1
00:00:00.000 --> 00:00:18.200
الحمد لله رب العالمين له الحمد الحصن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد كنا في مجالس رمضان العشر الاواخر

2
00:00:18.400 --> 00:00:43.500
قد تكلمنا عن قصة يوسف وتوقفنا عند رؤية الملك فهذه مجالس استكمال السورة لعل الله عز وجل يقدر لنا ويفتح علينا وعليكم خيرا يقول الرب جل وعلا اتمنى انكم تتابعوا بالمصحف يعني

3
00:00:43.900 --> 00:01:10.250
وقال الملك اني ارى سبع بقرات سماء يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات. يا ايها الملأ افتوني في رؤياي ان كنتم للرؤيا تعبرون سبحان الله تقدير الاسباب الخفية

4
00:01:11.300 --> 00:01:32.300
يوسف في السجن الايام. لبث في السجن بضع سنين لما قال هذا الرجل الذي خرج اذكرني عند ربك وحدس ما حدس كما تكلمنا فبقي موسى يوسف عليه السلام في السجن

5
00:01:32.950 --> 00:01:59.850
حدس شيء عجيب جدا خارج السجن وشيء غالبا شيء تافه لكن سبحان من لو شاء لاهمك باتفه الاسباب لماذا؟ لان هذا الشيء التافه هو شيء كبير. عند غيرك وسيكون هذا الامر سببا في خروج

6
00:02:00.450 --> 00:02:20.400
يوسف وهزه الرؤية لها فضل علينا نحن سبحان الله! لان هذه الرؤيا فرقت بعد كده فين؟ في مصر الملك شاف رؤية والملك ده كده شخصية جديدة معنا كان معنا شخصية العزيز

7
00:02:20.650 --> 00:02:41.600
دلوقتي يعني قالوا ان العزيز ده كبير الوزراء الان معنا شخصية جديدة دخلت معنا في الخط وهو مين؟ الملك. شاف الملك رؤية  بدأ الملك يتكلم بها وقال الملك كما في غير القرآن ممكن نقول ايه؟ ورأى الملك رؤيا صح؟ لكن وقال

8
00:02:41.600 --> 00:03:01.600
الملك كأن الملك لما رأى الرؤيا صار يحدث بها بنفسه. فازا القضية بقت صارت قضية دولة. قضية قضية كبيرة يهتم بها الناس. ايه يا عم ايه؟ ده الملك بنفسه بيتكلم. الملك نفسه مشغول. الملك نفسه في حاجة هماه

9
00:03:01.600 --> 00:03:31.150
وديت عشان الناس تهتم بايه؟ بما يسأل عنه الملك وقال الملك اني ارى اني ارى ده مضارع ولا ماضي ولا مستقبل ايوة مضارع. طيب هو الان يرى يعني هو الان يرى ولا رأى؟ يعني هو شاف امبارح شاف اول شاف في الماضي شاف رؤية لكن اني ارى يعني عاوز يقول لهم انا

10
00:03:31.150 --> 00:04:00.000
رؤية شاغلاني دلوقتي وكانها امام عيني. اني ارى فعاوز يقول لهم باللغة المضارع دي كانها لا تفارق لا تفارق عيني هي امامي. تتجسد امامي. وهذا الامر يهمني اني ارى سبع بقرات سمان. هو شايف سبع بقرات سمان مليئة

11
00:04:00.650 --> 00:04:25.800
هذه البقرات بتأكل سبع ضعاف عجاف وشاف سنبلات خضر برضو بياكلوهن ايه؟ سنبلات ضعيفة. قعد امال ايه؟ يابسات تلتف حواليها كده وتمتص ما فيها من ايه؟ من خضار. وقال الملك اني ارى سبع بقرات سيمان يأكلهن سبع عجاف

12
00:04:25.800 --> 00:04:49.750
تبع سنبلات خضر وسبحان الله وعبر هنا بسنبلات والقرآن عبر بسنبلات. وعانى في البقرة جمع السنبلة زكر ايه سنابل احسنتم كمثل حبة انبتت سبع سنابل. قالوا ايه الفرق بين السنابل والسنبلات؟ السنبلات ده جمع قلة. اما التاني

13
00:04:49.750 --> 00:05:14.750
فجمع كي كثرة قال لك لان سورة البقرة واية البقرة سيقت في سياق الخير اما هنا في سياق المهلكة وسياق الضعف فناسب القلة. سوى سبع سنبلات خضر واخر يابسات. يا ايها الملأ. الملأ دول اللي هم ايه؟ عليت

14
00:05:14.750 --> 00:05:42.650
القوة وهؤلاء دائما هم حاشية الميم وبطانة الملك. يا ايها الملك افتوني في رؤياي افتوني فيها اشياء الشيء الاول والفائدة الاولى ان الملك لا يعلم كل شيء هو بيتعامل مع نفسه ان هو ايه؟ لا عادي مش مسألة ما تسألوش غيري. لا ممكن نسأل غيرك واديك بتسأل اهو بتقول لهم ايه؟ ايه يا جماعة؟ ايه اخبار ليه؟ الموضوع

15
00:05:42.650 --> 00:06:01.650
دا افتوني لانه هو عارف ان هو ايه جاهل. حتى زمان كان عندهم الايه؟ الباب دا. حتى فرعون يقول لهم ماذا تأمرون؟ اهو شايفين ايه الموضوع؟ خلاص؟ فسبحان الله لكن ممكن الناس تبتلى بواحد حتى ايه؟ ما بيقولش كده كمان. عدى مرحلة

16
00:06:01.650 --> 00:06:30.400
قالت ايه هذا الامر يقول يا ايها الملأ افتوني في رؤياي افتوني في رؤياي. اه قال لك من هذه الاية يستنبط بعض اهل العلم. اهل العلم ان الرؤيا فتوى  ان الرؤية دي فتوى. طب الفتوى دي مفترض اي حد يجاوب واحد بيسألك اي سؤال في في الحلال والحرام كله بيجاوب ولا اللي عارف بس. المتخصص الدارس

