1
00:00:00.500 --> 00:00:38.750
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم وبعد

2
00:00:39.000 --> 00:01:04.200
روى البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. وفي رواية وما تأخر. من قام رمضان

3
00:01:04.200 --> 00:01:35.950
قال ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ايمانا بما عند الله من الثواب. والعقاب واحتسابا لا رياء ولا سمعة واحتسابا يخلص عمله لله بقدر ما يستطيع من قام بهذه المواصفات

4
00:01:36.250 --> 00:02:11.900
غفر له ما تقدم من ذنبه قال بعض اهل العلم الصغائر من ذنوبه الصغائر. قال هذا النووي وامام الحرمين وقال البعض الاخر الصغائر والكبائر لان اللفظ عام غفر له ما تقدم من ذنبه

5
00:02:12.200 --> 00:02:42.850
الصغير والكبير والفريق الذي رأى الصغائر فقط على ان الكبائر تلزمها توبة مستقلة. تلزمها اي الذنوب الكبيرة تلزمها توبة مستقلة واما القيام فيغفر الصغائر التي يقع فيها الانسان كثيرا كل يوم وكل ليلة

6
00:02:44.000 --> 00:03:17.250
وعلى كل حال فالقيام من اعظم الاعمال وكما سنرى ان شاء الله تعالى من اعظم ادلة الشكر لله سبحانه وتعالى لا بانفاق المال ولا حتى الجهاد انما القيام من اعظم سور الشكر لله سبحانه وتعالى. اولا

7
00:03:17.250 --> 00:03:51.550
الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بالقيام فثناء الله سبحانه وتعالى على القائمين هو امر وتزكية وثناء لمن عقل؟ اي من اراد القربة نظر الى ثناء الله على انه امر. من اراد القرب والزلفة ومن لم يرد هذا لعله

8
00:03:51.550 --> 00:04:27.550
لعله يستأنس في الثناء فقط   اما من اراد فعلا القربى نظر الى الامر او الثناء على المقيمين انه امر. انه امر. يكلف نفسه به. صحيح لا يلزم غيره بذلك ولا يأمر غيره بذلك انما يأمر نفسه. ويحمل نفسه. فاثنى الله سبحانه على القائمين

9
00:04:27.550 --> 00:05:07.450
فقال والذين يبيتون لربهم يبيتون لربهم. وهذا يوافق ايمانا واحتسابا يبيتون لربهم لا لغيرهم. سجدا وقياما واثنى عنهم فقال تتجافى جنوبهم عن المضارع يدعون ربهم خوفا وطمعا. تتجافى جنوبهم هم لم يكلفوا غيرهم ان يجافي جنبه. انما جنوبهم

10
00:05:07.450 --> 00:05:35.650
هي التي ترى النوم غير سائغ. او شبه محرم. كيف يتنزل ربي وانا انام. كيف ينادي علي ربي وانا انام فيرون هذا في النصوص تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم

11
00:05:35.650 --> 00:06:05.650
اوفوا وطمعا ورغب الله رسوله في القيام وكذلك الامة تحصيلا للمقام المحمود. المقام المحمود لعامة الناس تحمد فيه رسول الله والمقام المحمود لك فيكون لك شفاعة جزئية. ان كان الرسول صلى الله عليه وسلم له شفاعة عامة

12
00:06:05.650 --> 00:06:26.750
فلو قمت كما قام يكون لك شفاعة خاصة صحيح مش هتشفع في كل الناس. يكون لك شفاعة خاصة ومن الليل فتهجد به نافلة لك. عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا

13
00:06:26.750 --> 00:06:46.750
مقام المحمود العام خص برسول الله. هل تمنع انت من مقام محمود؟ لا والله لن تمنع من مقام محمود. بشرط ان تكن كمقام رسولك صلى الله عليه وسلم. يا ايها المزمل

14
00:06:46.750 --> 00:07:13.200
قم الليل هزا امر للرسول. طيب لم يخاطبك بمسل هزا. لكن انت ترى في نفسك انه من الواجب ان اكون صادقا في اقتداء بهذا الرسول؟ فخذ الامر الذي لك يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا

15
00:07:13.950 --> 00:07:36.550
قم الليل الا قليلا قيام رمضان قيام رمضان عباد الله شهر محدد وهكزا يقول عليه الصلاة والسلام من قام رمضان ما قال في بقية الاشهر مع ان القيام موجود في بقية الاشهر

16
00:07:36.550 --> 00:08:06.900
لكن هزه رحمة الله سم عطاء الله الزي لا حد له. رحمة فاصبح القصر على رمضان وعطاء غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر  عن جابر عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال من قال بعشر ايات

17
00:08:06.900 --> 00:08:44.650
لم يكتب من الغافلين. ومن قام بمئة اية كتب من القانتين. ومن قام بالف اية كتب من تأمل الاول الذي قام بعشر الاول الذي اقامة بعشر. كل اللي حصله ايه؟ لم يكتب من الغافلين بس. ما فيش فضيلة. ده هو عوفي

