1
00:00:02.350 --> 00:01:07.950
فيها العلوم التي اياته وعجزات كلا بلاغتها من الاله علينا اذل وامثلة يقول يا حسن بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. نبينا وامامنا وسيدنا محمد بن عبد الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد

2
00:01:08.200 --> 00:01:32.000
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته معشر المشاهدين والمشاهدات. وحياكم الله في هذه الحلقة الجديدة. من برنامجكم قواعد قرآنية نتذاكر باذن الله تعالى في هذه الحلقة قاعدة عظيمة عظيمة الصلة ووثيقة الارتباط بواقع الناس. تلكم هي القاعدة التي دل عليها قول الله تبارك وتعالى وعسى ان تكرهوا شيئا

3
00:01:32.000 --> 00:01:48.550
وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون وهذه الاية كما هو معروف لحفاظ سورة البقرة جاءت في ضمن سياق تقرير شريعة الجهاد في سبيل الله عز وجل

4
00:01:48.700 --> 00:02:12.650
فهي اذا تتحدث عن شيء مؤلم بدنا ومؤلم نفسا حينما يفارق الانسان اهله ووطنه وحينما قد تكون ضريبة جهاده في سبيل الله عز وجل اذهابا لنفسه وازهاقا لروحه نجد اية اخرى ايضا في موضع اخر في سورة النساء تحديدا تتحدث في سياق الايات المتعلقة بالطلاق والفراق. قال الله عز وجل فان

5
00:02:12.650 --> 00:02:38.100
فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. اذا اية البقرة واية النساء كلاهما تتحدثان عن احوال تكرهها النفس او يكرهه او يحصل على البدن فيهما ضرر ولكن هل هذا الذي يحصل في الظاهر وهو مؤلم للانسان؟ هل هو مؤلم فعلا؟ هل هو قاصم للظهر كما يظنه بعض الناس؟ لننظر ايها الاخوة

6
00:02:38.100 --> 00:02:54.250
في دلالة هذه القاعدة الكريمة الانسان احيانا ايها الاخوة قد يصيبه شيء من الاقدار المؤلمة. التي تكرهها نفسه. فربما جزع او اصابه الحزن. او ظن ان ذلك المقدور هو الضربة

7
00:02:54.250 --> 00:03:17.400
القاضية التي انهت حياته ولكن الاية الكريمة تخبرنا ان امثال هذه المقادير قد تكون هي الخير الذي ما كان الانسان يتوقعها والعكس صحيح. كم من انسان ظن اه وهو يسعى الى فعل من الافعال او لعمل من الاعمال كان يظن ان هذا هو الخير

8
00:03:17.500 --> 00:03:39.500
واذا به يكون العطب فيه حقيقة. والواقع شاهد بهذا. هذا معنى الاية باختصار شديد ايها الاخوة الدنيا سنه الله عز وجل وجبلها على كدر. كما عبر عن ذلك الشاعر بقوله جبلت على كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء

9
00:03:39.500 --> 00:03:59.050
والاقذار وقول الله عز وجل ابلغ لقد خلقنا الانسان في كبد اذا تبين هذا ايها الاخ الكريم ويا ايها الاخت الكريمة اعلم ان اعمال هذه القاعدة القرآنية وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون

10
00:03:59.350 --> 00:04:21.150
من اعظم ما يملأ القلب طمأنينة وراحة. ومن اهم ايضا اسباب دفع القلق الذي عصف بحياة كثير من الناس بسبب قدر من الاقدار التي المته واذته في نفسه ولو قلبنا قصص القرآن الكريم لوجدنا تطبيقات عملية واضحة جدا لهذه القاعدة

11
00:04:21.300 --> 00:04:38.150
فمثلا حينما القت ام موسى عليه السلام ابنها الرضيع ما هو الحال وما هي المشاعر والاخوات من الامهات يدركن هذا اكثر من غيرهن؟ ما هي المشاعر التي كانت تجيش في نفسها عليها السلام؟ لا شك انها

12
00:04:38.150 --> 00:04:56.050
شاعر كره والم لكنه وحي والهام من الله عز وجل نفذت بموجبه هذا الامر فماذا كانت العاقبة؟ لقد كانت العاقبة بلا شك حميدة. وكان على يد هذا النبي الكريم الذي نشأ صبيا في قصر فرعون

13
00:04:56.050 --> 00:05:16.050
كان هلاك فرعون واراحة بني اسرائيل من العذاب الذي امتد بهم سنوات طويلة على يد هذا الغلام الصغير. مثال اخر ايضا نجده في قصة يوسف عليه الصلاة سلام. فكم حصل له من المكاره؟ وكم حصل له من الامور المؤلمة؟ الاشياء التي في الحقيقة يعني اه تجعل النفس تتوقف عند

14
00:05:16.050 --> 00:05:36.050
اول محطة من محطات الابتلاء لو لم تكن معتصمة بالله عز وجل وبالايمان به سبحانه وتعالى. ولكن القرآن يحدثنا ان العاقبة كانت له وكان ما كرهه ابوه يعقوب وما كرهه هو مما حصل له في مقدمات حياته كانت هي الخير كله له عليه

15
00:05:36.050 --> 00:05:55.250
الصلاة والسلام. مثال اخر نجده في سورة الكهف في قصة الغلام الذي قتله الخضر. ما هي مشاعر الابوين؟ وهما يعني يبلغهما خبر قتل ابنهما لا شك انها مشاعر مؤلمة ولكن القرآن يحدثنا ان قتله هذا الذي في ظاهره ومكروه

16
00:05:55.600 --> 00:06:06.550
هو الخير قال الله عز وجل واما الغلام فكان ابواه مؤمنين. فخشينا سبق في علم الله عز وجل ان هذا الغلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث كعب

