1
00:00:01.000 --> 00:00:20.900
اليوم ايها الاخوة الكرام ضيف لم يقرأ في فترة خلت من القراء او خلت من النجوم فمن اجل ذلك بزغ نجمه وذاع صيته ضيفنا اليوم قرأ في عصر العمالقة اسمعتم

2
00:00:21.150 --> 00:00:47.200
محمد رفعت دي مصطفى اسماعيل محمود صديق المنشاوي محمد صديق المنشاوي محمود خليل الحصري. عبدالفتاح الشعشاعي. عبدالباسط عبدالصمد. نعم. كل هؤلاء الاعلام لا اقول قرأ في عصره فقط بل وزاحمهم على الصدارة وربما تفوق على بعضهم. ضيفنا اليوم اضاء قناة الفجر بحضوره

3
00:00:47.200 --> 00:01:44.650
ضيفنا نقيب قراء مصر. بل هو نقيب قراء العالم. بقية العمالقة فضيلة الشيخ القارئ ابو العينين شعيشة اهلا ومرحبا بفضيلتك. اهلا بكم يا شهيد الفاضل     ورحل ريحانة القراء اخر جيل العمالقة

4
00:01:45.700 --> 00:02:10.500
ابو موسى الاشعري في عصره الصوت الذي خرج مع صوت رفعت من مشكاة واحدة ولكل مذاق فطبق الافاق وهز الوجدان وشنف الاذان رحل الشيخ ابو العنين شعيشع بعد رحلة مباركة مع القرآن

5
00:02:11.150 --> 00:02:37.150
فاقت السبعين عاما سافر خلالها الى دول العالم وسافر صوته الى قلوب العالمين رحم الله نقيب القراء وضاعف له المثوبة والجزاء واحسن لامة الاسلام العزاء باسم اهل القرآن جميعا اتقدم

6
00:02:37.500 --> 00:03:01.500
خالص المواساة والعزاء في فقيد علم عظيم ورمز كبير من رموز التلاوة في مصر والعالم الاسلامي فضيلة الراحل الشيخ ابو العين شعيشع اليوم فقدنا علم من اعلام القرآن الكريم فضيلة الشيخ

7
00:03:01.800 --> 00:03:24.000
ابو العنين شعيشة كان مخلصا في عمله في قراءته. الشيخ عبدالغني كان رواد الاوائل الشيخ رفعت الشيخ محمد الصيفي الشيخ عبدالفتاح الشعشاعي ورجل له بصمة وله تاريخ. انعي للامة جدي الشيخ ابو العنين شعيشة نقيب المقرئين

8
00:03:24.900 --> 00:03:42.700
الزي فقدناه وادعوا من الله ان يعوضنا عنه خيرا مع وجدي السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. واهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا اللقاء المتميز ان شاء الله

9
00:03:42.750 --> 00:04:03.900
مع فضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل المرشح المحتمل برئاسة الجمهورية باسمكم جميعا ارحب بفضيلة الشيخ اهلا وسهلا بك. انا الذي ارحب بكم هذه القناة الفاضلة العالية. قناة القرآن الكريم الحقيقة للانسان يميل اليها بقلبه. فجزاكم الله خيرا وشرف لي ان اكون

10
00:04:03.900 --> 00:04:19.050
اليوم ضيفنا الله فيك. نتشرف بطلتكم البهية على شاشة الفجر. قبل ان نبدأ هذا اللقاء شاهدنا مع الاخوة والاخوات تقريرا عن رحيل  اخر جيل العمالقة فضيلة الشيخ القارئ ابو العنين الشاشع رحمه الله

11
00:04:19.250 --> 00:04:41.300
والفجر حضرت الجنازة وصورت هذه الجنازة وشيعته وحضرت العزاء ومع الاسف كان الحضور والتغطية الاعلامية لا تليق بهذا القارئ ليكن اول سؤال لفضيلة المرشح لرئاسة الجمهورية لو حصل مثل هذا الحدث وانت رئيس لجمهورية مصر

12
00:04:41.550 --> 00:04:58.250
كيف سيكون تكريم امثال هؤلاء العمالة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين آآ في يوم من الايام

13
00:04:58.650 --> 00:05:16.150
شيخ الازهر ذهب في زيارة الى احدى الدول الكبيرة في اسيا وفوجئ الناس بغير ترتيب سابق ان رئيس الدولة بنفسه هو الذي ذهب في المطار واسفل سلم الطائرة يستقبل شيخ الازهر

14
00:05:17.050 --> 00:05:37.950
وكان في هذا غاية الاجلال لمقام شيخ الازهر الرفيع. وبالتالي تلقائيا استتبع ان الدولة كلها كانت اكرم هذه الشخصية الرفيعة. لو اننا تعودنا في بلادنا ان نكرم اهل القرآن واهل العلم وان نعطيهم قدرهم تلقائيا ستجد

15
00:05:37.950 --> 00:05:51.750
ان الناس جميعا يعني ستسير في هذا يعني نقول ان شاء الله انه في عهدكم سيكرم اهل العلم واهل القرآن. يا رب. اسأل الله ان يجعلنا من الصادقين. اسأل الله

16
00:05:51.750 --> 00:06:08.250
ان يكرمنا بالا نفقد ان نجلس تحت اقدام اهل العلم نتعلم منهم العلم. وده هذا مواضع الشرف بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ اثير مؤخرا مصطلح جديد او مصطلحات كثيرة لكن من ابرزها الدولة الدينية

17
00:06:08.350 --> 00:06:25.300
ممكن نسمع منكم تعريف لهذا المستقبل. الذي يطرح في بلادنا مصطلح الدولة الدينية يكشف عن ان ثقافته لا شيء. على ان ثقافته ليست اسلامية لان مصطلح الدولة الدينية ينتمي الى عقيدة اخرى

18
00:06:26.100 --> 00:06:45.800
ينتمي الى ثقافة اخرى غير موجود في العقيدة الاسلامية وبالتالي الذي يستخدمه معناها انه لا يعرف ما هي الثقافة الاسلامية الدولة الدينية مصطلح وجد عند النصارى وكان معناه ان رجل الدين وافقت هو الذي يتولى الحكم

19
00:06:46.050 --> 00:07:03.450
وانه يحكم برؤية غيبية لا نعلمها. شيء اسمه الاسرار الالهية ولذلك لما قامت الثورة على حكم رجال الدين تغير الحكم في اوروبا. انما هذا شيء غير موجود في الثقافة الاسلامية ولا في الحكم الاسلامي

20
00:07:03.600 --> 00:07:29.250
فبالتالي انما الموجود في الدوا في الثقافة الاسلامية هو الدولة الاسلامية وهي دولة يتولى حكمها الناس اللي على البشر يختارون الحاكم يحاسبون الحاكم يعزلون الحاكم كل ما في الامر ان هذا الحاكم ليس حرا في انه يعربد وليس حكما حرا في ان ينفلت من الاحكام الشرعية لأ هو ملتزم

21
00:07:29.250 --> 00:07:52.600
بالنص الشرعي انما ليس له قدسية ولذلك انا استخدمته مرارا هذه هذا التعبير قدسية النص لا قدسية الشخص شخص لا قدسية له انما النص له قدسية وهذا هو اللي موجود في الاسلام فليس هناك في الاسلام دولة دينية وانما هناك دولة اسلامية

22
00:07:52.900 --> 00:08:08.100
من مواصفات الدولة الاسلامية انها دولة مدنية بالمعاني التلاتة اللي ذكرناها. ان الناس يختارون الحاكم يحاسبون الحاكم يعزلون الحاكم اذا فقد شرطه وهذا من في الفقه الاسلامي من الاحكام المقررة

23
00:08:08.150 --> 00:08:30.000
الدولة الاسلامية دولة بشرية تلتزم بالنص الشرعي طيب حضرتك هذا سيكون للصورة الذهنية الموجودة عند انا لا اقول يعني فقط  لكن حتى عند عموم العرب والمسلمين الصورة الذهنية الموجودة الان عن الدولة الاسلامية هي صورة طالبان

24
00:08:30.650 --> 00:08:47.650
غير صحيح غير صحيح اولا انا لا اعرف طالبان ازا كانوا كويسين ولا مش كويسين مش موضوعي انما انا عايز اقول انه الصورة الذهنية الموجودة فعلا احنا امام مثلا مؤسسات الدولة

25
00:08:47.950 --> 00:09:15.750
هتستمر بل وتنجح يعني مبنى التليفزيون مباني البنوك مبنى البورصة مبنى المسارح والسينمات آآ المباني مؤسسات الدولة ومبانيها تستمر وترشد وتقوى واريد ان اصل بها الى الدرجة التي تجعل لها ندية مع دول العالم. لازم يفضل مسرح لازم تفضل فنون. لازم يفضل سينما

26
00:09:15.750 --> 00:09:39.650
تليفزيون لازم يفضل رياضة كورة وتنس وسلة لازم يفضل آآ دور الثقافة لازم تفضل بنوك ولازم تفضل لازم تفضل مصلحة الشركات هذه مؤسسات لازم تبقى المحاكم بل يجب ان هذه المؤسسات تصبح من النوع الذي ينافس الوضع العالمي. مؤسسات فعلا على درجة من النجاح

27
00:09:39.700 --> 00:09:58.300
والمقاييس السليمة والمؤسسية بحيث انها تنافس الشرق والغرب كل ما يقوله الاسلام مش الصورة الذهنية بقى الواصلة للناس ان الاسلاميين دول لما ييجوا هيهدوا البلد وتبقى انقاض ولا يعودوا فيها اي مؤسسات لأ وانما

28
00:09:58.300 --> 00:10:14.050
فقط كل ما في الامر انهم يريدون لهذه المؤسسات الا يوجد فيها ما يغضب الله. فاذا وجدنا شيئا سيئا فان السياسة تستبدل. ادي كل ما في الامر. ولذلك حكم هنا

29
00:10:14.150 --> 00:10:33.200
هو حكم يتسم بالحداثة حداثية المؤسسية انه يفهم الدولة الحديثة ومقاييس الدولة الحديثة ويفهم كيف يطورها وكيف بالعكس انا من ضمن الاساسيات في برنامجي اننا لابد ان انشئ آآ هيئة

30
00:10:33.550 --> 00:10:53.000
تكون هيئة هيئة تصل ما بين جهات البحث العلمي مثلا وجهات التطبيق لانه احنا عندنا في مصر ابحاث الجامعات بتعمل ابحاث هايلة مراكز البحث بتعمل ابحاث هايلة اكاديمية البحث العلمي ابحاث هايلة. لكن علشان تترجم انت الابحاث دي الى انها تنزل

31
00:10:53.050 --> 00:11:14.100
في مجالات التطبيق تلاقي لا يوجد هيئة تكفل هذا فبالتالي الهيئات تكون في منتهى التقدم انما الصورة الذهنية الواصلة للناس صورة الشخص الذي آآ الملتحي الذي يحملق ويريد ان يكسر آآ احد آآ الابنية هذه صورة

32
00:11:14.100 --> 00:11:29.950
غير موجودة اصلا. دي صورة صنعها اليهود وصنعها الامريكان وصنعها الاعلام العالمي. وصنعها عملاؤهم في الداخل. احنا لما بنتفرج على الكلام ده في التليفزيون بنقعد نضحك عليه يعني بنعتبرها نكتة يعني. احسنتم. طيب في مصطلح جديد طلع الان بعد ترشح

33
00:11:30.050 --> 00:11:53.600
فضيلتكم وبعض رموز الدعوة والعلم والفكر الاسلامي. مصطلح جديد اسمه الرئيس الشيخ الريس هيبقى شيخ الرئيس الشيخ هو على كل حال ليس غريبا على آآ على  على بلاد الدنيا كلها مسل هزا. يعني احنا عندنا في امريكا كان في جيسي جاكسون هذا كان سياسيا

34
00:11:53.650 --> 00:12:14.750
ضخما   وبالعكس الا انه سينافس على الرئاسة والناس طالبته بذلك وعندنا في امريكا ايضا آآ نموذج لبعض الذين مارسوا السياسة من خلال آآ اما في التاريخ العربي والمصري آآ ما شاء الله احنا كان عندنا

35
00:12:14.850 --> 00:12:34.850
يعني الذين قاموا بالثورات المصرية آآ كانوا رجال كلهم من رجال العلم الشرعي تقريبا. يعني آآ يمكن ثورة اتنين وخمسين بها ضباط الجيش وتولوا قيادتها انما احنا عندنا الشيخ محمد عبده وعندنا الشيخ جمال الدين الافغاني وعندنا الشيخ

36
00:12:35.950 --> 00:12:55.950
عبدالعزيز جاويش هو من العلماء الكبار وعندنا الشيخ عمر مكرم الذي قاد الثورة على باشا وعندنا يعني التاريخ المصري كبار السياسيين فيه هو سعد زغلول كان ازهريا وحافظا للقرآن فالمسألة ليست مستغربة. انما يمكن لانه اصل الناس متصورة ايه؟ متصورة ان

37
00:12:55.950 --> 00:13:12.850
اللي قاعد عنده عمة ودقن ده ده واحد ايه جاي ما ما يعني مش جاي من العصر اللي احنا عايشين فيه ولا لأ انما مش ده يعني انا رجل محامي عندي مكتب محاماة يعمل هذا المكتب وفيه اربعة اقسام

38
00:13:12.900 --> 00:13:36.750
يعمل في قضايا البنوك والنزاعات المالية الدولية والمحلية. يعني امور تتعلق مثلا بنزاعات آآ بين مصر وفرنسا بنزاعات داخل مصر بالبنوك بالبورصة آآ هيئات التجارية. وعندي يعني معي اخوة يعملون في المكتب. فبالتالي هذا العمل

39
00:13:37.150 --> 00:13:59.650
يعطيك تصور لمؤسسات الدولة الرئيس الشيخ زي الرئيس الطبيب زي الرئيس المهندس زي الرئيس نعم نعم يعني دي ما هي الا آآ نوع من انواع بالعكس هو العلم الشرعي ضرورة في الرئاسة في الدولة الاسلامية لانك محتاج ان تدرك ماذا يريد الله عز وجل من سياسة الحكم؟ نعم. طيب فضيلة

40
00:13:59.650 --> 00:14:20.450
شيخ يعني نقطة مهمة جدا احنا نسمع حولها آآ يعني تصريحات متضاربة هل الشيخ حازم يمثل الاخوان المسلمين هل انت من جماعة الاخوان المسلمين لا ما هي دي حسمت هي اصلا اولا انا الحقيقة يعني احمد الله انا افخر والله بهذا بهذه التساؤلات

41
00:14:20.500 --> 00:14:41.500
لانه كون ان الله وفقني لدرجة اني وصلت بنموذج للتعامل لدرجة ان يرى كل الناس درجة اللحمة والنسيج الواحد والتفاني في الحب بيننا فذلك فضل الله ده كرم من الله علي

42
00:14:41.650 --> 00:15:04.400
ان عرفنا يعني انه ظهر هذا للناس ولا شك انني يعني اتمنى آآ بركة هذه العلاقة الطيبة الكريمة المباركة اللي تمثل نسيج واحد. وكذلك مع مع اخواني مثلا السلفيين ومع وحتى مع الاخوة الذين آآ مارسوا الطرق اخرى وما الى ذلك