18
00:08:44.650 --> 00:09:12.250
من تهمة عوفي من تهمة. تهمة الغفلة. عفي منها. لم يكتب من الغافلين وبس طب فين رتبته؟ ما لوش رتبة لسه ما ارتقاش فالمتهما ففك اتهامه. لم يكتب من الغافلين. واغلت قيام

19
00:09:12.250 --> 00:09:33.900
من اليوم كده؟ من قام بعشر هم عشر ركعات او تمن ركعات كل ركعة بآلة. وحلو قوي كده. حلو خالص  فين قيام رمضان؟ ما فيش. فين اللي انت خدته؟ لم يكتب من الغافلين. لم يكتب. طب امال فين الاجر؟ لا

20
00:09:33.900 --> 00:10:04.250
ان لم يكتب محيت عنه تهمة تهمة الغفلة لسه ما حصلش حاجة قال بقى اللي احسن منه ومن قام بمئة اية. كتب من القانطين. هذه ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين. الف اية يعني سدس القرآن. او اقل من السدس

21
00:10:04.500 --> 00:10:28.800
يعني حوالي خمس اجزاء كتب من المقنطرين هو ده القيام هو ده القيامة عباد الله. هو ده من قام رمضان من قام رمضان فالذي يفعله الناس ليس بقيام. ليس بقيام. انما هو نوع من التهريج

22
00:10:28.950 --> 00:10:59.700
وزادوا الطين بلة ان جاءوا باشياء ما انزل الله بها من سلطان هذه الاشياء تقديم الائمة المطربين المغنين المأزورين والله اعلم وليسوا بمقبورين في حديث صححه الالباني وغيره. في صحيح الجامع والسلسلة الصحيحة

23
00:11:00.150 --> 00:11:24.750
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعله من رواية عبس الغفاري. قال صلى الله عليه وسلم بادروا. بادروا بالموت ستا يعني لما تلاقوا الستة دول الموت ارحم. اطلبوا الموت. ستة من هؤلاء الست

24
00:11:24.750 --> 00:12:11.650
دول منهم نش. نش يتخذون القرآن مزامير. مزامير يقدمون احدهم ليغنيهم وان لم يكن من افقرهم ولا اعلمهم. لا فقيه ولا عالم. واقدموه يغني وايه كمان؟ وبفلوس والشرط شرط ويعمل مناقصة المسجد ده هيدي له الف لا دي

25
00:12:11.650 --> 00:12:42.300
الاربعة شف دول الف والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لعثمان ابن ابي العاص واتخذوا مؤذنا لا تأخذ على اذانه اجرا. مؤذن محتسب يؤذن لله يؤذن لانه يرفع شعار الاسلام. يؤزن لانه يعتز بدينه

26
00:12:42.450 --> 00:13:05.400
اتخذوا مؤذنا لا يأخذه على اذانه اجرا. فمن باب اولى الامام احمد امامة. يبقى من نفس الحي ولا هيركب مواصلات. ولا هيتكلف اي شيء. وعشان هو مطرب تعالى تصلي الى التراويح ولا تدفعوا كم

27
00:13:05.650 --> 00:13:34.850
هندفع كزا لا غيركم دش طبعا. انا تحت امركم لو هتدفعوا كزا مقابل ايه وقبل ماذا؟ سدا نبادر بهم الموت منها مسل هزه الصور صار هناك ائمة يتأولوا يتفقوا مين اللي هيدفع لنا في صلاة التراويح؟ عشان نقوم رمضان

28
00:13:34.850 --> 00:13:58.500
الايمان والاحتساب سم الذين يفعلون هزا قال عنهم رسول الله قدموه ليغنيهم. ازا هم بعيدون. هم بعيدون كل البعد عن خشوعه وعن القيام وعن الصلاة وعن كل شيء. انما هم زهبوا ليطربوا. ليطربوا

29
00:13:58.700 --> 00:14:29.400
عائشة رضي الله عنها سئلت سئلت   اخبرينا باعجب شيء رأيتيه من رسول الله. اسألوها لانها طبعا ملاصقة للنبي صلى الله عليه وسلم برة الرسول باري صلى الله عليه وسلم بارز للناس شايفين كل حاجة مش محتاجين سؤال. مش محتاجين سؤال الا ازا اشكل عليهم كلمة قالها او حاجة

30
00:14:29.400 --> 00:14:49.400
مش فاهمين معناها بس انما قدامهم كل شيء. اما جوة بيته داخل بيته عاوزين يعرفوا. عروف الحاجات مش من باب التجسس ولمعرفة هزه الاشياء انما من باب الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم

31
00:14:49.400 --> 00:15:09.400
في الامور الخاصة في الامور التي ليس فيها يعني استشراف على خصوصيات اسرية لان ده برضو امر يخص الامة. صحيح هو ما بيكلفش الناس في الزاهر بره ما يكلف الناس بالزي يفعله في بيتي هذا. لكن هم عاوزين يعرفوه