17
00:06:30.400 --> 00:06:50.400
كذلك الرؤيا لان الرؤية ديت في ناس كتير جدا بتجاوب. تبقى قاعد كده في الجامع تقول والله تحكي لواحد مسلا جنبك من اهل نقول والله انا شفت كزا كزا تلاقي واحد قاعد كده يقول لك ايه سهلة سهلة هقول لك انا تعال بس سيبك من الشيخ بس سيب واس يقرأ مصحف وتعال انت. فسبحان الله على الخبير سقطت انت فعلا

18
00:06:50.400 --> 00:07:09.350
فقط الواحد احيانا يتعامل مع الرؤية ديت ده في ناس بتكلم طنط ليلى يقول لك طب كلم طنط ليلى هي اللي فاهمة في الاحلام طب طنط ليلى دي معاي والله بتقعد مع بنات كتير فبتفسر لهم كتير. فهي ايه؟ معها خبرة في الباب ده. والمسكين يتصل

19
00:07:10.000 --> 00:07:29.500
نسأل الله السلامة. افتوني في رؤياي ان كنتم ان دي تأتي للشك. اذا تأتي للتحقيق. اذا السماء انفطرت يبقى هتنفطر هتنفطر لكن ادي دي للشك فليس بالضرورة انهم يكونوا ايه؟ عارفين

20
00:07:29.750 --> 00:07:51.750
ولزلك مهم جدا اما تسأل واحد تتأكد انه اهل لهذا الموضوع. او حضرتك تعرف كزا ممكن تساعدني. ان كنتم للرؤية تعبرون وتعبرون هو من عبر يعني انتقل يقول لك هذا الجسر اعبر به من ها هنا الى ها هنا

21
00:07:51.800 --> 00:08:20.150
تعبرون لان الفتوى والتعبير الرؤيا وحكاية الرؤية انك تحكي الرؤية دي معناها ايه؟ كانك عبرت بها من عالم الاحلام الى عالم الواقع ادي ايه؟ كلمة ايه؟ تعبرون هذا الرجل سألهم وقال لهم الكلام ده ففيها اهتمام عالي جدا ان الملك نفسه اللي بيتكلم الملك بيسأل الحاشية

22
00:08:20.150 --> 00:08:36.150
ودي سبحان الله من تقدير الله ليوسف. ليه لان اللي هيجي عند الناس دلوقتي يفسر الحاجة اللي الملك نفسه عاجز عنها وان الملأ نفسه مش فاهمينها. اللي ييجي يفسرها واحد يقول لك ايه

23
00:08:36.150 --> 00:08:46.150
مين يا اخي اللي عمل الحتة دي؟ يقول لك واحد اسمه يوسف. مين يوسف ده؟ ده في السجن ها؟ ايه اللي مدخله السجن؟ ده شكله راجل صالح. اه امرأة وعملت ايه

24
00:08:46.150 --> 00:09:03.750
اتهموه ظلما. شوفوا الترتيبات بتاعة الملك. هو ده اللطف. انه يقدر على الاسباب الخفية التي لا تراها. يعني واحد يقول لك ايه آآ طب قل لي ازاي هتيجي لا يسأل عن كيف سبحانه وتعالى

25
00:09:03.850 --> 00:09:23.500
قالوا اضغاث احلام. اضغاس يعني ايه؟ امور مختلطة كده. ايه يا عم ما تشغلش بالك اضغاس واحلام طيب ايه اللي يجرأهم ان يقولوا كده؟ اختلف العلماء اختلاف كبير سبب ان هم يقولوا اضغاث واحلام. بعض اهل العلم

26
00:09:23.650 --> 00:09:36.300
قال لك الجماعة دول كانوا مأنتمين مع الراجل واصحابه. لدرجة ان هم بيأمنوا ان هم يتكلموا ايه؟ يا اخي كفك على دي وبتاع. وقالوا ان يبدو ان كانت شخصيته ضعيفة

27
00:09:36.300 --> 00:09:53.700
لدرجة يقول له ايه؟ حاج اتغاظ احلام الله كرم مشتهي مش تهبلنا. ورؤية وخلاص. قالوا ان ده قول ان هم كانوا يأمنون ملك يأمنون ايه؟ غائلته. وقالوا لا ده دول بيطبلوا

28
00:09:54.050 --> 00:10:14.050
ازاي بيطبلوا؟ ارادوا الا يفزعوا الملك. يا باشا وبتاع ياما في الاحلام هبل. ما تشغلش بال حضرتك يعني ده اصلا مفترض يعني خاطر حضرتك لا يخدش الا بالخير. ده شكله كده شكلها كانت رؤية جاية لواحد تاني فخبطت فيك. اضرسوا احلامه. هو ما يريد

29
00:10:14.050 --> 00:10:34.050
ان هم ايه؟ يرفعوا الخوف والتوتر عن سيدي الكل. فقالوا ايه؟ اضغاثوا احلام. وقالوا لأ ده هم ارادوا ان هم ايه توطئة للاعتزار. عاوزين هم يعتزروا بس هم عندهم كبر علية القوم. يعني عاوزين نقول احنا ما بنفهمش في الحاجة دي. قالوا ايه

30
00:10:34.050 --> 00:10:50.500
دي امور فوضى كده وبتاع واحنا ما لناش في الفوضى. عاوزين حاجة كده واضحة كده نعرف نتكلم انت عارف ما بنتكلمش الا في الحاجات الايه؟ النبيلة. سبحان الله وفي قول انهم ارادوا ان يبعدوه عن الهم العام

31
00:10:50.750 --> 00:11:02.700
دي قضية اهم عام ده ملك وبتاع وهو شاف رؤية ورؤية ده عجيبة طب يا جماعة ما نسأل لا يكون في حاجة خاصة بالدولة ولا فارق معهم شعب ولا فارق معهم حد

