1
00:00:02.250 --> 00:01:04.500
فيها العلوم التي لم اياته وعجزت من الاله علينا  وامثلة يقول حسن بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه

2
00:01:04.550 --> 00:01:22.850
ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله بلغت الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين من ربه

3
00:01:22.950 --> 00:01:45.550
اللهم صلي وسلم وزد وبارك على هذا النبي الكريم الذي بلغ البلاغ المبين وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته معشر المشاهدين والمشاهدات وحياكم الله في هذا البرنامج الذي اختير له العنوان الذي علمتموه قواعد قرآنية

4
00:01:45.950 --> 00:02:04.200
نتناقش في كل حلقة باذن الله تعالى مع قاعدة من القواعد التي بثت في ثنايا هذا الكتاب العظيم واقصد بالقاعدة القرآنية هي تلك الجملة القصيرة التي وردت في ثنايا كلام الله سبحانه وتعالى وتحوي معان عظيمة

5
00:02:04.200 --> 00:02:19.150
يمكن تطبيقها على معان ونواح وافانين شتى من علوم الشريعة او من واقع الناس. كما سيتبين ان شاء الله تعالى في هذه الحلقة وما بعدها من حلقات ايها الاخوة والاخوات

6
00:02:19.750 --> 00:02:34.350
نحن نعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قد اوتي جوامع الكلم والجوامع كما هو معلوم هي تلك الجمل القصيرة التي يقولها النبي صلى الله عليه وسلم وتتضمن تحتها معان عظيمة

7
00:02:34.400 --> 00:02:50.050
ربما استغرق العلماء في شرحها وبيانها الاوراق الكثيرة والمجلدات العظيمة. فاذا كان هذا في كلام النبي صلى الله عليه وسلم فما ظنك اذا كانت هذه الجمل القصيرة في كلام الله عز وجل

8
00:02:50.150 --> 00:03:14.450
لا شك انها اعظم واجل واكثر معنى ايها الاخوة والاخوات يطيب لكثير من الناس ان يتبادلوا ما يعرف اليوم بالتوقيعات فنجد مثلا في رسائل الجوال اوفي التوقيعات في المعرفات على الشبكة العالمية او في الكتب او في غير ذلك من الوسائل من يتبادل جملا قصيرة يذكر بها او

9
00:03:14.450 --> 00:03:27.750
يقصد الى تنبيه على معنى من المعاني فما ظنكم لو كان هذا التبادل لهذه التوقيعات؟ تذكيرا بهذه الجمل بهذه الجمل القصيرة من كلام الله عز وجل. لا شك ان اثرها

10
00:03:27.750 --> 00:03:51.800
سيكون اعظم واجل وانفع ايها الاخوة ان مزية تداول هذه المعاني المعاني العظيمة. التي جاءت في هذه الجمل القصيرة كثيرة جدا فمما فمن هذه المزايا اولا تفعيل هذه المعاني التي ارتبطت بكلام الله عز وجل

11
00:03:52.150 --> 00:04:09.250
والامر الثاني ان تكون بديلا نافعا وبديلا صالحا عن تلك التوقيعات التي للاسف احيانا تخرج عن حد الذوق بل قد تدخل في دائرة المحرم ومن المزايا العظيمة التي تستفاد من تفعيل هذه القواعد

12
00:04:09.300 --> 00:04:30.000
انها تعالج كثيرا من المشاكل ولربما ارسل احدنا رسالة قصيرة تتضمن جملة مختصرة من هذه القواعد القرآنية برسالة نصية مثلا او وضعها في توقيع على احد معرفاته على الشبكة فكانت سببا في هداية انسان او حل مشكلته

13
00:04:30.350 --> 00:04:46.300
ايها الاخوة والاخوات اخترت ان تكون البداية في هذه القواعد مع قاعدة ارجو ان يكون البدء بها فعلا حسنا. تلكم القاعدة التي دل عليها قول الله عز وجل وقولوا للناس حسنا

14
00:04:46.850 --> 00:05:06.350
وتأملوا معي ايها المباركون كيف ان هذه القاعدة تضمنت ثلاث كلمات وقولوا للناس حسنا وهذه القاعدة جاءت في سياق الاوامر التي خاطب الله سبحانه وتعالى بها بني اسرائيل وهذه لها دلالتها