32
00:15:09.400 --> 00:15:48.800
سألوها اخبرينا باعجب شيء رأيتيه من رسول الله. فسكتت سكتت يعني بحست في زاكرتها. سم قالت لما كان زات ليلة قال لي يا عائشة ذريني اتعبد الليلة لربي قالت عائشة والله يا رسول الله اني لاحب قربك

33
00:15:49.250 --> 00:16:30.150
واحب ما سرك  قال فقال فقام فتطهر ثم قام يصلي  فبكى حتى بل حجره قالت ثم بكى حتى بل لحيته قالت ثم بكى حتى بل الارض ثم جاء جبريل بلال يؤذنه بالصلاة

34
00:16:31.350 --> 00:17:00.000
جاء بلال يؤذنه بالصلاة فوجده يبكي فقال يا رسول الله لم تبكي؟ وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال افلا احب ان اكون عبدا شكورا لقد انزلت علي الليلة اية

35
00:17:00.300 --> 00:17:23.450
ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حديث قال شعيب الارنقوط صحيح عن شرط مسلم وصححه ايضا الالباني. ورضي الله عن ائمتنا

36
00:17:23.450 --> 00:17:49.900
والشاهد انظروا عباد الله الى رسولكم والى القيام. من قام رمضان من قام رمضان الحديس اخرج من جعبة السنة المطهرة. الرسول صلى الله عليه وسلم لم يحدث به الناس على الملأ. لم يذكره في خطبة من

37
00:17:49.900 --> 00:18:11.400
خطبه لم يتباهى ولم يقل انا افعل كذا ولا كذا. انما انتزع من الجعبة النبوية المطهرة. الرسول ما اخبر به الناس. ما حدث به الناس. ما قاله في خطبة ولا في درس ولا

38
00:18:11.400 --> 00:18:36.150
اي شيء انما هو انتزع. كما يقول القائل من الكنترول جه من الكنترول مازا في الكنترول؟ اخبرينا يا عائشة ايه اللي شفتيه؟ عجيب فتقول لما كان ذات ليلة قال يا عائشة ازا هو ما نمش. او كان نام شوية وقام تاب

39
00:18:37.300 --> 00:19:03.950
وبدل ما يعطيها شيء من حقوقها الزوجية وجد نفسه الليلة غير راغبة في الامر ده. او عنده محبوب وعند الاحب. او المحبوب الاعظم عنده زوجة سئل عنها مرة من احب الناس اليك

40
00:19:04.350 --> 00:19:33.050
من احب الناس اليك يا رسول الله؟ بمنتهى الوضوح. وبدون اي تردد ولا انتزار في الجواب قال عائشة قالوا من الرجال خلاص عرفنا عيشة من الرجال قال ابوها كده صراحة بل احب الناس؟ قال عائشة. يبقى جنبه احب الناس. لكن هو

41
00:19:33.050 --> 00:20:06.500
النسب المحبوب الاعظم. فاستأذن هذه المحبوبة وقال غريبي هذا الاستئذان يعلمنا فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان الاشياء اللي هي من حقوق المرأة الخالصة تستأذن فيه لابد ان تستأزن منها. وهزا لا يعيبه الرجل في شيء. الحاجات اللي هي خصوصيات المرأة الشيء الخاص بالمرأة

42
00:20:06.500 --> 00:20:29.150
وهو من حقها الثابت لازم تستأذن منها فيه بفعل رسولنا صلى الله عليه وسلم. والاشياء اللي حقوق مشتركة بينك وبينها يفضل. يستحسن يستحب انما الشيء الخاص بها واجب عليك ان تستأذن

43
00:20:30.400 --> 00:20:44.550
الرسول عليه الصلاة والسلام لما توفي كان عمره تلاتة وستين سنة وكانت عائشة تمنتاشر سنة رضي الله عنها. شوفوا الفارق بقى بين العمرين. لا من ناحية العمر. من ناحية المرتبة

44
00:20:44.550 --> 00:21:04.550
والمركز عند الله وعند العباد لا يمكن ان تقارن عائشة ابدا برسول الله ابدا ولا اي مخلوق ولا ابوها ولا اي مخلوق يقارن برسول الله. لا في الرتبة ولا المركز ولا ولا ولا اي شيء. ومع ذلك

45
00:21:04.550 --> 00:21:24.750
يقول لها ذريني يعني عن ازنك عن ازنك مش ليلتك مش ليلتك يا عائشة. لكن هي ليلتها صحيحة. وعندها في حجرتها. وكل نساء وكل واحدة قافلة بابها وناموا خلاص. وعند

46
00:21:24.750 --> 00:21:44.750
ومش حاسين ايه اللي جوة. فيعرفوا ايه اللي في بيتهم. اه كل واحدة في دماغها ان هو عند عائشة. لكن هو عند من عند من؟ خلاص تخلص من المخلوق وقال ظريني. وكانت غاية في

