الشرك بالله هو اقبح سيئة واذ قال لقمان به وهو عذيابنا لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ان الشرك لظلم عظيم. ولما قعد ابراهيم يدعو قومه اول ما دعاهم
وهم يعبدون الكواكب والنجوم من الصابئين يعبدون الكواكب والنجوم بدأ الطالح في النجوم فلما رأوا كوكب طبعا الاية فلما ولقد اتينا واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين. فلما جن عليه الليل رأى كوكبا
طبعا انت ما ما في همزة في البتاع قدام هذا ما في حملة استفهام قدام هذا على طول اللي فيه فلما راكد قال هذا ربي. طبعا الجاهل اللي ما هو دارس القرآن ولا عارف حكمه ولا عارف احكامه ولا عارف اسرائيل
يحسب ان هذا اقرار من ابراهيم بان النجم ده ربه عاش وكلا. انما الكلام على الاستفهام على الاستفهام والعرب يأتون بالجملة كانها خبرية وهي استفهامية. هيهات هيهات لما توعدون. اذا مت وكنا ترابا
عظاما هيهات هيهات لما توعدون يعني يبين يبين ان هي الا حياتنا نموت ولا لا ان هي الا حياتنا الدنيا هي ما بيقولنا موت ونحيا. نموت ونحيا هم ما بيعتبرون بالحياة بعد الموت. هم ما يقرون بالحياة بعد الموت. يعني انا اموت ونحيا
يعني بعد ما نموت على الاستفهام. وكثير جدا من ابيات العرب ومن شعر العرب يقرر. هذي انا ذكرتها في تمثيل الكثير منها من هذه الامثلة الاسلوب العربي فيقول فلما جن عليه قال هذا الوارد يبينون يعني هذا يصلح ان يكون الها
فلما افل قال انا ما احب الغيبين