43
00:15:04.450 --> 00:15:24.450
لكن الحقيقة انه الجانب الخاص بعنصر مثلا عضوية الهيئات التنظيمية زي مسلا ان يكون انسان في اللجنة المسئولة عن محافظة او في مكتب القيادة العامة للارشاد او في مجلس الشورى او يعني هذه ناحية نظامية تنظيمية

44
00:15:24.450 --> 00:15:44.450
هذه ليست ليس لي شرفها انما التفاعل لا شك انه قائم يعني ورد ترافعت في المحاكم في قضايا الاخوان. يعني لا اقصد التفاح فضيلة الشيخ انا اريد العضو. هل انت هل لديك بيعة مع جماعة الاخوان المسلمين؟ لا ما هو انا عشان كده قلت لحضرتك انه هذا الجانب هو اللي اسمه الجانب النظامي

45
00:15:44.450 --> 00:16:03.250
غير متوفر مطلقا في طمعا خالص يعني ماذا تقصد بالانتماء؟ يعني انك آآ يعني الانسان عندما يكون آآ مثلا ايه انا ضربت مثل وان كان بعيد ضربت مثل بفريق النادي الاهلي كورة

46
00:16:03.250 --> 00:16:28.800
فقلت ان في فرق بين لعيب الاهلي وبين الاهلاوية من جمهور الاهلي جمهور الاهلي جايز يعني يهلك نفسه في تأييد فريقه وفي الدفاع عن فريقه لكن ما بيروحش الساعة كزا ويمشي الساعة كزا وما بياخدش مرتب. فالفارق بين النظامية وبين الانتماء الوجداني والتفاعل والنسيج الواحد. فارق

47
00:16:28.800 --> 00:16:48.800
معروف. نعم. يعني لست عضوا في جماعة الاخوان بمعنى انك لست لك ضياع معهم. نعم اريد ان افهم هذا شرف كبير لي ده انا يعني انا اتمنى الاقتراب اكثر واكثر. يعني آآ من هذا لكن هو لعله من اقدار الله انه انا

48
00:16:48.800 --> 00:17:07.450
ليست هناك هذه النظامية لكن يعني نطبق عليك المثل الذي ضربته بين المشجع وبين اللاعب يعني انت من محبي الاخوان ومناصريهم وايديهم من ابناء الحزب ولا من الجماعة. لا يعني نعم ولكن انا اكثر من مؤيد ومناصر انا

49
00:17:07.450 --> 00:17:28.050
الاخوان زي ما بيقولوا انا انا الاخوان لكن بدوني لا نظامية ولا آآ عضوية ولا شيء من هذا القبيل. ما تزعلش مني انا كذا دحين انا مش مهم اصل المسألة ليست مطروحة لهذه الدرجة. يعني انا لو انني احببت هيئة من الهيئات وافرادا من الافراد

50
00:17:28.100 --> 00:17:48.100
فجالستهم وتعلمت منهم وعلمتهم. واذا وقعت لهم محنة كنت معهم. واذا حدث آآ شيء من شرح حتى افكارهم شرحتوها. وازا دخلوا انتخابات دخلت معهم. وازا حوكموا ترافعت عنهم. واذا كذا

51
00:17:48.100 --> 00:18:07.500
اذا كان هناك محفل وجدتني معهم الشيء الطبيعي ان يصل انطباع الى كل الناس ان امال من يكون من الاخوان ان لم يكن هذا الشخص انما اذا اردت ان تترجم هذا الى ما هو يزيد عنه انني بايعتك وانني لي مثلا مجموعة محددة ولي

52
00:18:07.500 --> 00:18:27.300
محددة ووظيفة محددة فهذا البعد غير موجود وده شيء وارد. ووالدي عليه رحمة الله كان كذلك. لذلك طول الفترة بنتكلم عن فترة امتدت كده اكتر من خمسة وستين سنة اب وابن. وولادي هيطلعوا كده برضو. فيعني هتجيبوهم بعد شوية تسألوهم تقولوا لهم ايه الحكاية

53
00:18:27.300 --> 00:18:41.850
طيب فضيلة الشيخ طبعا اذا قدر الله عز وجل لك ونتمنى لك التوفيق ان شاء الله ان تكون رئيسا لمصر لا يمكن ان تنفصل الشخصية العلمية انت نشأت في بيت علمي انت لسه فقط داعي يعني فرق بين الدعاة الذين

54
00:18:42.000 --> 00:18:59.600
يعني هداهم الله وطلبوا العلو بين من نشأ في بيت وعلى يد عالم جليل يعني رحمه الله له منزلته لا يمكن ان يعني تنفصل شخصية العالم الرباني المربي شخصية الرئيس. في قضايا شرعية كثيرة حتواجهنا انا حستعرضها معكم

55
00:19:00.700 --> 00:19:21.750
طيب اصل القضايا الشرعية نعم انا فعلا آآ يعني آآ يعني العلم الشرعي او يعني الدرس الشرعي هو عمري كله والدي كان من علماء الشريعة ورحمة الله. والدتي كانت معها آآ ماجستير ودكتوراة في علم التفسير

56
00:19:21.950 --> 00:19:46.100
جدي لامي كان استاذا لعلم الحديث في جامعة الازهر الشريف آآ اجيال جدودي كانوا ايضا على علم شرعي لوالدي يعني ولكن في نفس الوقت انا اعمل بالمحاماة وعندي مجموعة من المشروعات الاجتماعية الضخمة عبر التاريخ التي ادرتها

57
00:19:46.200 --> 00:20:05.700
ورافقت آآ اهم فترات مصر من ناحية التحولات السياسية اللي حصلت في السبعينيات والثمانينيات ورافقت والدي لمدة ستاشر سنة الى جلسات مجلس الشعب ومناقشتها البرلمان عن السياسات وعن الميزانيات وما الى ذلك

58
00:20:05.850 --> 00:20:32.300
وفضل فاذا الجانب العلمي الشرعي والجانب الممارسة الحياتية الوجود في في التفاعلات في المؤتمرات في الوقفات المواقف السياسية الموجودة فحدث نوع من من المسجد الطبيعي اللي يخرج لدرجة اني حضارة لجان التي كانت تتولى تقنين الشريعة الاسلامية

59
00:20:32.350 --> 00:20:50.550
اي وضعها في قانون له مواد بالطريقة الحديثة. ورأيت كيف يتناقش مسلا الطبيب مع العالم الازهري علشان يحطوا قانون ممارسة مهنة الطب. والعالم الازهري مع رجل البنوك. يتكلموا في امور البنوك. والعالم الازهري مع

60
00:20:50.550 --> 00:21:09.150
رجل التجارة في القانون التجاري فعرفت كيف تكون طبيعة الصياغة بين مجالات الحياة وبين مجالات العلم الشرعي متناسقة سلسة سهلة ولا يشعر فيها اي انسان اي مشكلة ويقول انعم واكرم بهذا النهار. فالمتوفر نعم

61
00:21:09.200 --> 00:21:27.900
طيب القضية الاولى قضية وهذه يعني هذا موضوع احنا   مواقع الانترنت وساحات الدردشة والفيس بوك السلام الجمهوري يعني ده رئيس الناس بتقول لك طيب انتم الان انت عارف المدرسة العلمية

62
00:21:28.150 --> 00:21:44.250
يقولون ان القيامة للعلم بخشوع السلام الملكي او ايا كان موسيقى بخشوع يستدلون بقوله تعالى وقوموا لله قانتين. قال قتادة قانتين اي خاشعين فلا يجوز القيام بخشوع الا لله عز وجل وفي الصلاة

63
00:21:44.600 --> 00:22:01.850
السلام الجمهوري اول حاجة رؤيتك لهذا الامر. يعني لو كان الامر راجعا الى شخصي انا. هم كنت اقول لك انا لا احب ان ادخل في شيء الفقهاء فيه لهم رأيان

64
00:22:02.350 --> 00:22:24.700
كويس كده انما انا اتكلم الان عن بلد يا شيخ وجدي عاشت عشرات السنين مبعدة عن دينها عندما تريد ان تردها لابد ان تكون هذا الحنون الرفيق الهادئ المتزن الذي يعرف طاقات الناس

65
00:22:25.050 --> 00:22:43.000
وبالتالي ما دام الامر فيه رأيان فان علماء الاصول يقولون ان الفتوى ولو على الرأي الضعيف جائزة ولذلك انا في مسألة السلام الجمهوري هيفضل زي ما هو. لانه عادات الناس ولانهم اعتادوه

66
00:22:43.000 --> 00:22:57.400
وعرفوا وتعودوا عليه ولو حملتهم عليه على ان هو البداية تبقى ما فيش عقل مش عاقل انت مش فاهم اصناف الناس وبالتالي انت مش بتنتخب الرئيس الان مدة حياته تنتخبه اربع سنوات

67
00:22:57.650 --> 00:23:17.650
الاربع سنوات دول السلام الجمهوري مستمر. العلم وما فيش اي اشكالية. بل ان الراية في ديننا استشهد في سبيلها جعفر ابن ابي طالب اضرب دراع بدراع قتل ويعني فالمسألة العلم له قدسية عند المسلمين لا لذاته كقطعة قماش ولكن لانه

68
00:23:17.650 --> 00:23:33.350
ورمز على وطن وشرف واباء بلد وعقيدة وجيش وكده فبالتالي لا هذا سيستمر على الاقل رعاية لطاقات الناس. والا الانسان يعني يبقى خلاص فقد عقله. وهناك قول قوي حقيقة ان

69
00:23:33.350 --> 00:23:47.550
يعجبني ان القيام بخشوع في الصلاة لكن في السلام الملكي امام العالم ليس قياما بخشوع بل وقيام بعزة وانفة لو وقف بها العبد بين يدي ربه في الصلاة لقد تبطل صلاته

70
00:23:47.700 --> 00:24:07.700
هو فيه عزة كمان ما فيش ما فيش الحقيقة ما يلزم بالقيام بخشوع. ده ده للعسكريين. يعني الضابط والعسكري هو المكلف انما المدني ليس هناك اي شيء في القانون يعني يلزمه بطريقة قيام محددة. وانما ان يقف وان يستمع

71
00:24:07.700 --> 00:24:22.450
الى السلام الجمهوري وآآ وانا لله وانا اليه راجعون وكده. تمام. جزاكم الله خير. شيخ خلينا ندخل في موضوع اكثر حساسية شوية. احنا بنتدرس شوية بنسخن تدريجيا. لدينا من المحاور الكثير. قضية الاقباط

72
00:24:23.800 --> 00:24:48.950
طبعا الناس سمعوا لك المفصلة في هذا الجانب. انا ابغى اطرح ما اثير على الساحة منذ اقل من يومين في اطروحة الان جديدة بمقاطعة لان صاحبها نصراني كيف تروا مثل هذا العمل وهذا هي الاطروحة لم تطرح لان صاحبها نصراني ولكن لان صاحبها آآ عدواني. مم. يعني هي طرحت

73
00:24:48.950 --> 00:25:06.900
في هذا يعني للقول بانه آآ ان يعني آآ انزل آآ زي رسم كاريكاتيريا او شيء من هذا القبيل آآ يعني آآ آآ بصورة فهم منها ان فيها سخرية شعائر اسلامية

74
00:25:07.000 --> 00:25:24.200
قالوا خلاص قاطعوا فالمسألة مسألة ترجع الى تصرف تصرفه هل انت مع مثل هذا يعني مثلا هذا التصرف مقاطعة انا هقول لحضرتك اهوت احنا عندنا الراجل اللي كان اسمه سلمان رشدي نعم ده كان مسلم

75
00:25:24.200 --> 00:25:42.200
لكنه ارتكب نفس الشيء الناس تربصت به عندنا واحد اخر آآ ليس له دين خالص تربصوا به صلاح جاهين زمان سخر من رموز اسلامية. فتربص الناس به وهكذا فهي الفكرة

76
00:25:42.250 --> 00:26:00.250
انه هذا رد فعل على تصرف وليس على عقيدة ولازم نفهم كده. احنا مش بنعمل عقيدة لانه مسيحي. ولكن هذا رد فعل على تصرف قد اختلف مع رد الفعل. يا جزيرة ما يعجبنيش. اقول لهم لأ عشان ايه

77
00:26:00.500 --> 00:26:13.400
انما لازم نحطه في وصفه الصحيح. ان ده مش لان ده مسيحي ولكن لانه آآ عدواني. طيب انت فضيلتك رأيك ايه في الموضوع ده هل معه او ضده؟ والله انا

78
00:26:13.850 --> 00:26:33.350
لي رأي بصفة عامة في الدور الذي يقوم به بعد ثورة خمسة وعشرين يناير. انا اراه يعني غطاء لشيء اه لاشياء كبيرة وبالتالي انا يعني لي رأي من الناحية السياسية فيما آآ يقام وانا شايف انه احنا انه احنا محتاجين نراجع

79
00:26:33.500 --> 00:26:54.450
الى حد كبير آآ آآ تصرفاته المالية في اثناء حكم حسني مبارك يعني بصفة عامة كمبدأ سياسي ان هو احد رجال الاعمال اللي يصح مراجعة تصرفاتهم المالية التي كانت في عهد حسني مبارك وانه

80
00:26:54.450 --> 00:27:16.200
ساهم في الوضع الحالي في احداث خمسة وعشرين يناير وما بعدها بالشكل ده لينقل نفسه الى الوضع السياسي بدلا من ان في الوضع المالي فدي مسألة لازم تراجع. انما شيء طبيعي ان هو ازا ما يعني بلغ به الامر انه يسخر من مصر الاسلامية ومصر

81
00:27:16.200 --> 00:27:37.400
اسلامية. مصر اسلامية مبتدأ وخبر عايزة كلام يسخر من هذا لدرجة ان هو يجيب آآ ميكي ماوس لابس آآ حاطط لحية وآآ ميمي لابسة نقاب بيقول ده شكل مصر لو بقى فيها كزا يعني كأنه يقول انه حتى العاب الاطفال هتغمونا

82
00:27:37.450 --> 00:27:57.450
مع ان الرسول عليه الصلاة والسلام اللي هو اصلا يعني له في في التماثيل المصورة ما له من اقوال سمح السيدة عائشة انها تلعب بالفرس اللي له جناحين وسمح لها بالدمية العروسة اللي تلعب بها وسمح لاطفال الصائمين بهذا يعني

83
00:27:57.450 --> 00:28:17.450
وميمي ده ده تراث اسلامي اصلا يعني يعني مش مسألة يعني لو حبينا نجد نص اقدم من النصوص الاسلامية تقول ان الكرتون ده وسيلة ممتازة مش هنلاقي. الاسلام يمكن هو اقدم النصوص البشرية اللي بتقول انه الكارتون وسيلة

84
00:28:17.450 --> 00:28:36.650
تربوية للاطفال ميكي وميمي ماوس لا هنلبسهم نقاب ولا هنلبسهم ولا ولا هنلم الستات من الشوارع وعشان يعني برضو اصل بص حضرتك احنا في عصر ان خصمك بيألف عليك حاجة وبعدين يرد يهاجمها