15
00:05:06.500 --> 00:05:26.100
اعني كونها خوطب بها بنو اسرائيل. وفي سورة البقرة وهي سورة مدنية فاننا نجد هذه الاية بحروف مقاربة جدا موجودة في سورة مكية الا وهي سورة الاسراء قال الله عز وجل وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن

16
00:05:26.500 --> 00:05:41.300
وهي ابلغ واظهر ايضا ففي الاية الاولى امرنا بان نقول قولا حسنا وفي هذه الاية امرنا ان نقول التي هي احسن وهذا ايها الاخوة له دلالته. فكون المسلمين يؤمرون وهم في مكة

17
00:05:41.400 --> 00:06:05.250
التي وجد فيها خليط من المشركين ويسمع المسلمون فيها اذى من المشركين ويسمعون فيها الوانا وصنوفا من الاذى امروا بان يقولوا اه التي هي احسن هذه لها دلالتها وكون هذا الامر ايضا ليس خاصا بهذه الامة بل امرت به امة من قبلنا وهم بنو اسرائيل له دلالة اعمق ايضا

18
00:06:05.500 --> 00:06:23.200
ايها الفضلاء نجد ايضا من المعاني التي تؤخذ من هذه القاعدة هو النظر في قراءة اخرى لهذه الاية الكريمة وهي قراءة سبعية قال الله سبحانه وتعالى وقولوا للناس حسنا قال اهل العلم

19
00:06:23.250 --> 00:06:43.450
والقول الحسن يشمل الحسن في هيئته والحسن في معناه ففي هيئته ان يكون باللطف واللين وعدم الغلظة والشدة واما في معناه بان يكون خيرا لان كل قول حسن فهو خير وكل قول خير فهو فهو حسن

20
00:06:43.700 --> 00:07:01.300
اخوتي واخواتي كم نحن بحاجة الى ان نفعل هذا المعنى في واقعنا فاننا نجد في حياتنا امورا قد تستفز الانسان منا. او ربما هيجته على ان يقابل اساءة باساءة ولكن ما هكذا يربي القرآن اهله واتباعه

21
00:07:01.350 --> 00:07:21.450
القرآن يقول لاهله وقولوا للناس حسنا. ويقول وقل لعبادي يقولوا التي هي هي احسن نسمع في آآ واقعنا شيئا ربما يعني هيجنا على ان نرد الاساءة بالاساءة فلننظر هل هذا هو هدي القرآن؟ الجواب لا

22
00:07:22.400 --> 00:07:39.700
هناك مجالات كثيرة ايها الاخوة نحتاج ان نفعل فيها هذه القاعدة القرآنية واعظم الناس واحقهم بالقول الحسن هما الوالدان هما الوالدان كيف وقد جاء فيهما امر خاص كما في قول الله سبحانه وتعالى

23
00:07:40.300 --> 00:08:04.300
وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف قل لهما قولا كريما. الى اخر الايات الكريمة ايضا نحتاج الى تفعيل هذه القاعدة وقولوا للناس حسنا مع الزوجة. الزوجة بحاجة ان تفعل هذه القاعدة وهي تخاطب زوجها

24
00:08:04.300 --> 00:08:24.300
زوج بحاجة الى تفعيل هذه القاعدة ويتحدث مع زوجته. نحتاج ايضا الى تفعيل هذه القاعدة في حديثنا مع اه اولادنا فاولاد وان كانوا اه مأمورون بان يحسنوا الينا معشر الاباء ومعشر الامهات لكننا ايضا مأمورون بعموم هذه القاعدة

25
00:08:24.300 --> 00:08:42.700
بان نقول لهم التي هي احسن. فان ذلك ادعى الى يعني جذب قلوبهم والى تأليف نفوسهم الينا ومعنا. كذلك ايضا ايها الاخوة من التطبيقات العملية التي نجدها آآ حاضرة في هذه القاعدة عندما

26
00:08:43.000 --> 00:09:01.600
يجهل علينا احد وما اكثر السفهاء الذين قد يبتلى بهم الانسان ومع اكثر المواقف التي قد تستفز الانسان فنحتاج هنا الى ان نقابل هذا النوع من الناس بقول حسن. واستمع كيف وصف الله عز وجل عباد الرحمن بقوله واذا خاطبهم الجاهلون