47
00:21:44.750 --> 00:22:15.950
ادب ربيبة الصديق لعن الله من نهشها بلسانه اسأل الله ان تجعل الجحيم دار لمن نهشها بلسانه. عائشة قالت يا رسول الله والله اني لاحب قربك. انا عاوزاك على طول جنبي. انا مش عاوزك حتى تروح للضراية بس يبقى

48
00:22:15.950 --> 00:22:42.200
انا عاوزاك على طول. اني لاحب قربك وفي نفس الوقت انا عارفة ان قربي منك مش هو اللي بيسعدك. ولا هي راحتك. انا عارفة ان راحتك حاجة خالص. واحب ما سرك. انا باحب اللي يسرك. واعرف ان قيامك

49
00:22:42.200 --> 00:23:11.200
يسرك فانا هتنازل. ولا ارغب. وبكل راحة وارتياح. قم لربك يا رسول رسول الله قام قام ليبكي يبكي ويقرأ ويبكي ويصلي ويبكي ده اللي كل اللي حواليه. ده اللي قدره وبل لحيته وبل الارض

50
00:23:11.550 --> 00:23:36.800
ثم ظل على هذا الحال حتى يأتي بلال اهو ده القيامة هو ده القيام. يعني الليل كله؟ ايوة الليل كله كان في رمضان؟ والله اعلم. الم اقف ان كان هزا في رمضان او في غيره؟ الله اعلم. لكنها ليلة. ليلة من ليالي رسول الله

51
00:23:36.800 --> 00:24:06.800
صلى الله عليه وسلم. ليلة البكاء ليلة الانس. ليلة التنزه عن المتعة الحلال استمتاع باعلى المتع وارقى المتع. انه يناجي ربه. ويبكي تقول حتى جاء بلال بالصلاة يعني حتى الفجر. يعني حتى الفجر. يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا

52
00:24:06.800 --> 00:24:30.950
فقام صلى الله عليه وسلم قام عباد الله حفاوة الله سبحانه وتعالى برسوله يسعد بهذا الله سبحانه وتعالى يسعد رسوله. والرسول صلى الله عليه وسلم يسعد بهذا. والله سبحانه وتعالى به حفيا

53
00:24:31.850 --> 00:25:13.200
يقوم لربه والملايكة عباد الله والله تسعد بالقائمين المقتدين برسول الله عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقام الرجل فتوضأ فاحسن الوضوء. واستنى ثم قام يصلي اطاف به الملك حتى يضع فاه على فيه. فلا يقرأ

54
00:25:13.200 --> 00:25:40.700
الا في فيه فاذا قام ولم يستن. خاف به الملك ولا يضع فاه على فيه. اي حفاوة هذه عباد الله انزر الى من قام يصلي بالليل. توضأ فاحسن الوضوء. استنى يعني استاك بالسواك

55
00:25:41.250 --> 00:26:16.800
استاك بالسواك. وقام يصلي. طاف به الملك يلف حواليه كده. وقام واضع فمه على فم المصلي حط بقه وفمه على فم المصلي. المصلي اقرأ ويضخ في فم الملك اللي يطلع من فم المصلي اللي بيصلي بالليل هذا في فم الملك. عشان اعمل ايه؟ اوضح

56
00:26:16.800 --> 00:26:41.250
احسن الوضوء واستنى اي استاج وقام يصلي. طيب ما استكشف لم يستكشف. لم يسلك توضأ واحسن الوضوء وقال يصلي يستهلك خاف به الملك  في حفاوة به ولكن لم يضع فاه على فم الايه؟ المصلي

57
00:26:41.550 --> 00:27:02.250
اي حفاوة عباد الله بمن يقوم بالليل وعرفنا ان القيام مش هزا الزي نفعله هزا ليس قيام رمضان ليس قيام رمضان يا اخوان. وقلنا عشر ايات يعني هم التمن ركعات

58
00:27:02.500 --> 00:27:19.950
ان الله اصطفى ادم كما قال لي بعض الشباب. هل ان الرجل قال ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين الله اكبر حتى ما ما قالش ذريتهم بعضهم

59
00:27:20.050 --> 00:27:42.800
الله اكبر سورة سبح اسم ربك الاعلى تكفي. حداشر كلمة عملنا ايه؟ ولا حاجة كده قمنا رمضان شوية اللي انت وقفتهم لو اتكلمت في اي موضوع خارج المسجد هتتكلم بالساعة ساعة ونص. الشوية اللي انت وقفتهم دول واعتبرتهم ان شاء الله دول لو اتكلمت في اي

60
00:27:42.800 --> 00:28:10.500
في موضوع اتفه موضوع هياخد ساعة ساعات اذا عباد الله هذا ليس لقيام وهزا ليس المراد من حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم. من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. انت شايف كده الحاجات دي بتغفر ذنبه؟ صالحة

61
00:28:10.500 --> 00:28:38.050
لمغفرة ذنب عباد الله. القيام يجب ان يكونوا في ان يكون في نية كل ليلة تؤجر. مش في رمضان بس كل ليلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم من بات وهو يحدث نفسه ان يقوم ساعة من الليل

