لذلك المباراة مباراة ثقافية مباراة وعي فان رأيت اناسا نسبوا شكليا الى الله ثم غلبوا ولم يغلبوا فقل ان قولكم اننا جند الله وحزب الله الله كلام فيه مبالغة وفيه شكوى. اللي اقصده لما تقرا القرآن ايه
ان النصر دائما شيء مفاجئ. اوعوا حد يضحك عليكم. اوعوا تقعوا او في الفخ. اوعوا تفرطوا في الشرعية مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم من جديد في قناتكم الوعي الاسلامي. من اسباب هزيمة الامة الاسلامية ومن اسباب هزيمة
مسلمي مصر هو عدم اهتمامهم بالتاريخ. وان القيادات في الغالب الاعم ليس لديها دراية بعلم التاريخ. ولا يوجد في النخبة الاسلامية المؤرخين بعدد كافئ ان لم يكن نضر. وقد نبه الاسد المجاهد حازم صلاح بو اسماعيل. اعانه الله على فك اسره على اهمية الوعي
بالتاريخ حول هذا الموضوع معنا المفكر الاسلامي الاستاذ محمد الهام. اهلا بك يا استاز محمد. اهلا بك يا اخ صابر. استاز محمد يعني حضرتك من الاسباب التي يعني كان الاسد المجاهد حازم صلاح واسماعيل وحضرتك ايضا كتبت في هذا آآ انه احنا كامة مسلمة
او يعني حتى على الاقل مسلمي مصر او المشاركين في الثورة ليس لديهم وعي بالتاريخ رغم ذكائهم. نعم. فهل عدم وجود علماء في مجال التاريخ ساهم في افشال ثورة خمسة وعشرين يناير وسورة رابعة العدوية التي نحن فيها ام لا يعني كيف ترى الامر
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم بداية آآ يعني لابد ان نتذكر الشيخ حازم ابو اسماعيل فعلا نسأل الله تبارك وتعالى ان يفك اسره وان ينفعنا وان يمتعنا به. الشيخ حازم ابو اسماعيل
كان شعاره ادركوا اللحظة الفارقة شعار ادركوا اللحظة الفارقة ده ما يطلعش الا من واحد قاري التاريخ كويس يعني هذا الشعار نفسه شعار ادركه اللحظة الفارقة يدل على قراءة بصيرة للتاريخ. الشيخ حازم. كيف؟ وانا لما كنت اقابل الشيخ حازم كانت احياء
تدور بيننا يعني نقاشات في مسائل تاريخية وهكذا. رغم ان هو محامي ورغم ان هو يعني متخصص في امور اخرى غير التاريخ الا ان الالتفات التاريخية الحقيقة يعني كان يناقشني احيانا في صميم كتب
يعني في كتب قرأناه يقول لي بس انا حاسس الكتاب ده ادلته مش وافية في الموضوع. ونقول له ازاي يا مولانا الادلة وفيه؟ يقول لي لا يعني هو خمس ادلة منهم تلاتة كويسين واتنين يعني
القصد انه آآ قارئ جيد للكتب حتى التي ليست في مجال تخصصه. وانا شخصيا اشرف بانه لما اهديت له نسخة من كتابي رحلة الخلافة اثنى عليه ثناء كبيرا آآ في فيديو مشهور
وكنت قابلته بعدها بيومين والكتاب تلات مجلدات كبار يعني فناقشني في بعض الاشياء جوة الكتاب. ده اراه. لأ ما قراش الكتاب كله لكن هو لعله التقط بعض امور فناقشني فيها. لانه انا قابلته بعد يومين من
اهدأوا الكتاب. اه اه. وكان ده في خضم الحملة الانتخابية يعني. كمان. اه بس الاجزاء اللي قراها ناقشني فيها فالقصد انه الشيخ حازم فعلا آآ كان رجلا بصيرا بالتاريخ وده يبدو واضحا جدا في يعني هو في الانتخابات كان في عز
والله كان في تأسيس للحزب. اه. كان في تأسيس حزب الراية في في اللحظات التي كنا نجمع فيها التوكيلات ونرتب فيها اه الكلام قال له كم في شهر مسلا تلاتة الفين وآآ تلتاشر او اتنين الفين وتلتاشر. قبل الانقلاب. اه نعم. او باربعة اشهر نعم. نعم