85
00:28:37.100 --> 00:28:48.650
لا هي فيك ولا انت قلتها. هو اللي قالها وهو اللي بيهاجمها. ولا حد قال له حاجة خالص فلا وجود لهذا يعني. طيب. بس برضه انا عايز حضرتك انت مع المقاطعة ولا لا

86
00:28:49.250 --> 00:29:01.150
الناس تقاطع اللي عنده نمرة موبيلين ولا ما يقاطعش منى انا انا قلت لحضرتك. لأ انت شرحت لي الوضع تمام. بس انا اريد رأيك الخاص الواضح. يعني هل الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل يرى

87
00:29:01.250 --> 00:29:25.700
يقول نعم او لا على حكاية نعم او لا هذا الذي اريده يعني على مسألة يقاطعوا مبينين لانه عدواني ليس عندي مانع. نعم ليس عندي مانع هو ارتكب اعتداء فالناس تقاطع اعماله المالية. تمام. ممكن لان الرسول عليه الصلاة والسلام امر المجتمع يقاطع

88
00:29:25.700 --> 00:29:45.050
الصحابة الذين خلفوا الثلاثة الذين خلفوا وهم صحابة ومسلمين وارتكبوا خطأ. قال لهم لا تتعاملوا معه المبدأ موجود انا لا مانع عندي يعني مش انا اوصي انا الان لا اوصي به ولا امنعه. انما كمبدأ اه الرسول عليه الصلاة والسلام مارسه حتى مع مسلمين

89
00:29:45.050 --> 00:30:00.000
الصالحين اتقياء صحابة لما اخطأوا خطأ كان لابد من وقفة حاسمة معه. فكمبدأ طبعا انسان ارتكب عدوانا وعندنا هو احنا هنروح بعيد ليه؟ احنا عندنا رجل محامي اسمه موريس صادق

90
00:30:00.650 --> 00:30:17.000
هذا المدير الصادق موهوب مسيحي ومصري. لكن برغم هذا عمل اشياء لا يمكن قبولها فرفع احد المصريين قضية في مجلس الدولة فحكمت باسقاط الجنسية عنه. لم يعد مصريا ووصمته بالخيانة العظمى

91
00:30:17.050 --> 00:30:34.650
انا عايز اقول لك انه لا يكون مسيحي خليني افتأت عليه او اضغط عليه او اظلمه ولا كونه مسيحي دي حصانة لا دي مش حصانة. اذا ارتكب عدوانا نعم لا مانع من ان يحاسب وحساب دقيق

92
00:30:34.700 --> 00:30:51.600
وفي نفس الوقت لا يكون العدوان عليه مبررا بانه مسيحي الصلاة حصانة لا حصانة آآ شف يا استاز والدي الفتنة الطائفية في مصر تحل بكلمة واحدة فقط فقط مش اتنين

93
00:30:51.950 --> 00:31:14.400
العدالة الحاسمة فقط العدالة الواضحة الحاسمة المحاكمة العلنية يطلع المجرم مسلم نبهدله يطلع المجرم مسيحي نبهدله لا ده له حصانة ولا ده وقدام الناس ما فيش ما فيش حاجة اسمها نصالح ونطبطب. لأ. لو انا فاطمة بنت محمد

94
00:31:14.500 --> 00:31:36.750
بمنتهى الوضوح عارف ساعتها سيطمئن كل انسان الى انه الى ان الحق لن يمسه بسوء. وانه لن يضيع حقه ينتظم المسلم والمسيحي انما مش عشان واحد مسيحي انا افتقيت عليه ومش عشان مسيحي ياخد حصانة المسألة واضحة جدا. لكن انا قلت بقى ان لو انا في يوم من الايام

95
00:31:36.800 --> 00:31:52.400
زي ما واحد مسيحي طلع وقال انا لو الاسلاميين حكموا هاخد طيارة واسيب البلد وامشي انا قلت وانا بقول سنرسل نحن وراءه يومئذ من يقول له يا اخي بل هذه بلدك تعالى وتفاعل فيها ولن

96
00:31:52.400 --> 00:32:13.950
لك احد على طرف وكل حقوقك موفورة ومصونة. واحنا نحفظ لك كرامتك وعقيدتك وشريعتك حولك وكل شيء فالمسألة يعني فيها منتهى الحنو والبر والعدل وفي نفس الوقت لا يسمح انها تكون سبيل للبعض

97
00:32:13.950 --> 00:32:28.250
واحترى او البعثرة كما يقول المصريون. فضيلة الشيخ محور اخير قبل ان نأخذ الفاصل الاول في هذا مع فضيلتكم المرأة المصرية كيف سيكون دورها وما هي نظرتكم لها لو قدر الله لكم ان

98
00:32:29.250 --> 00:32:53.800
المرأة المصرية احنا ظلمناها زلم لان احنا بقينا بنعبر عن المرأة المصرية الستات اللي كانوا بيطلعوهم في التليفزيون الاستازة فلانة والدكتورة فلانة والسفيرة فلانة الاستوديو الفلاني وننسى المرأة المصرية اللي احنا شايفينها مهانة في الشوارع في الاتوبيسات خارجة من

99
00:32:53.900 --> 00:33:09.600
من المصالح الحكومية ولا بتركب وسيلة مواصلات؟ باي سلطان للتلاتة اربعة اللي بيطلعوا في التليفزيون هم المعبرين عن المرأة وزوجة ده وده وده وامه واخته مش معبرين عن المرأة وهم بالملايين

100
00:33:10.200 --> 00:33:30.200
فبالتالي بقوا يقولوا لها اخرجي للعمل. فتخرج فاذا بها تهان في المواصلات واذا بها في عمل كذا واذا بها بتشتغل الصبح في شغلها وترجع بعد الضهر تطبخ وبعد وتغسل وبعدين تعمل مش عارف ايه وتسوي ايه فبالتالي احنا مضيعين البلد كلها عشان التلاتة الاربعة اللي بيطلعوا في التليفزيون

101
00:33:30.350 --> 00:33:48.100
وبقت المرأة تتمنى تقول انا يا ريت يعني والله اعمل ايه عشان آآ آآ اتجنب الاهانة دي ومش عارف تقول والله لولا لولا الشديد القوي ما كنت نزلت مثلا المجتمع فقد كرامته يوم جعل المرأة مكرهة

102
00:33:48.150 --> 00:34:00.400
ويوم جعلها مضطرا. ويوم ما جعلها بتلعن اليوم اللي بتنزل فيه وهذا حرام. تلعن اليوم اللي بتنزل فيه الى الشارع عشان الست فلانة اللي بتتكلم في التليفزيون قالت ان لازم تنزل

103
00:34:00.550 --> 00:34:18.850
فبالتالي انا الذي اتصور انه لابد ان يكون موجودا يقوم على الاتي ما فيش حاجة اسمها المرأة وانما فيه انواع في واحدة اتخرجت من الجامعة ولم يأتها عريس بعد وعندها مسلا سبع تمن سنين لم تتزوج وقاعدة فاضية تماما

104
00:34:18.900 --> 00:34:42.900
دي لابد ان اجد لها سبيل تتعلم وتدرس وتدرس وتشتغل لازم مرة تقعد فاضية ازا كان ليس ما فيهاش حاجة خالص وواحدة تانية مشغولة واحدة تزوجت وعندها اطفال لابد ان اكفل للمشغولة اللي عندها ولاد بترضعهم وبتربيهم وبتكبرهم اكفل لها كرامة

105
00:34:42.900 --> 00:35:00.050
لا تستطيع ان تتوفر على رعاية ابنائها. والمجتمع يعتبر ده شغل وده شيء محترم واكفل للانسانة اللي فاضية وعندها وقت فراغ ومش عارفة تعمل ايه انها تجد عمل يناسب اخلاقها ويناسب تدينها. هو ده العدل هي دي الكرامة

106
00:35:00.050 --> 00:35:17.200
انما احنا علشان جيهان السادات ولا اه سوزان مبارك ولا مشيرة خطاب ولا مش عارف مين اللي كانوا بيطلعوا مليون ولا عشرة مليون امرأة مصرية على على انه غصب عنها تبقى كده ؟ لأ مش ممكن

107
00:35:17.500 --> 00:35:37.850
الشيء الثاني ان المرأة في بلادنا احيانا تجلس في مكتب لمدة خمستاشر سنة مع زميل لها الشغل هي المكتب كده الاوضة دي الاوضة اللي فيها مكتب فلان ومكتب فلان. يقعدوا خمستاشر سنة من تمانية الصبح لاربعة العصر قاعدين مع بعض. وفاضيين وبيتكلموا

108
00:35:37.850 --> 00:35:59.350
في موضوع مشترك اللي هو شغلهم ينشأ بينهم اكثر مما ينشأ بين الزوجين من مودة مين مين يقبل على شرفه المصري؟ بلاش الاسلامي خالص من يقبل على شرف الصعيدي؟ من يقبل على شرفه الاسكندراني؟ من يقبل على شرفه؟ انه امرأة تجالس رجلا لمدة خمستاشر سنة

109
00:35:59.400 --> 00:36:18.500
وموضوعاتهم مشتركة وكل شيء ووقت اطول مما تقديمه مع زوجها. فلابد ان نعرف ان احنا بنتكلم عن احياء مجتمع من فساد موجود فيه. مش احنا بنفرض عليه. لأ انا مش هفرض عليه. ده المجتمع هو يريد هذا. انا يا اخي الكريم ترجمة

110
00:36:18.600 --> 00:36:39.750
لهذه لهذا الامل بهذا الامل عارف اخواننا مثلا المصورين ولا انا اخويا وابني ولا غيره كل واحد منهم يغار على زوجته يغار على ابنته يغار لكن المجتمع بيفرض عليه غصب عنه ان هي تبقى طالعة في الميكروباص بطريقة معينة. فاحنا نريد ان نرد للمرأة كرامتها

111
00:36:40.150 --> 00:36:56.800
كرامتها وانت تعلم اننا دين يقول لا تمنعوا النساء من المساجد ويجعل لهن التعلم ويخللهم مكان خاص بهم لو عايزينه. ويوم متعلق بهم لو عايزين. وتشهد الجماعات وتشهد الجمع وتشهد

112
00:36:56.800 --> 00:37:10.900
الاعياد وفي المسجد خلف صفوف الرجال وبدون حائل ولا حاجز اصلا. يعني دين عظيم لكن مش مش الذبيحة اللي اقدمها بقى ان انا اذبح كرامة الناس يعني طبعا فضيلتك متعود على

113
00:37:11.100 --> 00:37:33.150
تفسير الناس لما تقوله بطريقة مختلفة. الان قد يفهم انه الشيخ حازم اول ما حيتولى سيفصل النساء عن الرجال في الدوائر الحكومية طبعا انا ساسعى الى هكذا ستسأل. ولكن ليس بالضرورة انه انا هتولى يوم الاتنين التلات ده هيحصل. ولكن لابد ان يبدأ يعني توجيه

114
00:37:33.150 --> 00:37:46.200
الى الادارة انه يعني يا جماعة ما ينفعش اهدار وخصوصا انا مش عايز اقول يعني ازا طلبت لان الشرط ده مش مزبوط يعني انما وخصوصا اذا المرأة هي اللي نفسها. طبعا

115
00:37:46.600 --> 00:38:02.300
هي هي التي تتمنى هي اللي بتقول وبيمنعوها هي تتمنى زوجها يتمنى. ولو تقدر تقعد في البيت كانت هتقعد آآ فانا لا شك انني لن اسمح بهذه العربدة في المواصلات يحصل تحرش

116
00:38:02.350 --> 00:38:21.800
في الدوائر الحكومية يبقى فيه حنان بالناس. فيه رفق فيه رعاية لانه الناس دي لهم كرامة في الدوائر الحكومية معروف ممكن غرف تخصص لكن طيب في المواصلات كيف هيبقى في باص للنساء وباص للنساء ابسط ما يكون

117
00:38:22.000 --> 00:38:39.650
شيء بسيط ليس فيه مشكلة ولمن يريد. افرض واحد بقى معه زوجته وابنه وبنته وهم رجال على النساء وعايزين يركبوا مع بعض في وسيلة ما انما يبقى فيه الامكانية ان لو امرأة النساء في المترو بيتسابقوا

118
00:38:39.650 --> 00:38:59.000
سيارة النساء لانها شايفة كرامتها فيها وبدون تيار اسلامي؟ ديار اسلامي دي واحدة عايزة توصل بيتها وهي كريمة مش عايزة توصل مهانة مكن الناس من كرامتها. خلي بس خلي بنتي وهي برة ما ترجعش باكية

119
00:38:59.100 --> 00:39:18.300
انما يحدث ان يعود والناس كلها عارفة كده ده تيار اسلامي ولا ايدولوجية ولا فكر ولا شيء تعود الفتاة الى البيت باكية مين عنده كرامة؟ فين الحاكم اللي عنده كرامة؟ اللي عارف ان مسلا في اليوم الواحد فيه ميت الف فتاة بترجع البيت باكية وهو سايبها كده كل يوم

120
00:39:18.500 --> 00:39:37.500
طيب فضيلة الشيخ هذا سيقودنا للحديث انت ذكرت اسم السيدة الاولى السيدة السيدات سوزان سنتحدث عن هذا الامر بعد فاصل قصير ثم نعود مرحبا اهلا وسهلا حياكم الله فاصل قصير ايها الاخوة والاخوات ثم نعود اليكم فابقوا معنا

121
00:39:37.700 --> 00:39:57.500
مع وجدي مع وجدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم مع هذا اللقاء الممتع مع فضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل المرشح لرئاسة الجمهورية اهلا ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم. فضيلة الشيخ تكلمنا عن السيدة الاولى

122
00:39:58.050 --> 00:40:18.450
رأيكم في هذا المصطلح وايمانكم به وحل وهل فعلا هتكون السيدة الاولى تواجد ونشاط هو ما فيش حاجة دستوريا اسمها السيدة الاولى ده تقليد اعمى لمصطلح موجود في امريكا اسمها السيدة الاولى

123
00:40:18.650 --> 00:40:36.400
بدأ استخدامه في مصر كنوع من استنساخ المصطلح انما الوضع الدستوري وانا رجل قانون ودراستي دستورية آآ ليس هناك وضع دستوري لحرم رئيس الجمهورية مطلقا وانما هي آآ انسانة عادية جدا

124
00:40:36.550 --> 00:40:54.900
تمارس دور في البروتوكول وتمارس دور اجتماعي ان ارادت فبالتالي انما هو احنا في عهد الرئيس عبدالناصر زوجته كانت تمارس دورا دورا بروتوكوليا ومكتوب فيه بعض المذكرات والكتب وليس صحيحا انها لم تكن تمارس

125
00:40:55.350 --> 00:41:11.300
ولما جاء عهد الرئيس السادات اه مارست دورا كبيرا وصل لدرجة انها ترشحت كرئيسة للمجلس المحلي في محافزة المنوفية ونجحت طبعا يعني نجحت قبل ان تترشح يعني. والى جانب انها ركبت بجوار

126
00:41:11.300 --> 00:41:29.850
في سيارة مكشوفة في بورسعيد وكانت تحيي الناس وفي آآ ازن يعني الاسماعيلية او شيء من هذا القبيل لكن كان اول ما حدث في بورسعيد وايضا انها كانت تمارس آآ آآ حديث مع الوزراء ورجال السياسة وما الى ذلك

