1
00:00:00.400 --> 00:00:40.400
الشرعي حدده فقال قدره الف وست مئة رطل عراقي. هذا مقدار النصاب. فمن ملك من الحبوب والثمار مقدار الف وست مئة رطل عراقي هذه الثمار اذا اثمرت وجمع هذا الثمر ووجد

2
00:00:40.400 --> 00:01:00.400
ست مئة والف من ابطال العراقية يقول فيها زكاة. وليس شرط النصر ان ينتصر في المعركة فقط. فقد تخسر في معركة وانت منتصر. لان كونك تثبت على دينك هذا انتصار ولا مو بانتصار؟ انا لننصر رسلنا والذين امنوا في

3
00:01:00.400 --> 00:01:20.400
الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد ان القواعد النبوية آآ قسمة يعني في شمولها فشيء يشمل جميع ابواب الدين. لا يترك باب من ابواب الدين الا ودخله. وشيء وهذا مهم يكون

4
00:01:20.400 --> 00:01:40.400
في بابه من ابواب العلم. له رائحة طيبة. فلا نقول مثلا للمحرم والمحاجة لا يجوز للمحرم اكل التفاح. ما احد يقول ولا يجوز للمحرم اكل البرتقال لانه له رائحة تعلق باليد. نقول لان هذا ليس طيبا. الطيب ما يتطيب به عادة

5
00:01:40.400 --> 00:02:10.800
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وامامنا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذا المجلس الرابع والاخير في هذه الدورة المختصرة التي اسأل الله عز وجل ان ينفعنا واياكم بها. وهي محاولة اولى بالنسبة لي

6
00:02:10.800 --> 00:02:35.250
وارجو ان يتبعها محاولات اخرى لنتروى من هذا المعين النبوي العظيم وان نتعلم كيف نستخرج القواعد او جوامع الكلم او القواعد النبوية من الاحاديث المصطفوية على صاحبها افضل الصلاة  بعد هذا الاستعراض اليسير بتسعة عشر نموذجا

7
00:02:35.550 --> 00:03:04.250
من احاديث الاربعين النووية والتي وقع فيها تنوع وتفاوت حاول في هذه الدقائق ان الخص ما مضى من ضوابط كانت متناثرة في سياق واحد فنقول ونستعين بالله سبحانه وتعالى. وهذه ترى ما زالت كما قلت لكم محاولة اولية. وما زال الموضوع بكرا فيما يتعلق بتأصيله

8
00:03:04.250 --> 00:03:28.850
ولكن مثل هذه المجالس اه تذكي اه وتنمي التفهم او تنمي يعني آآ ما نقصده باذن الله تعالى من التأصيل والتحرير للضوابط التي يستعين بها طالب العلم لفهم هذا الموضوع

9
00:03:29.050 --> 00:03:47.850
معرفة كيف يستنبط ثم آآ يحاول ان يلم المامة جيدة بهذه آآ القواعد من خلال الضوابط الاتية اولا يعني يمكن نسميها ضوابط او معالم وهي ما تحتاج الى تحرير لكن لنبدأ

10
00:03:48.100 --> 00:04:09.950
لنبدأ الضابط الاول ليس كل حديث قاعدة طبعا اه ما يحتاج نعيد التعريف بالامس او نعيده حتى يعني ينتظم الكلام طيب من يعيد التعريف اللي ذكرنا بالامس   ايوه لا جملة

11
00:04:10.650 --> 00:04:39.250
نبوية تشتمل على قضية كلية تندرج تحتها جزئياتها وعلى هذا نأخذ الضابط الاول وهو انه ليس كل حديث ايش؟ قاعدة ليس كل حديث قاعدة  بالتعريف الانف الذكر والمعنى ان من الاحاديث

12
00:04:39.300 --> 00:04:59.750
ما يكون قاعدة ومنها ما يكون خبرا محضا ومنها ما يكون حكما في قضية فردية وهكذا ثانيا القاعدة النبوية من حيث موضعها في النص النبوي القاعدة النبوية من حيث موضعها في النص النبوي قد تكون في اول الحديث

13
00:04:59.950 --> 00:05:34.650
وقد تكون في وسطه وقد تكون في اخره الضابط الثالث او المعلم الثالث من معالم هذا الموضوع ان القواعد من حيث طولها وقصرها تنقسم الى قسمين الجملة قواعد قصيرة جدا. من كلمة من كلمتين او ثلاث. والقسم الثاني ما سوى ذلك

14
00:05:34.850 --> 00:05:50.100
تكون سطر او نصف او اكثر بمعنى انا لماذا ذكرت هذا؟ قد يقول قائل هذا تحصيل حاصل. فاقول لا. لان بعض القواعد قد يكون فيها نوع من الطول شوي. فيظن ظان

15
00:05:50.100 --> 00:06:09.800
ان القاعدة لا لا بد ان تكون مكونة من ايش؟ من كلمتين او ثلاث والجواب لا ليس كذلك الضابط الرابع الثالث السؤال الرابع نعم الرابع  القواعد الفقهية من حيث اسانيدها

16
00:06:10.600 --> 00:06:32.950
تنقسم الى ثلاثة اقسام القواعد التي تروى من حيث النبوة التي يعني دعونا نقول القواعد التي تروى تنقسم من حيث اسانيدها الى قسمين اي الى ثلاثة اقسام. القسم الاول احاديث متفق على صحتها

17
00:06:35.250 --> 00:06:50.800
مثل ماذا الدين النصيحة واقصد بالاتفاق على صحتها لازم ان يكون رواه البخاري ومسلم لا. اقصد لم يخالف احد في صحتها على حد تعبير ابي نعيم وابن منده من ائمة الحديث

18
00:06:51.600 --> 00:06:52.131