32
00:11:03.200 --> 00:11:27.950
من رحمة الله بنا ان الملك ما سمعش كلامهم ليه كنا هنتحرم من كل الخير ده فمازا لو عمل بكلامهم سبحان الله قالوا اضغاث احلام. هم كده عبروا ولا ما عبروش؟ حسموا الامر صح؟ ولزلك دي فايدة مهمة جدا. ان بعض الناس يقول لك

33
00:11:27.950 --> 00:11:43.250
ان الرؤيا على ما حسب تفسر اوعى حد يفسرها لك عشان مش تقع لأ وجه كثير من اهل العلم ان تعبير الرؤيا على ما عبرت ازا عبرت بتعبير صحيح. ليه؟ عشان الحتة دي. لانها قالوا اضغاث

34
00:11:43.250 --> 00:12:06.450
لو ما طبقتش صح قالوا اضغاث احلام. وما نحن بتأويل الاحلام بعالمين يا ريتنا نتعلم من هؤلاء في الحتة دي الحاجة اللي ما نعرفهاش يا جماعة مش لازم نفتي. نقول والله ما فيش. بس ممكن ايه اهبد معك كده. يعني

35
00:12:06.450 --> 00:12:18.000
يا اهبل معك. واحد بيقول للتاني يا ايه؟ اومال يألف في ايه؟ في الادلة والكلام ده. فواحد بيقول له يا اخي انت ايه اللي بتقوله ده قال له اشمعنى الشافعي وكله بيتكلم اشمعنى انا ما اتكلمش

36
00:12:18.600 --> 00:12:28.600
قال له يا سيدي لأ ما بقولكش ما تتكلمش. اقول لك اتعلم زي ما الشافعي اتعلم واتكلم. قال له لأ انا عاوز اهبدها كده. فهو فعلا عاوز يهبدها كده. في ناس

37
00:12:28.600 --> 00:12:47.450
كتير عايشة كده اصحى اتعلم واصل الفقه ولغة عربية وتفسير يا عم احنا اما نيجي من على الدائري وننزل النزلة الجاية دي هو ايه اللي يعني انا النهاردة ايه الدكتور رئيس قسم المسالك ولا كبير المسالك وبتاع راجل عدى في وقت في حياته في الطب

38
00:12:47.800 --> 00:13:06.500
فالراجل لما بيتكلم بيتكلم على ما درس لأ انا كده ايه مش قاعد على بعضك اه لأ عندك حصوة فالدكتور يقول لي انت عرفتها ازاي كده بالبتاع يا اخي هو مهموم مسلا زوجته باعتة له رسالة بتقول له يا ابني. فقاعد مش على بعضه. هو ممكن يكون لحاجة تانية. لأ هي بالهبد كده

39
00:13:06.600 --> 00:13:26.650
لأ نتعلم نقول وما نحن بتأويل الايه؟ الاحلام بعالمين. عادي جدا يا جماعة. وقال وقال الذي نجا منهما وكأن القرآن بيزكرنا بالاية ايه؟ وقال للذي ظن انه ناجي منهما. فيقول لك نفس اللفظ ناجي ناجي. ولزلك

40
00:13:26.650 --> 00:13:51.550
وافقنا الاية ديت ان اللي تكلم مين الساقي الذي سقى هؤلاء. ساقي الخمر وقال الذي نجا منهما الاصل ان الساقي اللي بيسقي الناس دي بيتدخل في قضايا الدولة ويرد على الباشا يقول له يا باشا ده فيه وبتاع وانا ده اخ ويعمل ايه؟ يحط الكوباية ويمشي

41
00:13:51.550 --> 00:14:06.300
نصب الكاس ويمشي ما لوش دعوة. لكن هذا الولد رغم انه كان مدمن خمر وساقي لكن يبدو ان هو عنده ايه؟ يعني حد ادنى من الشجاعة الادبية كده ان هو ايه

42
00:14:06.300 --> 00:14:20.100
وبقعد الناس قال لك ده يؤكد ان ليه؟ ان الملك كان عنده ضعف في شخصيته. الملك كله بيتكلم. قل يا عم انت راخر اهبد. فكله ايه؟ بيتكلم وقال الذي ناجى نجا منهما

43
00:14:20.250 --> 00:14:37.800
الراجل ده سبحان الله بيعلمنا احنا فايدة انك ممكن ما تعرفش الحل لكن تقدر توصل الناس للي يدلوهم على الخير وديت فيد نفيسة جدا وخلق نبيل. انا ممكن اكون فقير

44
00:14:38.250 --> 00:14:53.650
لكن بسعى على الفقراء ازاي؟ بروح للاغنياء اقول لهم تعال يا حاج عاوز زكاتك توديها في الاحد؟ تعال انا هعرفك على واحد تعال انا اعرفك على واحد بيعمل حاجة للفقراء. تعال هنعرفك على ايه؟ حد يفيدك في الباب ده

45
00:14:53.750 --> 00:15:11.300
وهو دي الشفاعة الحسنة بتكلفك ايه دي؟ بتكلفك فلوس تكلفك تكلفك انك تكون مهموم بالخير كنت دايما عندك خير رغم ان هو بيسقي برضه دي نستفيد منها حتى لو كان بيسقي الخمر للحاشية. ما زال عنده بزرة ايه؟ بزرة خير

46
00:15:11.300 --> 00:15:40.100
ان هو ممكن يدل الناس على خير وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امه والذكر غير وتذكر والذكر كلمة اتقل منه ايه؟ وتذكر. تقيلة في النطق لان هو اتأخر جامد وادكر يعني معلومة انسيها ودي برضو فايدة مهمة جدا جدا جدا للشباب اللي بيسمعوا محاضرات

