1
00:00:00.800 --> 00:01:05.750
فيها العلوم التي لم اياته وعجزت من الاله علينا اذل  يقول حسن بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله

2
00:01:05.750 --> 00:01:23.500
وصحبه اجمعين اما بعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ايها الاخوة المشاهدون والمشاهدات. وحياكم الله الى هذه الحلقة الجديدة. من حلقات هذا البرنامج قواعد قرآنية. نتذاكر فيها باذن الله تعالى قاعدة من القواعد العظام

3
00:01:23.550 --> 00:01:40.650
التي عليها مدار النجاة للعبد في الدنيا والاخرة. انها القاعدة التي دل عليها قول الله تبارك وتعالى فاستقم كما امرت وهذه القاعدة ايها الاخوة والاخوات جاءت في سورة هود وفي اواخرها

4
00:01:40.700 --> 00:02:00.700
بعد ان خاطب النبي صلى الله عليه وسلم في تلك السورة بعشر في عشرات المواضع بعشرات الخطابات كلها توجه اليه صلى الله الله عليه وسلم بعد ان سمع شيئا من اخبار اخوانه من الانبياء والرسل عليهم جميعا صلوات الله وسلامه. وبعد ان سمع شيئا من اخبار

5
00:02:00.700 --> 00:02:20.700
اقوامهم الذين كذبوهم وعاندوهم. سمع شيئا من معاناتهم. سمع شيئا من اخبارهم. وكيف واجهوا؟ وماذا واجهوا وكيف الت النتيجة؟ ولذلك ختمت هذه السورة بقول الله عز وجل وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت

6
00:02:20.700 --> 00:02:42.550
به فؤادك وقد سبق هذا الخطاب قوله سبحانه وتعالى في هذه القاعدة فاستقم كما امرت. اذا كان الاية تقول لك يا محمد هذا هو الطريق وهذه القصص التي قصصناها عليك هي سبب من اسباب التثبيت لتستقيم على امر الله

7
00:02:42.550 --> 00:03:02.550
عز وجل الذي استقام عليه اخوانك من قبل من الرسل عليهم جميعا صلوات الله وسلامه. ايها الاخوة ان الله جل وعلا يأمر في هذه الاية اعظم داعية للاستقامة على وجه التاريخ. انه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول الله له

8
00:03:02.550 --> 00:03:26.150
فاستقم كما امرت. فالله جل وعلا امره في اكثر من موضع ان يستقيم على امره وان يستقيم على دينه وعلى شريعته. فما حقيقة الاستقامة يا ترى ان من تأمل في هذا الامر سيجد جوابا في هذه القاعدة. حينما يتأمل في قوله عز وجل كما امرت. فمقتضى هذه الشريعة

9
00:03:26.150 --> 00:03:46.150
بما فيها من اوامر ونواهي فالتزامها يعني هو الشريعة. ويوضح ذلك قول الله تبارك وتعالى في سورة الشورى شرع لكم من الدين ما وصى به نوح والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا

10
00:03:46.150 --> 00:04:06.150
فيه كبر على المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب الى ان قال الله تبارك وتعالى فلذلك اي لهذا الذي امرت فادعوا واستقم كما امرت. اذا مجموع هذه الايات وغيرها مما جاء في القرآن الكريم يوضح لنا حقيقة الاستقامة

11
00:04:06.150 --> 00:04:22.450
ايها الاخوة ان من تأمل في هذا الامر سيجد امامه تساؤل قويا. ما سر هذا الامر؟ اوليس النبي صلى الله عليه وسلم هو الداعية للاستقامة؟ فكيف يؤمر بها؟ والجواب عن

12
00:04:22.450 --> 00:04:42.450
ذلك يتضح بان نتذكر ذلك التهديد القديم جدا الذي هدد به عدو الله ابليس ابانا ادم حينما اقسم بالله جل وعلا ليحيدن بني ادم عن طريق الاستقامة. كما اخبر الله سبحانه

13
00:04:42.450 --> 00:05:02.450
وتعالى عنه في قوله ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين اذا هو يريد ان يحرفهم عن طريق الاستقامة. وفي موضع اخر يقول الله سبحانه وتعالى لاقعدن لهم صراطك المستقيم