127
00:41:29.900 --> 00:41:52.450
حرم الرئيس مبارك اه ايضا المدة طالت معها طبعا تلاتين سنة تقريبا يعني مارست دورا بهذه الصورة. انما لا يوجد شيء اسمه وضع دستوري حرم رئيس الجمهورية وانما هي تمارس بناء على استناد على ان زوجها هو الرئيس. فيكون لها هيبة او شيء من هذا القبيل

128
00:41:52.450 --> 00:42:08.450
لا شك ان شيئا من هذا لن نفعله انا والسيدة حرمي اكرمها الله مطلقا آآ لانها هي يعني آآ لاني في الحقيقة لا اريد ان تكون المسألة وخصوصا ان الشعور العام

129
00:42:08.550 --> 00:42:25.400
في مصر يشعر بترقب نحو هذه النقطة بالذات. فليس حتى لا يناسب. لكن هذا ايضا لا يناسب طبيعتنا مصداقا لحديث فضيلتكم انه انه شيء امريكي من حتى اخذوا حتى ما تحمل اسم زوجها فتكون مثلا جيهان السادات

130
00:42:25.750 --> 00:42:51.500
طيب لكني قد لكني انا انا شخصيا احتاج مثلا الى زوجتي الى ابني الى شقيقي الى يعني قد يحتاج الانسان الى اهله في معاونة نفسه. انما ان يكون لها وضع دستوري او وضع عام. هذه مسألة الذوق المصري الان والحس المصري يشعر بتربص. والبعد عنها اسلم

131
00:42:51.950 --> 00:43:15.600
طيب فضيلة الشيخ السياحة ومستلزمات السياحة نريد ان نتحدث في هذا الجانب بصراحة من الناحية الشرعية لانه هذا الذي يعنينا. السياحة لها كما يقولون انا انقل عن يعني السياحة في الدول العربية يعتقدون بان السياحة هذا في الدول العربية وليس في الدول الغربية مع الاسف السياحة لها ثلاثة اركان

132
00:43:16.050 --> 00:43:39.200
الملاهي الليلية والبغاء والخمور وهذا موجود نسبيا في مصر وموجود نسبيا في الدول العربية  نظرتكم لهذا الامر يا استاز البلاد دي عندها ملاهي ليلية احسن من اللي عندنا بكتير. هو مش جاي للملاهي الليلية. هو لو عايز ملاهي ليلية الملاهي الليلية في فرنسا وايطاليا احلى

133
00:43:40.200 --> 00:43:54.450
وافخم واجمل ومش جاي عشان الخمور لان انواع الخمور اللي موجودة عنده اكثر هو مش جاي عشان الحاجات دي مش جاي عشان البغاء ده هو جاي بصحبته من هناك مش محتاج ان احنا نقدم له حاجة

134
00:43:54.650 --> 00:44:10.100
مش صحيح انه هذه هي السياحة ولو كان صحيحا انها السياحة ما كناش هنوافق برضو لان احنا ناس عندنا شرف. احنا هو احنا بنتكلم دلوقتي مناقشة ثقافية ده شعب مصري مسلم

135
00:44:10.750 --> 00:44:25.500
عنده شرف ما يحبش انه لما يروح دول الخليج يقولوا لهم انتم بتوع شارع الهرم ما يحبش انه لما يسافر برة يقولوا لهم انتم عندكم كذا وكذا. شعب عنده نخوة وشرف ومكره على الفساد

136
00:44:25.600 --> 00:44:43.850
بكره من قيادات كانت على الفساد وبلا شك احنا عندنا شرف لا نريد هذا. لكن السياحة تقوم على اسس اخرى. انا مثلا عندما اخذ سيارتي واعمل سيارة رحلة بالسيارة بين دول اوروبا

137
00:44:44.000 --> 00:45:05.600
امشي الف من سوريا وتركيا ومن شرق اوروبا لغاية غرب اوروبا في سيارتي انا ومعي زوجتي واولادي. لما اعمل هذا اين ننام؟ معروف هناك كامبينج معين هناك معينة تنزل فيها تاخد من من

138
00:45:05.800 --> 00:45:25.800
اللي بيبقى بيحطوه ورا العربية ده اسمه الكرفان تاخد منه الوصلتين. تجد فيه كل معسكر في اوروبا في كل دول اوروبا تحط دي تدخل الماية ودي تدخل كهربا انت عايش حياة كاملة في المعسكر وتنام وعندك مية وكهربا واطعمة ومعرض ثم في اليوم التالي تقوم تنزع

139
00:45:25.800 --> 00:45:41.650
وتاخد سيارتك وتكمل في رحلة اوروبية من اروع ما يكون الفارق ان بلادنا لا تعد السياحة بهذه الصورة. فشيء طبيعي ان الناس لا تجد الراحة التي تجدها في اوروبا ولزلك انا قلت من قبل

140
00:45:41.700 --> 00:46:02.000
ان السياحة في بلادنا لما نبقى مقدمين لها الصح وما تنجحش يبقى لنا الكلام. انما نحن نستطيع اشمعنى السياحة طيب الحكم القائم دلوقتي او اللي كان موجود ولا يزال مستمر ولا غيره عنده السياحة الملخبطة دي كلها. اشمعنى شرم الشيخ كانت في عهد

141
00:46:02.000 --> 00:46:20.250
بتكسب وبيجي لها سياح اكتر من عهد مصر ليه ليه ايه السبب؟ ما بقصدش كاعداد وانما كنسب وكدول وكغيره ليه ؟ لان الفكرة في التخديم السياحي مش في تقديم المحرمات

142
00:46:20.750 --> 00:46:37.550
ولزلك انا بعتقد ان السياحة في مصر تقول وانا حضرت المؤتمر الاول لوزراء السياحة العرب. تصور انت عارف حضرتك ان آآ جامعة الدول العربية قامت من الاربعينيات يعني نقدر نعتبر ان احنا دلوقتي سبعين سنة

143
00:46:38.050 --> 00:46:56.800
انت عارف بعد سبعين سنة عارف مؤتمر السياحة الاول الوزراء السياحة العرب انعقد سنة كم؟ سنة الفين وعشرة  يعني قعدوا سبعين سنة غير منتبهين لهذا علشان يعملوا وهم اللي اتكلموا وزراء السياحة وانا حضرت هذا المؤتمر

144
00:46:57.100 --> 00:47:17.750
لاني عندي اهتمام خاص بقضية السياحة. آآ الحقيقة بيتكلموا عن امور زي السياحة البينية. جايبين ارقام السياحة العربية اللي بتصرف على العالم ولو وجدت عندنا هتبقى هايلة. طب ما بتوجدش ليه ؟ لان الشواطئ بتاعتك مش على مستوى اسبانيا. ولا نصها ولا ربعها

145
00:47:18.050 --> 00:47:35.900
السياحة ستنمو بالعكس انا ناوي ادخل شركاء من دول ايطاليا وفرنسا وانجلترا في المؤسسات السياحية علشان البلاد الاوروبية ما تستسهلش ان هي تمنع السياح يجوا مصر تقول لهم مصر مش امنة ما تروحوش

146
00:47:35.950 --> 00:47:58.450
لما يبقى لي شركاء هم اللي هيقاضوا الدول دي. ويقولوا لها اوعي تمنعي السياح تروحي مصر وهو اللي هيعمل لي تسويق سياحي هناك. وهو اللي هيجيب السياح وهكسب اكتر برنامج السياحة لو قام على العلم الاقتصادي سيدخل اضعاف وساذكرك واذكر اخواني انه بعد الفترة اذا اذا

147
00:47:58.450 --> 00:48:14.500
قدر الله لنا دخل السياحة هيبقى اكثر بكتير من حداشر وستة من عشرة في المية الموجودة حاليا برضو فضيلة الشيخ يعني لو انا اتفق مع قطعا بان الشرفاء من اهل مصر هم الغالبية ولا يرضيهم هذا الامر ابدا وحريصين على الحلال والحرام

148
00:48:14.850 --> 00:48:30.050
لكن في ارض الواقع ما ذكرته من هذه الاركان والصناعات الملاهي الليلية والخمارات يعني تجارة النساء. هذي زي ما بيقولوا يعني شيء موجود وبقوة بالبلدي في بيوت مفتوحة من هذه

149
00:48:30.400 --> 00:48:47.200
هؤلاء الناس لهم اصوات في الانتخابات. هم يريدوا يعرفوا طيب يعني صحيح هم في عندهم عاطفة دينية هل ستمنع؟ هل ستغير تدريجيا؟ هل هي من الاشياء التي ينبغي في الفترة الرئاسية الاولى ان تنتهي الناس يريدون ان يعرفوا الرئيس بوضوح. الاجابة بوضوح

150
00:48:47.350 --> 00:49:08.400
انه انا لا لست مكلفا اني اغلق مثلا خمارات واترك الناس ضايعين انا لابد اني اهيئ له البديل الذي لا يوقعه في بطالة. وانا فعلا برنامجي قائم على اساس توفير او انهاء حالة

151
00:49:08.400 --> 00:49:25.950
قال في فترة بسيطة جدا وانا ذاكر ذاكر تفاصيلها يعني بالشهر وباليوم وكده انما آآ فيما يتصل بانه آآ هتقف ايوة هتقف لا مش هتنتظر للفترة التانية ازا كان فيه. يعني هتقف الخمارات

152
00:49:25.950 --> 00:49:44.800
طبعا. طبعا يعني يعني انا بتوقع انه في الشهر الاول لابد ان تسحب تراخيص الكباريهات ازاي حضرتك ان تسحب آآ هذه التراخيص لانه لا يمكن ان يسمح بامرأة شبه عارية تقف الناس وفي بنات في صالة

153
00:49:44.800 --> 00:50:08.300
بينزلوا علشان يعني يآنسوا الزباين ويبقى كده ويقبل هذا وهو ده شعب مصر دي قلة قليلة ما ابسط انه انه يتشال رخصة الاماكن دي فورا ده مش الشعب المصري ده شيء مش موجود وانت شايف الشعب المصري كل واحد واخد واحدة مسلا ماشي معها في الشارع ولا زجاجة خمر وماشي بها لأ لا يوجد هذا

154
00:50:08.350 --> 00:50:26.800
لا يوجد هذا. فدي مسألة نعم تنتهي لانه مصر مصر يا اخي الكريم كان فيها زمان الدعارة قانونية. يعني كانت المرأة في الاربعينات  تأخذ رخصة رسمية بانها آآ تمارس الدعارة وتاخد اجر عليها

155
00:50:27.850 --> 00:50:39.950
اه امال ايه وكان يحدث يحدث طب ايه الفرق؟ يقول لك لا عشان ما تبقاش مريضة بس نعمل كشف تطلع حالتها الصحية كويسة تاخد رخصة ان هي تأجر باليوم وبالساعة

156
00:50:40.000 --> 00:51:04.100
الكلام ده كان عار كبير جدا في الاربعينيات وكان نعير به واللي شاله هم الاسلاميين. فاحنا طبعا لا شك انه نعم لكن مع توفير البديل مع توفير البديل للعمل انما آآ ولتجنب البطالة انما يقول تعالى وان خفتم عيلة ان خفتم فقرا يصل لدرجة ان تكونوا عالة

157
00:51:04.250 --> 00:51:24.100
على الناس فبرضو طبقوا الاسلام لانه فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء. وانا يا شيخ وجدي اؤمن بالله انا اؤمن بان الذي يقوله ربي  احب ارد عليك بلسان الشارع. اه يا ريت. الناس يقولوا طب كده هتتقلب غم المسألة

158
00:51:24.350 --> 00:51:44.350
ليه غم ليه؟ هو السن ده نوع من من الفرفشة ان يكون في حاجات يعني الزنا والخمر يا استاز؟ لأ هم انا طبعا بقول لك ايوا انا عارف انك تنقل السؤال هل ما هو لا الملاهي اللي بلاش يقول لك طيب هو فقرة الراقصة يلغوا فقرة

159
00:51:44.350 --> 00:52:15.400
هو اتفقنا برضه كويس والله فكرتك احسن لأ مش فكرتي انا الفجر احنا الحمد لله هو بيقول لك من اول شهر الشيخ هيسحب الرخص الدنيا حلوة فكرتك اجمل فكرتك رائعة الليلة مش حلوة شيل الخمرة وخلي اخر ان انا شرعت لهم حاجة

160
00:52:15.400 --> 00:52:35.400
امال انت قاعد تورطني! لأ والله هو صحيح يعني الناس فعلا بتفك كده انه خايفين هم يعني حبوا انه في يوم مش هيروح طب السينما بكرة هتقفل مين قال كده لا لا لا لا احنا ما نوسعش بقى احنا سنأتي للفن. لا يعني انا عايز اقول ايه؟ احنا بنتكلم عن انه الحد الادنى القاسم

161
00:52:35.400 --> 00:52:57.450
المشترك الذي لا يختلف عليه احد. تمام وفي اكثر النماذج هوادة ورفقا وودا وتريثا وتمهلا. فيه حاجات ممكن الفترة الرئاسية الاولى دي كلها تعدي بل الاولى والتانية تعدي ولا تطبق لان طاقة المجتمع لا تتحملها. هيبقى فيه كده

162
00:52:57.700 --> 00:53:13.900
وساذكركم انه بعد الاربع سنين ستجد الناس تقول يعني لم نرى ومضة وئام وتواد وحب كهذه الفترة ما فيش شيء لي ذراع ابدا في في رفق في في انتقال الى الخير

163
00:53:14.450 --> 00:53:34.250
في هوا نظيف نبتدي نستنشقه ليس فيه هذا الدنس انما انت حضرتك بتكلمني عن اقصى درجات الحرام اقصى درجات الحرارة فدي انا اكتافي يعني اقتصر عليها انا لن اسحب الرخص خلي يتعمل مطاعم ويتعمل مسرح جيد ويتعمل آآ

164
00:53:34.250 --> 00:53:51.300
امور يعني وفي ادنى وفي المجمع عليه فقط ولا بأس فيها. انما فقط ان ننزع المحرمات البسيطة بلاش الراقصة كويس اشكرك طيب شكرا لك. فضيلة الشيخ فضيلتكم تحدثت قبل الثورة

165
00:53:51.450 --> 00:54:05.150
عن اه نظرتك للفن والمسرح والسينما وحتى الباليه ذكرته والرقص. ولا استمعت لهذا الفيديو جيدا. طيب احنا الان نبغى نسمع لكن انا يعني ما تزعلش مني كنت ارى انه في جانب تنظيري الناس تريد

166
00:54:05.650 --> 00:54:25.400
يعني خلاصات واضحة طيب نتكلم الان مصر بلد السينما وبلد المسلسلات والانتاج الاعلامي الشرق الاوسط نظرتكم لهذه الصناعة هي صناعة. ودي فعلا بجد غير الخمور والكلام الفاضي اللي احنا ذكرناه. هذي فعلا بيوت المصريين مفتوحة من هذا