47
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
او بيقرأوا كتب يقول لك انا بقرأ وايه ما بعرفش استيه افتكر انا نسيت. تقول له لا انت مش نسيت. في يوم من الايام هتلاقي في حدس تلاقي ابنك بتسترجع ايه وانت قاعد كده تقول لواحد خاصة يقول لك ياه استنى استنى استنى انت بتزكرني بحاجة لسة فاكرها دوت

48
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
من عشر سنين كنت في محطة مصر والجمعة ازنت والقطر اتأخر قلت ما اصلي الجمعة. الشيخ فعلا قال قصة احكيها لكم ياه جايبها من عشر سنين اه هي متعامل حدس يحفزها. سبحان الله! اوعى تيجي تقول اصل انا بنسى

49
00:16:20.100 --> 00:16:32.650
لأ هي المعلومات اهو ده اللي بيحصل مع اولادك. انك بترمي فيه يقول لك يا سبحان الله انا والدي وانا صغير قال لي يا محمد اما بتحط الجنيه في الصندوق

50
00:16:33.250 --> 00:16:48.950
الملايكة بتكتب لك كزا ورب العالمين يطلع على قلبك ويعمل كزا. هو في الوقت ده كان مستحضر المقالات دي وفاكرها؟ ولا اي حاجة اعرف شاب هو قبطان الان كان والده وهو في اعدادي

51
00:16:49.250 --> 00:17:04.450
هو قصدي في ابتدائي كان يقول له ما ينفعش. حد من قرايبك من البنات تسيبه ماشي لوحده  فهو في جامعة او وهو في تالتة سانوي خالته شافها ماشية في الشارع

52
00:17:04.700 --> 00:17:20.500
ومروحة كانت بتزوره ومروحة وهو قابلها في نص الطريق رايحة فين يا خالتي انا مروحة الولد بيته في اتجاه وخالته في اتجاه وخالته ست كبيرة ومعها ايه بنت اختها. واوصلكم يا ابني اقعد توصلنا فين

53
00:17:20.500 --> 00:17:36.950
والله لازم اوصلكم البيت. والولد يرجع تاني مسافة تلاتة اربعة كيلو خالتو خالة الولد ده اللي بتحكيلي تقول لي غرسته يلا اتوكل على الله يا ابني وقل لها لا والله والله ما اطمنش لغاية ما الباب يتفتح لكم

54
00:17:37.400 --> 00:17:56.350
ايه يا ابني اللي انت فيه ده؟ لا اصل بابا الله يرحمه يا خالته كان يقول لي اوعى تسيب حد من بناه من قرايبك يمشي كبنت في الشارع لوحده هشوف كلمة اهي مرمية زمان بس عايش عليها الولد. ممكن يكون مقصر في حاجات تانية. بس في معنى ده غرز فيه. ده ما ينفعش

55
00:17:56.350 --> 00:18:18.000
سيب اختي واشوف بنت ايه؟ خالتي خالتي. ان هم يمشوا كده في الشارع. لأ. احاول اتكلم. بنت خالتك تبلغ حد من اولادها يمشوا ايه عا وقال اصل انتم هتمسكوا في الكلام عارفه. وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة. تذكر بعد ايه بعد فترة

56
00:18:18.000 --> 00:18:43.450
انا انبئكم بتأويله وكأنه عارف ان هم ايه انت عمرك هتقول كلمة هتقول حاجة حاجة مفيدة. فقال زكر النبأ مش زكر الخبر لان النبأ هو الخبر الكبير جئتك بسبأ بايه؟ بنبأ. وآآ ذكر الله النبأ العظيم. آآ ان جاءكم فاسق بايه

57
00:18:43.450 --> 00:19:02.350
ولكن لو جه بخبر عدي ما تركزش. حاجة عابرة كده يقول لك ايه ده امبارح نشروا ايه الاعلان. مش محتاجة يعني انك تدقق ده امبارح مسكوه وهو بيسرق ده نبأ ده خبر كبير. فالخبر العظيم يسمى نبأ. فهو له ايه؟ انا عندي حاجة عظيمة اوي

58
00:19:02.350 --> 00:19:27.250
انا انبئكم بتأويله. انا هحكي لكم ايه؟ حقيقة الفيلم ده تأويله ايه؟ حقيقة مآل الشيء طب يا جماعة وهو صاحبنا ده هو اللي هينبأ هو ده اللي هيحكي القصة؟ لأ بس سبحان الله الشخصيات دي بتبقى دايما انتهازية ينسب الحاجة لنفسه. هقولها لكم هقولها لكم

59
00:19:27.250 --> 00:19:45.100
وازاي اروح اسأله فبيقولي قلت اللفظ ده انتهازي انا اللي هعملها انا اللي هعملها انا اللي هعملها سبحان الله ولزلك كده تلاقي مسلا في حملة على حد بتاع مخدرات. اه زابط ومش عارف رئيس الكتيبة ومش عارف امن مركزي والناس رايحين ايه يخبطوا على واحد

60
00:19:46.400 --> 00:20:02.600
تلاقيه تلاقي العسكري يكتب عالصفحة. انا اللي مسكته. والتاني يقول له ايه؟ واحنا وده اللي ياخد الدرع وده اللي ياخد مش عارف كله بينتسبه. انا اللي عملتها انا الانتهاز بقى بيبدأ يزهر في الباب ده. طب ما كلكم عملتوا وخلاص

61
00:20:03.100 --> 00:20:28.600
انا انبئكم بتأويله. سبحان الله! اي بحقيقة هذا الامر فارسلون هذا الرجل  فارسلون يعني ارسلوا واحد يروح ولا فارسلوني تكملة القصة واضح ان هو اللي راح. قال لك اصل كان السجن بعيد عن بيت الملك

