Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم ان شاء الله تعالى نستأنف الحديث عن بقية المسائل - 00:00:07ضَ

التي كنا قد توقفنا عندها يا معاشر الاحبة الفروع الفقهية في متن الدرة البهية للامام الشوكاني رحمه الله تعالى الماضي عند المعاني والمقاصد في مسائل الحجر في مسائل الحجر اليوم ان شاء الله تعالى نستكمل - 00:00:31ضَ

نستكمل بقية المسائل او بقية الفروع الفقهية مسائل الوكالة مسائل الوكالة وبعد ذلك معاشر الاحبة ننتقل الى مسائل الشركة مسائل الشركات في اللقاء الماضي تكلمنا عن الحجر والصلح واليوم ان شاء الله تعالى سنتكلم - 00:01:28ضَ

او نعتق على المقاصد المتعلقة بالوكالة الوكالة يا معاشر الاحبة الوكالة تصويره شخص غيره عن الزيت يفرظ عمرا ان يقوم مقامه فيما تدخله النيابة شخصا يقوم مقامه في في انجاز العقود - 00:02:23ضَ

التصرف في بعض الاعمال والمعاملات تقع في مصالح المسلمين هذا المعنى بارك الله فيكم جاء في القرآن الكريم في اكثر من موضع يبعث احدكم بورقكم هذه الى المدينة وكالة ولا - 00:03:28ضَ

ايضا تجمعنا معاشر الاحبة في مسائل الزكاة ان الله تبارك وتعالى قال عليها ماذا جعل عليها انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عنها والعاملين لان هؤلاء العمال ينوبون يا نكتة عمن - 00:03:59ضَ

ينوبون عن الامام نائبا مسائلي جمع الزكاة ولهذا في حديث عروة بن الجعد اظنه مر معنا سابقا مر معنا سابقا انه عرض للنبي صلى الله عليه وسلم جلب يقول عروة فاعطاني دينارا - 00:04:50ضَ

فقال يا عروة ائت الجلب فاشتري لنا شاة واضح الحديث عروة احكي موقفا مع النبي صلى الله عليه وسلم انه قام عرض للنبي صلى الله عليه وسلم جلب ما معنى جرب - 00:05:34ضَ

ما معناها الاخ ابراهيم ما معناه انجلاب؟ نعم ما معنى نجرب يعني اموال جاءت عرض للنبي صلى الله عليه وسلم واعطاني دينارا بعض الاخوة يقول مجاعة او مرض جرب يا مشايخ الاخ علي - 00:06:23ضَ

تفضل لأ لأ لأ الجنة يقصد بها البضائع التي تأتي من خارج البلد واضح الجنب عرض للنبي صلى الله عليه وسلم جلب يعني وصلت الى المدينة بضائع خارج البلد فاعطاني دينارا. هؤلاء التجار يأتون من مدن اخرى - 00:07:20ضَ

وبقى البضائع ليست موجودة في المدينة اصناف ملابس اصناف من البهائم انواع من المواشي وهكذا او تسمى تسمى بالجيب اعطاني دينارا فقال يا عروة ائت الجرب اشتري لنا شعة تشتري لنا - 00:08:05ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم كما تلاحظون وكله بشراء ماذا لشراء ولهذا اجمع يا مشايخ اجمع المسلمون على جواز على جواز الوكالة لماذا هذه قاعدة الحكمة قاعدة الحكمة لان الحاجة الحاجة داعية - 00:08:38ضَ

اليها اه لانه لا يمكن لكل واحد ان يفعل كل ما يحتاج اليه بنفسه لهذا دعت الحاجة الى مشروعية شرعية الفقهاء يشترطون في من الوكيل الموكل ان يكون جائزة تصرف - 00:09:12ضَ

ما معنى جهاز التصرف بالغا عاقلا لان الوكالة عقد جائز ويجوز للكل واحد من الطرفين ان يفسخه من تشاء طيب لو سألنا يا مشايخ وكنا لو سألنا وقلنا من يعطيني مثالا على - 00:09:54ضَ