167
00:54:25.750 --> 00:54:48.900
وبيوت كثيرة جدا في مصر مفتوحة اولا لا تؤثر علي بكلمة بيوت الناس مفتوحة من كذا. مش انا داش لسان الشارع. انا اؤمنك انا عارف ان هي اسئلة الموضوع التي يطرحها الموضوع وقال ولزلك خد حريتك تماما وانت امن ومطمئن وما فيش اي حاجة يعني. خلاص. لكن

168
00:54:48.900 --> 00:55:13.150
انا وانا مش زعلان انا سعيد جدا ويكفي اني في رحاب العبق الطاهر لقناة قرآنية حياكم الله. انما انا بس عايز اقول انه انا اساسا عنصر الاكراه المتمثل في انه بيوت الناس مفتوحة من كذا وكذا. لأ انا اعددت عشرة مشروعات كبيرة جدا

169
00:55:13.150 --> 00:55:29.200
مشروعات قومية اقتصادية من الناحية اللي في الجانب الاقتصادي تكفي لتغطية النفقات اللي هي تكون بديلة لاي قصور يقع وهي زيادة. ومشكلة مصر على فكرة ادارية. مش مشكلة مالية. مشكلة ادارة. الدولة ادارة

170
00:55:29.200 --> 00:55:46.450
فعلا لان احنا عندنا الامكانات ولم تكن تستغل. فمجرد استغلالها هيغير الواقع الاقتصادي. ما هياش ما هواش وضع مالي انما وبالتالي ما تقوليش والله كيف ستغلق بيوت الدعارة؟ ما هو ما فيش بيوت دعارة لكن كيف كيف ستحارب

171
00:55:46.650 --> 00:56:00.600
الخمر كيف ستحال؟ لا لا تذكر لي هذا لانه ليس في الحسبان لانه ليس في الحسبان ان هو ده اللي على الميزان والا قل لي ازاي تحارب تجار المخدرات وبياكلوا يشربوا مخدرات

172
00:56:01.000 --> 00:56:22.150
ازاي تحارب تجار السلاح ما هو السلاح بيكسبوا منه ويكسبوا. ازاي تحارب بيوت افلام العري والفساد الاباحية؟ كيف يعني لا لا تجعل انه عنصر ان يا اخي ده المجرم ازاي تحارب الحرامي؟ ما هو الحرامي بيكسب من السرقة

173
00:56:22.450 --> 00:56:37.950
ازاي تحارب لأ ما تقوليش كده. لان هناك شيء اسمه جريمة وهناك شيء اسمه استقامة. فلما اجي احارب الجريمة ما تقوليش انما اقدر اقول لك المجرم ده انا يجب اني اوفر له ما يجعله لا يسرق

174
00:56:37.950 --> 00:57:03.050
انا شغلتي دوري هكذا. ولزلك انا مسألة السينما انا بالعكس انا اتكلمت في هذا اللقاء وده خد لقائين لقائين كل لقاء منهم اخذ حوالي ساعة وربع يعني ساعتين ونص وبينت فيها موقفي من الفن والسينما والمسلسلات والاغاني والموسيقى والباليه وفرق الفنون الشعبية والرسم والنحت وكل شيء

175
00:57:03.050 --> 00:57:23.050
وبينت كيف انها يمكن ان تزدهر وبينت السياسة المالية اللي انا هتبعها لدعمها سواء فيما يتعلق باعفاءات ضريبية عند الفوز بجوائز او الوصول الى العالمية. او عند عمل عقود تأمين اشتري منهم بعد ما ينتجوا الفيلم ويصرفوا عليه مبالغ ضخمة. كما انني

176
00:57:23.050 --> 00:57:43.050
ذكرت ايضا مسألة ان هو ازا اشتغل بهذه الصورة يجب ان الدولة هي تاخد الارض وتعد المكان وتؤجره له بسبب بثمن فيبقى ايه تحولت تحملت نفقة الانشاء وادت له حاجة رخيصة وفي نفس الوقت بقت بتكسب اجرة ذكرت الحقيقة سياسات

177
00:57:43.050 --> 00:58:00.950
مالية كفيلة بانه الساني السينما تكون شيء مهول في العالم العربي. وقلت بس مش ان انا بعمل كده. لانه الجانب مش عايز كده لا انا بعمل كده لان انا محتاج لهذا انا محتاج الريادة

178
00:58:01.000 --> 00:58:18.450
العالم العربي محتاج الريادة في العالم الافريقي. محتاج ارد على تهم الناس ضدي. بيتهموني بالارهاب ويتهموني بان اسرائيل والفلسطينيين انا محتاج ريادة سينمائية. انما احنا في مصر الان آآ سوريا

179
00:58:18.550 --> 00:58:40.300
آآ انتاجها السينمائي بينافس و بيسحب ارض آآ الخليج عنده استوديوهات بتخلي الناس تروح تشتغل هناك تشغل ناس هناك مش عندي. فانا ذكرت هذا السياسة وبالتالي ستستمر السينما والمسرح وكل هذه الفنون وبنجاح باهر وباحسن مما هو موجود الان ولكن في نفس الوقت ليس

180
00:58:40.300 --> 00:59:02.450
ليس بلازم ان تكون باحضان وقبلات وفساد بين رجل وامرأة في اوضاع مشينة مش هي دي السينما مش هو ده السينما هناك سينما اخرى. هناك حتى السينما الامريكية نسبة المشاهد التي نسبة الافلام التي يستطيع المسلم انه يشاهدها بدون حرج على دينه تفوق خمسين في المية من الانتاج الامريكي

181
00:59:02.750 --> 00:59:19.950
اكتر من خمسين في المية ودي مش احصائيتي دي احصائية هيئة اسلامية امريكية. انه اكتر من خمسين في المية من افلام امريكا يقدر المسلم يشوفها ما فيهاش محرمات خالص. طب ازا كانت امريكا عاملة خمسين في المية من انتاجها ما فيهوش حرام. انا ما اعرفش اعمل آآ تسعين في المية

182
00:59:20.700 --> 00:59:45.650
يعني خلاصة القول بان فضيلتكم يعني ترى استمرار السينما والمسلسلات لكن بضوابط شرعية يعني ستفرض اخلاقية الشرعية. لازم تستمر ولازم تنجح وانا محتاجها كدولة جدا محتاجها جدا اعود بها للمجال الافريقي والعربي والعالمي. ومحتاجها للتربية الحس والشعور الداخلي. ومحتاجها عشان ينطلق الناس في الابداع

183
00:59:45.650 --> 01:00:03.600
وفي نفس الوقت كل ما في الامر انه ستنقى من شيء يكون فادحا نقول لهم لأ ده مش مزبوط وخطوة بخطوة عن طريق السيناريوهات اللي بتعرض وكل شيء. انما ما فيش اكتر من كده انما تتطور. انا ممكن آآ اناقشك بلسان حال

184
01:00:03.600 --> 01:00:17.900
على الافلام مش مش مصور فيلم وسلام عليكم الدولة بعد تطلع مسلسلات وتطلع افلام لان انا كده مش هكسب وهتخسروني ومش هحط ولا مش عشرة مليون ولا عشر تلاف جنيه. عشان كده انا زكرت في

185
01:00:17.900 --> 01:00:38.650
هذه البرامج ان هو يستطيع كيف يستطيع ان يكسب لان هو لا يكسب ما يكسبش على حساب شرف الشعب المصري وما يكسبش على حساب آآ آآ اخلاقه وكرامته وثوابته وصدقني هذا الكلام هو هيكسب وهيكسب كتير ومش قليل

186
01:00:38.800 --> 01:00:52.250
هو هو مش الافلام دي من ضمنها افلام كوميدية بتضحك مش متضامنة افلام الضرب والاكشن اللي الاطفال بيحبوا البطولة. مش من ضمنها افلام هو مش الافلام كلها من هذا النوع. مش الافلام كلها من هذا

187
01:00:52.250 --> 01:01:10.000
انما هو عايز الحاجات اللي بتكسبه دي لأ. انما انا اوجدت بديل عشان يعرف يكسب قلت لهم انه الفيلم اللي بينتجه بيكسب منه شيء والفيلم اللي بينتجه ويكسب منه ويعرف يوصل لدرجة ان هو ياخد جايزة ان شاء الله

188
01:01:10.000 --> 01:01:30.000
الجايزة نمرة عشرة في اي مهرجان هروح لاغيه الضرايب اللي عليه. هروح مدي له دعم كذا. هروح مشتري منه آآ فترة زمنية يقوم هو كل ده تعويض لاموال ضخمة هساعد على الجودة. والكلام انا ذكرت كتابة وذكرت وليس

189
01:01:30.000 --> 01:01:50.900
ده سر الحقيقة انه اتصل بي واحد ما ليش به اي علاقة سابقة بالعكس يعني هو يعني انا ضد كل انتاجه تقريبا من رجال السينما المشهورين واتصل بي الحقيقة عن طريق احد المخرجين في قناة تلفزيونية عرف الرقم واتصل قال لي انا يعني عايز اشهد لك ان

190
01:01:50.900 --> 01:02:13.500
انا طبعا كان مستحيل ابدا ان انا افكر مطلقا في ان هو ده يبقى رئيس وده خطر علينا. لكن انا بعد اللي سمعته في يوم كزا عن نظرتك اقتصادية لتطوير السينما انا صدقني لا يمكن ان انا آآ يعني اصوت او اؤيد لحد غيرك. هو شخصية معروفة وقد يأتي اليوم اللي يعني ان شاء الله يبقى موجود

191
01:02:13.500 --> 01:02:31.650
في حاجة فانا سعدت جدا انه يرى هذا والكلام ده ما فتش عليه لانه الحلقة اللي احنا كنا بنتكلم فيها دي كانت من عشرة ايام تقريبا. هو طبعا كلام جميل وسليم وقوي لكن احنا نتمنى له النجاح على ارض الواقع لانه سينما ومسلسلات بلا محظورات

192
01:02:31.750 --> 01:02:50.750
احنا قد نخفف من المحظورات الشرعية الموجودة فيها لكن نقوم بلا محظورات يعني تحتاج الى شيء من الاولوية الاولوية لعدم ارتكاب المحرمات. فانني اؤمن برب العالمين واؤمن ان الانسان اذا ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا

193
01:02:50.750 --> 01:03:09.650
لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. ويقول تعالى ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم ونحن رأينا من خمسة وعشرين يناير حتى الان ان فدان القمح

194
01:03:09.800 --> 01:03:26.400
بيرمي كميات قمح في المحصول لم تكن تنتج من الارض بدون اي سبب معروف فدان القمح انتاجه ضخم جدا بدون سبب. وعندنا الفتاة المصرية اللي خدت الجايزة الاولى في البحث العلمي في امريكا في شهر مايو

195
01:03:26.400 --> 01:03:46.400
تنتج عشرة اضعاف كمية غاز البوتجاز اذا اضافت قش الارز. قش الارز اللي احنا مش عارفين نوديه فين كانوا بيحرقوه بيعملوا زحابة سودا اذا به كنز قومي. الله يرسل البركات. فانا يعني الحقيقة ارتكاب المحرمات ويكفيني انني

196
01:03:46.400 --> 01:04:01.850
اريد ان اطلق الفنون الى اعلاها وكل ما في وزي ما قلت لك في الكوميدي وفي وفي العاطفي وفي كل حاجة ولكن لابد ان نرعى الله عز وجل احسنتم فضيلة الشيخ تحدثنا عن جوانب المعاصي والمنكرات. طيب الجوانب العقدية

197
01:04:02.700 --> 01:04:18.550
كيف ستتعامل معها هناك اضرحة وقبور الناس الان لما بدوي يعني يشموا ريحة الحرية ويشوفوا دعاية يترشحون امثال فضيلتكم بدأوا يتكلموا عن هدم الاضرحة انا اذكر مثالين اكبر مثال يعني

198
01:04:18.550 --> 01:04:36.300
جامع الحسين يكون الطواف القبر وهذا يعني معلم سياحي وامر تشد اليه الريحان ويشوفو نظرتكم لما يمس الاخلاق لما يمسل عقيدة. ولا حاجة دي مسألة بسيطة جدا الاضرحة مش هي الحرام

199
01:04:36.700 --> 01:04:52.050
هو الحرام الطواف بالضريح. تمام سلوكيات افراد انما ما فيش هنعمل ايه في يعني مسألة بسيطة ومن زمان يعني انا كنت آآ اصطحبت والدي في يوم من الايام زمان الى مسجد

200
01:04:52.050 --> 01:05:05.550
الحسين فوجدنا الناس يطوفون بالقبر فوقف وقال لهم يا ناس لا يكون هزا وندى امام المسجد وقال له اغلق هنا وافتح هنا وما الى ذلك فالمسألة سلوكيات ما فيش اي وهي محرمة

201
01:05:05.700 --> 01:05:18.200
يعني ارصد كما اننا احنا سحبنا تراخيص هسحب ترخيص الحسين لا مش هنحس بس هنمنع الناس انها تطوف يعني هل هل نعم سيغلق الله هذا هو السؤال طبعا لا طواف

202
01:05:18.200 --> 01:05:38.200
بالكعبة وبرفق احنا مش احنا مش داخلين خناقة. واصله هذا قليل في الشعب المصري. ده ده الناس لما بتعرف العقيدة الصحيحة بتزول عنها. وبالوعي نعم التوعية والرفق وليس بلازم انك تحقق النتيجة في شهر او شهرين فقط

203
01:05:38.200 --> 01:06:01.550
المسألة ستأخذ وقتها. انما احنا على فكرة مصر كان فيها زمان مش زمان قوي من قريب برضو كان فيها آآ الموالد والبيارق المواكب وفيها التوسل بالاضرحة وفيها السجود عند الضريح وفيها

204
01:06:01.950 --> 01:06:23.050
كثير جدا من القرى انتهى منها هذا الكلام تماما التوعية والدعوة الصالحة احنا لا شك ان احنا محتاجين ان احنا نحمل الناس الى الحق حملة رفيقا حلوا سهلا كريما. لكن في لكن بلا شك يعني ما يعني لو تصورت ان انا اظل اسمح بنواقض

205
01:06:23.050 --> 01:06:47.650
عقيدة من التوسل بالموتى او من هذا القبيل انما بس انا عايز اقول نقطة مهمة ان التصوف اصله انه شيء صحيح التصوف اصلا ده علم اسلامي التصوف اصلا اللي هو يعني تنقية النفس وتطهير الروح. وتصويب العمل

206
01:06:47.800 --> 01:07:02.150
آآ من الناحية القلبية انما لما دخلت عليه طرق اصبح بنسبة تسعة وتسعين في المية ضلال مش لان التصوف خطأ ولكن لان الطرق هي التي ضلت. فاللي يسموها الطرق الصوفية

207
01:07:02.250 --> 01:07:19.000
الطرق الصوفية انا افرق بين الطرق الصوفية ومبدأ التصوف فعلم التصوف علم اسلامي يقوم على تطهير الروح ولذلك انا كل ما في الامر انني ارد الناس الى اصل القضية. اقول له تطهر

208
01:07:19.150 --> 01:07:37.150
نفسيا واقبل على رب العالمين واسجد واركع واعبد كده ولكن دون ان تكون طرق البدعية هي التي تقوده. طيب على ان فضيلتك فتحت الموضوع ده الطرق البدعية والصوفية لها تواجد رسمي في مصر