62
00:20:28.850 --> 00:20:53.050
وقال له سبني انا اروح لواحد يجيب الامر ده. سبحان الله! وذهب هذا الرجل. فارسلوني يوسف ايها الصديق. حاسين ان في حاجة واقعة هو دلوقتي قاعد فين ؟ الاية دي قاعدة فين ؟ في القصر، صح؟ مرة واحدة كده لقينا الموضوع فين ؟ في السجن. فيه حاجة في الوسط الكتاب مفترض ايه ؟ فالملك قال

63
00:20:53.050 --> 00:21:08.800
ايه رأيك؟ قال له ما فيش مشاكل ما تخليه يروح وبتاع وبعته ويروح ومش عارف ايه. القرآن دائما يفعل معك امران امرين. الامر الاول انه لا يشغلك بتفاصيل لا داعي للكلام فيها

64
00:21:08.850 --> 00:21:30.250
القرآن لا يذكر المسلمات بمعنى يعني القرآن ما يعني تقول ايه؟ والله العزيم حلف لي بلسانه. طب هو ممكن يحلف بودنه مسلا ولا بيحلف باللسان الاصل اللسان بيحلف ايه؟ طب انت زكرت المسلمة ديت ليه

65
00:21:30.350 --> 00:21:50.350
عشان واضح انك قصدت حاجة ان هو مكزبك مسلا صح؟ يقولون بافواههم الطبيعي ان هو بيقول افواههم ولا طائر يطير ايه؟ طب وهو بيطير مسلا برجله؟ لا اراد القرآن منك طالما زكر المسلمة يبقى بيقول لك خلي بالك في مغزى هنا

66
00:21:50.350 --> 00:22:10.350
مر عليهم السقف السقف يا جماعة فوق ولا تحت ولا على اليمين والشمال؟ طب هو خر عليهم السقف منين؟ من فوقهم. طب ليه من فوقهم؟ يبقى في سر زكر المسلمة هنا. ده مهم جدا انك تاخدوا بالكم ان القرآن لا يذكر الشيء المسلم الا لعلة

67
00:22:10.350 --> 00:22:24.100
القصد ان هو ايه؟ يتجاوز الشيء المسلم. والحاجة التانية ان القرآن يخلي عندك زكاء وينمي دايما تفكيرك. يقول لك ايه؟ يعني يسيب لك حتة هنا. كملها انت  لشنعاء لك يرتقي

68
00:22:24.350 --> 00:22:44.350
ويحصل ارتقاء كده. ايه اللي حصل؟ اه ده شكلهم بعتوه. خلاص انت تكمل القصة الواحدة. وبرضو عشان يربيك دايما على التفاعل مش مش فاهم هو يوسف راح فين؟ انت مش فاهم الدنيا رايحة فين وماشية فين لكن لما بتكون بتقرأ بهذه الهدية وتقفل الفراغات دي لا ده انت

69
00:22:44.350 --> 00:23:07.550
تفاعل مع الوحي فيربي معك القرآني كانك تتكلم مع غيرك فارسلون يوسف ايها الصديق قالوا حذف اداء اداة النداء اللي هو يا يوسف حزف ياء ديت للقرب كانه لقرب الصداقة القديمة

70
00:23:08.450 --> 00:23:22.550
فيوسف عرفه او قالوا لان القرب الجسدي. لانه قريب اوي اوي قال له تعال بس اقول لك على حاجة. يوسف ايها الصديق يا ريتنا نتعلم من مدمن الخمر ده اما نيجي نسأل

71
00:23:22.750 --> 00:23:41.400
هتيجي تسأل كده قل له حضرتك يا شيخنا بارك الله في الشيخ يعني كم استمتع اما واحد يتصل بحد من اهل الفضل يقول له السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فلان الشيخ فلان الشيخ العدوي الشيخ فلان هيقول له اه نعم. يقول له الوقت مناسب. اسأل حضرتك سؤال

72
00:23:42.700 --> 00:23:54.450
طالع بعد الصلاة ممكن اسأل حضرتك سؤال لوقت مناسب؟ لا والله مش في وقت مناسب. طب ممكن اسأل حضرتك دقيقة؟ بالله عليك الدقيقة دي تبقى رقم يعني واحد ستين سانية. يعني اما تيجي تقول دقيقة. لان الستين

73
00:23:54.450 --> 00:24:07.300
واحد بيقول لك ايه جنبها نقطة والله ما خدت بالي. لأ مش ده انك واخد الاخ بالنص ساعة والساعات. كتير جدا من اهل الفضل بيتدايق ان يصلي في المسجد المعروف. ليه

74
00:24:07.400 --> 00:24:17.400
يقول له دقيقة والدقيقة دي يا اخي ربنا بيبارك فيها وده ياخد ساعة وده ياخد ساعة وده ياخد ساعة تفاجئ ايه ان ده مروح بيته بعد ساعتين. طب ما هو الطبيعي ان هو يتضايق بعد

75
00:24:17.400 --> 00:24:33.950
كده ان ينزل فدايما ايه الانسان ياخد باله من الحاجات دي. مدمن الخمر بيعلمنا داخل يستفتي واحد يكون مؤدب ويتكلم معه بادب. ويقول له حضرتك مش عارف ايه والكلام ده كله؟ سبحان الله! فما يكونش عيب يعني ان هو يكون

76
00:24:33.950 --> 00:24:51.600
سمنا في السؤال قال له يوسف ايها الصديق. طب عرف منين ان هو صديق  قائل والرؤية قيل ان الرؤية بس برضو قالوا ان الرؤية ديت ايه؟ الحقيقة ما كانش واضح قوي. قال لك من المكث بتاعه في السجن

77
00:24:51.700 --> 00:25:09.500
قال لك من احتكاكي به لا لا الصدق ما تكلمت ودي مهمة جدا جدا جدا يا جماعة ان بعض الناس كده تقعد معه جلستين تلاتة تقول ما شاء الله والله صادق يا اخي. وفيه واحد تاني تقول له ايه؟ طب ما تكلمه يقول لها لا يا عم مش هيعملها. طيب ليه هو