المهم اه اعود الى القول بانه شعار ادركه اللحظة الفارقة هو شعار يدل على قراءة واعية للتاريخ. ليه يا مولانا؟ ليه ان كان باقي كلام الناس في الوقت ده لأ اللي قبل خمسة وعشرين يناير غير اللي بعد خمسة وعشرين يناير. الشعب اللي قبل خمسة وعشرين غير الشعب اللي بعد خمسة وعشرين
لا المجلس العسكري لا يطمع في الحكم لانه شاف انه ما يقدرش يدير الازمة. لأ الخوف انتهى ميدان التحرير موجود. يعني شوية مصطلحات تدل على عمى تاريخي وكأن احنا مهما طال بنا الوقت فاحنا موجودين والمجلس العسكري ما يقدرش يعمل حاجة والشعب المصري اللي قام بسورة يقدر يقوم بسورة تانية
هذه المصطلحات هي مصطلحات عامة تاريخ المصطلح مش ممكن يحصل انقلاب علشان عهد الانقلابات ولا مصطلح الشعب ما بقاش يخاف؟ الشعب دلوقتي بقى واعي لأ الحقيقة مش كده الحقيقة هي ادركوا اللحزة الفارقة
ان القفزات التي تحدس على مر التاريخ هي قفزة تحدث في لحظة. ازا ضيعت اللحزة الفارقة بتدفع تمنها اربعين وخمسين سنة. نعم الغلطة لما بتغلطها في وقت فارق بتدفعها اربعين وخمسين سنة
يعني مش كل غلطة انت مش كل غلطة غلطتها في سانية بتدفع تمنها سانية. مش كل يعني لما لما تؤتيك الفرصة الشعوب لما الفرصة. ولزلك اقرب مسال احنا نضربه ان الطالب اللي بيزاكر في ليلة الامتحان صحيح هو بيزاكر كم ساعة. لكن لو نجح بينجح سنة. ولو نزل بينزل سنة
اللي بيتأخر دقيقة عن ميعاد الطيارة او ميعاد القطر مش معنى كده انه بيدفع دقيقة. لأ ده هو بيدفع الرحلة او بيدفع يوم او بيدفع اكتر بيستنى رحلة الطيران اللي بعدها او القطر اللي بعده وهكذا. فهكذا هو الواقع وهكذا هو التاريخ. العمى التاريخي هو اللي يخليك تقول ايه؟ ادينا قاعدين. المجلس
عسكري بيطول في المدة الانتقالية خليه يطول احنا مستنيين والشعب صاحي والشعب آآ واعي والشعب هينزل ميدان التحرير والكلام ده. طيب استاز محمد يعني اه دعنا نذهب لفيديو للاسد المجاهد حازم صلاح ابو اسماعيل وهو يتكلم عن اهمية التاريخ والوعي لدى المسلمين وقد اصبحنا
امة وشعبا بلا ذاكرة بسبب غياب التاريخ. وايضا الشيخ كشك الله يرحمه الذي يتحدس عن كل ما نمر به. وفي كل موقف يحكيه ويرويه وانه سيحدس في المستقبل يقول عبارته يقول عبارته المشهورة
اقرأوا التاريخ ولكنه وجد سما لا يسمعونه ولا يسمعون عبارته ولا يعونها. اقرأوا التاريخ فلنشاهد ثم نعود مرة اخرى ولكني اخاطب الوعي اليوم. اريد ان نستيقظ. نحن شعب نحن شعب. احفظوا هذا. قام بثورات
كثيرة في كل تاريخنا. ما من ثورة من ثورات تاريخنا الا وسرقت وابغضت ما فيش ولا سورة عمر مكرم وكان اسلامي وعالم من علماء الازهر ومناضل كبير وجد الوالي يأخذ الضرائب ويأخذ اموال الناس ويجلد ظهورهم ويحبسهم
فقام مع علماء الازهر بصناعة ثورة خلع فيها الحاكم الظالم خلعا. وولى مكانه واليا فليقيم العدل وتعهد الوالي. فلما ولي نوطي شوية لو سمحت نوطي شوية من فضلك. فلما اقول لي نوالي الجديد اذا به يخدر
المشاعر الثائرة واذا به يضرب عمر بكر ويلوث سمعته ويضرب بينه وبين بقية العلماء ويستدير على المماليك ويقضي على كل احد وينفرد بحكم البلد بل لابنائه ابنا بعد اذن لمدة مية وخمسين سنة. ولما خرج يوما من الايام في
الاخرى احمد عرابي ليقول له ان الله خلقنا احرارا ولن نورث بعد اليوم آآ احمد عرابي اقسم قال وانا والله لنورث بعد اليوم. ولكننا ظللنا نورث بعده اياما وعقودا واجيالا
