1
00:00:00.800 --> 00:00:27.850
نفسي تحن الى الحبيب محمد. وقلب هام بحبه فله الفدا يا لوعة الايام شوقي شاهد في حبه. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. اما بعد

2
00:00:28.000 --> 00:01:47.000
والتأكيد انه صلى الله عليه وسلم  بعد هذا ذكر  قال اه واكثر الجامع فيه خرج بمطلق الضعف على هذا الفرج قوم فطيب الله لها نقادها فبينوا من امرهم فسادها نحو ابي بكر. نحو

3
00:01:47.000 --> 00:03:12.050
عن ابن عباس وبئس ما اقترف وكل من اودعه كتابه قوم نفسه صلاته ربما يعرف بدأ  الحديث الاسلوب المختلق الذي لم يكنه النبي صلى الله عليه واله وسلم. يقول حمادة ابن زيد

4
00:03:12.050 --> 00:03:47.350
وضعت الزنادقة على رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة عشر الف نية وشيء يعني لما مفتوح فجاء بعض الزنادقة كما يقول الحمام رحمه الله تعالى وضعوا يده اربعة عشر الف حديث وزيادة

5
00:03:47.350 --> 00:04:17.250
الفتن تعبث ان عن وحده يقول وضعت على ابيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذه جرأة ولذلك صدق في هؤلاء النبي صلى الله عليه وسلم من كذب عليه متعمدا يرث النار. وهذا كذب على النبيين

6
00:04:17.250 --> 00:04:45.700
صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم ان كذبا علي ليس كذبا على احد  وفي اطراف الناس في عباداتهم. فالمسألة خطيرة جدا اه يقول شر الضعيف الخبر الكذب المختلق وكيف كان لا يجيز ذكراه لمن علم

7
00:04:45.700 --> 00:05:29.100
يعني الاصل انه لا بين لماذا قال صحيح الى هذه الدرجة يقول كنت في مجلس فقلت عن النبي صلى الله عليه وسلم شراء حسابكم  اللي يبغي يتزوج يرفع يده ويستفد منها

8
00:05:30.450 --> 00:06:00.450
فقال لي صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم فالناس لا تندم لذلك لا ينبغي الانسان يقول انا موضوع بصيغة التمرين لذلك لابد الانسان يبين الامر ثم يبين

9
00:06:00.450 --> 00:07:01.050
يقول واكثر رجال فيه خرج بمطلق الضعف على ابو الفرج  لكن عنده كتاب اخر الموضوعات موضوع الان يتحقق في اربع مجلدات رحمه الله تعالى وهم افضل التي الموضوعات كتب كثيرة واكثرها حديثا

10
00:07:01.050 --> 00:07:32.900
لكن في الصلاة اثر عليها. يقول واكثر الجامع فيه ادخال الضعف اعياد الفرج. يعني آآ بالصلاة على ابن الجوزي انه قال  يعني وقال موضوع في السنن بل قال بعضهم ذكر حديثا في صحيح مسلم

11
00:07:33.600 --> 00:08:37.100
وركع ولكن صحيح فحكم عليه في الجملة ومن افضل ما كلف  طيب المواضع مسلم قدوة قد وضعوها حزب فقبل منهم كونا لهم ونقلت فقيض الله لهم اهلها. اسباب في الاحاديث كثيرة اسباب كثيرة

12
00:08:37.400 --> 00:09:41.100
يعني الحفلات الامور التي تحملهم على الارض كثيرة جدا منها ابراهيم انه لما دخل على العباسي يعني  حديث النبي صلى الله عليه وسلم    او ثلاثة  اعطاهم الله فلما انصرف قال الخليفة والله ان هذا ظهر كذابا هذا قصر كذابا هذا يشفي

13
00:09:41.100 --> 00:10:52.200
الذي صلى الله عليه وسلم. ثم امر بحمامة  قال الله  مثلا صح  لهذا الامر انه قد يكون احيانا كما حدث القدر احد ذكر هذا جاءه قال ماذا  ثم الف اسناد من عنده عن النبي صلى الله عليه وسلم فرار