209
01:07:37.350 --> 01:07:56.500
طيب ما هو احنا بنتكلم عن ان المسألة تحتاج سوقا آآ رفيقا طيبا جيدا لان ده تغيير سلوكيات شعب ما تقدرش تغير سلوك شعب بقرار رئاسي. يعني رئيس الجمهورية حينئذ انت تعلم ان عمر بن عبدالعزيز لما تولى الحكم بدأ يخطب الجمعة

210
01:07:56.500 --> 01:08:10.150
في امور تصحيح سلوكيات الناس فبالتالي المسألة تاخد من الوقت ما ما تأخذه ولكن ما هو زي ما عمر ابن عبدالعزيز قال انك اذا اردت ان تحمل الناس على الحق جملة

211
01:08:10.150 --> 01:08:28.950
واحدة رفضوه جملة واحدة انما المسألة تحتاج الى هذا الرفق الذي يجعل الناس تشعر بحنانك عليهم برفقك معهم بانك ورحم الله الاستاذ حسن البنا كان يقول انك لو واحد واخد آآ كوخ

212
01:08:29.000 --> 01:08:42.300
في مكان فحبيت تخرجه منه يقاومك انما لو بنيت له بيتا ثم قلت له انتقل الى هذا البيت يقول لك خد الكوخ انت ما فيش. فاذا انت اه صحيح فانت تنقل

213
01:08:42.300 --> 01:08:58.050
تنقله تقول له اتفضل اه وهذا هو منهجي. منهجي الرفق بالناس اقول له شف يعني انظر الى الحق ما اجمله! ما القاه! ما اكرمه! ما الذي يمنعنا ان نكون  فاذا وجد ذلك يقول لي والله لك حق

214
01:08:58.500 --> 01:09:17.800
وينتقل معي. ازا عصلج معي شوية معلش اصبر عليه ده اخي. وابعد عن الاسلام سبعين تمانين تسعين سنة او مية متين تلتميت اصبر عليه لانه كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم. فلكن في النهاية الشيء الجميل انا مش عايز اتركه

215
01:09:18.900 --> 01:09:39.850
فضيلة الشيخ نختم هذا المحور قبل الفاصل الثاني بالاعلام اللي يعرف منه الاعلام الاسلامي  ما رأيكم في القنوات الفضائية وكثرة   الاعلام عندي اربعة اقسام. نعم اعلام حكومي اعلام قطاع خاص اللي هو الحر يعني

216
01:09:40.150 --> 01:10:06.500
اعلام متخصص في الامور الدينية اعلام متخصص في الامور فجورية او الاباحية انا ساعامل كل نوع من الاعلام الحقيقة ببرنامج مختلف تماما اما الاعلام الحر او القطاع الخاص فهذا سابنيه على درجة من الحرية الكاملة

217
01:10:07.000 --> 01:10:26.850
يناقشوا افكار يعني حرية سقف اعلى ما يمكنني على الاطلاق حريات بغير حدود بقدر ما استطيع كل ما في الامر الا تمس الاخلاق والقيم زي ما اتفقنا واما الاعلام الحكومي

218
01:10:27.500 --> 01:10:52.000
فانه سيتمتع بنفس القدر من الحرية ولكن سيكون فيه قسم كبير يعبر عن برنامج الحكم في توجيه الشعب مثلا افرض ان انا اعاني من انه العمال غير منضبطين او مسلا بيتأخر في المواعيد بيلخبط في الشغل

219
01:10:52.050 --> 01:11:07.950
بيديني معاد وما بيوفيش به. مش محكم في صنعته. مش من ضبط فاردت اني اعمل يعني ان الشعب ده يبقى منطاق زي العامل الالماني والعامل الياباني والعامل الصيني والعامل اللي بيشتغلوا شغل مزبوط

220
01:11:08.050 --> 01:11:33.850
فاستعمل الاعلام فانا سادخل حينئذ بخطط في الاعلام الحكومي يمكن ان تؤتي اثرها في ترجمة اخلاق العمل واخلاق الضبط والربط والاحكام والنجاح. انا عايز شعب ينجح مش عايز نطلع ناس خايبين فبالتالي الاعلام الحكومي انا انا ساناشد الاعلام الخاص انه يعمل كده لكن لا سلطان لي عليه اريد ان اضع

221
01:11:34.300 --> 01:11:51.150
يعني حالة نادرة من الحريات. لكن في الاعلان ان الحكومي ساجتهد ان يكون هذا واصلا الى ما يجب على ان يكون عليه الشعب من صفات اما الاعلام الاباحي فسأكون حربا عليه

222
01:11:51.250 --> 01:12:17.150
لا من باب الاختلاف الفكري ولكن هذه هذه اخلاق ليس فكرا. لو انه فكر لتركت الحرية للمناقشة ولو الذين يقومون بالاعلام الاباحي حب يناقشني فكريا هادي له الفرصة لو قال لي لأ ليه تناقش هجيبه وعلى التليفزيون تعال ناقشني زي ما انت عايز. تعال وناقشني الاعلام بتاعك يمكن تطلع انت صح. وانا او اياك

223
01:12:17.150 --> 01:12:35.450
لعلى هدى او في ضلال مبين. تعالى يمكن انت اللي صح وانا غلط يا اخي فازا حولها الى فكر هيناقشني مش همنعه انما كون ان هو يفرض على المجتمع ان يتلقى اباحية. انا ساكون ساكون في هذه النقطة لا لا يعني مش بتاع حريات. لا بتاع بتاع

224
01:12:35.450 --> 01:12:53.000
منع هذه الكلام عن هذا الكلام لكن هيكون للقضاء مرجعية. يمكن انا يمكن انا مستبد يمكن كنت عايز منه رشوة ولم يدفعها لي فقفلت له القناة بتاعته بحجة الاباحية فاجعله يذهب الى القاضي ليحكم القاضي ضدي بان قراري ظالم

225
01:12:53.250 --> 01:13:08.050
انما بصفة عامة ازا تبين ان هو الاباحية موجودة فالحقيقة لن يرضى احد من الشعب مش انا مش لي لا اسلامية ولا ايديولوجية ولا منهجية ولا فكرنا شعب مصر العادي جدا بياع اللمون في الشارع

226
01:13:08.100 --> 01:13:26.200
ده مش هيبقى اما الاعلام الرابع فهو الاعلام الديني ده فربنا يعينا عليه ان شاء الله نعمل آآ نعمل له كده يعني منتدى او مؤتمر كويس نتكلم ونصل الى تسمح لي لو اناقشك في التقسيمات دي. اتفضل. هي القسم الاول والثاني من ناحية الملكية حكومي

227
01:13:26.200 --> 01:13:43.750
والثاء والثالث والرابع من ناحية المحتوى يعني كيف تكون هذه الاقسام يعني قد يكون المتخصص يعني قد يكون الخاص. انت تقصد انه معيار التقسيم ليس معيار واحد. نعم. قد يكون اباحيا

228
01:13:43.800 --> 01:14:04.750
وقد يكون دينيا. الخاص والمتخصص قد يكون كذا. نعم. طيب انا اقصد من ناحية محتوى انا قصدت هذا. نعم. القنوات تدي ليا الموجودة الان والاسلامية الدعوية رضاكم عن مناهجها عن الدعاة اللي يطلعون فيها. يعني ده جزاك الله خير انك بتقول عن مناهجها. هي معظمها ما لهاش مناهج. هم

229
01:14:04.850 --> 01:14:22.250
هي معظمها ان والله الشيخ وجدي ده راجل ما شاء الله له قبول عند الناس. تعال اقعد اتكلم هيتكلم يمين او شمال او كده فانت مشكور اديت لها مناهج يعني انما وانا مش مطلوب ان انا اقول للاعلام غصب عني انما لما ظهرت بعض

230
01:14:22.250 --> 01:14:41.900
قنوات  الاحكام في القول تألقت بسرعة ولما تفرطت فيه رجعت انهارت تاني عند الحرية الجودة انت عارف ان في بعض القنوات دي كان لا يدعو مسلا واحد من الائمة الكبار المحترمين

231
01:14:42.050 --> 01:15:02.050
لا يمكن يجيبه يقول لك لا ده انا لو جبته زابط امن الدولة يقفلوا لي القناة كلها ولكن يجيب واحد تاني وطبعا القنوات كانت مكرهة برضو على تجنب النوعية القيمة وعلى انه واللي كانوا موجودين فيهم ناس قيمين ومحترمين ان انا بس باقول لحضرتك انه القنوات

232
01:15:02.050 --> 01:15:19.700
لم تكن عندها حرية. فمن الظلم ان نحكم عليها على الحالة التي كانت عليه انما مع الحرية هيحصل غربلة كبيرة وخصوصا اللي هيتنافسوا على الاعلانات وما الى ذلك هتجد المسألة تختلف ان شاء الله. ولو تسمح لي فضيلتك استثني قناة

233
01:15:19.700 --> 01:15:35.300
من قضية المنهجية. نحن حرصنا منذ يعني كمضطر اني انا بس اه طبعا كمان مش هقدر اتكلم معك يعني. يطفئوا النور يعني احنا حارسنا والله فعلا اليوم الاول بيكون عندنا رؤية اعلامية واهداف ورؤية واضحة

234
01:15:35.350 --> 01:15:51.500
الحمد لله ثبتنا عليه ونسأل الله ان يا رب وسعدنا بطلتكم البهية على شاشتنا فاصلا قصيرة ثم نعود ونواصل الحديث  يا الف مرحبا. ايها الاخوة والاخوات نواصل ثم نعود اليكم

235
01:15:51.650 --> 01:16:16.200
ومعنا السلام عليكم مع وجدي مع وجدي مع وجدي مع وجدي السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته واهلا ومرحبا بكم مرة اخرى مع فضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل اهلا ومرحبا والله

236
01:16:16.200 --> 01:16:37.350
يا اخي الكريم. بارك الله فيك محور مهم جدا الجماعات الإسلامية الموجودة والفرق كلها  خلينا نقول يعني الجهاد التكفير القاعدة كل الاخوان المسلمين التبليغ حتى المدارس الدعوية الدعوة السلفية وغيرها

237
01:16:37.800 --> 01:16:57.600
كل هذه الجماعات الرجل الاول الرجل الثاني  اما الاول والثاني القيادات لهذه الجماعات لا تخلو من الصف الاول او الثاني والله ده شرف كبير الله بس دي احصائية ومتأكد منها. طبعا نسميهم واحد واحد قاعدة شوف

238
01:16:57.850 --> 01:17:20.900
جهاد التكفير الرجل الاول او الثاني يعني يعني اقصد كيف سيتعامل فضيلة الرئيس الشيخ لا انا اتعامل مع ايه هو اصله فكر فكر متطرف موجود في ارض مصر انا لا اسميه متطرفا اساسا ولا جيدا الا

239
01:17:20.900 --> 01:17:35.750
سمعت من اصحابه يعني انا لن اصل منهم واحدا ابدا ولن ادافع عن احد الا اذا علمت منه مش عبر وسائط انا في ناس اسلاميين لا اعرف عنهم الا من خلال امريكا مثلا

240
01:17:36.300 --> 01:17:55.900
فبالتالي انا لا لا لا اشكل او لا اكون فكرة عن احد منهم الا لما اسمعه شخصيا. لكن على كل حال اللي حصل ان العالم الاسلامي اصيب بمصيبة كبيرة جدا اللي هي انه الشريعة الاسلامية ابعدت وانه الخلافة الاسلامية اسقطت وان الدول الاسلامية

241
01:17:55.900 --> 01:18:17.800
يتفرق اه بدأ المسلمون يسعون نتيجة المظالم الواقعة عليهم انهم يحاولوا يجدوا طريق فمجموعة وجدت الطريق في شيء معين فتشكلت جماعة اولى المجموعة التانية وجدت الطريق في شيء اخر فتشكلت جماعة ثانية. المجموعة التالتة وجدت طريق في شيء ثالث. تشكلت جماعة ثالثة

242
01:18:17.850 --> 01:18:34.250
دي عبارة عن اتجاهات تسعى الى اعادة الاسلام الى واقع الحياة اذا ما اراد الله عز وجل ان احنا الان بنقدر نعيد مرة اخرى التطبيق الى الرفق والى الهوادى والى اعادة الاسلام

243
01:18:34.250 --> 01:18:54.250
فسنكون جميعا معا وليس هناك اي خلاف وبالعكس انا اتشاور معهم واشاورهم واشير عليهم ويشيرون علي من الناحية العلمية البحث يعني مثلا السلفيين اخوان آآ يعني حتى حتى ما يتعلق

244
01:18:54.250 --> 01:19:08.250
اللي بيهونوا شوية من بعض الامور اللي بيتشددوا فيها فما فيش اي مشكلة. يعني عايز اقول لك ان تعدد الجماعات كان مشكلة عندما لم يكن هناك فرصة للتطبيق الاسلامي. انما ازا اصبح هناك تطبيق

245
01:19:08.250 --> 01:19:25.100
هيتجه كلنا الى التطبيق ولن تكون هناك ان شاء الله مشكلة. طب الجماعات اللي معروف منهجها ومعروف نحتاج نسمع من اصحابها؟ اصل دي بتقاتل مين؟ مش بتقاتلني انا. كانت تقاتل القهر والظلم بالزبط كانت بتقاتل

246
01:19:25.100 --> 01:19:45.100
مسلا رفض الشريعة تقاتل القهر او الظلم تقاتل طب ده خلاص الحمد لله ما عدش موجود فشيء طبيعي انه يحصل انه ماذا نفعل يعني المسألة طبيعية. يعني ترى فضيلتكم بانه يعني انا هسمع من الليبراليين والاشتراكيين والشيوعيين ومش هسمع من الاسلاميين. ما هو السماع من الكل شيء

247
01:19:45.100 --> 01:19:56.800
ممكن نسمع من القاعدة ومن الجهاد اصل القاعدة في حد ذاتها انا انا لا اعرف القاعدة. ما هو اصل القاعدة دي ممكن تقول ده امريكا اعتدت علي هناك. هو انا اللي

248
01:19:56.850 --> 01:20:11.050
وده صحيح هي امريكا مارست عدوان فعلا ايش عرفني ما يمكن ما يقال عن القاعدة كله غير صحيح الله اعلم ما يمكن حتى الخطب المنسوبة لبن لادن كانت تحت الاكراه وهو معتقل. انا لا اعلم

249
01:20:11.100 --> 01:20:27.450
شوف يا استاذ وجدي انا عندي مبدأ من زمان هو ان الامور الخفية دائما فيها اسرار وبالتالي انا لا ابني على شيء مستخبي عني بعيد عني ما اقدرش انا احكم على القاعدة

250
01:20:27.650 --> 01:20:47.850
علشان امريكا قالت لي عنها انها كزا. انا ايش عرفني انا لا اعرف انا برضه بلسان الشارع وليس بلسان وجدي غزاوي نقول هذا ليس بلسان امريكا يعني رئيس تنظيمها يعني رحمه الله الشيخ اسامة والان خلفه الدكتور ايمن وكل قادتهم يعني يقولون بهذا القول وخرج