62
00:28:38.050 --> 00:29:05.000
نام وناوي وحدث نفسه ان يقوم ساعة من الليل. ثلاث غلبته عيناه. حتى استيقظ للفجر. كان نومه صدقة تصدق الله سبحانه وتعالى عليه بها وكتب لهما نوى طبعا ده مبني على الاخلاص

63
00:29:05.100 --> 00:29:25.900
ما احد يعرفه ولا يتدخل فيه. اذا تنوي القيام. تنوي ان تقوم لربك كل يوم. مش في رمضان بس ده رمضان ده بس نوع من شحذ الهمم. من علو في الهم لكن الاصل ان يكون كده. الاصل ان يكون كده

64
00:29:27.300 --> 00:29:53.100
فتحدث نفسك ان تقوم. سهني ساعة من الليل كل يوم. طب لو نمت؟ هزه النية الصادقة  تكتب لك والنوم اللي انت نمته صدقة من الله سبحانه وتعالى عليك  كيفية القيام وما يعين على القيام الى هذه الامور

65
00:29:53.200 --> 00:30:10.700
نتناولها في الخطبة الثانية. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. كان النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر كما روى الشيخان

66
00:30:11.050 --> 00:30:38.200
في صحيحيهما فسأله رجل عن صلاة الليل. كيف صلاة الليل يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فان خشي الصبح او فان خشيت الصبح فصل واحدة

67
00:30:38.950 --> 00:30:59.700
توتر لك ما قد صليت حديس ايضا فيه شاهد على القيام يقول له صلاة الليل ايه؟ ازاي يا رسول الله؟ قال له مثنى مثنى. يعني ركعتين ركعتين ركعتين. وتسلم من كل ركعتين. وتسلم من كل ركعتين

68
00:30:59.700 --> 00:31:24.900
حتى اذا لو سهى الامام لو سهى الامام وقام يأتي بالثالثة ذكر وعليه ان يجلس ويقرأ التشهد ويسلم ما يقولش ما يجراش حاجة تالتة وهاجي معها رابعة لا اذا سهى وقام لثالثة ذكر وجلس

69
00:31:24.950 --> 00:31:44.950
وقرأ التشهد ويسلم من ركعتين. الشاهد من حديث ان دي كيفية الصلاة ركعتين وركعتين. بقول له ان خشيت الصبح الله! يعني هو بيصلي طول الليل. وقال له ان خشيت الصبح يعني الفجر هيطلع عليك. يعني تعمل

70
00:31:44.950 --> 00:32:03.350
قال له صل واحدة يعني مش لاحق ايدي بالتانية. التانية اللي هي اختها. ما هو صلى كتير بقى فمش قادر يجيب الايه؟ التانية اخت دي. قال صل واحدة. توتر لك ما قد صليت. لان السنة

71
00:32:03.350 --> 00:32:23.300
ان يكون اخر صلاة الانسان وتر. وتر. اخر صلاته في الليل يعني وتر. الشاهد من الحديس يا اخواني ان خشيت الصبح ان خشيت الصبح  يبقى من باب اولى خلي هزا في رمضان

72
00:32:23.750 --> 00:32:54.050
خليه هزا في رمضان عشان تبقى قمت رمضان ايمانا واحتسابا اما الذي يخدو افعل هذا ليس بقيام لرمضان  فضل القيام عظيم جدا عظيم حديس واحد يزكر اكتر من اربع فوائد القيام. عن ابي امامة الباهلي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

73
00:32:54.200 --> 00:33:24.200
عليكم بقيام الليل. ليه يا رسول الله؟ قال فانه دأب الصالحين قبلكم. الصالحون. من نوح من لدن نوح دأب الصالحين قبلكم. الم يقل عيسى عليه الصلاة والسلام وهو في اللفائف لسه مولود مولود. والاوصالي بالصلاة والزكاة

74
00:33:24.200 --> 00:33:54.200
ما دمت حيا لسه ده لسه ما توضأ ما فعل شيء اصلا. يقول اوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا. كلما دخل عليها زكريا المحراب كلما كلما والكتير ليل ونهار وجد عندها رزقا عاكفة في المحراب. صلي ليلا ونهارا. ليلا ونهارا. دأبوا

75
00:33:54.200 --> 00:34:20.500
حين قبلكم وقربة الى الله ادي اول فائدة من فوائد قيام الليل عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم. وقربة الى الله. ومنهات عن وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد. والله العظيم اربعة ما اعظمها

76
00:34:21.300 --> 00:34:44.500
الاولى كفاية لولا كفاية قربة الى الله كل ما تقوم بتقترب كل ما تقوم بتقرب قربة الى الله. والوقاية خير من العلاج لو لسه ما قمتش خالص ولو بقت ام الوقاية خير من العلاج. عندك اثام وعندك ذنوب