وجاء الاستعمار الانجليزي واصبح حاكم يورثنا لحاكم. ييجي مسلا جمال عبدالناصر يجيب انور السادات بعد نوم عبدالقادر السادات يمسك يجيب السادات يجيب حسني مبارك يمسك واصواته شعب مصر لا قيمة لها لم نختر حاكما. هكذا
ما جاء علينا كما لو كان زي مسلا مطرة نزلت حجر اتدحرجت اهو كده والسلام. وآآ حنف قسمه وجاء مصطفى كامل واغلق الدائرة بكلمتين قوسين اول كلمة قالها قال الجلاء التام او الموت الزؤام. فقالوا له طب يعني الجلاء التام للموافقين. تعال نقعد نتكلم
فاخرج الكلمة الثانية رحمه الله كان رائعا. كان فاقها كان يعرف كيف يصمد شعب في مواجهة ثعلب ماكر يريد ان يسرق ثورته. فقال لهم لا مفاوضة الا بعد الكلام. كلمة
تجدونها في كتب التاريخ مشهورة قوسين. الجلاء التام او الموت الزؤام لا مفاوضة بعدا الا بعد الجلاء. اغلقت الدائرة هيعملوا ايه خلاص فماذا فعل الانجليز ومن معهم؟ ساغوا هذا الطود الشامخ وراحوا لحد تاني يقبل
يقعد يدردش معهم وفتحوا باب المفاوضات وعملوا له تمثيلية ومنهم كان ناس مخلصين انا لا اتهم اتهاما عامة انما عملوا تمثيلية ان الناس بيفوضوهم يتكلموا. وكانت النتيجة ان المفاوضة قعدت كتير قعدت اربعة وتلاتين سنة
بيستهلكوا اعمار امة واعمار شعب. ما فيش سورة الا وسرقت. اقرأوا التاريخ اقرأوا التاريخ. عدنا مشاهدينا مرة اخرى استاز محمد الهامي يعني الشيخ كشك كان يقول نعم. كل موقف انا كلما اعددت حلقة عن العمل اقرأ اقرأ اقرأ
ثم اقول لنفسي لابد وان يكون الشيخ كشك تحدس في هزه المسألة فابحث فاجد ان الشيخ كشك قد لخص في دقيقة ما كنت ابحس فيه طوال عام. سم يختم اقرأوا التاريخ. نعم
مسدد وموفق رحمه الله. الله يرحمه. شف يا شيخ صابر تأتي القرآن الكريم تلته تاريخ. نعم تلت القرآن الكريم تاريخ تمام؟ اية من ايات طب خلينا قبل ما نخش القرآن ايه اهمية التاريخ في الصراع العسكري والسياسي الزي نحن فيه؟ هو ده
تخيل الكتاب الزي نزل هداية للبشرية تلت تاريخ فكفى بهذا آآ دليل على اهميته لما يبقى تلت الكتاب تاريخ سم انه دراسة التاريخ امر امر رباني. ايوة. يعني قال الله تبارك وتعالى لنبيه فاقصص القصص
انهم يتفكرون فاقصص القصص لعلهم يتفكرون. فريضة اسلامية. نعم. آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم ينزل عليه القرآن يهديه يعني قال الله تبارك وتعالى اولئك الذين هداهم الله فبهداه مقتضى
يعني ربنا يحكي قصص الانبياء وقصص الدعوات السابقة سم يأمر نبيه بان يقتدي بهدى اولئك السابقين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك. يعني التاريخ ما لهوش كمان فايدة علمية فقط ده له فايدة نفسية
ان انت لما لما تقع في ازمة او على الاقل لما تبقى في عصر الظلام او لما تبقى في عصر تمكين قراءة التاريخ هي اللي بتسبتك وبتجيب لك لك الامل او ترشدك او ترشدك للطريق الصحيح. وكل لن نقص عليك من انباء الرسل
ما نثبت به فؤادك. ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يؤزى كان يقول رحم الله اخي موسى لقد اوذي باكثر من هذا صبر يبقى كان بيفتكر ايه؟ التاريخ. كان بيفتكر تاريخه. ولما اتاه سيدنا خباب ابن الاورام فقال يا رسول الله الا تدعو لنا الا تستنصر لنا
عمل ايه النبي صلى الله عليه وسلم؟ ذكره بالتاريخ. قال لقد كان يؤتى بالرجل في من كان قبلكم فينشر بالمناشير يوضع المنشار على مفرق رأسه حتى يصير نصفين. ويمشط بامشاط الحديد ما بين لحمه وعظمه. هم. فلا يرده ذلك عن دينه ولكن
