1
00:00:01.000 --> 00:00:15.700
من القواعد القرآنية في النفس والحياة. قل لا يستوي الخبيث والطيب وهذه القاعدة جاءت في سورة المائدة في سياق الكلام على الاطعمة وعلى جملة من الاطعمة والاشربة ومن المعلوم ان الله عز وجل

2
00:00:15.950 --> 00:00:32.300
حينما ذكر هذه القاعدة ليس الغرض من ذكرها ان يقول للناس لا يستوي الخبيث والطيب لان كل عاقل يعرف ان الخبيث والطيب لا يستويان انما المراد من هذا التقرير التنفير من الامور الخبيثة

3
00:00:32.500 --> 00:00:50.850
والمكاسب الخبيثة وتتسع القاعدة لتشمل ما هو اعظم من المكاسب وهو ان الطيب من الاقوال يا ايها الاخوة لا يستوي ابدا هو الخبيث منها الطيب من الاعمال الصالحة الموافقة للسنة

4
00:00:50.900 --> 00:01:06.800
لا تستوي ابدا هي والاعمال الخبيثة المصادمة للسنة المخالفة للسنة او التي تعمل على غير الشريعة على غير هذه الشريعة الخبيث من السلوكيات لا يستوي ابدا هو الطيب من السلوكيات

5
00:01:07.250 --> 00:01:23.450
وقد ثبت في الصحيح من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله طيب لا يقبل الا طيبا فان الله تعالى امر المؤمنين والمرسلين بما امر به امر المؤمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل

6
00:01:23.500 --> 00:01:41.950
كلوا من الطيبات واعملوا صالحا واذا تقرت عندنا هذه القاعدة فلنفتش عن واقعها عن حالنا او عن واقعها في حياتنا اليوم ايها الاخوة اتسعت على الناس انواع من المكاسب ولا يشك انسان ان المكاسب التي فيها شبه

7
00:01:42.050 --> 00:01:58.600
قد كثرت على الناس اليوم خصوصا فيما يتصل بسوق الاسهم وما ادراك ما سوق الاسهم دعك من منافذ التسويق التي تتعلق بالاتجار بالامور المحرمة هذه امرها واضح ومع ذلك لا تجد لهذه الاية والقاعدة المحكمة

8
00:01:58.650 --> 00:02:17.500
لا يستوي الخبيث والطيب اثر في واقع كثير من الناس. المهم عنده ماذا؟ كم يجمع؟ وليس كيف يجمع ولا شك ان هذا خلل عظيم لا يزيله ولا يصلح اعوجاجه الا الاقبال على القرآن. والتأمل في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:02:18.250 --> 00:02:32.850
ذكر في ترجمة سفيان الثوري رحمه الله انه رحل مرة من العراق الى اليمن من اجل ان يطلب كسبا خالصا لا شبهة فيه وهو الرجل والامام المعروف بشدة ورعه رحمه الله

10
00:02:33.400 --> 00:02:51.950
قال يلومونني في طلب الحلال. يعني يتعجب يقول يعني فسدت احوال الناس الى درجة انهم يستكثرون على الانسان ان يسافر هذه المسيرة في طلب لقمة حلال ولا شك ان من كان بالله اعلم واعرف

11
00:02:52.050 --> 00:03:09.700
كان منه اخوف والمؤمن الموفق هو الذي يحتاط لما يدخل لبدنه وما ينبت عليه جسده وما ينبت عليه تنبت عليه اجساد ابنائه القضية ايها الاخوة ليست قضية مكسب وينتهي الامر

12
00:03:09.950 --> 00:03:30.350
قضية مكسب ومأكل ومشرب ولله كم اظلمت قلوب اناس وشوشت ولم تجد لذة للعبادة ولا للطاعة ولا لقراءة القرآن ولا لذة للدعاء. ولا لذة الاخبات السجود بين يدي الله عز وجل

13
00:03:30.450 --> 00:03:50.500
بسبب خبث المكاسب ولهذا على الانسان ان يسعى في تطهير مكسبه ووالله لان يأتيك مكسب عشر ما انت فيه لكنه طيب خالص خير والله من اضعاف اضعافه ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه

14
00:03:51.050 --> 00:04:06.700
واذكر لكم قصة وقعت معي شخصيا رجل احد اخواننا الوافدين البلاد العربية القيت كلمة في احد المساجد وكانت تدور على هذا المعنى من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه

15
00:04:07.800 --> 00:04:25.300
تكلمت بما فتح الله به ويسره فلحقني هذا الرجل وهو انا ظننته حقيقة انه يريد ان يسأل يشحن لان هيئته يعني توحي بشيء من هذا فقلت له استأذنك انا مستعجل عندي موعد

16
00:04:25.400 --> 00:04:35.450
مصادر في هذا يعني كان عندي موعد واخشيت ان اتأخر قال بس فقط اريد ان اعيد قصتي حتى تذكرها ان شئت في اي مكان وهذه القصة قرأ لها ثمنطعشر سنة تقريبا

17
00:04:36.800 --> 00:04:53.200
لعل الناس يعتبرون بها. يقول كنت اعمل في احد البنوك الربوية المعروفة لاعلان الربا وكان راتبي قرابة ثمانية الاف ريال سعودي ومبلغ بهذا الرقم قبل ثمنطعشر سنة يعتبر كبير جدا

18
00:04:53.550 --> 00:05:10.500
لرجل يفد من تلك البلد يقول والذي نفسي بيده وانا احدثك في بيت من بيوت الله والله انني لا يأتي علي اخر الشهر الا واستلف احيانا ممن من حارس العمارة الذي عندنا والذي راتبه لا يأتي عشر راتبي

19
00:05:10.850 --> 00:05:30.150
وهنا انفجر الرجل يبكي يقول وكان لي احد الاخوة يذكرني يا فلان يا رجل ابحث لك عن مصدر رزق اخر خير لك من هذا المكسب الخبيث. ويقسم لي بالله انه لا يكاد يأتي الى البيت الا ويجد الزوجة في نفسية تعبانة. والاولاد حالتهم صعبة

20
00:05:30.150 --> 00:05:50.350
يقول حالتي يعني لا تسر الصديق يقول لا قدر الله وعزمت وقدمت على شركة من الشركات التي تعمل في نشاط مباح صرف فعرضوا علي ايها الاخوة الراتب بدون مبالغة الفين وثمان مئة ريال تقريبا. يعني كم قرابة الثلث

21
00:05:51.300 --> 00:06:07.300
قرابة الثلث فيقسم لي بالله ان الله بارك له في هذا الراتب صار يبقي له ولاهله الذين في بلده هناك لان عنده الوالدين يصرف عليهم وعلى بعض اخوانه في بلده ويبقى له فضلة مال

22
00:06:08.150 --> 00:06:21.500
بعد ان فقد ثلثي الامام. اذا العبرة ايها الاخوة ليست بكثرة ما يدخل انما العبرة بالبركة التي يطرحها الله عز وجل فيما يدخل اليك صدق الله قل لا يستوي الخبيث والطيب