1
00:00:00.150 --> 00:00:29.200
عكس ذلك يكون متفق على ان اسنادها فيه نظر فيه ضعف ولكن مبناها او لفظها  صحيح من حيث ايش من حيث المعنى بحيث تدل عليه ادلة كثيرة وقواعد الشريعة ومقاصدها

2
00:00:31.250 --> 00:01:09.250
القاعدة الرابعة الخامسة الخامسة ايش القسم الثالث احسنت القسم الثالث ما هو وسط بين ذلك بمعنى ان يكون الحديث مختلفا فيه صحة وظعفا مختلفا فيه صحة وظعفا الظابط او المعلم الخامس من المعالم المتعلقة بالقرآن القرآنية

3
00:01:10.300 --> 00:01:42.300
القواعد القواعد النبوية من حيث عمومها وخصوصها تنقسم الى قسمين  قواعد عامة في جميع ابواب العلم موعد عامة في جميع ابواب العلم مثل ماذا انما الاعمال  وقواعد مختصة بباب من ابواب العلم

4
00:01:42.650 --> 00:02:01.750
وهذي يمكن ان يعبر عنها بعضهم بالضوابط الخطب يسير لكن نحن نسميها قاعدة صغرى باعتبار كونها متعلقة بباب من ابواب العلم مثل يحرم من الرضاع ما يحرم من من النسب هذه قاعدة لكنها في باب معين

5
00:02:03.500 --> 00:02:32.250
الظابط او المعلم السادس من المعالم في القواعد القرآنية اه القواعد النبوية ان القواعد من حيث صيغتها تنقسم الى قسمين خبرية وهي الاكثر والاغلب والقسم الثاني انشائية وهي الاقل اما الخبرية فكثيرة جدا

6
00:02:34.100 --> 00:02:51.600
وقد مر معنا شيء كثير من ذلك من كان ابنه واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. انما الاعمال بالنيات. والانشائية هي التي تأتي اما بصيغة امر وهي اكثر الصيغ الانشائية

7
00:02:51.950 --> 00:03:15.000
وقد تقدم معنا امثلة لها مثلا اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن في الدنيا كأنك غريب وهل تأتي بغير هذه الصيغة حتى الان لم اقف على هذا ولم اقصد التتبع حقيقة حتى الان. ما زلنا في البدايات

8
00:03:15.250 --> 00:03:35.650
الظابط السابع او المعلم السابع من معالم النظر في القواعد النبوية ان بعض القواعد عفوا نعم ان بعض القواعد قد يتفق قد تتفق عفوا ان بعض القواعد قد تتفق في صيغتها

9
00:03:39.200 --> 00:03:58.550
مع جمل اخرى لا تصلح ان تكون قاعدة اعيد مرة اخرى بعض انا قلت بعض الاداب بعض الصيغ بعض الصيغ التي تدخل ضمن تعريف القواعد قد تتفق مع صيغ اخرى

10
00:03:59.200 --> 00:04:19.200
لكن لا يلزم بعضها يصلح ان يكون قاعدة وبعضها لا يصلح ان يكون كذلك اعيد مرة اخرى بعض الصيغ للقواعد قد تتفق في مبناها العام لكن بعضها يصلح ان يكون قاعدة وبعضها لا يصلح ان يكون ومر معنا مثال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر

11
00:04:19.450 --> 00:04:37.700
فليكرم جاره فليكرم ضيفه قلنا ان هذه ايش؟ فردية ليست قاعدة لكن لما جئنا الى قوله من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا قول يصمت جعلناها بقاعدة. يعني الذي نريد ان نستفيد من هنا انه ليس بالضرورة كلما اتفقت صيغة

12
00:04:38.000 --> 00:04:52.950
في اتجاه معين طردناها وجعلناها قاعدة لا بل هذه الصيغة قد تكون قاعدة في باب دون باب دون باب وهذا هو الذي يعني المثال اللي معنا هو الذي جعلني اذكر هذا الضابط. اخيرا

13
00:04:53.450 --> 00:05:23.650
من الضوابط وهو ضابط يعين على اكتشاف القواعد على اكتشاف القواعد اه يمكن ان نعبر عنه بان نقول كلما كان الانسان اعلم بقواعد الشريعة ومقاصدها صارت قدرته على استخراج القواعد اكثر

14
00:05:27.150 --> 00:05:54.150
كلما كان الانسان اعلم بقواعد الشريعة ومقاصدها كانت قدرته على استنباط القواعد اكثر ختاما لهذا الحديث اذكر بعض الكتب التي اذا قرأ الانسان فيها اعانته على تنمية ملكة الاستنباط لهذه القواعد ومعرفة

15
00:05:54.200 --> 00:06:21.450
هذا النوع من الجمل واذكرها بالترتيب الذي اراعي فيه التدرج العلمي اولها شرح الاربعين النووية لشيخنا العلامة العثيمين رحمه الله تعالى فانه حفي شديد العناية بابراز هذه الامور في شرحه الذي طبع في هذا المجلد

16
00:06:23.300 --> 00:06:48.700
في هذا المجلد  فلو قرأه الطالب  وضع في باله ان يستفيد من هذه الجزئية سيحصل على خير كثير وميزة هذا الشرح ثراءه في هذه النقطة مع سهولة العبارة  شديد العناية وان كان رحمه الله

17
00:06:48.750 --> 00:06:52.000
قد استطرد كثيرا في بعض المواضع التي