انكم قوم تستعجلون ولكنكم قوم تستعجلون وانظر العبارة التي قالها والله ليتمن الله هذا الامر. اللي هو الاسلام حتى يصير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخشى الا الله والذئب على غنمه
مم قال كده ليه العلم بالتاريخ وبقصص السابقين. فالتاريخ هو امر رباني. انزله الله تبارك وتعالى لفائدتين. فائدة هدى الفكر العقل وفائدة التثبيت النفسي والاطمئنان الروحي للنبي صلى الله عليه وسلم ولصحابته. وكذلك
نحن مأمورون لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. طب استاز محمد بصراحة شديدة قيادات التيار الاسلامي تسعة وتسعين وتسعة من عشرة والنسبة دي ما فيهاش تزوير. من الاطباء والمهندسين وبتوع الكيميا والعلوم والفيزياء وما الى ذلك
هل لو قيادات التيار الاسلامي كانت متخصصة في مجال التاريخ والجغرافيا والسياسة وما الى ذلك. زي قيادات حزب العدالة والتنمية في تركيا يعني. كلهم في مجال العلوم الانسانية وليس العلوم الايه
هل كانت نتيجة الصراع في مصر بين العسكر وبين المسلمين ومصر كان سيختلف ام لا؟ مم يعني قولا واحدا قولا واحدا كان سيختلف. لماذا خايف؟ ايه اصل الخلاف بين العلوم الانسانية وبين العلوم التطبيقية والعلوم البحتة؟ هم. العلوم التطبيقية والعلوم
بحتة هي علوم ماء مواد خامات قوانين منطق يعني الاطباء والمهندسين دول ازكى ناس يا مولانا. ما هم ازكى ناس هزا ليس في زكائهم بالمرة الاطباء والمهندسين ليس طعنا في زكائهم. انما تركيبة العقل الهندسي وانا مهندس. اه. تركيبة العقل الهندسي على واقع البشر
سر ما يركبش لان النفوس الانسانية ليست لها نفس القوانين التي للعلوم والمواد والخامات. النفس الانسانية نفس مركبة نفس عميقة نفس لها كثير من المنازع مش زي المادة اللي هي بتدرسها وبتحطها تحت الميكروسكوب وبتعرف درجة حرارتها وامتى بتنصهر وامتى بتتجمد وامتى بتتفاعل مع ده وايه العنصر
اللي تحطه هنا لا مش كده. العلوم الانسانية علوم واسعة وعميقة وليست فيها هذه يعني هزه الحدية الرقمية في العلوم. ولذلك انت ممكن تمشي بالمنطق في العلوم البحتة. ممكن لانه حتى المنطق ده خاطئ. ايوة. يعني حتى في العلوم البحتة احنا
لما كنا بندرس في الهندسة احيانا بعض النتايج الدكتور يقول لنا ايه؟ ويا ولاد النتيجة دي نتيجة معملية. يعني ما لهاش تفسير علمي يعني احنا اكتشفناها في المعنى اه لكن مش عارفين نوصل لها. يعني عايز اقول لك حتى العلوم التطبيقية مش كلها رقمية وبنوصل لكل حاجة فيها بالمعادلات والحساب. لأ. ايوة. في حاجات بتزهر في المعنى
البصر امر مختلف مم. كثيرا ما التاريخ يخالف المنطق يعني الراجل المهندس هو الراجل الدكتور ده شكل تفكيره كده شكل منطقي واحد زائد واحد يساوي تنين واحد تيجي بعد اتنين واتنين تيجي قبل تلاتة
ترتيبة عقله كده ترتيبه منطقية وهذا هو ما يصلحه في مجاله لكن البشر مش كده. مم. البشر مش كده. وممكن نضرب امثلة كتير جدا على ان التاريخ يخالف المنطق. مسل. مسل. يعني
انا خليني اضرب الاول مسال بسيط. ايوة. ومسال برضو من الجزء العملي لما انت بتروح شركة آآ شركة نزلت عايزين موزفين بس يبقى خبرة خمس سنين ليه بيقول خبرة خمس سنين
ما هو انت لو عندك اي انسان متفوق ودارس هندسة يدخل يمسك الالة دي يزبطها. لو الموضوع منطق مجرد على دفعته. اه. يدخل الآلة لكن افتراض الخبرة هو ده تاريخ. اه بيقول لك تاريخك. بيقول لك سابقة انجازاتك. بقى لك تاريخ في الشغلانة دي خمس سنين. عمل ايه قبل كده؟ اه لان