78
00:25:09.500 --> 00:25:24.150
وبيكزب وهو مش مستحيل ان هو بيكزب بس هو مش مستحضر ان هو صادق وفي واحد يقول لك ايه؟ لا هذا الانسان الاصل فيه الصدق. لا على طول. يقول لك هعمل ويعمل. لكن في واحد يقول لك انا هعمل وايدك على قلبك. يمكن يمكن ما يعملش. دايما انت ايه؟ قلقان

79
00:25:24.150 --> 00:25:49.800
يوترك. يوسف ايها الصديق. افتنا في سبع بقرات سبحان الله! هزا الانسان المفترض كان يعمل ايه مش مفترض كان يعتزر يقول له انا اسف وحقك علي. والله لسه فاكرك. ويسيبها في الاخر كده. في بعض الناس عما تلاقيه بيتودد لك ويقول لك ازاي حضرتك

80
00:25:49.800 --> 00:26:09.800
وعامل ايه وكده تقول له ايه؟ خش في الموضوع. طب ليه بتقول له خش في الموضوع؟ عارفه. انت جاي دلوقتي ابنك بقى له اسبوعين تلاتة شهرين تلاتة ما اتصلش بك. مرة واحدة جاي هو والعيال والابوار. وزكي ابي واول مرة يقبل ايه؟ من بعد تالتة اعدادي اول مرة يقبل ايدك. ايه يا ابني اللي

81
00:26:09.800 --> 00:26:30.000
لأ والبنت جايبة بيتيفور وانا اللي عاملاه من ايدي والله يا حماتي تقول له ايه؟ تدخل جوة تغسل ايدك تقول لها والله في حاجة انا مش مطمن الواد ده لأ تقول له يا حاج والله يمكن اصل رمضان وحضره دروس يمكن. في النهاية يقول له يا حاج انا طالع احج كده يعني لو تقدر تساعدنا في حاجة

82
00:26:30.000 --> 00:26:53.850
نقول له ايوا كده. اهو سبحان الله. لأ يوسف ايها الصديق افتنا. ليه يقول له ايها الصديق افتن بكل جرأة كده. قالوا لانه علم من مكثه وصحبته في السجن ان هذا له اخلاق نبيلة ترتفع على ان يعاتب

83
00:26:54.200 --> 00:27:04.200
اصل ممكن يتضايق يا اخي هو عدى الحتة دي هو خلاص ممكن يقول لي يا سيدي هو مش هنا ما بيفكرش ان انت تفكر فيه. انت بس كل الناس اللي انت قابلتهم كده

84
00:27:04.200 --> 00:27:16.700
الشخصية دي مش كده. رح له بس قل له اصل انا محرج منه. ده الواحد بيبقى مسلا واعد واحد ولا في اتفاق بيتكسف يروح له. لكن هذا الرجل لم استحي لمازا

85
00:27:16.950 --> 00:27:40.300
قيل لهذا المعنى انه كان متكئ وضامن اخلاق والله جميل جدا ان زوجتك تبقى امنة دايما من رد فعلك ان دايما ابنك يكون دايما امن من رد فعلك دايما ان الواحد في المسجد يكون امن من رد فعلك. في واحد ربنا يستر الليلة تعديه

86
00:27:40.450 --> 00:28:06.550
دي بابا شاف الكوباية اللي مش مغسولة ليه مش امنين رد الفعل؟ ماما النهاردة عرفت مين اللي وقع شيكولاتة على الملاية؟ طب وهنعمل ايه بقى ساعتها  طوف بقى وادعي وحاول لان النهاردة اكفانك تنسج. ليه رد الفعل ده هو لا يأمنه؟ كتير

87
00:28:06.550 --> 00:28:25.100
منا ونسأل الله ونحن اولكم غفر الله لنا ولكم دايما نرهق من حولنا فهنا يوسف لا يرهق احدا. افتنا في سبع بقرات سمان. يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر

88
00:28:25.100 --> 00:28:49.200
ويابسات. الراجل ده يا جماعة زود حرف رغم ان هو مدمن خمر وساقي خمر لكن اما بينقل كلام ما بيحطش ايه؟ التاتش بتاعه ما يحطش لقطة في بعض الناس يجي يحكي كده يقول لك ايه وطبعا اتضايقوا. طب حتة طبعا اتضايقوا ديت. دي معلومة ولا تحليل؟ يقول لك يا عم الشيخ ما اكيد اتضايقوا

89
00:28:49.200 --> 00:29:04.050
يا سيدي مش اكيد الله يبارك لك. انقل الحدس كما هو وقالوا استفادوا فايدة فقهية من الكلمة من الحركة ديت. ايه هي؟ قال لك جواز انك ممكن تكون وسيط انك

90
00:29:04.050 --> 00:29:17.950
احكي القصة لواحد عشان تنقلها لغيرك. يعني انا شفت رؤيا ممكن احكيها لواحد يحكيها هو ليه؟ للمعبر. مش شرط انا اللي اقولها له مباشرة ممكن واحد وسيط هو اللي ينل. ماشي

91
00:29:18.500 --> 00:29:36.100
يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمات. قلنا ان احنا نكون امناء عمالين ييجي ايه اما نيجي ننقل الكلام ننقله زي ما هو لعلي ارجع الى الناس. ما تجعلش ده يشوف يوسف اول ما سمع وعرف ان الموضوع

92
00:29:36.100 --> 00:30:01.100
خاص بالناس تعال على نفسه وانا هانسها لك والله قلبي بينزف كل يوم من ساعة ما سبتني واقول لك واعمل لا لا لا في بعض الناس دايما عنده نفسه دي حاجة كبيرة قوي. تقول له يا سيدي مش دلوقتي. الضيوف برة. المصلحة العامة