251
01:20:47.850 --> 01:21:04.850
للشيخ اسامة رحمه الله ورث الذين قاموا بالتفجير وذكرهم في قصيدة وذكر اسماء لعله مكره ولعله هذا رأيه الله اعلم انا هقول لحضرتك حاجة. نعم اقول لك شيء انا يعني قصدت الا اقوله

252
01:21:05.400 --> 01:21:24.000
من باب الشجاعة ان انا ابقى شجاع جدا لكن اقول لك الحقيقة انا مختلف اختلاف كبير جدا في المنهج مع اتجاه هؤلاء الاخوة الفضلاء. تماما. تمام. يعني انا لا انا لا اوافق على من بالعكس

253
01:21:24.350 --> 01:21:37.400
خلاص؟ لكن انا لم اقل هذا في البداية من باب فعلا زي ما باقول لك الشجاعة ان هو ليس من الشجاعة ان يكون هو الان عاجزا عن القول وانا المتمكن من القول فامسكه اجلده اقول له

254
01:21:37.400 --> 01:21:53.550
غلطانين في كذا وكذا. والا فان امريكا اضل وامريكا اكثر انحرافا. يعني اذا اذا سمينا هذا انحراف ولكن انا بقول ان انا لا لكي احكم على انسان كمبدأ لابد ان اسمع منه هو

255
01:21:53.750 --> 01:22:12.850
مش اني اسمع عن حد غيره. انا دلوقتي مش هيبقى في يعني انت متصور ان تنزيم القاعدة هيجي يعمل اللي عندي انا مشاكل لأ بالعكس لانه يرى انني اسوق الامر ان شاء الله الى نفسي الهدف الذي هو يرتجيه. انما هم مخطئون من وجهة نظري. دي مسألة خلاف

256
01:22:12.850 --> 01:22:33.950
طيب فضيلة الشيخ بالنسبة احنا والا عفوا يا استازي الفاضل ما هو انا برضو اشعر بدرجة اختلاف مع الاخوان المسلمين واشعر بدرجة اختلاف مع السلفيين. واشعر بدرجة اختلاف مع نفسي في اراء قلتها من قبل واطورها اليوم. واشعر بدرجة اختلاف مع يعني

257
01:22:33.950 --> 01:22:52.950
التنوع والتفاعل ده شيء غير ان يبقى فيه تعادي. ولذلك خلقه طيب فضيلة الشيخ الان الثورات هل ترى انه هذه الثورات العربية الشعوب المضطهدة  تبقى في امن وامان مع ذل وهو ان وتنتفض وتبحث

258
01:22:53.700 --> 01:23:07.550
والكرامة وان وقع شيء من الهرز تثور وتنتفض وتبحس عن الحرية والكرامة وان وقع شيء من الهرج والمرج الناس تبي تسمع يقول لك كيف يعني احنا الان او لم يروا انا جعلنا حرما امنا

259
01:23:07.800 --> 01:23:28.550
لا هو ازا الناس كانوا هيشتغلوا وهم فقهاء يستنبطوا من النصوص احكام من عند نفسهم كده المشايخ اللي بيدخنوا نعم بالضبط انما العلماء يفرقون بين الحاكم الذي يقيم شرع الله ولكن تقع منه مظالم

260
01:23:29.000 --> 01:23:52.400
وبين الحاكم الذي لا يعرف ربنا. ما يعرفش ربنا ولا يعرف شرع الله ولا علاقة له به. ولا يقيم حلالا ولا يحرم حراما ولا يقيم آآ ده شيء مختلف واستدلوا بادلة ادلة قوية جدا جدا. من ضمنها قول الله عز وجل

261
01:23:53.350 --> 01:24:09.800
يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول واستدلوا بانه اذا امتي رأت الظالم وهو يفعل كذا وكذا فلم تاخذ على يديه فقد تودع منه

262
01:24:09.950 --> 01:24:25.800
واستدلوا بفتوى عمر لا خير فيكم ان لم تقولوها ولا خير فينا ان لم نسمعها. واستدلوا بانه اه من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فان لم يستطع له حد الاستطاعة

263
01:24:26.000 --> 01:24:44.750
وبلسانه فان لم يستطع فبقلبه. فما دام يستطيع واستدلوا بانه كذا وكذا استدلوا الحقيقة بادلة كثيرة انما اذا انتقلنا من شريحة الحاكم الذي المنفلت تماما من العدالة المنفلت من الذي يعتدي على

264
01:24:44.750 --> 01:25:04.750
اعراض والحرمات وو الى شريعة الحاكم. اللي هو عنده آآ حكم مزبوط لكن هو بقى طمع في فدان ارض من من واحد فخده وطلع في الفيلا اللي على النيل فخدها وطمع في دي انحرافات شخصية مش انحرافات قانونية مش انحرافات نظامية. الفقهاء فرقوا بين

265
01:25:04.750 --> 01:25:18.300
واحنا لازم نبقى واقفين عند كلام الفقهاء. انما انت عايزني اقول لي مثلا طبعا حضرتك مش عايز كده لكن عايز اقول لي مسلا ان القذافي ده آآ نصبر ونسيبه لحد ما ييجي سيف الاسلام القزافي بقى كمان

266
01:25:18.850 --> 01:25:35.200
ده مستحيل طبعا مستحيل ولو كنت انا وانا قلت هذا الكلام علانية ومش قلته دلوقتي انا قلته قبل خمسة وعشرين يناير انا قلت في من سنة ونص اسبق ومسجلة تلفزيونيا نازلة على الحلقات انه لان طول ما المزاهرات

267
01:25:35.200 --> 01:25:56.450
تنزل وتروح مش هتجيب نتيجة. اليوم اللي هتنزل في الشارع وتقول مش هنسيب الشارع غير لما تتغير الامور قلت لهم ستسقط الانظمة في ساعات وشاء الله سبحانه وتعالى وده مسجل في عدة مرات لاني كنت انادي به وانا اعرف انني يعني ماذا اقول والكلام ده سنة الفين وتمانية والفين وتسعة

268
01:25:56.450 --> 01:26:13.100
وعشرة تلات سنين كاملة غير اللي قلته قبلها بسنة ونص اللي كنت اقصده ده قلت بوضوح الكلام واضح وهو ينطبق الان على ليبيا وينطبق الان على كل على على اسمه سوريا بشار الاسد الذي يقتل الناس يعني

269
01:26:13.100 --> 01:26:25.200
صورة الحقيقة فاجرة لأ طبعا لا يمكن ابدا ان يقبل الانسان واليمن بس اليمن خلصوا تقريبا ان شاء الله. طيب فضيلة الشيخ يعني هب انك انت يعني كنت رئيس مصر في

270
01:26:25.200 --> 01:26:35.200
هذه الاحداث. اوعى تقول لي حد عمل سورة علي. لا لا لا ما حدش موقفك من الناس دول. يعني من من سوريا من اليمن من دولة صديقة في بينك وبينهم

271
01:26:35.200 --> 01:26:56.800
عشق وحبه يعني كيف سيكون وانا من قال ان العشم والحب ينشأ مع طغيان انظمة طاغية هكذا. حاشا لله اسأل الله يا رب ان يحفظ على قلبي من من الطهر ومن السداد ما يجعلني لا اميل الى طغيان ابدا لا جوة ولا برة. انا عمري ما انا

272
01:26:56.800 --> 01:27:14.800
وجهت الي دعوات الى بعض الانظمة فرفضتها رفضا قاطعا حتى لا يكون بيني وبينهم مجرد تلاقي انا ابغض الطغيان والظلم بغضا غير عادي. انا مع اولادي انا اعتقد انه لا يوجد على مستوى العالم كله اولاد

273
01:27:15.000 --> 01:27:28.300
يعني يمارس معهم الحرية من الصغر البالغ حتى في المشورة زي اولادي. لان انا دي نزعتي التي اشعرها بكل يعني لو اقول له يا ابني بس لو مش عايز بلاش

274
01:27:28.600 --> 01:27:46.050
يعني هو انا انا انا يعني انه مات خلقتهم امهاتهم ولدتهم امهاتهم احرارا فطغيان وبعدين انعم واكرم بالنظام التركي. النظام التركي كانت له علاقات ببشار الاسد وبالنظام السوري. لكن ها قد رأيت انه

275
01:27:46.050 --> 01:28:04.550
لانهم انحازوا للشعب السوري واصبحوا ضد بشار وطبعا الانسان اذا كان شف اذا كان الحاكم في قلبه خشية من الله ده احسن من الجهاز المركزي للمحاسبات والكسب غير المشروع مش لازم حاكم يبقى

276
01:28:04.550 --> 01:28:24.550
للفجور على طول يعني هنحاول برضو يبقى فيه حد كده بيخشى الله شوية يعني. جعلها الله من السبعة الذين يظلهم. وجعل له طيب فضيلة الشيخ شاركتم في سن مبكرة في لجان تطوعية لتقرير الشريعة. اه هذي كانت رائعة هل سنرى

277
01:28:24.550 --> 01:28:53.600
لانه فعلا مصر الان ستحكم فعلا وهذه اولا هي ليست بفضل الله عز وجل ليست مسودات  قانون نعم عرض على وزارة العدل فاقرته وعلى الازهر ومجمع البحوث الاسلامية فاقره. وعلى مجلس الشعب فاقره مبدئيا مش مش في مش في صالة البرلمان

278
01:28:54.300 --> 01:29:10.300
مش في قاعة البرلمان وعلى مجلس الدولة الفتوى والتشريع فاقرها وبناء على ذلك تم طبعه طبعة حكومية رسمية واشير اليها في الجريدة الرسمية. فاحنا مش بنتكلم عن مسودة اجتهادية. لأ ده عن

279
01:29:10.300 --> 01:29:26.500
شيء تمت مراجعته من جميع الهيئات وهو آآ يعني احدى النسخ وطبعا عندي بالكاميرا دي مجلدات عليها شعار الدولة. وموجودة في مجلس الشعب لكنهم كانوا سرقوها عشان ما حدش يقدر ياخدها

280
01:29:26.500 --> 01:29:42.400
موجودة وبس رويدا رويدا دي بمعنى ايه؟ نحن يا اخي الكريم نسوق الناس بالرفق وبالرحمة وبالتواد انا مش عايز حد بعد ان شاء الله يوم او خمس سنين او شهر او سنتين او اي شيء

281
01:29:42.550 --> 01:30:01.900
يشعر بضجر ان حد لاوي دراعه لأ هو لازم يقول الله يسعده يعني انا اتمنى ان احصل على دعاء بهذا في الخواتيم مش مش في الاول كمان. وبعدين خصوصا انا ما عنديش لا امريكا هتقيدني ولا اسرائيل هتبقى معي. فليس عندي بعض

282
01:30:01.900 --> 01:30:18.300
الله عز وجل الا انه الناس يبقى هي هي الاهل والعشيرة اللي حواليا. فانا محتاج رضاء الناس ان شاء الله في غير سخط الله يا رب. بارك الله فيك طيب فضيلتك ذكرت من ضمن ما ذكرت انه

283
01:30:18.350 --> 01:30:28.350
تشجيع صناعة السينما انا كتبتها ملاحظة ولا اريد ان افوتها. انت حضرتك بتشتغل في انتاج السينمائي ولا ايه؟ لا لا السينما دي ما كنتش اعرف انها ناخب مهمة قوي كده

284
01:30:28.350 --> 01:30:41.900
هتسحب تلغي لهم الضرائب يعني هل معنى ذلك ان الضرايب حتكون موجودة ولا هذي النكوس حتنتهي؟ هو طبعا انا لا ما هو الفارق بين البداية والنهاية كبير. مم اولا انا ضد

285
01:30:42.050 --> 01:31:02.150
مسألة الضرائب. تمام. الضرائب التصاعدية. كمان ليه؟ لانه يعني ايه ضرايب تصاعدية؟ يعني انت بتقول انا عايز اخد ستين في المية من الغني ضرايب عشان انفق على الفقراء طب انت مش عارف ان الغني لما بيلاقي ان الشريحة كل ما بيعلى بتكبر يقول ما لهاش لازمة الحتة الاخرانية

286
01:31:02.400 --> 01:31:17.450
هيشيل جزء من مشروعاته يلغيها فيؤدي الى بطالة في قعر المجتمع في حتة الضرايب دي كل ما بتعمل ضرايب انت فاكر انك بتاخد من الغني تدي الفقير بينما في الحقيقة انت لما بتعمل ضرايب كده بتؤدي الى بطالة الفقير

287
01:31:18.150 --> 01:31:40.400
الضرايب اصلا شيء من الناحية الاقتصادية كلما عالى كان مضرا. لكن هل تستطيع انك تتولى الحكم النهاردة الاربع مسلا يوم الخميس تلغي الضرايب ما تقدرش المسألة تحتاج سوقا انما على الاقل هناك مبدأ انه ليس هناك فرض لضرائب جديدة وليس هناك رفع لشرائح

288
01:31:40.400 --> 01:31:59.250
انما احنا نمشي ناحية الاعفاءات الضريبية. انما بالنسبة للانتاج السينمائي انا وحضرتك بننتج سينما. انا انتجت فيلم اي كلام عشان اكسب عشرة مليون جنيه الحكومة تخليك ازاي تنتج فيلم كويس يقول لك يا شيخ وجدي لو الفيلم بتاعك

289
01:31:59.400 --> 01:32:22.000
عرف يحصل على على على جايزة في مسلا في مؤتمر في مهرجان كان هعفيك من الضرايب كلية. او هادي لك الاستوديو مدة كذا ببلاش وانت تجتهد انك بدل ما تعمل فيلم والسلام تعمل فيلم حقيقي. يقوم تخفض المسلأ المتين تلتميت الف جنيه اللي بتدفعهم ضرايب

290
01:32:22.050 --> 01:32:40.100
اشتغل احسن. انا كحكومة مش هصرف لان احنا في بلدنا طول عمرنا هيئة السينما بتخسر طول عمرها وبتتسرق وبتتنهب والاجهزة بتبوز وكل شيء طب ما ينفعش الحكومة تصرف بقى تاني ولا نخرب البلد. انما عن طريق الاعفاءات الضريبية والجوائز

291
01:32:40.900 --> 01:33:00.900
والمهرجانات تقديم الابنية وما الى ذلك. اقدر اتدخل علشان الانتاج السينمائي يبقى اجود. وده اللي هعمله. هعمله ان شاء الله يسأل الله التيسير والصدق يا رب والعزم سترى انه ستختلف الامور اختلافا تاما في عهد المشايخ زي ما هم بيقولوا

292
01:33:00.900 --> 01:33:22.000
عن العهد اللي اللي اعتزلنا ولكني اشهد لبعض الانتاج في سنة الفين وعشرة والفين وتسعة ان كان في الحقيقة افكار ممتازة وافلام نظيفة وبعضهم لولا انه بيعمل حاجات تانية في افلام تانية مش كويسة كنت زكرت اسمه. الحقيقة عملوا حاجات انا شخصيا آآ اندهشت لانها لجودتها يعني

293
01:33:22.000 --> 01:33:40.750
السؤال ما قبل الاخير فضيلة الشيخ. ما قبل الاخير اتعبناكم وارهقنا. عفوا. لكن والله سعداء بوجودكم السؤال ده يعني حساس في منتهى الحساسية وليس فقط اهل مصر والعرب والمسلمون ينظرون الى الاجابة بل العالم باسره