77
00:34:44.700 --> 00:35:10.950
ومش قادر تتخلص منها منهات عن الاثم. من هاة اي كبيرة عندك اي مصيبة انت متلبس بها. بداية تركها قم صل بالليل. هتنهاك عن هذا الاسم لان مش هتلاقي نفسك هيبقى عندك انفصام في الشخصية. ازاي اصلي بالليل واعمل ده بالنهار

78
00:35:11.350 --> 00:35:31.350
هتفضل تجاهد نفسك لحد ما تبقى شخصية واحدة. بدل ما تبقى شخصيتين هتبقى شخصية واحدة. هتبقى الشخصية الصالحة. منهج عليه اثم هو بتعمل قفل وتصلي هتفضل حاجة بسيطة مش هتطول وان شاء الله هتنهاك عن الاسم وهتبقى شخصية واحدة. فنهاكم عن الاسم

79
00:35:31.350 --> 00:36:01.350
وتكفير للسيئات ومن فينا ليس له سجلا اسودا من السيئات. تكفير للسيئات بقى كل الناس بتدور عنها وبين ايديها ومش عاوزاها. وما تراضى للداء عن الجسد. والله العزيم والله العظيم احسن حاجة للمرضى ايا كان مرضه. في الضهر في الرجلين في الدماغ في الصدر في اي في القلب في اي

80
00:36:01.350 --> 00:36:16.650
احسن حاجة له يقوم يصلي بالليل. مطردة للداء عن الجسد. ما بقولكش صلي حتة الصبح لا صلي قوم قوم قوم بالليل بس قم قرب يا اخي قرب من ربك. قم صل

81
00:36:17.250 --> 00:36:39.600
قم صلي عشان اللي عندك ده يمشي عمل بيمشي فده انت لما تشوف انفاق الناس على الادوية والله الزي لا اله الا هو تعدى الانفاق على الطعام والشراب واللباس وكل حاجة الادوية شف اتفه مبيعات لاقل صيدلية

82
00:36:40.000 --> 00:37:00.450
شوفها بتبيع كم؟ من الدوا هل الصيدلية بتبيع كم في اليوم؟ وشف محلات الاكل والشرب. لا يمكن. لا يمكن يبقوا زي الدولة علاج بين ايدينا مطردة للداء عن الجسد انحل في الجسد بفضل الله بيمشي. وان كان لسه عاوز

83
00:37:00.450 --> 00:37:20.450
يهجم على الجسد بسبب طعام بسبب شراب بسبب اي حاجة. جو وغيره وغيره. الله سبحانه وتعالى. هو نص حديس الرسول. ده اللي عاوز بقى يسق في كلام رسول الله. واعتقد انكم ولله الحمد واثقون في كلام رسول الله. صلى الله عليه وسلم. مطردة

84
00:37:20.450 --> 00:37:35.400
للداء عن الجسد. اللي بيقوم يتجافى عن جنبه. الجزاء من جنس العمل. وساب زوجته الحلال زي ما الرسول كده استأزن السيدة عائشة. وبدل ما بها ليلتين وتلاتة واربعة في الاسبوع وخمسة وستة والكلام ده كله

85
00:37:35.450 --> 00:37:56.050
حاجة كده يعني يتبال لضيق او دفع للحقوق بس. انما متعته هنا في القيام الله يعوضه. والجزاء من جنس العمل من الحور العين بقى تمتع بقى بالحور العين. هزا من فضائل القيام. عطاءات القيام

86
00:37:56.100 --> 00:38:16.100
بهاء في الوجه صفاء في النفس. طهارة في البدن. البصري عليه رضي الله عنه سئل. قال له ما لنا قالوا له ما لنا نرى المتهجدين احسن الناس وجوها. المهم يتهددوا تحس ان وجوههم احسن الوجوه. ممكن يكون

87
00:38:16.100 --> 00:38:36.100
والزبيبة لكن تلاقي فيه نور طالع من وشه كده مش ابيض ولا حاجة هو مش ابيض هو مش ابيض عسلي اصفر اي لون من الالوان لكن تجد فيه نور قال لانهم خلوا بربهم فالبسهم من البهاء. كساهم

88
00:38:36.100 --> 00:39:09.350
نور قلوبهم. نور وجوههم. نور اسماعهم وابصارهم فضائل يا اخواني لا تحصى ولا تعد في القيام. مما يعين على القيام؟ قيام الليل  الا تجهد نفسك في العمل الدنيوي لان في ناس كده والعياز بالله حمار بالنهار. وجيفة بالليل بالنهار نحلة. ما يرحم نفسه

89
00:39:09.350 --> 00:39:28.400
وحق له الا يرحم نفسه. وما حدش يرحمه. اصلا لا من اولاده ولا من غيره. تلاقي الاولاد عمالين يلعبوا ويتسلوا وهو طاحونة متعلق في الطاحونة. مش راضي يحل نفسه اهو من الطاحونة. ولا يشركهم في العمل يقول لا لا لا