27
00:09:01.600 --> 00:09:23.400
قالوا سلاما. ولا ريب ان هذا من القول من القول الحسن ايها الاخوة والاخوات اذا اردنا ان نقلب صفحة اخرى في معاني هذه القاعدة العظيمة فاننا نجد شيئا مؤلما نجد اناسا يدعون الى دين محرف والى دين قد آآ نسخ بمجيء دين الاسلام

28
00:09:23.750 --> 00:09:40.950
اه ذلك ان النصارى وهم يبشرون ان صحت العبارة او يدعون الى دينهم يستخدمون احسن الالفاظ والين الاقوال ويستخدمون الخلق الطيب من اجل جذب الناس الى ماذا؟ الى النصرانية. افليس اهل الاسلام احق بان

29
00:09:40.950 --> 00:09:58.300
الكلام الطيب والعبارة اللينة والقول الحسن من اجل ان يجلبوا الناس الى هذا الدين الحق؟ بلى والله كذلك ايضا ايها الاخوة والاخوات نجد في واقعنا صورا مؤلمة تخرق هذا الهدي القرآني العظيم. ذلك ان بعض الناس عياذا بالله

30
00:09:59.000 --> 00:10:19.000
قد يسلط كلاما او يوجه الكلام السيء الى والديه وهذا مخالف تماما لهذه القاعدة وللاية الكريمة الخاصة في هذا الموضوع التي ذكرتها قبل قليل كثيرا ما تنشأ الخلافات احيانا بين الازواج بسبب عبارات نابية او كلمات جافة فما احرى الازواج ان يفهدوا بهذا

31
00:10:19.000 --> 00:10:35.300
للقرآن احيانا ايها الاخوة ربما غاب عنا هذا الهدي القرآني العظيم ونحن نتعامل مع العمال مع اخواننا الوافدين. ظنا منا ان هؤلاء لا ينفع معهم الا او الشدة وهذا لامر الله غلط

32
00:10:35.400 --> 00:10:55.400
كون الانسان يكون حازما مع العمال او مع الموظفين الذين عنده وكونه يأطرهم على نظام معين هذا لا ينافي ابدا ان يكون ذلك طيبة وبكلام مناسب فان هذا كله داخل تحت هذه القاعدة القرآنية العظيمة وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن وقولوا

33
00:10:55.400 --> 00:11:09.200
للناس حسنا ايها الاخوة والاخوات الفضلاء ان اية الاسراء التي اشرت اليها قبل قليل وهي قول الله عز وجل وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن قال الله عز وجل بعدها ان الشيطان

34
00:11:09.200 --> 00:11:31.800
كان ينزغ بينهم مما يدل ويشير والله تعالى اعلم الى ان من اسباب نزغ الشيطان بين الناس هو ان يكون الكلام كافيا لهذا الهدي القرآني الكريم ايها الاخوة اختم هذه الحلقة بهذا الموقف المعبر الذي يدل على عظيم فقه الائمة في وحي الله عز وجل. جاء رجلان

35
00:11:32.450 --> 00:11:51.000
احدهما شاعر وقد اختصم في خصومة واراد من الامام مالكا رحمه الله ان يفصل بينهما فقضى الامام ما لك للشخص الاخر الذي ليس بشاعر وقال الشاعر والله لاوجعنك او لاملأن شعري هجاء فيك

36
00:11:51.450 --> 00:12:07.000
فماذا قال له الامام مالك؟ قال له كلمة ينبغي ان تكون في الحقيقة نبراسا نهتدي به ونستفيد منه. فقال يا هذا يا هذا ان السفه والبذاءة والدناءة لا يعجز عنهما اي احد

37
00:12:07.100 --> 00:12:27.100
يعني كل احد يستطيع ان تجد منه سفها وطيشا وكلاما بذيئا. لكن عليك بالذي لا يقدر عليه الا كرام الرجال. المروءة وحسن الخلق. اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يحسن اخلاقنا كما احسن خلقنا. وان يجعلنا من المتخلقين

38
00:12:27.100 --> 00:13:26.950
باخلاق القرآن والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فيها العلوم التي اياته من الاله علينا اذل وامثلة

39
00:13:26.950 --> 00:13:31.000
يقول حسن