لان الخبرة دي بتدي لك يعني مواهب ومكتسبات وطريقة تفكير وتعامل لا يمكن تكتسبها مهما كنت ذكي. بل من الاشياء المعروفة عندنا احنا في المهندسين يعني المهندس اول سنتين بيتعلم من الفن اللي على اللي بيشتغل على المكنة. ياه! يعني هو بيبقى طالع الاول ولا التاني على دفعته يعني يحصل علمه بيتكلم انجليزي ومش عارف ايه. لكن
في الاول بيقف يتعلم من الفني اللي موجود هذا حتى في العلوم الانسانية نفسها انه التاريخ الخبرة فارقة عن عدم وجود التاريخ. انقل بقى ده بصورة اوسع واكبر الى مجال العلوم الانسانية. مجال العلوم الانسانية يختلف عن مم. العلوم البحتة. ويعني زي ما بقول لك انه التاريخ كثيرا ما يخالف المنطق
يعني مش كل حاجة تصح عقليا ومنطقيا تصح تاريخيا ومش كل حاجة تبقى غلط في العقل والمنطق تبقى خطأ تاريخيا. كيف؟ كيف؟ ندي مسال كنا ضربنا كنا ضربناه الحلقة اللي فاتت عن
بني اسرائيل. نعم. العقل والمنطق سيدنا موسى. اه قوم سيدنا موسى. العقل والمنطق يقول انه بنو اسرائيل اللي خرجوا مع سيدنا موسى وشافوا بنفسهم المعجزة في تحول الماء الى طريق يابس نجوا عليه سم تحول اليابس الى ماء اغرق فرعون. ايوة
الناس اللي شافت المعجزة دي الطبيعي ان هم يبقوا في اعلى درجات الايمان ده منطقيا عمليا وتاريخيا ده ما حصلش. ايوة. بل ان الناس دول هم يعني اللي ايه؟ حكى عنهم القرآن الكريم
لدرجة في الاخر سيدنا موسى قال ربياني لا املك الا نفسي واخي اه تمام؟ طيب القوم الذين حققوا النصر الجيل الثاني من بني اسرائيل هم الجيل اللي ما شافوش المعجزة
اه. يعني الجيل اللي ما شافش المعجزة هو الجيل الذي انصاع لامر الله تبارك وتعالى ودخل الارض المقدسة. ايوة. بينما الجيل اللي شاف المعجزة لم يؤمن فده مسل واضح جدا في انه التاريخ يخالف المنطق وان الانسان
اكبر واعمق واكسر تعقيدا من ان انت تجري عليه الامور المنطقية. سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم راجل فضل اربعين سنة يشهد له اهل مكة بانه الصادق الامين مم اللي بيأتمنوه اللي لسه من كم سنة حل مشكلة الحجر الاسود ومنع اقتتال القبائل. سيدنا محمد الشخصية الكاملة اللي هو
فلما وقف على جبل الصفا وقال للناس ما تظن آآ ارأيتم لو اخبرتكم ان خيلا خلف هذا الوادي توشك ان تغير عليكم ان كنتم مصدقين قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا قط
قال فاني رسول لكم بين يدي عذاب شديد قولوا لا اله الا الله تفلحوا المنطق يقول ايه؟ يصدقوه. يصدقوه. ده هم لسه اثبتوا على انفسهم هيصدقوه. ولو قال حاجة مستحيلة. هم. لكن الواقع انه هذا الصاد
اتق الامين تحول الى كاهن شاعر كزاب مجنون يفرق بين الرجل واخيه عميل لمخابرات خارجية وهكذا كل هذا الكلام فالعقل اه ما يصح منطقيا ليس بالضرورة يصح تاريخيا وليس ما يتوقع العقل خطأ ومنطقيا هو بالضرورة. خاطئ تاريخيا. فلابد من دراسة التاريخ الخبرة الانسانية لان عمر الانسان
عمر قصير لا يستوعب التجارب التاريخية الكبرى. يعني الواحد في حياته فعلا الواحد لو اشتغل في لو خد قرار غلط يقدر يصلحه لو اتجوز واحدة مسلا وما ارتاحش يقدر يصلح الغلطة دي لو اشتغل في مكانه يعني
الحاجات اللي هي داخل العمر القصير يقدر الانسان بيستفيد من تاريخه هو ومن تجاربه هو. يتداركه. يتداركها. لكن الامور الكبيرة زي بناء الامم زي الثورات زي انهيار الامم الامور التي لا تحدس مرة الا مرة واحدة في العمر القصير