على الوكالة في هذا العصر العصر اعطوني اعطوا مثالا على الوكالة في هذا العصر في عصرنا هذا اعطوني مثالا على الوكالة مثال على الوكالة الامثلة كثيرة مثلا المحاماة ما معنى - 00:10:30ضَ

يا فلان تذهب للمحكمة وتحضر عني اه الجلسة امام القاضي او ترفع الدعوة اقدم عريظة قانونية نيابة عني تراجع وزارة العدل او ما يسمى بمكاتب التعقيب مكاتب التثقيب المعقم يذهب الى وزراء او الى مصلحة حكومية - 00:11:14ضَ

يراجع الدوائر الحكومية لانجاز عمل فهذه وكالة لانه يحصل حقا ويرد ظلما واضح اما بالنسبة بالنسبة لمبطلات الوكالة الوكالة تبطل بموت احد الطرفين او بجنونه او فسقه الى الوكالة او - 00:11:56ضَ

عزله من قبل الموكل او بسبب الحجر يعني لسفهه هذا يدل على الرجوع الوكالة واضح وصلت جنون سقة وحصل عليه قارئ يمنعه من قارئ يمنعه من المضي في انها تنفسخ - 00:12:56ضَ

فانها هل تكون هل تكون الوكالة في كل شيء هذي قاعدة تصح الوكالة في كل ما تدخله النيابة شوفوا هذا عندكم للبيع للشراء مثل سائر العقود اجراء الفصل اسقى النكاح - 00:13:47ضَ

الطلاق والخل او ويجوز ان يوقله لاخراج الزكاة او الكفارة او يقيله ان يحج عنا او يعتمر عن في كل شيء يستطيع ان يباشره بنفسه فيستطيع ان وكل غيره الوكالة - 00:14:31ضَ

تصح في الطهارة والصلاة في الطهارة والصلاة ان هذه حقوق الله سبحانه وتعالى الله لا تفلح فيها مثل الطهارة والصلاة وبالنسبة للوكيل يملك الوكيل من التصرف ما يقتضيه اذن الموكل - 00:15:09ضَ

ما جرى به العرف بشرط الا يترتب على هذا الاذن ظرر بالطرف الاخر الطرف الاخر لا يصح للوكيل ان اوكل غيره الا اذا اجاز له الوكيل ذلك. او عجز الوكيل عن العمل - 00:15:50ضَ

لو كان لا يحسنه اه يوكلوا امينا يقوم مقامه فيما وكل في واضح المعنى واضح يا مشايخ الوكيل امين فيما اكل فيه لا يظمن الا اذا فرط او تعدى الوكيل امين لا يضمن - 00:16:32ضَ

ما اعتلف بلا تفكير. احفظوا هذه المقاصد وهذه الضوابط يا معاشر اللحين واضحة وانا سابقا ان مثل هذه القواعد وردت كثيرا في يا وليد الان ننتقل معكم الى يا مشايخ - 00:17:23ضَ

الى سائل الشركة او الشركة او الشركات الشركة او الشركة يلاحظون انه لما ترى لما ذكر مسائل الوكالة فانه من المناسب ان يذكر بعدها الشركات لان المعاني لان المعاني لان المعاني - 00:17:52ضَ

متقاربة او متشابهة اه الشركة كما مر معنا سابقا الاجتماع الاجتماع في استحقاق او في تصرف وهذا يعمه نعم وماذا اقسام واقسام الشركة لان الاجتماع الاجتماع في الاستحقاق مثل الشركة في الارض. كما لو كانوا شركاء - 00:18:58ضَ

الشركة في الوسط في الهبة هذي نسميها ماذا شركة الاملاك او الملك وهي قسم من اقسام الشركة يعني خلطوا احد المالين بالاخر بحيث لا يتميزان عن بعضهما هذا التقرير بين - 00:20:03ضَ

التاريخ اللغوي والتعريف الاصطلاحي هذا اجتماع فيه استحقاق الاجتماع في التصرف اجتماع في التصرف هذا يسمى بارك الله بكم شركة العقود او شركات العقد المراد غالبا عند الاطلاق يعني عقد - 00:20:38ضَ