294
01:33:41.100 --> 01:34:01.200
الشيخ الداعية حينما يكون اسم لمصر. هم الناس تبقي تعرف علاقتك مع اسرائيل كيف تكون الذي يحتل ودولة مجرمة. نعم. اسرائيل دولة مجرمة وفلسطين لا حق لاسرائيلين فيها من البحر الى النهر

295
01:34:01.250 --> 01:34:22.100
وهي بلاد المسلمين ولكن ليس معنى ان اتخذ المبدأ اليوم ان هذا المبدأ ينفذ اليوم لاني لست سازجا ولا جاهلا عشان اتصرف وضهري مكشوف ولا احط كنز في بيتي ابوابه وشبابيكه مكسرة

296
01:34:22.400 --> 01:34:42.800
انا الاول اعد نفسي لاكون دولة محترمة المقاييس تقدر تحافظ على نفسها انما لا ترخص اسرائيل حتى هذه اللحظة نضع في الخريطة على برلمانها ولا تستحي تضع على الخريطة ان بلدي جزء من ارضها. من ارض اسرائيل. اه

297
01:34:42.900 --> 01:34:57.300
حتى الان ازاي كرامتي تسمح ازيك كرامتي تسمح ان يبقى بلدي اللي انا عايش فيها. فيه بلد تانية بتدعي انها جزء منها وانها هتاخدها هتاخدها. وابقى انا باقول لهم والله انتم دولة كويسة

298
01:34:57.500 --> 01:35:17.900
ولكني عندما اتعامل الان اتعامل وانا اتفهم اعتبارات انا مش هاصدم امريكا على الاقل في الاربع سنين الاولانية احنا بنتكلم في فترة ما فيش مصادمة ما فيش مصانع انا متفهم جيدا اعتباراتها. لكن كمان متفهم ان هم اللي حريصين علي اكتر من حرصي عليهم مليون مرة

299
01:35:18.000 --> 01:35:36.350
لان خمسة وتمانين مليون مصري على حدود الاسرائيليين هم اللي هيبقوا حريصين ان الحدود دي تفضل امنة وسالمة فهيقول لي ها انا ساعتها هديله اللي هو عايزه بس في مقابل ايضا ان احفظ على بلدي

300
01:35:36.650 --> 01:35:54.650
آآ طلباتها انما يا شيخ وجدي احنا استفدنا ايه باصحاب العلاقات الدولية ولا حاجة احنا في يوم من الايام الامير عام للامم المتحدة كان من مصر وفي نفس الوقت رئيس البرلمان الدولي من مصر

301
01:35:54.850 --> 01:36:09.450
وفي نفس الوقت امين جامعة الدول العربية من مصر وفي نفس الوقت كل المناصب الدولية دي كانت موجودة هنا من مصر المش عارف ايه الاورو متوسطي وايه كله. ومع ذلك هذا الوقت هو الذي

302
01:36:09.850 --> 01:36:23.650
اقتحمت فيه يعني مقدرات بلدنا لأ خلاص متشكرين مش عايزين حد له علاقات دولية مش عايزين حد كان في هيئات دولية مش عايزين حد بيفهم في احنا عايزين ناس يعرفوا كويس جدا ان احنا

303
01:36:23.700 --> 01:36:43.400
عندنا ما يجعلنا كما نتفهم ما تتطلبه امريكا وهنديهولها وهو هي هتحس ان هي كدولة عظمى احنا مش بنعصلج معها وماشيين معها وفاهمين اعتباراتها وعارفين اللي هي عايزاه وما فيش اي مشكلة خالص وهنبسطها اخر اربعة وعشرين قيراط

304
01:36:43.400 --> 01:37:03.350
لكن في نفس الوقت احنا عارفين كمان انها يجب انها تعطي ايه في مقابل هذا. الى ان نعد بيتنا ونؤمن ظهرنا ونقوم بكل ما يلزم حينئذ نسلم من بعدنا وضعا يقول وضعا يقول يا جماعة انتم بدل ما انتم كنتم اهل البلد اللي ما لكوش لازمة

305
01:37:03.400 --> 01:37:22.200
احنا بنديكم بلد انتم متمكنين منها. اتفضلوا اعملوا ما يجب عليكم ان منهج سديد وموفق نسأل الله عز وجل ان يعينكم عليه فضيلة الشيخ. هو منهج النبي على فكرة عليه الصلاة والسلام. الحكمة والتريث ده. طبعا. وادراك هذا يقول ما امرت بقتال بعد. انا مش انسان ابله

306
01:37:22.200 --> 01:37:39.150
انا رجل دولة انا فاهم كويس. الشرع الاسلامي قال الم تر الى الذين على المسلمين قيل لهم كفوا ايديكم يا سلام على كفوا ايديكم لكم في ايديكم لانه في توقيت مهم

307
01:37:39.200 --> 01:37:56.150
انا مش ممكن اكون ارعن. جمال عبدالناصر يا شيخ وجدي وهو بيخطب الخطبة كان بيتخز القرار في اسناء الخطبة وما حدش عارف. يعني في حرب في ستة وخمسين خد قرار اغلاق مضيق مضيق العقبة

308
01:37:58.150 --> 01:38:11.500
اغلاق خليج العقبة وهو بيخطب وقائد الجيش عبدالحكيم عامر القائد العام او نائب القائد الاعلى للقوات المسلحة ما يعرفش حاجة عن القرار. مع ان القرار ده معناه ان الجيش يضرب

309
01:38:12.750 --> 01:38:33.750
ليه ما فيش اعداد حاجة ولزلك عبدالحكيم عامر وفي سبعة وستين نفس الكلام. انا اسف ده كان في سبعة وستين. ستة وخمسين خد قرار تأمين قناة السويس عبدالحكيم عامر بقى يقول ايه بيتخز قرارات هتودي الجيش في داهية وما بيقولش لرئيس الجيش لقائد الجيش خلي بالك ده في

310
01:38:33.750 --> 01:38:49.600
الصورة جاية عليك انا مش ممكن ابقى القائد العنتري ده القائد اللي ما يعرفش يحسد ده اللي عنده خمسة ستة اولاده وزوجة ولا ولا حاجة بيحسب حساب بيته عشان عنده عيلة كبيرة. يبقى عندي بلد ما اعرفش احسب لها سياسية

311
01:38:49.600 --> 01:39:04.000
فانا لا يمكن اترك لا ظهري مكشوف ولا وضعي غير مرتب واتخذ قرار عنتري. لكن لا تظن انه ده على حساب ان الحق حق والباطل باطل. اسرائيل دولة ترتكب الجرائم

312
01:39:04.050 --> 01:39:17.600
ولابد من الوقوف. واللي خايفين على مصر من الحصار عايز اقول لهم هم حاصروا غزة لانهم كانوا عارفين ان مصر هتساعد في حصار غزة مش هيبقى عند غزة حتة تروح فيها

313
01:39:17.650 --> 01:39:39.050
انما هم هم اللي هيبوسوا ايدين المصريين هيقبلوا ايدينا ومش هيحاصرونا لانه عارفين ان لو حاصروا المصريين اول حدود عندهم اسرائيل امريكا هتخاف على اسرائيل. لن تحاصر مصر عشان تؤمن حدود اسرائيل. فاطمئنوا احنا قوتنا غير عادية بس نفهمها. والله المستعان. جزاك الله خير

314
01:39:39.450 --> 01:39:52.900
في سؤال من من عم عبده. عم عبده البواب اللي انا سألت الزملا كلهم. قلت لهم نسأل الشيخ لازم تسأل الشيشة لانه عم عبده دا يمثل شريحة كبيرة وحضرتك ادتني الضوء الاخضر

315
01:39:52.950 --> 01:40:07.900
وانا كل الاخوة المشاهدين يعني لا يستسخفوا السؤال لانه فطري طبيعي هو لما سمع انه حضرتك هتعمل لقاء معنا ومحب لقناة الفجر ومتابعينا الطبيب الرئيس بتاعنا هيبقى الشيخ. قال لي انا بس عندي سؤال

316
01:40:08.500 --> 01:40:34.000
وانا هجوله انا كتبت مقاله الريس بتاعنا هيسمع الست  تسمع ايه ؟ ام كلثوم الست. اه اه. عايز اعرف الريس بتاعنا دلوقتي لما يبقى شيخ حضروا لي يا عم عبده هو حضرتك يعني السؤال ده فعلا الاخوة في القناة قالوا لا عاوزين خلينا نفرفش اخر

317
01:40:34.000 --> 01:40:58.800
اخر اللقاء. اه الاجابة نعم مش هسمع الست. تمام. حلو كده. ده هل هذا يعني يعكس موقف لكم؟ اولا اولا الاسلام احتفى احتفاء كبيرا بالصوت الجميل جدا جدا لدرجة ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لواحد انت اوتيت مزمار من مزار وانتم عندكم هنا المزمار الذهبي

318
01:40:58.850 --> 01:41:19.050
وقال للتاني رفقا يا انجشته بالقوارير. وقال للتالت يعني مما روي من عن الصوت الجميل والشعر الجميل ايضا اسلام روي في انه اشياء جميلة خلاص يبقى ازا الصوت الجميل والشعر الجميل طب امال ليه مش هتسمع

319
01:41:19.450 --> 01:41:38.600
لانه مش هقدر اقول له آآ مش هقدر انا اقعد اسمع ونروح بعيد وحدينا ونغيب عن الوجود آآ ومش عارف نعمل ايه نسمع الكلام ده فانا يعني الاغاني التي تداعب خواطر الشباب فتجعلهم

320
01:41:38.800 --> 01:42:03.350
يعني يغرقون في امور قواهما دي يعني انما المبدأ صوت جميل وشعر جميل فاضل معك كلمة نظيفة لو وجدت هذه الثلاثية اسمح انما كلمة غير نظيفة اسمع ازاي ولذلك لما كانوا بيغنوا اخي جاوز الظالمون المدى

321
01:42:03.500 --> 01:42:23.500
احق الجهاد وحق الفدا. انتركهم يغصبون العروبة ارض الابوة والسؤددا. وليسوا بغير صليل سيوفي يجيبون صوتا لنا او صدى. اخي ايها العربي الابي ارى اليوم موعدنا للغدا. اخي كذا كذا. مين اللي كان

322
01:42:23.500 --> 01:42:43.700
محمد عبدالوهاب محمد عبدالوهاب موسيقار الاجيال. طيب ما بيزيعوهاش ليه؟ ممنوعة. ليه؟ امن دولة محمد عبدالوهاب بقى متطرف اه برضو لو غنيت اغاني زي مثلا ولد الهدى فالكائنات ضياء. انما الفكرة في انه

323
01:42:43.800 --> 01:43:00.650
طبعا مع مع التحفظ بشأن من يريد ان يلزم نفسه ان لا يقع في الموسيقى دي مسألة تانية برضو لا شك انها لازم يعني آآ لا دي مسألة شخصية اصل انا دلوقتي مش عايز ادخل في انما انا بس بكلم حضرتك الان في مسألة

324
01:43:01.100 --> 01:43:13.800
انه هو بيقول لي مش هتسمع الست لأ يا سيدي مش هسمع الست والست مش لو انا عشان انجح في انتخابات لازم اسمع الست مش هسمع الست برضه انما هو كده الشعر الجميل

325
01:43:13.800 --> 01:43:34.200
والصوت الجميل يبقى الكلمة النظيفة كلمة اخيرة توجهها متابعي ومشاهدي قناة الفجر للشعب المصري. اللي حضرتك حريص على اصواتي والله آآ اقول آآ خليني يعني اوجه الكلمة لقناة الفجر بقول لكم انتم ما شاء الله ولا قوة الا بالله

326
01:43:34.350 --> 01:43:57.600
عملتم مسابقة للاصوات الجميلة في القرآن. ومسابقة اخرى في الوعي اللي هو حفظ القرآن يعني في وعي القرآن ومسابقة ثالثة في آآ تقليد كبار نعم تقليد كبار القراء ومسابقة رابعة في النحو والصرف وآآ اظن يعني

327
01:43:57.650 --> 01:44:19.400
هذه المسابقات الاربعة انا اقر انها اخذت مني قلبيا او اخذتني قلبيا كلما اخذ. كل واحدة منها حقيقة يعني في الحقيقة فهذه شهادة لكم يعني حتى مسابقة نحو لاني احب انا والدي آآ ووالدتي من علماء اللغة العربية فالحقيقة

328
01:44:19.400 --> 01:44:38.800
فانا يعني اعجبتني جدا هذه المسابقات. يعني لو فضيلتك كنت رئيس دولة وجينا عملنا الحفل الختامي حتشرفنا وتدي الجوائز للفائزين. في حد بيعرف يقابل رئيس الدولة دلوقتي لانه على فكرة احنا كل ده شرف لي يعني ان اسعى الى القرآن. منذ ان انطلقت الفجر كل من قرأ

329
01:44:39.100 --> 01:44:53.050
الرئيس السابق كانوا من ابناء الفجر وشباب الفجر في سواء في ليلة القدر او في الخاصة نعم ما شاء الله ولا قوة الا بالله فضيلة الشيخ تخيل معي نختم بهذا اللقاء انا سمعتك وانت

330
01:44:53.500 --> 01:45:13.300
جميلة ترتيبات حل لي ان اطلب بدون حرج نختم هذا اللقاء هل ترى ذلك بدون حرج نختمه بلا يعني كلمات مني نسمع ايتين من فضيلتك طيب انا يعني هقترح على حضرتك اقتراح هايل جدا. انا آآ تسجيلات القرآن موجودة على النت. لأ نبقى نسمع ايتين بس. ما هو اصل انا الان صوتي

331
01:45:13.300 --> 01:45:33.300
طبعا احنا الساعة كم دلوقتي ؟ الساعة بعد منتصف ليل نعم وانا منذ يوم امس فانا بالتالي انا نفسي اتله بس انا خايف صوتي يطلع مش حلو اوي زي ما انا نفسي. فمش عايز ما يسجل عني يبقى انما انا ان شاء الله في يوم ارتاح وكده

332
01:45:33.300 --> 01:45:53.300
اجي اتلو لك بعض الايات لانه ان شاء الله يعني يعني صوتي لا بأس به ان شاء الله سعدنا بلقائكم انا اللي سعدت كل السعادة والله صادقا انا يعلم الله عز وجل ان اتمنى صادقا ان الله عز وجل يوفقك امين يا رب لقيادة مصر امين بما فيه خيري الدنيا والاخرة اكرر شكري لفضيلة

333
01:45:53.300 --> 01:46:07.500
فضلك. بارك الله فيك واكرر الشكر لكم ايها الاخوة والاخوات على حسن متابعتكم واصغائكم والى ان نلقاكم في حلقة جديدة مع برنامجكم مع وجدي استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

334
01:46:08.200 --> 01:47:08.200
حول الايام فيض منوح الكلمات مع وجدي حول الاية فيض منه وحي الكلمات حل العلم بصاحبتي وتزود من خير جليس. شاهد واستمتع مع وجيه ارحل العلم بصحبتي. من شاهد واستمتع مع واجدي. بوضوح ليس بتدلي

335
01:47:08.200 --> 01:47:14.250
مع وجدي مع وجدي