احتاج الانسان معها ان يقرأ التاريخ ويطلع على تجارب الامم السابقة كي يهتدي بها في حياته. طب يا استاز محمد لو كنا درسنا يعني قيادات التيار الاسلامي كان من بينهم عدد كافي في مجال التاريخ. هل كان يمكن ان يعرفوا ان العسكر سيكونوا بانقلاب عسكريين
اولا انا اقول ان العلوم الانسانية اوسع من التاريخ اقتصاد وفي سياسة وفي علم نفس الجماهير يعني في امور كثيرة لكن التاريخ كما يسمى ابو العلوم يعني باعتباره ان هو تتحقق فيه كل هذه العلوم. يعني فيه التاريخ الاجتماعي والتاريخ الاقتصادي انا احكي لك انه المرشح الوحيد
اللي كان عنده خلفية تاريخية قوية كانت اراءه دائما سديدة وصحيحة. ليه؟ هو الشيخ حازم طبعا الشيخ حازم من اول شعاره شعار ادركه اللحظة الفارقة. تتزكر اول زهور له مع عمرو اديب
اول زهور له على التليفزيون. مم. فبيقول له آآ طيب ما تخلينا نستنى لغاية لما القوى السياسية تاخد آآ وقتها ومش عارف ايه قال له انت هكذا تمكن للعسكر لكي يحكموا البلد مرة اخرى
الكلام ده في شهر تلاتة الفين وحداشر يعني او اربعة الفين وحداشر وقت قريب جدا. ايوة. ايام رومانسية ثورية مع العسكر وكده فبيقول له انت كده بتعمل لي فزاعة هي دي الفزاعة يا اما احنا يا اما العسكر قال له سيحكم التاريخ بيني وبينك المجلس العسكري سينقلب على
السورة بعد شهر واحد وفي لقاء في مؤتمر في اسوان كان الشيخ حازم وكان جابه من الدكتور محمد مرسي فك الله اسرهما كان بيقول بوضوح انا لست ممن يثقون بالمجلس العسكري
وانا احزر من السقة بالمجلس العسكري ده بعدها بشهر انا عايز اقول ده انا بتكلم على الكلام المعلن والا فالكلام غير المعلن ان الشيخ حازم ليلة حداشر فبراير كان بيقول للناس ما تمشوش ميدان التحرير. هو احنا عملنا ايه
احنا ما عملناش حاجة. ده الجيش خد السلطة من مبارك فمن يقرأ التاريخ؟ ما قاله الاسد المجاهد حازم صلاح ابو اسماعيل اعانه الله على فك اسره وتحريره وتحرير جميع اسرارنا المسلمين
فلنشاهد ونشاهد ايضا عدد من اه مؤسسي الدول وقادة الجيوش في التاريخ الاسلامي وغيره. واهمية ادراكهم للتاريخ وقراءتهم له فلنشاهد ثم نعود مرة اخرى احنا النهاردة يوم الوعي ان ننتبه حتى لا تسرق هذه الثورة. هي الثورة ناويين يسرقوها طبعا. وانا
اقولها لكم باعلى صوت استطيعه. ولو كنت استطيع ان يبلغ هذا الصوت من اسوان الى اسكندرية الى مرسى هنروح الان لفعلت. انا لست ممن يثقون في المجلس الاعلى للقوات المسلحة. بل انني
اعتقد انه يلعب اللعبة الكبرى وسأسوق لكم الدلائل الان لاني لم اتي لاجامل الناس انا جئت لاؤكد هذه المعاني وحاسبوني وحاكموني لو لم تكن معاني واضحة عدنا مشاهدينا مرة اخرى
استاز محمد اه يعني علم التاريخ هنا. نعم. او الجغرافيا والسياسة كيف كان يمكن ان يساعدنا نحن في انه نعرف ان العسكر هيقوموا بقرار عسكري. تمام احنا نحن مسلمين. اه من ائمة مصر يعني. اه من ائمتنا في التاريخ واحد اسمه ابن خلدون. ايوة. اقرأ مقدمة ابن خلدون. ابن خلدون كم مرة
ابن خلدون طبعا اه ابن خلدون ولا عالم اجتماع؟ ابن خلدون مؤرخ بالاصل لكن هو يعتبر واضع علم الاجتماع بالمقدمة. تمام. المقدمة دي على فكرة بيقول عنها ارنوب اوضته ينبي وده مؤرخ انجليزي مشهور بيقول هذا افضل كتاب بعد الكتب السماوية. افضل كتاب كتبه بشر
