1
00:00:00.800 --> 00:00:28.750
في قوله تبارك وتعالى قل هو الله احد. لماذا احد وليس واحد كلمة احد  اذا لم تظف احد يراد بها عموم العقلاء ومن يصح خطابه اذا لم تظف اذا اظيفت هي بحثت تظاف اليه. نعم. قل احد الكتب احد الاقلام

2
00:00:29.300 --> 00:00:56.150
اذا اضيفت تكون بحسب المضافين. الحسد. جيد. اذا لم تظف اذا لم تظف نعم. يراد بها عموم العقلاء ومن يصح خطابه  الافراد يا نساء النبي لستن كاحد من النساء الافراد والتذكير. طبعا

3
00:00:56.350 --> 00:01:23.650
نعم اذا يعني تقع على المفرد والمثنى والجمع المذكر والمؤنث كلمة احد لمن يصح العقلاء طيب. كلمة واحد تستعمل العاقل وغيره قلم واحد كتاب واحد رجل واحد احد العقلاء ما هو يعني ربما يعني قل هو الله فخرج القرآن مثلا الله واحد

4
00:01:24.100 --> 00:01:44.800
الان احنا نفرق بين احد وواحد. من حيث الصيغة. من حيث اللغة. مهم. وبعدين نأتي الى الاستخدام. السؤال هذا طيب يبقى ما فهمناه من حضرتك انه انه احد يا اما تستخدم مضافة او او مفردة. اذا كانت مضافة بحسب

5
00:01:45.050 --> 00:02:06.100
واذا كانت مفردة تلزم العاقل للعاقل من يصح خطابه وتكون بلفظ واحد. تلزم الافراد والتذكير؟ نعم. الافراد والتذكير. جيد. واحد نعم القرآن كلمة واحد بما يقابل الاثنين والثلاثة لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة

6
00:02:06.350 --> 00:02:26.850
من اله الا اله واحد. واحد اثنين ثلاثة   نعم. الواحد يدخل في الاحد الاحد لا يدخل في الواحد يعني كيف يعني اذا قلت الله احد دل على انه واحد ولا لا؟ هم صحيح. وماذا دل دل على الحياة والعلم

7
00:02:27.700 --> 00:02:51.600
نعم. اذا قلت واحد دل على انه واحد لكن ليس لمن يصح خطابه لم يدل على الحياة والعلم. سليم اذا احد مو فقط تدل على يعني العدد الحياة والعلم واحد ليس بالضرورة

8
00:02:55.000 --> 00:03:17.700
جيد. هذا امر. اها. اذا هذا صار احد من هالناحية. هم. له دلالة خاصة  صفة مشبهة على وزن فعل مثل بطل ومثل حسن    ابو علي هم. فعل. على صيغة فعل. سليمة. صفة مشبهة

9
00:03:17.950 --> 00:03:47.500
واحد له واحد يعني اسم فاعل. فاعل. فاعل اسم فاعل. هم. لا شك ان الصفة المشبهة اثبت واقوى من قطعا    يعني الصفة المشبهة لا شك اقوى اثبت الواحد تزول وحدانيته اذا كان له نظير

10
00:03:47.750 --> 00:04:08.250
اثنين كنت واحد فصرنا اثنين  ربنا سبحانه وتعالى جمع لنفسه الامرين. مرة يقول احد ومرة يقول واحد بحسب  السياق كما سمي نفسه مرة يقول عالم مرة يقول عليم مرة الغافر. مرة قل غفور

11
00:04:08.850 --> 00:04:28.050
وهكذا ايضا هو احيانا اذا اذا اقتضى المكان بالرد على من يقول اثنين او ثلاثة او كذا والواحد اذا اراد ثبوت او معنى اخر الحياة والعلم وما الى ذلك يقول احد

12
00:04:28.550 --> 00:04:49.600
واحد ليست مقرر انه يدلل على الحياة والعلم. نعم كلمة اصلهم يقولون كلمة احد الواقعة في الاثبات من دون شرط ولا نفي لا تكن الا لله بمعنى هي عندما تقول هو احد هذه كلمة العرب يعني لم تستعبد الا لله فقط