93
00:30:01.100 --> 00:30:19.950
الامام مختلفين هم نسيوا يقولوا لبعض. انت اللي هتخطب وده يقول له هتخطب. المهم باع الخطبة نص ساعة طول ما دلوقتي يا سيدي ما حدش هيخطب الجمعة. الله يكرمك روح. مش قالوا لي وانا متفق معهم ان هو يتصل وما اتصلش. طب يعني نهاية

94
00:30:19.950 --> 00:30:33.100
نعاقب الناس الليلة اليوم ما فيش صلاة جمعة. خليهم في التوتر والقلق ده. خليهم كده ايه نص ساعة كده يدنهم قلقانين. طب هي دي المصلحة العامة  هي دي هو ده الصح

95
00:30:33.450 --> 00:30:51.850
ان نتخانق ونعمل عشاني انا ما تخلي نفسك اعلى ما اقل من زلك بكثير. ليه نفسك عالية قوي عندك كده فدلوقتي مصلحة الناس ان نعبر الرؤية ولا نظل نقول له ايه؟ وليه ما وجدش تقول لي؟ وليه سبتني السبع سنين تمن سنين بضع سنين دي؟ وما عبرتش

96
00:30:51.850 --> 00:31:07.650
طب والله لانعاقب الناس كلهم. اهو دلوقتي بيعاقب الراجل ده ولا بيعاقب الخلق كلهم؟ يعني يوسف لو قال له ايه؟ بص مش معبرها. هاقول لك والله لو هنلخبطها لك كان هيأزي مين دلوقتي يوسف لو عمل كده

97
00:31:08.200 --> 00:31:25.450
حاشاه ان يفعل زلك لكن لو فعل انسان بزلك لاضر الخلق كلهم صح؟ في سبيل ايه؟ عشان نادب الاخ ده. انت كده ادبت الاخ  ما قال له لعلي ارجع الى الناس لعلهم يعلمون

98
00:31:25.550 --> 00:31:47.250
قال له سهلة خالص قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تأكلون. بدأ يوسف يتفاعل عن مع الرؤية على طول وتفاعل في قصة توجيه وكأنه بدأ يدي توجيه وتعمله كزا وما تعملوش كزا بدأ لامر الناهي. قال تزرعون سبع

99
00:31:47.250 --> 00:32:07.650
تانين انتو هتزرعوا سبع سنين سبحان الله بدأ يخطط ليهم كمان يعملوا ايه يعني يتكلم عن الواقع وتكلم عن المستقبل البشرى سبحان الله! وهذا من تأويل الايه؟ الرؤى التي علمه تأويل الاحاديس التي علمه الله اياها. فبدأ يوجههم

100
00:32:07.700 --> 00:32:27.700
وبرضو ما سألش مين اللي شاف الرؤية؟ ما ينشغلش بتفاصيل كتير. قال تزرعون سبع سنين دأبا اي جهدا بايه؟ دأبا او قيل عادتكم كدأبي اي كعادت. يعني زي ما انتم بتزرعوا ازرعوا هتزرعوا سبع سنين. فما حصدتم كان طبيعي اللي بيحصدوه

101
00:32:27.700 --> 00:32:43.800
يطلعوه من السنبلة وبتاع ويبدأوا ايه؟ يسيبوا جزء وطبعا الحب لو طلع من السنبل ممكن يقعد سنة سنتين لكن ما يقعدش بالسبع تمن وعشر سنين لأ لكن طول هو ما في سنبله كزا ودي عرفها منين

102
00:32:44.800 --> 00:33:03.400
مهم جدا ان الداعي يكون لديه ارتباط بالواقع. فاهم ما ينفعش يبقى بعيد عن فهم الدنيا الناس. والا كيف يفتيهم فيه ويوسوس لهم دنياهم. اه كونوا ربانيين. ولكن كونوا ربانية الرباني ده اللي هو ايه

103
00:33:03.450 --> 00:33:27.300
الذي يسوس دنيا الناس بالدين لازم يبقى فاهم سياسة الدين اساسة الدنيا. وعشان تبقى فاهم لازم تبقى ايه؟ عندك وعي. يوسف يعلمنا ان هو فاهم الحبة لو طلع تفسد بدري فجروه سيبوه في سنبله الا قليلا مما تأكلون

104
00:33:28.250 --> 00:33:38.250
وشف قليلا مما ترون على قد الاكل بس لا تقول لي علف الدواب ولا تقول لي مش عارف ايه احنا ممكن نعمل بها ايه ولا نعمل بها اللي هتاكله بس

105
00:33:38.250 --> 00:33:58.750
تطلعه  لان ثم يأتي من ذلك ثم دي للتراخي يعني بعد الفترة دي هييجي سبع من بعد ذلك سبع شداد اللي هم بقى يابسات واللي هم العجاف يأكلن ما قدمتم لهن. لكل اللي عنا هيبيض

106
00:34:00.300 --> 00:34:18.650
هي السنوات بتاكل يقول لك سبع يأكلن. هي السنوات بتأكل؟ لا. السنوات مش بتأكل لكن اللي بياكل ايه؟ انا اللي باكل. بس هاكل نصيب السنة دي اللي كان متعاني في السنة دي. ويكن النصيب ده فكأني ايه؟ شبهها السماوات

107
00:34:18.650 --> 00:34:32.000
واحيانا يأتي القرآن السمع خلاص قدامنا تلات دقايق ان شاء الله. احيانا ياتي القرآن زكر السمع واحيانا يأتي زكر العام قالوا ان السنة لا تأتي الا في الاشياء التي فيها شدة

108
00:34:33.150 --> 00:34:52.200
وقحط والاشياء التي فيها راحة يقال لها عام. هذا في الاصل فلبس فيهم ايه الف سنة. السنة دي فيها شغل وجهد من نوح. ليل نهار سر جهار صح؟ شغال سنة جهد. الا ايه؟ خمسين عاما كاملة

109
00:34:52.200 --> 00:35:14.600
ما فيش فيذكر الله عز وجل في السماوات فيعني دايما من الفروق اللغوية والله اعلم بما تكلم سبحانه وتعالى لكن هذا كلام اهل العلم قال ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهم الا قليلا مما تحسنون. ودي