مقدمة ابن خلدون. ابن خلدون لما تقراه بصريح العبارة كده بيقول ايه فصل في ان الدولة في مبتدأ امرها في حاجة للسيف اكثر من حاجتها الى القلم الدولة ده الحسم حسم الثورات انت وانت بتعمل دولة جديدة بتعمل ثورة جديدة
فصل في ان الدولة في مبتدأ امرها ما دام اهلها في تمهيد امرها فانها بحاجة الى السيف اكثر من حاجتها الى القلم. اللي هو العسكر بيقوموا بحرق رابعة وقتل والذبح وبيؤسسون دولة. على فكرة العسكر عملوا انقلاب كما تقول الكتب
الانقلاب العسكري انقلاب حصل زي ما الكتب ابن خلدون قال. زي ابن خلدون ما قاله زي ما باقي الباحسين في هزا المجال اللي قاله. انا يعني حتى ممكن اقول لك كتاب
هم. اه لعبة الامم. مقدمته كده في اول الصفحات. الوصايا اللي قدمها الامريكان لجمال عبدالناصر لتسبيت حكمه. اقرا وعاملينها يا مولانا يعمل واحد اتنين تلاتة اربعة اقراهم يا مولانا ابرز ما هو فكرة ان انت بتستبعد السياسيين القدماء
ما بتسمحش بوجود شرعية اخرى ما فيش حد يهدد السورة امور واضحة وصريحة وشف العسكر نفزوها ازاي سواء في اتنين وخمسين او في الفين وتلتاشر لا العسكر نفزوا نفزوا كما يقول الكتب. المشكلة
ان نحن اصحاب هذا التاريخ واصحاب اللي احنا المفروض نبدأ ندرس ابن خلدون ده باعتبار واحد من ائمتنا ومن عظمائنا يعني غفلنا عن ذلك ما كناش متخيلين كده تمام؟ فوقع بنا ما ما حدس. اقرا ابو جعفر المنصور
ابو جعفر المنصور عمل الدولة العباسية. يعني هو كان تاني خليل في الحكم الاعلى لكنه يعتبر المؤسس. لان الخليفة الاول اربع سنين بس لكن ابو جعفر المنصور جه عمه آآ صالح بن علي فبيقول له
لقد اخزت بالعقوبة حتى كأنك لا تسمع عن العفو ما فيش حد ما فيش حد بيقع تحت ايديك يستحق عقوبة تعفو عنه فقال له يا عم ان بني امية لم تبلغ رممهم. يعني لسه بني امية لم تبلوا رممهم. يعني ايه
يعني جسسهم لسه ما انتهتش ذكراهم لسه لم تغب لهم بذور لهم فلول لهم انصار ان بني امية لم تبلغ رممه وبنوا علي اللي هم شركاؤه في السورة. اللي هم احفاد سيدنا علي بن ابي. اه لم تغمد سيوفهم
ونحن كنا بالامس بين الناس سوقا. يعني احنا كنا زينا زي الناس امبارح. من العوام. فليست تتمكن هيبتنا في بقلوبهم الا باستعمال العقوبة اوه يعني ما ينفعش تنتقل امبارح كان بيهزر معك ويضربك مسلا ويعني الاخوان كانوا تاني يوم آآ يبقى حكام فليس
ستتمكن هيبتنا في قلوبهم الا باستعمال الا بنسيان العقوبة. الا بنسيان العفو واستعمال العقوبة دي كلمة قالها ابو جعفر المنصور لم نقرأها. هو انا بلاحز ان الناس بتوع زمان دول يا مولانا كانوا فاهمين اكتر منك خالص يعني. والله الاطفال
كانوا فاهمين لكن انا عايز اقول لك انه برضو فيه فطرة الامور بتفهم فيها حتى لو بالسليقة كده الفطرة دي تضيع مع العلم الزائف او الفاسد. يعني انت لما تاخد علم فاسد
انت بتبقى اسوأ من الجاهل. لان الجاهل ده على الفطرة آآ نحن اه يعني انت دلوقتي لما تفضل تشتغل عليك مراكز ابحاس ويجي لك صحفيين ويجي لك اعلاميين وقاعد في محاكم تفتيش ليل منهار
طب وهتعمل ايه ؟ وهتدمر البلد وهتأخون البلد! طب واللي عايز يزني! ايه ده! الكلام الفاضي ده! وانت مستجيب لمحاكم التفتيش وقت قل لها والله ده انا مش هعمل كده لا والله ده اللي عايز يسكر براحته. لا والله واسرائيل حلوة يعني مش يعني انت مستجيب لمحاكم التفتيش