17
00:06:06.550 --> 00:06:23.150
ابن مالك في صحيح مسلم ان هذا الغلام طبع كافرا لخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما توقف ايها المؤمن وتوقفي ايتها المؤمنة عند هذه الاية قليلا

18
00:06:23.350 --> 00:06:43.650
كم من انسان لم يرزقه الله سبحانه وتعالى بالولد فتقطع قلبه حسرات ومن حقه ان يطلب الولد ومن حقه ان يسأل الله عز وجل لكن قد لا يقدر الله عز وجل له الولد في هذا. فما احراه ان يقف هنا وان يرضى ويسلم ويستحضر هذه القاعدة

19
00:06:43.650 --> 00:06:59.900
وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. اعرف شخصا بلغت به الحال من الشقاء لولده الذي ابتلي به ان رفع يديه وهو احد الناس الفضلاء يقول والله لقد مرت بي لحظات انني اقول يا رب

20
00:06:59.950 --> 00:07:14.650
ان لم يسبق في علمك هداية لولدي هذا اللهم ارحني منه ولكن سبحان الله دارت الايام فهداه الله سبحانه وتعالى واصبح من خيرة ابنائه له. فيا ليت من حرم نعمة الولد ان يتدبر

21
00:07:14.650 --> 00:07:34.650
ويتأمل قصة الخضر مع موسى عليه الصلاة والسلام في قتل الغلام. واذا اردنا ان ننتقل ونقلب صفحات التاريخ وننتقل الى سنة النبي صلى الله عليه وسلم فاننا سنجد مثالا عجيبا وعظيما. ذلكم المتمثل في قصة ام سلمة رضي الله تعالى عنها. حينما مات زوجها ابو سلمة حزنت عليه حزنا شديدا

22
00:07:34.650 --> 00:07:59.500
وهي غير ملومة فقد آآ كان زوجا لها وكانت بينهما الفة ومحبة ومودة فلما مات ابو سلمة قال النبي صلى الله عليه وسلم مرشدا لها ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا

23
00:07:59.500 --> 00:08:14.800
هجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها. قالت ام سلمة وانا اقول في نفسي واي المسلمين خير من ابي سلمة وسبحان الله تدور الايام ويخطبها خير البشر عليه الصلاة والسلام

24
00:08:14.900 --> 00:08:37.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان بالفعل خيرا من ابي سلمة. فاجرها الله في مصيبتها واخلفها الله عز وجل خيرا من ذلك. وانني اهدي هذا الموقف لاخواتي من النساء اللاتي قد يبتلين بفقد ازواجهن خصوصا من اللاتي يبتلين بفقدهن في زمن مبكر من الفتيات التي تظن ان موت زوجها

25
00:08:37.500 --> 00:08:53.850
هو قاصمة الظهر بالنسبة لها. فاقول ليس الامر كذلك. بل استحضري هذا الامر وقوليه بقلب موقن وابشري بالعوض من الله عز وجل ومن القصص الواقعية نطوى التاريخ ونقف على قصص واقعية

26
00:08:54.000 --> 00:09:12.300
ذلك ان احد الاخوة اه حجز في تذكرة يذهب بالطائرة من مدينة الى اخرى. تقدم الرجل من حرصه على الحضور المبكر. فوقف في صالة الانتظار في المطار لكن اخذته سنة من النوم فنام. فطارت الطائرة

27
00:09:12.900 --> 00:09:30.350
الرجل قام مغضبا ومزمجرا ولائما للذين حوله والموظفين لماذا لم توقظوني؟ تذهب الطائرة؟ اه ماذا اصنع؟ انا تأخرت وانا وانا وسبحان الله لم تمض دقائق حتى جاء الخبر ان هذه الطائرة قد انفجرت ومات كل من فيها

28
00:09:31.050 --> 00:09:46.750
انا اسأل ايها الاخوة ويا ايتها الاخوات الم يكن نوم هذا الرجل خيرا له صدق الله عز وجل. وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم. وانتم لا تعلمون

29
00:09:47.200 --> 00:10:00.750
ايها الاخوة خلاصة الكلام في هذا الموضع ان آآ المؤمن ينبغي له كما قال الاول على المرء ان يسعى الى الخير جهده وليس عليه ان تتم المقاصد عليه ان يتوكل

30
00:10:00.750 --> 00:10:22.100
الله عز وجل ويبذل الاسباب فاذا وقع شيء على خلاف ما يريد فليعلم ان خيرة الله خير من خيرته لنفسه. وليتذكر هذه الاية والقاعدة القرآنية جيدا. وعسى ان هل تكره شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم وليتذكر ان لطف الله عز وجل

31
00:10:22.550 --> 00:10:42.550
بعباده ان من لطف الله عز وجل بعباده ان يقدر عليهم المصائب وضروب المحن والابتلاء بالامر والنهي الشاق رحمة بهم ولطفا وسوقا الى كمالهم وكمال نعيمهم. ومن الطاف الله عز وجل العظيمة انه لم يجعل حياة الناس وسعادتهم مرتبطة

32
00:10:42.550 --> 00:11:02.550
ارتباطا تاما الا به سبحانه وتعالى. اما بقية الاشياء فيمكن تعويضها من كل شيء اذا ضيعته عوض وما من الله ضيعته عوظ. اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يجعلنا واياكم ممن يرضى ويسلم بقضاء

33
00:11:02.550 --> 00:11:26.200
الله عز وجل وقدره وان يملأ قلوبنا جميعا ثقة واطمئنانا ويقينا بقضائه عز وجل. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فيها العلوم التي لم

34
00:11:26.200 --> 00:12:10.200
اياته وجزاه من الاله علينا   يقول حسن