1
00:00:00.300 --> 00:00:28.800
قول الصحابي الذي ليس له مخالف هل يصلح لتقوية الضعيف المرفوع  كم من حديث ورد مرفوعا وموقوفا ودار ومدار الرفع على ضعيف فنقول لم يصح مرفوعا وصحا موقوفا الذي يستقرئ الى الدرقطني

2
00:00:29.600 --> 00:01:01.000
يجد عشرات من الاحاديث ضعفها رفعا وصححها وقفا وقد افردت بالتصنيف الوقوف على الموقوف  ذكر فيه الاحاديث التي لم تصح مرفوعة وصحت موقوفة من اشهرها لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد

3
00:01:01.350 --> 00:01:22.050
هذا لم يصح الا قول علي ولم يصح رفعه للنبي صلى الله عليه وسلم وعلى وزانها من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر  فلم يزدد من الله الا بعدا المرفوع لا اصل له

4
00:01:22.750 --> 00:02:03.300
والصواب بعد الطبراني انه موقوف على عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما في امثلة شهيرة كثيرة لكن اذا ورد مرسل وصح في بابه قول صحابي فان الشافعي وتتابع العلماء على قبول كلامه في المرسل في كتابه الرسالة

5
00:02:03.600 --> 00:02:32.500
قالوا قول الصحابي يجبر ضعف المرسل لان المرسل علته اما التابعية رفعه للنبي صلى الله عليه وسلم ولم نعرف صحابية فاذا جاءنا اسناد صحيح لصحابي قوله وان لم يرفعه والارسال ضعف يسير

6
00:02:33.450 --> 00:02:54.750
فاذا كان الضعف يسيرا وصح عن صحابي قوله وقول الصحابي حين اذ يجب الرفع اما الاطلاق المذكور ما يقول به احد اذا ورد حديث ضعيف وقول صحابي له حكم الرفع

7
00:02:56.550 --> 00:03:26.850
كما هو مثلا فيما لم يعرف بالرأي والاجتهاد او ما هو بسبب النزول فلو ان صحابيا ذكروا لنا سبب نزول باية ولم يذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن على من نزل

8
00:03:27.800 --> 00:03:52.400
هذا له حكم الرفع او لو ان صحابيا قال قولا ولم يعرف عنه الاخذ عن اهل الكتاب وهذا القول في الغيبيات اشراف الساعة مثل قول ابي امامة الباهلي بن عجلان الصحابي الشامي الدمشقي

9
00:03:53.350 --> 00:04:17.000
صح عنه عند احمد انه قال  تقوم الساعة حتى يتحول خيار اهل العراق الى الشام وحتى يتحول شرار اهل الشام الى العراق حكم الرفع ولو ورد في بابه حديث ضعيف

10
00:04:17.200 --> 00:04:44.600
هذا يصحح ذاك واما الاطلاق فلا الحاكم ابو عبدالله بن صبوري محمد بن عبدالله في معرفة علوم الحديث اطلق التصفيف حتى فهم من كلامه او بتعبير ادق من الفاظه انه يصحح

11
00:04:46.450 --> 00:05:10.000
انه يرى ان قول الصحابي في التفسير له حكم الرفع ولم يقيد فتعقبه العلماء وكان من اهم من تعقبه ابن حجر في نكته على ابن الصلاح اولى كلام الحاكم عناية متميزة وخطأه في اطلاقه

12
00:05:10.600 --> 00:05:12.050
والله تعالى اعلم