بين اثنين فاكثر للاشتراك في مال او عمل او بمن بينهما او يكون اذن التصرف لهما والربح بينهما وهذا النوع هو المقصود لدى الفقهاء عند اطلاقهم الشركة تلاحظون ان الفقهاء - 00:21:31ضَ

خصصوا كتاب الشركة لشركة العقد بقية انواع المشاركة كشركة الميلك التي خصصوا لها اماكن اخرى قد يقول قائل طيب بالنسبة المشاركات التجارية اللي هي موجودة اليوم هذه العقود التي تحدث في - 00:22:06ضَ

المشاركات التجارية يعني عقود تتفق فيها الاطراف على المساهمة برأس المال في نشاط من الانشطة وتتم المشاركة فيها بالارباح بنسب محددة في عقد المشاركة وتتم الخسائر بحسب كل مساهم في رأس المال - 00:22:44ضَ

هذه هي التي يطلق عليها الفقهاء الشركات التجارية او المشاركات التجارية يعني في نفس المعنى السابق الذي تكلمنا عنه ما حكمها هذه الشركات او هذه هذا الاجتماع في استحقاق او في تصرف - 00:23:17ضَ

حتى يعم اقسام التركة كما تقدم معنا هذه هذه مشروعة هذه مشروعة بارك الله فيكم ان الله سبحانه وتعالى قال فهم شركاء وان كثيرا من الخلطاء يعني الشركاء لا يبغي - 00:23:47ضَ

يبغي الظهر من العقود الجائزة هي من العقود الجائزة يوم عاشوراء لماذا اجزنا من يعزز من يعلل يا مشعل الاخ ابراهيم لحاجة الناس الناس وبسبب كثرة الاعذاء اقول ايه عدم حصولي - 00:24:24ضَ

هذا الاشتراك بين بين الاطراف التي ترغب العمل هذه العقود كما تعرفون هي عدة في عدة هي عدة اقسام شركة العنان شركة شركة الوجوه شركة الابدان هذي هي الشركات التي - 00:25:31ضَ

هذا توصيفها الفقهاء. ناخذ الان شركة الغناء يعني يشترك اثنان فاكثر في مال يتجران فيه اشترك اثنان فاكثر في مال يتجران فيه وسميت لاستواء الشريكين في المال والتطرف لماذا استوائي عناني - 00:26:28ضَ

السير الايجار الفرنسيين اذا استويا في السير يعني استعارة استعارة في صحتها ان يكون رأس المال من كل منهما او منهم جميعا نقد المعلومة الحاضرة هذي قاعدة كل واحد يدفع مبلغا متفقا عليه وان يحدد لكل واحد منهما جزء معلوم - 00:27:25ضَ

مشاع من الربح معلوم غير محدد يحدد لكل واحد منهما جزء من الربح غير محدد فيعني يجوز ان يكون ربح مشاع مثل عشرة بالمئة من الاربع ولا يجوز ربح محدد كالف ريال مثلا - 00:28:08ضَ

او الفين ريال لانه لا يعلم هل يحصل على الالف ام لا؟ فهذا فيه ماذا هذا بالنسبة لشركة اما شركة المضاربة شركة المضاربة هذا يدفع احد الشريكين للشريك الاخر او الشركاء ما لم يتجروا به - 00:28:41ضَ

جزء معلوم من الربح احدهما بالمال والاخر بالعمل سميت مضاربة لان بالمال والاخر المضاربة هذا بالنسبة لشركة المضاربة هنا يقوم اه رب المال بالوسامة برأس المال في نشاط يديره مقدم العمل - 00:29:25ضَ

وهو المظالم ويتم توزيع الارباح التي يحققها ذلك نشاطي التجاري بنسبة محدثة في العقد ويتحمل رب المال الخسائر وحده رب المال يتحمل عليها اسم المضاربة يعني احدهما بالمال والاخر بالعمل - 00:30:32ضَ

الخسارة يتحملها من يتحملها من رب المال وحده واشترط في صحة هذا النوع على القسم ان يكون رأس المال نقدا او عروضا متقومة ان يكون معينا معلوما وكذلك يشرط للعامل - 00:31:10ضَ

جزء مشاع ومعلوم غير محدد كما سبق معشر الاحبة في شركة العناد اما بالنسبة لشركة الوجوه شركة الوجوه يعني يشتركا في ربح يشتيان دون ان يكون لهما رأس ما اعتمادا على - 00:31:54ضَ

اعتمادا على ثقة التجار بهما سمعتهما والشهرة بين الناس شركة وجوه يكون الربح انهم جميعا بدون رأس مال اعتمادا على ثقة التجار اما بالنسبة للنوع الرابع النوع الرابع عندك سؤال يا خالي؟ - 00:32:28ضَ

طيب النوع الرابع شركة الابدان هذي ان فيما يكتسبان من الامن المباح. مثل الصيد مثل اخراج المعادن مثل الحطب الاحتطاب مثل الاحتجاج او يشتركا فيما يتقبل الان في آآ ذممه مع - 00:33:14ضَ

الخياطة مثل النسيج ونحو ذلك طبعا الارباح توزع الشركاء على حسب ما يتفقان عليه. وكذلك الخسارة تكون بين من او طرفين الخسارة تكون بينهما على قدر ما لديهما وهذا في غير ماذا؟ في غير المضاربة - 00:33:43ضَ

يجوز لكل واحد منهما فسخ عقد الشركة متى ما اراد كذلك ما تفسخ بموته احدهما او جنونه نسأل الله السلامة يعني لو عقدنا مقارنة بين هذه الانواع الاربعة هي العناد المضارب على الوجوه والابدان - 00:34:27ضَ

لاحظنا ان شركة العناية مشتركان بمال شركة المضاربة يدفع احد الشريكين للاخر معلنة التجربة وشركة الوجوه يشتركا في ربح بجاهما بدون رأس مال اما الابدان يشتركان فيما يكتسبان بابدانهما من المباح مثل الحطب والصيد ونحو ذلك - 00:35:02ضَ

قد يقول قائل متى تكون الشركات حلالا اكتبوها على الهامش متى تكون الشركات ان يكون رأس المال معلوم من كل شريك قد يكون الربح مكسوبا بين الشركاء ان يكون الشركة في الامور المباحة شرعا - 00:36:08ضَ

هذه مهمة اما بالنسبة لتقسيم الاملاك بين الشركاء هذه سأل عنها الاه علي قبل قليل تقسيم الاملاك بالشركاء هذه هذا سؤال مهم لانه لا يجوز كسوة العملة التي لا تنكسب الا بضرر - 00:36:43ضَ

او يا عوض ولا يجوز الا بإرضاء الشركاء. اما ما لا ضرر فيه رد عوض في قسمته اذا طلب الشريك قسمتها اجبر الاخ فيها في حال كونه امتنع عن ذلك - 00:37:17ضَ

الشركاء ان يتقاسموا بانفسهم او بقاصر بقاسم يختارونه او يرفع امرهم الى المحكمة او المفتي اما اه متى الشركة تبطل بموت احد الشريكين بجنونه بالحجر عليه لسقه بالفسخ من احدهما اشتراط شرط يؤدي الى جهالة - 00:37:44ضَ

شهادة الربح انتهى المدة هذاك رأس المال قبل الشراء هذه المبطلات السبعة التي امليتها عليكم واضح في احد عنده سؤال هل من شقق تفضل تفظل نعم لابد من الاتفاق والتراضي في كل هذه الشركات - 00:38:38ضَ

وان تكون العقود محررة لكل واحد منهما وقفت على قضايا في المحاكم وفي مكاتب هناك شركاء دخلوا في معاملات مالية او في عقود شراكة ولا يوجد اثباتات ولا يوجد ما يدل على هذا الشراكة الا - 00:39:43ضَ

المحبة والمجاملة وهذا خطأ هذا خطأ ارتقبه يرتكبه كثير من الشركاء معشر الاحبة لعلنا نكتفي هذه الفوائد وهذه الفروع الفقهية النافعة وغدا ان شاء الله تعالى سنتكلم عن الموساقى واحياء - 00:40:21ضَ

المودعة اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما سمعنا الله اعلم واحكم. صلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:41:01ضَ