90
00:39:28.600 --> 00:39:55.550
اسيبهم آآ  مش هنحمل عليهم من دلوقتي يا اب رحيم جدا عشان محمد قال له حمل على نفسك انت حمل الاجهاد في العمل هزا يحرمك من هزا الفضل تسعى بضوابط. تسعى سعيا خفيفا. وليس سعيا حسيسا. اذا اودي للصلاة من

91
00:39:55.550 --> 00:40:17.250
يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. وذروا البيع. بعد ما الصلاة قال فانتشروا في الارض. انتشروا منتشر كده يعني حاجة خفيفة مش مش تقاتلوا في الارض. انتشروا في الارض. وابتغوا من فضل الله. مما يعين على القيام

92
00:40:17.500 --> 00:40:37.500
نوم القيلولة سمعت اخيرا ان الكلام ده مطبق برة في اليابان والبلاد دي عشان الصناعة والانتاج والجودة لقوا ان الانسان لما يشتغل المدة كلها بيهرطع. يطلع حاجة مش جيدة. فالزموهم يناموا في

93
00:40:37.500 --> 00:40:55.900
نص النهار ساعة ولا اتنين كده لازم يناموا. جابوها منين؟ ما جابوهاش من حاجة. جابوها من الواقع العملي. جابوها من التجربة. جابوها من الشغل ومراقبة الجودة اول النهار الشغل كويس والجودة كويسة اخر النهار الجودة بتقل

94
00:40:56.850 --> 00:41:16.850
يبقى في حاجة قال لي اعمل فاصل نعمل فاصل عشان يبقى كانه ده يوم ويناموا شوية ويرتاحوا وبعدين كانهم بدأوا يوم تاني فالجودة تبقى احسن. شغل شغل فلوس. شغل معايير عمالية. ما هو ده اللي موجود عندنا في السنة

95
00:41:16.850 --> 00:41:35.950
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قيلوا فان الشياطين لا تقيك. الشياطين شغالة على طول قيلوا انتم بقى كيلو. فلما زار السيدة فاطمة ولم يجد عندها سيدنا علي. قال اين ابن عمك

96
00:41:35.950 --> 00:42:00.350
قالت حدث بيني وبينه شيء فغاضبني فلم يقل عندي. يعني ما نمش عندي ايه؟ نوم القيلولة مشي راح نام في المسجد. الشاهد القيلولة. السهر السهر المتأخر يعطلك عن قيام الليل

97
00:42:00.350 --> 00:42:23.450
يبقى النوم المبكر والاصل. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء والسمر بعدها سمر بعضها عشان هيضيع عليه حاجات كسيرة جدا ومن احسن مما يعين على قيام الليل اكل الحلال

98
00:42:24.100 --> 00:42:48.550
اكل الحلال عباد الله ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. هكذا رواه البخاري ومسلم. ان الله طيب لا يقبل الا طيبا طيب من الاموال والطيب من الاقوال والطيب من الافعال والطيب من الاشخاص. كنا اتكلمنا عن هزا الطيب. طيب لا يقبل الا

99
00:42:48.550 --> 00:43:10.400
الشخص الطيب مش الشخص الطيب المتدروش مش الشخص الطيب يعني الاهبل لا الشخص الطيب الزكي النقي المصلي الصاهر اللي بياكل حلال لحمه طيب ولحمها طيب. لحمها طيب مخبياه ستراه. ما حدش بيشوفه. لحمة

100
00:43:10.400 --> 00:43:30.400
مها مش بيتهز في الشارع ده لحم طيب لحمها ما احد يلمسه الا من له حق اللمس والنزر ما حدش شاف لحمها ولا حد لمس لحمها. فلحمها طيب. اكل الطيب عباد الله. ان الله امر

101
00:43:30.400 --> 00:43:50.400
المؤمنين بما امر به المرسلين. كما قال رسول الله وسلم. فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا قال يا ايها الذين امنوا كونوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعس اغبر

102
00:43:50.400 --> 00:44:12.400
يمد يديه الى السماء يا رب يا رب. ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغزي بالحرام يبقى مما يعين عباد الله مما يعين على قيام الليل والخلوة بالله سبحانه وتعالى. الاكل الحلال

103
00:44:12.600 --> 00:44:28.650
والسعي الحلال. ان الله طيب لا يقبل الا طيب عليكم بقيام رمضان عباد الله لا تفروا من المساجد. لا تفروا من المساجد ولو قدروا صليت في مسجد ومن فيه فرض

104
00:44:28.650 --> 00:44:59.100
خلاص وخرجت يعني ازهب الى بيتك لان الاصل في قيام رمضان في البيوت اصلا اصلا لكن في المساجد مشروع. مشروع ففيه الهمة تعلو. الرسول عليه الصلاة والسلام اول مسألة الصلاة في المسجد هذه خرجت في جوف الليل. يعني بعد ما دخل بيته خرج في جوف الليل

105
00:44:59.100 --> 00:45:21.500
الى المسجد الى مسجده الشريف فصلى بعض الناس حسوا به. فجم صلوا صبحوا الصبح كله قال للي يقدر عليه الرسول كان بيصلي ليلة امبارح في المسجد والله قال والله يعني بعد ما دخل بيت وفي جوف الليل ما هم مصلين معه العشاء قالوا كان بيصلي. طيب

106
00:45:21.600 --> 00:45:50.900
ظهر الليلة التانية زاد العدد صلوا خرج ايضا في جوف الليل فصلى بهم. العدد ده صبح الصبح بلغ اللي معرفة العدد زاد. صلى بهم الليلة السالسة وفي الليلة الرابعة اتجمعوا بقى خلاص المسجد اكتظ. امتلأ عن اخره. وكله قالوا انزروا الى همة المسلمين. انظروا

107
00:45:50.900 --> 00:46:20.050
والى همة اللي رب العالمين مكن لهم اللي نصرهم بالرعب مسيرة شهر  انزروا كانوا بيعملوا ايه؟ بيبلغوا بعضهم الرسول كان بيصلي انا جاي بكرة مش يشوف الحتة اللي يهرب منها ويروح فين

108
00:46:20.200 --> 00:46:40.200
ويكزب حتى لو سألته كنت فين يا فلان؟ يطلع لك مية عذر. صوم كده. الحكاية والرواية. والمصالح والمشاغل ما تحلقش الا في ليل رمضان يا اخي ان لك في النهار سبحا طويلا. اسبح في النهار زي ما انت عاوز. امال اصل من قام رمضان ما هو ما فيش

109
00:46:40.200 --> 00:47:08.050
قيام لرمضان بالنهار الا من غلبه النوم فلم يصلي بديه يصلي بالنهار. ويصلي برضه الحداشر ركعة بس يخليهم اتناشر خلوهم اتناشر حداشر دول يخليهم اتناشر الشاهد بلغوا بعضهم. وقالوا لبعضهم. الليلة الرابعة اتجمعوا بقى. مستنيين برضو يخرج لهم في جوف

110
00:47:08.050 --> 00:47:28.050
بالليل يصلي بالنوم. فما خرج صلى الله عليه وسلم لحد الفجر. في الفجر خرج يصلي الفجر بقى. بعد ما سلم قال انا عارف وحاسس بكم انا مش مش مطمنشكم ولا حاجة انا حاسس به. وعارفكم اتجمعتم وعرفت مليتوا المسجد

111
00:47:28.050 --> 00:47:57.750
انا خشيت ان تفرض عليكم. خشيت ان تفرض عليكم. فعشان كده ما رضيتش اطلع وفعلا مفرضتشي التراويح غير مفروضة لكن كما قلت لكم انت افرضها على نفسك يا اخي فين همتك؟ فين همتك؟ فين تطلعك؟ كل جمهورية مصر دلوقتي كلها متطلعة على ان ولاد

112
00:47:57.750 --> 00:48:19.600
وينجحوا في السانوية ويجيبوا مية وعشرة ولا مية وعشرين في المية. حتى اللي ما كانش بيزاكر. برضه عاوز يجيب مية وعشرين في المية. كل البلد كلها  ليه؟ ليه تستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير؟ ما حدش متطلع اني يقف بين يدي رب

113
00:48:19.600 --> 00:48:41.950
به ده انت هتعود يا اما بحاجات يا بحاجة اقل شيء. يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اذا ينزل ربنا كل ليلة في سلس الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له. من يسألني فاعطيه. من يستغفرني

114
00:48:41.950 --> 00:49:01.950
فاغفر له. ممكن يديك التلاتة. يديك التلاتة. تطلب التلاتة يديهم لك. يديك واحدة. ربك حيي ستير يستحي انك ترفع ايدك وترجع فاضية لك. هيديك فيها حاجة. هيحط لك فيها حاجة في نص

115
00:49:01.950 --> 00:49:21.950
حديس ان الله حيي ستير. يستحي ان يرفع العبد اليه يديه. فيردهما صفرا. هيديك حاجة مغفرة هي دعوة تستجاب. يا شيء هيديه لك. لازم يعطيك حاجة ربك حيزكي. بس قم قم انت يا

116
00:49:21.950 --> 00:49:47.850
الله الشاهد عباد الله حي على الهمم حي على الهمم حي على الهمم. في رمضان كموسم للطاعة وبعد رمضان ايضا الله ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. وعن والدينا وعن من

117
00:49:47.850 --> 00:50:07.850
له حق علينا. اللهم يا ولي الاسلام واهله الاسلام حتى نلقاك عليه. اللهم بلغنا اخر رمضان واعنا على صيامه وقيامه واقبله منا خالصا لوجهك الكريم. ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل

118
00:50:07.850 --> 00:50:27.850
خير ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميرا. ربنا تقبل صلاتنا وصيامنا وسائر اعمالنا. واجعلها خالصة لوجهك الكريم امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد

119
00:50:27.850 --> 00:50:32.340
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة