1
00:00:00.250 --> 00:00:22.600
فكل من سلك الى الله طريقا يبتغي به رضاه تعالى من غير طريق الرسل عليهم الصلاة والسلام فانه ضال غير مهتدي ولما شرف الله بني ادم ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم وجعله خاتم الرسل

2
00:00:22.750 --> 00:00:42.900
انقطعت جميع الاسباب والطرق الا الطريق الذي يسلك على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاما ما سواه من الطرق فان جميع هذه الطرق ضلال. حتى ان الذي كانوا على دين انبياء

3
00:00:43.000 --> 00:01:06.150
على اديان انبياء قبل محمد صلى الله عليه وسلم قد اخذت عليهم انبيائهم الميثاق ان يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه. قال اقرن

4
00:01:06.150 --> 00:01:28.800
واخذتم على ذلكم اصري؟ قالوا اقررنا. قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين. فهذا عهد اخذه الله على الانبياء واخذته الانبياء على اقوامهم كما ذكر ابن عباس رضي الله عنهما ان الله اخذ ان الانبياء اخذوا على انبياء على اتباعهم ان بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم ان يتبعوه

5
00:01:30.600 --> 00:01:53.050
وبشرت الانبياء عليهم الصلاة والسلام بهذا النبي الكريم وثمة امر يخفى على بعض من يناقشون هذه المسألة هو ان النبي عليه الصلاة والسلام كما قال تعالى يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل. يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر

6
00:01:53.200 --> 00:02:14.400
قال تعالى يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فلا يرتابون بتاتا في ان الله بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالصفات المعروفة ولهذا التمس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم  خروج هذا النبي عدد غير قليل. ممن قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم

7
00:02:15.000 --> 00:02:25.000
كما في مسلم ان الله نظر الى اهل الارض يعني قبل بعثته صلى الله عليه وسلم. ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب

8
00:02:25.000 --> 00:02:42.700
فلم يبقى الا بقايا محدودون من اهل الكتاب التمسوا خروج محمد صلى الله عليه وسلم وكانت اوصافه كانها الشمس في وظح النهار لا يشكون فيها ولهذا اتى اليهود بقبائلهم الثلاث من الشام

9
00:02:43.400 --> 00:03:03.750
واتجهوا الى موضع محدد في الجزيرة العربية لا يمكن ان يأتي عاقل من الشام ويترك الشام بما فيه. من رغد العيش والاستقرار الى الجزيرة العربية في ذلك الموضع الذي يضرب المثل به في الحمى فيقال حمى يثرب وهي المدينة

10
00:03:04.300 --> 00:03:24.650
وفيها حروب طاحنة بين قبيلتي الاوس والخزرج فلا يوجد عاقل يتجه من الشام الى المدينة حيث الفقر وكما قال ابن هيبان اليهودي ارأيتم ما اخرجني من ارض الخمر والخمير يعني الشام الى ارض البؤس والجوع؟ يقول اليهود قبل ان يبعث النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:25.050 --> 00:03:42.900
فاني انما خرجت التمس نبيا هذا امر بالغ الاهمية ان يبرز لماذا اتى اليهود من الشام وقصدوا موضعا محددا هو المدينة لو عرض على اي انسان بالسكن فيه لابى لما ذكرنا من صعوبة السكن فيه

12
00:03:44.050 --> 00:03:57.800
ثم اتجهوا الى هذا الموضع المحدد انما ذاك لان مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم وهو يثرب كما هو مذكور بل نقول ما هو اكثر من هذا. لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقط

13
00:03:58.250 --> 00:04:13.600
بل ذكر اصحابه الا تقرأ محمد رسول الله والذين معهم اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا. سيماهم في وجوههم من اثر السجود. ذلك مثلهم في التوراة

14
00:04:13.600 --> 00:04:33.250
ثم قال ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شرطه الى اخر الاية. فهم مذكورون بلا شك فذكرت هذه الامة وذكر نبيها صلى الله عليه وسلم باوصافه والامثلة على هذا كثيرة وفي

15
00:04:33.950 --> 00:04:53.900
علم مقارنة الاديان يتزيد النصارى اليوم واليهود بان يقولوا اين يوجد اين توجد هذه النصوص اولا هذه النصوص لا يزال يوجد منها الى اليوم في كتبهم الامر الثاني انهم قد حرفوا

16
00:04:54.050 --> 00:05:16.250
وبدلوا وغيروا بلا شك ولهذا النصوص الموجودة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كانت معلومة وكان صلى الله عليه وسلم يحاججهم بها كما في نص رجم الزاني المحصن في التوراة. فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين

17
00:05:16.700 --> 00:05:33.500
وفي مرة اتى صلى الله عليه وسلم الى اليهود فوضعوا له وسادة فلما وضعوا له هذه الوسادة ثم امرهم بان يأتوا بالتوراة اتوه بالتوراة. فنزع صلى الله عليه وسلم الوسادة ووظع التوراة عليها وقال امنت بك وبمن انزلك هذا لا يقال

18
00:05:33.500 --> 00:05:47.600
قال الا لنسخة صحيحة اما ان يعبثوا الان وقبل الان قطعا بكتبهم ثم يقولون اين الدلائل؟ قد اخبرنا الله عز وجل انكم تخفون. يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين

19
00:05:47.600 --> 00:06:09.600
كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ولهذا اخبرهم عليه الصلاة والسلام بامور هم يعلمونها حتى انهم لما اتى موضوع الزاني المحصن الذي زنا قالوا اذهبوا الى محمد فانه نبي فان هو افتاكم بالجلد والتحميم كان نبيا قد افتاكم. وان افتاكم بالرجم

20
00:06:10.150 --> 00:06:32.000
فلا تأخذوا به فانزل الله عز وجل فيهم قوله يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تؤتوه فاحذروا. الى غير ذلك من المواضع ومع ذلك نقل كثير من اهل العلم من المتقدمين ومن المتأخرين نقولات من التوراة والانجيل فيها الدلالة على محمد صلى الله عليه وسلم وقال شيخ الاسلام ابن تيمية

21
00:06:32.000 --> 00:06:56.550
رأيت نسخة من الزبور لم تبدل النسخة الصحيحة في زمن شيخ الاسلام ابن تيمية وجاء عن بعض السلف قرأت في التوراة التي لم تبدل يقول شيخ الاسلام في قوله عز وجل يا اهل الكتاب في قول الله تعالى قل يا اهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل يقول لا يأمرهم الله باقامة

22
00:06:56.550 --> 00:07:11.700
التوراة والانجيل الا وفي التوراة والانجيل الدلالة الدلالة والا. فلماذا يأمرهم الله بان يرجعوا الى التوراة والانجيل؟ لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم. هذه المسألة لابد من التنبه لها

23
00:07:12.100 --> 00:07:27.100
ولانه ولا شك صلى الله عليه وسلم قد قامت الحجة على اليهود والنصارى بصحة نبوته عليه الصلاة والسلام والكلام في هذا الحقيقة قد يطول لكن من الاهمية بمكان ان يبرز وان يبين

24
00:07:27.100 --> 00:07:39.750
وكنت تكلم شيخ الاسلام في كتاب الجواب الصحيح والامام ابن القيم رحمه الله الجميع في كتابه هداية الحيارى وغيرهم كثير من المتقدمين والمتأخرين عن هذه مسألة واطالوا فيها