14
00:10:53.050 --> 00:11:55.700
هذا انتقام واحد عنده بضاعة يبيع الحديثة   عن النبي صلى الله عليه وسلم  تعرفون مليحة. قل لي المليحة. هذا واحد عنده  ويعطيها الاجر الخمار الاسود فهنا يعني على اساس انه

15
00:11:55.700 --> 00:12:59.150
ثواني طيب عند الناس احيانا يقول مشكلة من حرام في هذا اليوم الى الله تعالى سبحان الله يقول فقيد يقول نحن نحن في فضائل عن ابن عباس فبئس ما ابتكر كان الحديث عن ابي اعترف رويته بوضعه وبئس ما اقترف

16
00:12:59.450 --> 00:13:56.950
تخسران واحد اسمه آآ والثاني طيب نوح حديثا على ابن عباس رضي الله عنه وارضاه فيه قرأ سورة الفاتحة الدرس طيب نفس النظام من قرأ القرآن الناس قال رأيت الناس

17
00:13:56.950 --> 00:14:48.650
وصية ان شاء الله واردت ان انظر الى الله فسر هذا الحديث الذي الله تبارك وتعالى عنه. لكن المشكلة ان من سقط على قبل للاسف يعني وتفسير وتفسير  ذكر آآ

18
00:14:49.100 --> 00:15:49.400
للاسف  ابن ابي رضى يقول يقول الى ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا هي كل سورة يعطيك ايش فضلها قال رسول الله قال رسول الله هذا النبي صلى الله عليه وسلم صاروا يصورون كل سورة في هذا النبي صلى الله عليه واله وسلم

19
00:15:49.400 --> 00:16:41.050
كلام يعني ما يستطيع الرسل خاصة هل قال ولا يعني عفوا هذه المعدة رأس الدواب قال رسول الله قال الرسول واضح؟ النبي صلى الله عليه وسلم. من الحديث؟ اه حب الدنيا رأس كل خطيب

20
00:16:43.000 --> 00:17:33.800
صلى الله عليه وسلم   والا تاخذ حكم حكم الدنيا كلها وتنسفها اذا فلا يجوز لا يجوز ان اي كلام اهم شيء  انا لا بنصح الناس وكذا لو نظرت اليه ليس لك بالعين

21
00:17:33.800 --> 00:18:25.250
وسيلة ها  قال ايش؟ لماذا قد وضعوها ازمة فقبلت منهم فاذا الناس تعرف ان رجل صالح يخاف الله كذا كذا كذا كتبنا منهم هذا الحديث على هذا الاساس. اه احد اهل العلم

22
00:18:26.100 --> 00:19:21.450
نظرا لاهل العلم المغضوب      حتى  فدخل معي دخلت معه المسجد الى جماعة من الصوفية واذا بيتهم في الحجاج لا تذهب انت تحدثت بها عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. فما حدث في ذلك؟ قال ولا

23
00:19:21.500 --> 00:20:34.000
ما خلاص   آآ وبئس ما اقترف وكل من اودعه كتابه كالواحدين طيب انه اذا كان الترغيب ثم قال ويواضعون بعضهم قد صنع من علم نفسه وبعضهم وضعه في ومنهم نوع وضعه لم يفسد. يعني قلنا الوضعون فيهم من؟ فيهم من

24
00:20:34.000 --> 00:21:04.000
الى النبي صلى الله عليه واله وسلم. قال ومنه نوع وضعه لن يفسد يعني وضع ايش؟ وضع هذا قال نحن في حديث ثابت من كثرة صلاة يعني غير مقصودة يعني غير مقصود

25
00:21:04.000 --> 00:21:42.150
موسى هذا رجل موسى دخل على ابن عبد الله الامام مع انه ضعيف في حديث لكنه امام فاضل او مصر. طيب؟ دخل على الشيخ وهو يذكر اسلامه قال الشهيد محمد حدثنا الاعنش عن ابي سفيان عن جار

