وقوله او ولد صالح يدعو له. هذه الجملة فيها امران. الامر الاول ان دعاء الولد والده دليل على صلاحه. لان النبي صلى الله عليه وسلم وصف الصالح بانه يدعو. فكون الانسان يدعو لوالديه
هذا دليل على صلاح الامر الثاني قول اولد قد نتجوز في هذا ونقول او ولد من الناحية الحسية ومن الناحية المعنوية. فيشمل هذا ولده من ذريته وولده يعني ولده الحسني وولده المعنوي. فولده الحسي هو من كان من ذريته
وولده المعنوي هو من كان من تلاميذه. بل قد يكون فضل التلاميذ على اشياخهم اعظم من فضل اولادهم عليهم بسبب ماذا؟ نشرهم لعلمهم وبثه بين الناس وما اشبه ذلك. قد يقول
عالم ويخلف اولادا. نعم عندهم صلاح لكنهم عوام. ولكن عنده تلاميذ وطلاب نجباء ينشرون نعيمه بين الناس ويبثونه بين الناس. ايهما اعظم اجرا بالنسبة للعالم؟ نقول هؤلاء الطلبة او التلاميذ الذين
نشروا علمه من هذا الحديث ايضا في قوله او ولد صالح يدعو له نستفيد فائدة عظيمة وهي ان افضل عمل يقدم للميت بعد موته هو الدعاء له. ولهذا قال او ولد صالح يدعو له
لم يقل او ولد صالح يصلي عنه. يقرأ عنه يصوم عنه يحج عنه يعتمر عنه. فافضل ما للميت هو الدعاء له كما ارشد الى ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام