1
00:00:00.150 --> 00:00:22.550
الصفة الثالثة في مدخل الاعجاز ان القرآن كلام الله جل وعلا من حيث هو سبحانه ذو الربوبية على خلقه اجمعين فهو الخالق الرازق هو الرب سبحانه هو الملك والقوي هو القدير

2
00:00:22.700 --> 00:00:44.200
سبحانه. فكل صفات الجلال واسماء الجلال قوة والهيبة لله جل وعلا هذه كلها ينزل اثرها بي كلامه سبحانه وتعالى فيما انزله على نبيه ولذلك تجد ايات كثيرة لا يمكن ان تفسر

3
00:00:45.300 --> 00:01:14.900
الا بانها كلام من له صفات الجلال لا يمكن ان تستقبلها بانها كلام عادي العربي بفطرته يدرك ذلك فلما الصحابي رضي الله عنهم اجمعين قال فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم قراءته في سورة الواقعة ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون

4
00:01:15.000 --> 00:01:30.900
ام خلقوا السماوات والارض بل اه في سورة الطور قال كاد قلبي هذا قلبي يطير انه تلقى تلقي صحيح ليس من اثر الكلمات هو فيما وراء من تكلم بهذه الكلمات

5
00:01:31.000 --> 00:01:46.050
من يقول ام خلقوا من غير شيء امهم الخالقون؟ ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون. من يستطيع يقول مثل هذا ايمكن احد يقول هل له الا الله جل وعلا الذي هو حقيق

6
00:01:46.800 --> 00:02:12.650
كل تعبد وذل واخبات بين يديه سبحانه وتعالى من دخل في في بصفات الجلال واسماء الجلال ينظر هذا النظر النظر الاخر من ينظر بي صفات العدل والحكمة فايات القرآن التي فيها التشريع

7
00:02:13.250 --> 00:02:32.850
ينظر فيها حكمة الله جل وعلا بكل انحاء ما شرعه الله سبحانه وتعالى هذا باب واسع كذلك صفات الجمال من يستطيع من الانس والجن ومن انزل عليهم القرآن والناس الى

8
00:02:33.050 --> 00:02:57.650
من يستطيع ان يتكلم بهذا الجمال بي الاثر كما في القرآن في الرحمة والمغفرة وفي النظر في الملكوت وفي ما في الخلق من جمال وما في اه تدبير الله جل وعلا من جمال وما في الرحمة من جمال وما في الجنة من جمال ليس جمال الصورة جمال

9
00:02:57.650 --> 00:03:13.750
ما اعد الله جمال رحمة الله جل وعلا بخلقه. هذه المعاني الجميلة الكثيرة لا يستطيع بشر ان يفيضها. لان فاقد الشيء لا يعطيه هو اصلا لا يستطيع ذلك ادراكا فكيف يفيضها على عباده

10
00:03:13.850 --> 00:03:32.650
ذلك تنوع الايات تنوع عظيم فلا غرابة لا غرابة ان يكون القرآن لو انزل على غيري البشر لكانت الجبال خاشعة متصدعة لانه شيء عظيم ظخم شيء عظيم يعني يوقظ يحرك

11
00:03:32.950 --> 00:03:54.200
لمن عنده حس لمن عنده سمع او القى السمع ولهذا كلمة السمع كلمة السمع هذي من اعظم ما يكون من التأثير بالقرآن. القرآن حجة ليست مرئية برهان ليس مرئي وبرهان

12
00:03:54.550 --> 00:04:13.850
مسموع واذا كان كذلك وكيف تعلم بهذا البرهان؟ لابد من القاء السمع قاء السمع تفتح ذهنك اقوى ما تكون. تفتح عقلك اقوى ما يكون فيما تسمع ثم تسمع القرآن. هنا تعلم انه من عند الله. لا يمكن ان يكون

13
00:04:14.000 --> 00:04:14.885
من عند غير الله