16:11.250 --> 01:16:23.150
افضل لك من كل ده لو سخرت كل المخلوقات الرب استعملها لك في انها تحقق لك كل اللي انت عايزه. تجمع لك كل اللي انت عايزه. لحظة المغفرة دي افضل من الكلام

260
01:16:23.150 --> 01:16:45.200
لو انك تفقه لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون. ولذلك بقى شف طمع الناس دي شف فاكرين السحرة فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين. رب موسى وهارون. قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر

261
01:16:45.200 --> 01:17:13.900
سوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين. قالوا لا ضير انا الى ربنا منقلبون. انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المؤمنين شف اللي انا وانت مستهينين بالطمع في الايه؟ في المغفرة ورجاء المغفرة وبنقصر في رجاء المغفرة

262
01:17:13.950 --> 01:17:29.350
هم ما كانش لهم حلم اكتر من كده ما كانش لهم حلم ايه؟ قالوا لا ضير. اعمل اللي انت تعمله. في غيرها ايه؟ فاقض ما انت قاد انما تقضي هذه الحياة الايه

263
01:17:29.550 --> 01:17:52.300
الدنيا اما نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقى اللي عنده ربك ورزق ربك خير وابقى ازاي تدرك دي؟ شف ما كانش عندهم حلم اكتر من كده

264
01:17:53.000 --> 01:18:10.800
ما كنش عندهم حلم اكتر من كده فاقض ما انت قاب انما تقضي هذه الحياة الدنيا شفت طمعهم في المغفرة كان في مقابل اللي وعدهم به فرعون. وعدهم وعود آآ شفت الصفقة كانت ايه؟ الصفقة كانت فيها فلوس

265
01:18:10.800 --> 01:18:35.500
اه قال لهم وانكم اذا لمن الايه؟ ده مش فلوس بس. ده فلوس وجاه وعلو في الارض ده حلم ده ده كانوا عايشين اصلا بيدوروا على دي هم اه لأ انا بتكلم عالوعود حتى سيبك من التهديد دلوقت سيبك هو عشان مما يجمعون. شف هو كان كان قدامه ايه؟ كان عنده ايه؟ كان موعود بايه

266
01:18:35.500 --> 01:18:50.900
موعود بايه من الاموال؟ موعود بايه من الجاه؟ موعود بايه من القربى؟ وكل ده لأ لأ لأ بس آآ ربنا يغفر بس نطمع في المغفرة لما دخل بقى وبدأ يهدد

267
01:18:51.250 --> 01:19:13.550
فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا. انت تاخد مننا ايه يعني؟ هتاخد مننا ارواحنا دي دنيا  لا ضيق انا الى ربنا منقلبون. احنا كده كده راجعين لربنا. لا ضيف. لزلك لما الدنيا

268
01:19:13.550 --> 01:19:33.550
تجلب عليك بخيلها ورجلها. ولما فتنها تلوح قل لها لا ضير. انا الى ربنا منقلبون. لما الدنيا تقول لك هتخسر وهينقص صدق وهيحصل لك وهيحصل لك وهيحصل لك قل لها فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا. انا نطمع

269
01:19:33.550 --> 01:19:50.150
ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المؤمنين شوف شوف الى اين يفضي بالمرء الرجاء وشفت اللي انا وانت مستهينين به من طلب المغفرة ازاي الناس دول طمعوا فيه؟ لا ده مش دول بقى ده انا هجيب لك

270
01:19:50.150 --> 01:20:15.250
ده اعزم منهم كمان الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين. فاذا مرضت فهو يشفين. والذي يميتني ثم يحيين. والذي اطمع ان يغفر لي يوم الدين  يا الله تخيل سيدنا ابراهيم خليل الله

271
01:20:15.550 --> 01:20:31.650
خليل الله يطمع في مغفرة الله له. وانا وانت اه يا عم اه مش احنا الدنيا لما تلح لك تلوح لك فرصة لما تيجي لك فرصة انك اه تدعو تبقى كل اللي همك ايه؟ البتاع والمش عارف ايه وكزا

272
01:20:31.650 --> 01:20:57.450
فلوس البيت وامشوا وسيدنا ابراهيم خليل الله خليل الله يقول ان انا اطمع ان ربنا يغفر لي خطيئتي ايه يوم الدين شفت فيما كان طمعهم طيب احنا دلوقتي قلنا اول عاقبة حسنة انت حددناها والمفروض ان احنا نكون شهدناها بقلوبنا ان انت لما لما تتخلق بعبودية الرجاء

273
01:20:57.550 --> 01:21:14.200
آآ تبقى احلامك ايه؟ حقائق ويحقق الله لك فوق ما تتمناه. فوق ايه انا عند ظن عبدي بي انا عند حسن ظن عبدي بي. ما تنساش دي. النقطة التانية يغفر الله لك

274
01:21:15.500 --> 01:21:33.350
لا سيما لو لو رجوت المغفرة على الايه على التعيين وعدك انه هيغفر لك. عايز ايه تاني ؟ انا مش عارف والله الانسان عايز ايه كل مطلوباتك مطلوباتك مطلوباتك ها وعدك انك لو رجوته واحسنت الرجاء يحققها لك

275
01:21:33.450 --> 01:21:43.450
طب انت مرغوباتك اللي انت خايف منه بقى واللي انت متضايق عشانه واللي زعلان منه اللي هو ذنوبك؟ وعدك ان انت لو ايه لو احسنت الرجاء له في ايه؟ في

276
01:21:43.450 --> 01:22:03.450
مغفرته غفر لك. بس كده لسه بقى فيه انه هيرضى عنك. ويرزقك الفلاح ويرحمك كيف ذاك؟ هذا ما نتعرف عليه في القادمة ان شاء الله اقول قولي هذا واستغفر الله لكم

277
01:22:03.450 --> 01:22:30.700
يا قلبا حارة وتساءل عن مولاك يتعلق منه بحبل يتساءل يتساءل عموما