26
00:21:43.200 --> 00:22:26.800
طيب شريف الموحد عن ابي سفيان عن ثم نظر فرأى ثابتا ثابت بموسى السابق  فقال من كثرت صلاته بالليل من كثرة  هو الحجة اللي فاتت وانتم الحين ترانا جالسين فقال حدثنا الان ايش؟ عن ابي سفيان عن جاره عن النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:22:26.800 --> 00:23:05.250
وهم يحسبون  من كتبت صلاته بالليل في النهار كم عدد اللي رواه الجامع عن النبي صلى الله عليه وسلم على انه حديث جميل صلى الله عليه وسلم  ثم حدثنا الشيخ علي الاعمش عن مجلس جامعي

28
00:23:05.250 --> 00:23:39.850
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كثرت صلاته بالليل بالنهار والنبي فقط فهذا حديث موضوع قطع لكن لم يفسد ثابت ولا قصب اللي شيخنا شيخه يحاسب كتاب الصبر ولذلك يقول

29
00:23:40.250 --> 00:24:10.250
ومنه نوع وضعه. صلاة يعني هذه الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو حديث ثابت من كثرت صلاته الحبيبة يعني ما انتبه ثابت وظن ان هذا الكلام هو المثل الانجليزي. لم يكتمل واحدة يعني مرت عليه اه ولم يلتزم. نعم

30
00:24:10.800 --> 00:25:24.450
قال ويغرس الوضع بالاقرار. وما نزل منزلته وربما. يعني    انا اذا نزل منزلة  طالما يعرف بالرجة  النبي صلى الله عليه وسلم  الدية فيهم خمس من صفات الانبياء   ينقص قدره او قدره من العصر

31
00:25:24.950 --> 00:26:53.650
الكلام لفظ ايش  فيقول اه يعرف منذ استشكل على ما اعترف الوضع  يقول اثبت آآ استشهد هذا الامر. يعني قالوا يعني آآ اعترافه  الوقوع هو     بيسموها رحمه الله تعالى على اقتحام معرفة الحديث الموضوع. الواقع واما ان يصبح يفسد. واما ان تكون اثاره

32
00:26:53.650 --> 00:27:35.150
القرآن يعرف فيها صلى الله عليه وسلم صلوات ربي وسلامه عليه يقول الربيع النخيل ان للحديث موضعا كفر النهار. وظلما كظلمة الليل   هذا يعرف عليه ويقول ابن الجوزي واعلم ان الحديث منكر

33
00:27:35.250 --> 00:28:27.600
وتنفر وينفر      صلى الله عليه وسلم وهذا الذي على بعض الاحاديث الحسنة ان المرأة يعني رتب لها القضايا هذه القضايا اللي في  صلى الله عليه وسلم دون النظر الى الاسلام. ثم اذا لم يبقى النظر في الاسلام فنظر الى اضعف رجل في الاسلام فاتهمه به

34
00:28:28.500 --> 00:29:55.100
النبي صلى الله عليه وسلم وقع من الخطأ البعض الاحاديث والله اعلم   تاخذ مقلوب ولا تعبت     نقبل  طيب العراقيين ومنه قبل سنة في مئة نحن اذا بقيمة الصلاة في مجلس المنادي حجاج كعمر بن ابي عثمان فظنه عن هامة كريم بينه حمام ابن طلال

35
00:29:56.700 --> 00:31:08.350
آآ الحديث المطلوب بواحد المشكل معروفة واضح اذهبوا اليه ما شاء الله واضح لكن اخطأ نعم مع ان سالما منافع الكلام ايش؟ ثقة لقد طلب الاسلام بحث عن فان كان قاصدا لذلك لانه كذب. وان كان غير الله

36
00:31:08.350 --> 00:32:08.900
حفظه ولكن تتبعه الناس الاخرى. ولذلك بعض الاحيان اتحداكم ان تغلبوا علي هذه الليلة. اتحداكم بعدين هذا هذا القرآن الكريم من اكثر القراءة  قال ومنهم الف سنة هذه القصة مشهورة جدا عن الخير قوم