110
00:35:14.600 --> 00:35:32.000
يوسف يعلمنا ان عنده تخطيط للي قدامه بيخطط لازماته احنا نتعلم كده عندك ازمة اخطط لها ازاي؟ هترتب امورك ازاي؟ وايه بقى بيخطط كام سنة يوسف دلوقتي بيخطط لهم كم سنة

111
00:35:32.450 --> 00:35:48.000
اربعتاشر سنة وبيقولوا اقسم بايه كمان هيجي عام بعد كده ايه الدنيا تروح دي البشرى. لكن بيرتب له دماغه اربعتاشر سنة. مين منا بيرتب ده بدماغ ابنه بالطريقة دي يقول له يا ابني ترتب دماغك قدام ازاي

112
00:35:48.250 --> 00:36:04.950
وكمان بيعلموا على ادارة المصروفات. مصروفاتك تديرها ازاي؟ النهاردة الطالب النهاردة يقول لك لا لا لا اوعى بص ليه تسعين في المية دي رواية ضعيفة لتسعة وتسعين في المية من الامهات بياخدوا العيدية من العيال

113
00:36:05.400 --> 00:36:26.550
ها لانه عارف ان هو بيفرتكها. لكن احيانا لو انت ربيته على ادارة مصروفاته ما هو مش هيفرتكها فتسيبها معه حتى لو اتعلم ادارة المصروفات في ستين في المية بياخدوها. بس خلينا النسبة قلت. فاحنا نعلمهم ادارة مصروفاته يدير النهاردة نتجوز

114
00:36:26.550 --> 00:36:43.350
وعنده عيل واتنين وتلاتة وما بيعرفش ايه لو ربنا وهبه ورسه ولا وهبه حاجة ما يعرفش يديره ما بيعرفش يحط له كده وبتاع. طيب خد لك دورة في ادارة المصروفات اقرأ كتاب في المصروفات. اقرأ المالية لغير الايه؟ الماليين. ودي دورات كتير

115
00:36:43.350 --> 00:37:01.050
ممكن على النت تكلفك ساعتين تلاتة بس تفهم الدنيا رايحة فين وجاية منين. وتكون يوسفي في التعامل مع المال يوسف بيربيهم على هذا المعنى ادارة ما لا ادارة مصروفات ازاي يخطط لنفسه وازاي الحاجات ديت الا قليلا مما

116
00:37:01.050 --> 00:37:19.250
اللي انتم حصنتوه وعملتوه سم ياتي من بعد ذلك عام. ادي الخير اهو ادي عام جه فيها الراحة بقى والرخاء. فيه يغاث الناس جاب الغيس لان الغيس لا يأتي في الاغلب الا للخير. اما المطر فيأتي في الاغلب في الشر

117
00:37:20.200 --> 00:37:34.800
زيت او تتبعت كلمة مطر في القرآن تلاقيها ايه؟ الاصل فيها ايه؟ شدة الاصل في المطر الشدة كما جاءت في قصة لوط وغيرها. يغاث الناس فيه. وفيه يعصرون. يعني ايه يعصرون

118
00:37:35.800 --> 00:37:55.800
بدأوا يعملوا عصير ويعملوا عصر الزيت والناس تفعل العصير ده امتى؟ يبقى الدليل على ايه؟ ان في حبوب وان في خير وان بتاع بقى في طرف يوسف قال لهم قليلا مما تأكلون سيبوا الطرف دلوقتي مش وقت كماليات الله يكرمكم مش وقت موبايلات ايفون وعشر تلاف وخمستاشر الف

119
00:37:55.800 --> 00:38:15.250
ده مش وقته. احنا دلوقتي مقبلين على مش شد الحزام بعد شد كل حاجة. فالايام اللي جاية ايام صعبة جدا شوفوا يوسف تعامل ازاي مع المجاعة وتعامل ازاي مع الناس. سبحان الله! وفيه يعصرون. زكر لهم النتيجة

120
00:38:15.400 --> 00:38:31.550
طب من اين عرفها يوسف؟ يعني الرؤيا بتقول ان في سبعة كلوا سبعة فواضح سبعة وسبعة وبتاع ماشي دي جبهة مننا مين يقولها وليه دعوة ان ربنا يزوجه زوجة تانية

121
00:38:32.150 --> 00:38:50.300
مم من اين اتى؟ احنا دلوقتي دلوقتي هو حكى لهم خمستاشر سنة. ماشي؟ في سبع فيهم خير. وسبعة فيهم شدة. وبعدين قال لهم ايه يغاث الناس فيه صح؟ جاب العمد جابها منين دي؟ من الرؤية؟ ها

122
00:38:51.800 --> 00:39:15.650
ماشي من تأويل الحديس كما قال قتادة علمه الله. بس فيه فايدة زكرها اهل العلم وهي مهمة جدا لاهل البلاء قالوا لانه اتكأ على السنة ان الفرج بعد شدة واضح جدا ان الرؤية بتقول لك في سبع يأكلن ما قدمتم. السبع قال لك بس طالما في شدة يعقب الشدة الفرج

123
00:39:15.650 --> 00:39:35.650
على طول قال لهم ايه؟ هييجي كزا لكن حددوا ان هو سنة بس مش سنوات قال لك دي بقى ايه؟ من ايه؟ من اللطيف الخبير لكن الاصل ان الرخاء هييجي بعد هذا الايه؟ هذا الامر. فالفرج يأتي بعد الشدة نسأل الله ان يفرج عن الامة الاسلامية

124
00:39:35.650 --> 00:39:46.700
ويفرج همومنا وينفس كروبنا. واسأل الله عز وجل ان يعلمنا ويرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. واسأل الله عز لي ولكم حسن الختام. اقول قولي هذا والسلام الله لي ولكم