طيب ايه النفسية اللي انت طالع بها بعد ده كله؟ ان انت ما تقربش من اي حاجة تسيب كل حاجة زي ما هي فلما سبت كل حاجة زي ما هي استعادوا هم انفسهم واستعاذوا زمام المبادرة وانقلبوا عليك مرة اخرى
ولزلك طيب الله تبارك وتعالى يقول عن بني اسرائيل وما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم وما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم. طب العلم المفروض لما انا انا وانت نبقى مختلفين في حاجة وبعدين نفهم حقيقتها. المفروض نتفق ولا نختلف؟ نتفق
لكن ان ازا جاء يعني الناس ازا فسدت نفوسها حتى لما بتشوف الحقائق بتختلف او الناس ازا اتاهم علم فاسد يختلف لا يتبينوا مواضع اقدامهم فانت لما بتصيب نفسك لعلم فاسد جاي لك من مراكز بحوس المخابرات والاعلام واللي يجي يقول لك الديموقراطية
كزا والمفروض تعمل كزا وواحد اتنين وده مش مؤهل بيان. كل الدول يعني مسلا كل الدول قامت على السيف كما تحدسنا في الحلقة السابقة لما يجي واحد يقول لك انت ممكن تعمل دولة بالحب
وبالحضن يعني يعني مش ممكن طب ما انت وبتحاول تنفز كده فعلا. بالحب صحيح. اه. يعني السيسي السيسي وده برضو العقل والمنطق هل كان فيه وزير دفاع في العالم اهنأ من السيسي لو ما انقلبش على مرسي؟ لأ
يعني الاخوان عمرهم ما كانوا هيفكروا يشيلوه. ولا يشيلوا مكاسب العسكر. ايوة. يعني ما كانوش هياخدوا اجراءات ضد ضد الجيش. يعني ان السيسي ده كان هيبقى اكتر وزير دفاع متهني
لكن عمليا يعني زي ما بقول لك المال السايب يعلم السرقة. طب انت عارف اهو ده مسل يدل على الخبرة التاريخية. المنطق ان المال السيد بيعلم السرقة ليه ما هو مال سايب اهو موجود. ليه تتعلم السرقة
يعني ازا انت متاح بالنسبة لك تاخد المال ده وقت ما تحب. ليه تتعلم السرقة؟ يعني انا عايز اقول لك حتى الامسال الشعبية فيها فيها جزء من ادراك الخبرة التاريخية اكتر من
للمنطق يعني. فكرة ان انت ممكن ازا اشبعت شهواتك ما يبقاش عندك كبت نفسي وما تبقاش تعبان. طب هل الناس هل هل الشهوة لما تشبع تهدأ؟ ولا تزداد اشتعالا وصعارا؟ تبدأ تفكر ازاي يعني
يعني تشبعها بوسائل اخرى وباساليب اخرى. ففي كل الاحوال انا بقول لك يعني هذا هو في تاريخ وفي كتبه اسلافنا لم يكتبه حتى رغم ان احنا نأخز من الغرب في هذا. نعم. طب استاز محمد طبعا الوقت للاسف يداهمنا
فاحنا يعني نستأزن حضرتك انه نخصص حلقات اخرى عامة الشعب النبوي وايضا عن المؤرخين في بلاط الحكام والملوك في عهد المسلمين وكيف كان حكام المسلمين يدرسون انا اريد ان اختم بكلمة فقط آآ كان الصحابة رضوان الله عليهم يقولون كنا
علموا ابناءنا مغازي رسول الله كما نعلمهم الاية من القرآن عشان ما يبقاش الدرس نظري بس. يبقى الدرس نظري وتاريخ. وعام. هم. زي ما كنا بنعلمهم الاية كنا نعلمهم التاريخ. سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
والحديس في الحلقات الاخرى شكرا يا استاز محمد نشكرك شكرا جزيلا كما نشكركم مشاهدينا على حسن المتابعة والى لقاءات اخرى في قناتكم الوعي الاسلامي فانتظر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشترك في قناتنا العالم الاسود للعسكر لتتابع الحلقات الجديدة نلفت عناية مشاهدينا الكرام الى اطلاقنا قناة اضافية على يوتيوب تحت اسم الوعي الاسلامي. تتناول الاحداث الجارية بالشرح والتحليل بعيدا عن محظورات الاعلام التقليدي مع العديد من الشخصيات. فتابعوها