37
00:32:08.900 --> 00:33:05.650
البخاري فاجتمع بعض العلماء قال اختبروا قالوا اجمعين فاجتمعوا مجتمع الناس بخاري كذا فلما دخلنا النار هذا قبل المسجد فقال بسم الله فبدأ مرة مختلفة طيب اليوم خلص لو والو

38
00:33:05.650 --> 00:34:02.550
ذكر الناس عطاه العشر احاديث    العلماء يتحدثون هؤلاء جيد  العامة  ما يعرف الا ما اعرف واستمر كذلك حتى اتموا الى تحديث وهو لا يزن على قوله لا  فلما انتهوا قالوا كل هذه لا تعرفها

39
00:34:04.250 --> 00:35:04.850
اما الذي يعرفه  انت حدثت بهما الذكر الغلط هذا غلط والصحيح ورجع يقول ليس المال ان يحفظ اساليب صحيحة طيب يقول واصل ومنهم امام الجنة يقول العراقي في مائة لما اتى قتادة فردها وجبة الاسلام. يعني

40
00:35:04.850 --> 00:35:24.850
اذا اقيمت الصلاة حدثه في مجلس الامم حجاجا اعني من ابي عثمان فظنه عتارة الجريم بينه محمد ابن ابي هذا يقول كنت انا وجميل عند حماد بن سعيد يقول انا رجلي

41
00:35:24.850 --> 00:35:44.400
كنا جالسين اه ثابت فدخل حجاج ابن ابي عثمان تحجبنا باسمها حدثني هذا عن عبدالله بن ابي اثار عن ابي الاثار عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت في الصلاة

42
00:35:44.400 --> 00:36:20.400
فلا تقوموا حتى ترونه يعني فلما طلعوا من المجلس  لما تعرف المجلس ثابت عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم فلما قيل لحمام فقال حماد كنت انا عند هذا فحدث حجاج بن ابي عثمان طيب

43
00:36:20.400 --> 00:36:50.950
عن النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ القلب. ومن القلب ايضا مشهور جدا. حديث صحيح مسلم سبعة يوم لا اظن الا اظلهم وفيهم ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم يمينهما

44
00:36:50.950 --> 00:37:17.950
والذي في الصحيحين حتى لا تعلم يمينه. فاخطأ بعض الشمال بكم؟ اليمين فضالة حتى لا تعلم يمينه ماذا فقدت؟ شمال وليست بالشمال يقول وقع القلب وقع قلب وثبت الحديث الثاني مشهور ايضا في صحيح البخاري

45
00:37:18.550 --> 00:38:12.600
الحقيقة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اما الجنة فينجب الله لها خلقها واما النار فلا يجوز ربك احد قال ايش؟ واما النار انه قبل ركبتيه  والصحيح لا واليمن ركبتيه قبل يده

46
00:38:12.750 --> 00:38:57.500
والصحيح انه ليس في البلد ولكن وليس ليس على القلب لان الاصل انه روى الامين كما هو. فدعوى القلب لهذه مقلوب ان شاء الله تعالى وبهذا والعلم عند الله وصلى الله وسلم وبارك

47
00:38:57.500 --> 00:40:14.900
على فكرة لكن القلب      ميتين واحد واربعين نرده اذا اعترف اعتراف فليوصل لقول النبي صلى الله عليه وسلم مشهور قال رسول الله  طيب يا شيخ في ناس انتقدونا الغرفة ما يخالف فيها

48
00:40:15.000 --> 00:41:02.800
اي نعم او تغسل ابو بكر رضي الله عنه وان يبالغ مي ما يزيد لا لا ما يزيد والله اعلم والصلاة والسلام هذا واقع عجيب كنا نبحث عن سنن رحمه الله تعالى

49
00:41:02.800 --> 00:41:57.531
واشكل علينا رجلا محمد بن يحيى بحثنا عنه بحثنا عن كتب الرجال الشيخ لو  ولا تستبعد ان يكون هناك قلق  والله الارث خير الارث علم نبينا