13
00:04:50.000 --> 00:05:03.150
من دون نفي او اثبات من دون نفي او شرط من احد يعني واحد من الناس وان احد اذا قلت هو احد هذه لا تقال لاحد. احد من المشركين استجاب. هاي ان شرطية

14
00:05:03.200 --> 00:05:20.700
فيما حدث شرط والنفي والاستفهام لا تقال في الاثبات لا تقال هذا مجردة من دون اظافة ولا شرط. قل هو احد الله. فقط نعم. بالله. جيد. انزين اذا قلت فلان

15
00:05:20.800 --> 00:05:41.000
لا لا يقاومه واحد يقاومه اثنان سليم يحتمل. اذا قلت لا يقاومه احد لا ينصرف الذهن الى اثنين ابدا نحن في الدراسات الحديثة عرفنا ان كلمة احد اقدم من واحد في الاصل

16
00:05:41.900 --> 00:06:02.450
من حيث الاستعمال اللغة وفي اللغة يعني الاسبق وجودا هذه احد كلمة يعني قديمة كلمة واحد غير موجودة كانت كلمة واحد جاءت بعدها نعم. بعد احد بعد احد كلمة احد في

17
00:06:02.600 --> 00:06:22.050
اللغة السامية القديمة القديمة ليس هنالك واحد احد تستعمل للواحد وغير الواحد كلمة واحد اشتقت منها فيما بعد جيد. اقدم. اها اذا كلمة واحد مشتقة جديدة بالنسبة الى احد. احد اقدم. هم

18
00:06:22.200 --> 00:06:45.150
هذا معناه ماذا يا دكتور استعمل احد التي هي القدمى للقديم الذي ليس له كفوا. الله  اه حتى يراعي زمن اللفظة مع مع القدم قدم الله سبحانه وتعالى. نعم  والله العظيم

19
00:06:46.300 --> 00:07:06.500
جيد يعني السؤال الذي يلح على الذهن تقريبا في كل حلقة الكفار كانوا يفهمون هذا الكلام ويعونه. ويفهمون اكثر منه. يعني يعرفوا الفرق بين واحد وانه قال كذا ولا  طب يعني كابن لك معذرة افتح لي صدري في دقيقة

20
00:07:06.550 --> 00:07:24.950
لما لم ينسجوا على مثله وعلى منوال القرآن الكريم طالما انهم يفهمون اللغة ويفهمونها ويعونها حق الفهم هذا يعني الذي ينقصه يعني اذا كنت تفهم يعني خطبة خطيب كلام بليغ

21
00:07:25.450 --> 00:07:46.750
كلام شاعر هل بالضرورة تستطيع ان تنتج مثله يعني الان لو لو لو تفهم اعطيك قصيدة للمتنبي قصيدة للبحتري تقرأها وتكون جميلة وتعرف كل معانيها بالظرورة لانك تفهمها نستطيع ان

22
00:07:47.750 --> 00:08:04.750
اذا الفهم شيء والنظم شيء قطعا هذا كما يقول الجورجاني هي الاعجاز يكمن في النظم. هذا هو النظمة. يعني انا اتذكر كان عندنا استاذ نعم. طيب. صار عندنا رئيس مجمع علمي فيما بعد رحمه الله

23
00:08:06.450 --> 00:08:31.100
اذا تكلم نثر  وهو رئيس مجمع علمي الجالسين يقول اعد يعني لجمال لجمال احنا نعرف انه الشاعر يقال له اعد اعد اعد. اما النثر لا يقال له احد  يحضرون من نصر الكلام. حلو. جميل ومرتب يقال له اعد

24
00:08:31.150 --> 00:08:51.365
غاية الجمال احنا ما نستطيع ان نقول نفهم كلامه نستطيع ان ننسجم ليس بالضرورة  ممكن ان افهم فعلا الشعر ولا اقرض الشعر يعني هذه ليست بتلك مطلقا يعني. طبعا سبحان الله العظيم