14
00:05:03.250 --> 00:05:26.250
ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين. اذا ابليس ادرك او عرف ان الاستقامة في نهايتها هي الوصول الى الجنة. فاقسم بعزة الله عز وجل ليغوين الخلق ما استطاع عن هذا الطريق وليحرفنهم عن

15
00:05:26.250 --> 00:05:46.250
هذا الصراط المستقيم. ايها الاخوة الكرام ان الامر بالاستقامة هو في حقيقته امر بالثبات. ويوضح ذلك ما اشرنا اليه انفا من ان الله جل وعلا لما امر نبيه صلى الله عليه وسلم بهذا الامر قال له بعد ذلك وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به

16
00:05:46.250 --> 00:06:07.600
به فؤادك الامر بالاستقامة امر بالثبات والامر بالثبات امر بتحصيل اسباب الثبات ونهي عن تعاطي الاسباب التي الانسان للانحراف عن هذا الصراط عياذا بالله من الخذلان. ايها الاخوة الكرام ان القرآن الكريم ملئ بالحديث

17
00:06:07.600 --> 00:06:27.600
عن الاستقامة اما امرا بها او حديثا وثناء على اهلها او بيانا لما ال اليه امرهم من النجاة والسرور والسعادة والحب في الدنيا وفي الاخرة. الا يكفي المؤمن حاديا لسلوك طريق الاستقامة ان يقرأ قول الله جل وعلا في

18
00:06:27.600 --> 00:06:47.600
حديثه عن ثناء الملائكة بل عما تقوله الملائكة عن هؤلاء القوم ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا فلا خوف عليهم لا في الدنيا ولا في الاخرة ثم وابشروا بالجنة

19
00:06:47.600 --> 00:07:07.600
التي كنتم توعدون. يا لها من ثمرة ايها الاخوة والاخوات تستحق ان يبذل الانسان لها امواله. واولاده وما يملك بل يبذل لها نفسه اذا كانت الثمرة هي الجنة. انها الاستقامة ايها الاخوة التي تعني صبرا وتعني

20
00:07:07.600 --> 00:07:30.000
تجنبا وتنكبا عن طريق الغواية والظلالة التي يريد الشيطان ان يوقعنا بها. ايها الاخوة الكرام ان الله سبحانه وتعالى لم يختص بهذا الامر نبيه صلى الله عليه وسلم فحسب بل هذا الامر بالاستقامة وجه الى غيره من الانبياء والرسل

21
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
فلنتأمل مثلا قول الله سبحانه وتعالى وهو يمهد لانتقال بني اسرائيل من مرحلة الى مرحلة بقيادة نبي الله موسى في هارون عليهم الصلاة والسلام قال الله سبحانه وتعالى بعد ان ذكر دعوته في اواخر يونس قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعا

22
00:07:50.050 --> 00:08:12.600
سبيل الذين لا يعلمون فتأمل يا عبد الله هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا موسى وهارون. كلهم يؤمرون بالاستقامة. افلست انا وانت وانت ايتها الاخت الحق بان يؤكد بعضنا على بعض ويوصي بعضنا بعضا بالاستقامة على هذا الصراط الذي امرنا ان ندعو الله عز

23
00:08:12.600 --> 00:08:35.300
وجل به او ان يهدينا اليه في كل صلاة بل في كل ركعة من الصلاة. اهدنا الصراط المستقيم بلى والله اذا ايها الاخوة الكرام هذه الاوامر تجلي لنا شيئا من عظمة هذه القاعدة ومن عظيم موقعها في دين الله سبحانه وتعالى وفي كتابه عز وجل

24
00:08:35.300 --> 00:08:53.000
ويتجه الخطاب مرة اخرى لعموم الامة في قول الله سبحانه وتعالى في صدر سورة فصلت قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي ان ما الهكم اله واحد. فاستقيموا اليه واستغفروه. وويل للمشركين

25
00:08:53.100 --> 00:09:13.100
ايها الاخوة الكرام ان شأن الاستقامة شأن عظيم. اقض مضاجع الصالحين. فخافوا معه من سوء الخاتمة. خافوا ان ان يستلب هذا الايمان منهم في لحظات في لحظات قد تكون اظعف الحالات التي يمر بها الانسان حينما يكون في

26
00:09:13.100 --> 00:09:33.100
من الدنيا واقبال من الاخرة. وان كان الظن وان كان الظن بالله عز وجل الا يخيب عبدا استقام على امره في الظاهر والباطن انما خوف السلف وما ينقل عنهم في هذا المقام من ان يكون عند الانسان دسيسة لم يفطن لها او

27
00:09:33.100 --> 00:09:53.100
لم ينتبه لها قد تكون سببا عياذا بالله في انتكاسته وخوفه. ايها الاخوة الكرام والاخوات الفاضلات ان هذه القصص التي نسمعها فيما يتعلق بسوء الخاتمة وحسن الخاتمة بحر لا ساحل له وانما اريدها هنا في هذا المقام ان ابين ان الخوف

28
00:09:53.100 --> 00:10:13.100
الذي نقرأه في قصص الصالحين انما هو فرع من ادراكهم لعظيم هذا المعنى الذي اشارت اليه هذه القاعدة القرآنية الكريمة استقم كما امرت. يذكر في ترجمة ابي عبد الرحمن السلمي انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام. فقال

29
00:10:13.100 --> 00:10:35.700
قلت يا رسول الله احقا انك قلت شيبتني هود واخواتها قال نعم ثم قرأ علي قول الله عز وجل فاستقم كما امرت وهذا وهذي الرؤيا لا يعتمد عليها في اثبات هذا الحديث فان هذا الحديث فيه كلام وقد ضعفه الامام الدارقطني وغيره من

30
00:10:35.700 --> 00:10:57.950
الائمة ولست هنا بصدد الحديث عن هذا الحديث بعينه من جهة الثبوت وعدمه انما مرادي هذه الرؤيا فيها دلالة وفيها تعبير عن هذا المعنى الذي نتحدث عنه ايها الاخوة الكرام ان هذه القاعدة فاستقم كما امرت لتشير اشارة ايمانية عظيمة وهي

31
00:10:58.100 --> 00:11:18.100
انه مهما بلغ الانسان من التقوى والايمان فهو بحاجة ان يذكر في هذه بهذه القضية العظيمة وهي هي قضية الاستقامة. فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا موسى وهذا هارون وهؤلاء صفوة الامة. كلهم يقال لهم

32
00:11:18.100 --> 00:11:38.100
استقيموا على امر الله عز وجل فلا يستنكفن احد ان امر بهذا بل عليه ان يفرح وان يشكر من ينصحه مثل هذه المعاني الشرعية العظيمة التي عليها مدار نجاة الانسان وسعادته في الدنيا والاخرة. اخوتي الكرام

33
00:11:38.100 --> 00:12:04.850
ولنختم حديثنا بالاشارة الى قضية مهمة. وهي جواب على سؤال قد يطرحه الانسان. وهي ما اعلى واجلى صور الاستقامة. فيقال ان اعلى واجلى صور الاستقامة هي استقامة هذا القلب فاذا استقام هذا القلب في طريق العبودية استقامت بقية الجوارح. فانها تبع له ولابد. لذا على المؤمن

34
00:12:04.850 --> 00:12:24.850
والمؤمنة الناصح لنفسه ان يعتني بصلاح قلبه. وان يتأكد وان يفحصه بين الفينة والاخرى. اهو مستقيم على امر الله عز وجل ام لا؟ لان القلب اذا انحرف فالبدن تبع له. واذا استقام القلب استقامت بقية الجوارح. كما قال النبي صلى الله

35
00:12:24.850 --> 00:12:44.850
الله عليه وسلم في حديث النعمان ابن بشير المخرج في الصحيحين الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله. اسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم الاستقامة على امره. وان يجعلنا واياكم من المعظمين لامره ونهيه

36
00:12:44.850 --> 00:13:01.500
ونسأله سبحانه وتعالى لنا ولكم جميعا حسن الختام وحسن المنقلب اليه سبحانه وبحمده ان ربي سميع مجيب الدعاء الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

37
00:13:01.950 --> 00:13:56.000
فيها اياته وعجزت من الاله علينا  وامثلة لفظ بريء وبال يقول يا حسن