1
00:00:00.150 --> 00:00:12.050
بما انه تكلمنا عن قيام الليل يقول هل هل الشفع والوتر يعد من قيام الليل اي نعم ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما مقاما محمودا يعني المعنى

2
00:00:12.650 --> 00:00:29.600
صلاة الليل كل من صلى من الليل ولو فواق ناقة كما في حديث معاذ ابن جبل ولو فوق ناقة يعني ما بين الحلبتين ولو وقتا يسيرا شيئا يسيرا فانه آآ يعتبر قيام الليل وقيام الليل في الحقيقة يشمل الصلاة من الليل

3
00:00:29.650 --> 00:00:49.700
حتى ولو صلى قبل النوم بل ان صلاة الصلاة بعد المغرب من قيام الليل والصلاة بعد النوم تكون من التهجد غالبا. ومن يتهجد به نافلة لك واذا كان الصلاة آآ بعد المغرب من قيام الليل فالصلاة ايضا صلاة الشفع والوتر بعد العشاء

4
00:00:49.700 --> 00:01:10.650
وفي حديث انس تقدم ذكرها عند الترمذي وهو حديث صحيح انه كان الصحابة رضي الله عنها كانوا يحيون ما بين المغرب والعشاء آآ فنزل قوله تعالى تتجافى جنوب عن مضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون. قال تتجافى جنوبهم عن مظالم

5
00:01:10.750 --> 00:01:30.750
وهذا يشمل تجافي الجنب عن المضجع. ويعني ممن اراد ان ينام فتركه ولو لم ينم. فقام وصلى يعني كما لو قام انسان الى صلاة فريضة اه ولم ينم لكنه استعد لينام ثم قام فانه يدخل في الاية او كان مثلا يريد ان

6
00:01:30.750 --> 00:01:50.750
يعني يستلقي ثم قام محبة للصلاة تشبه الاية. وابلغ واقوى ما تدخل في الاية هو لو نام بالفعل. ولهذا يكون مسماه مسمى التهجد. فالمقصود ان انه اذا صلاه من الليل فانه من قيام الليل واذا صلاه من اخر الليل او بعد نوم فانه تهجد

7
00:01:50.750 --> 00:02:08.150
ولهذا يسمى يسمى التراويح صلاة القيام في رمضان وصلاة التراويح تصلى من اول الليل في الغالب قبل النوم نعم تقول من فاتته صلاة القيام غلبه النوم تقول هل يقضيها مع صلاة الضحى

8
00:02:09.600 --> 00:02:30.500
من اه نوى ان يقوم من الليل ثم غلبته عيناه كتب الله له ما نوى كما في حديث عائشة رضي الله عنها انه قال احد سعيد بن جبير حدثني رجل الرضا عن عائشة ان آآ ان النبي عليه قال من اوى الى فراشه ومن نيته ان يقوم فلم يقم كتب الله

9
00:02:30.500 --> 00:02:40.500
الله له ما نوى وكان نومه عليهما صدقة وروى ثم روى هذا رواه النسائي ثم رواه النسائي ولذلك من حديث ابي ذر ومن حديث ابي الدرداء ايضا والحديث حديث صحيح

10
00:02:40.500 --> 00:02:55.250
هو من غلبته عيناه ولله الحمد. اه فاجره تام لان الاعمال بالنيات. وكذلك اذا كان لسبب مرظ وقد ثبت في صحيح مسلم عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا لم يقم الليل

11
00:02:55.300 --> 00:03:20.800
لمرض ونحو صلى من اثنتي عشرة ركعة. فعلى هذا نقول اه السنة لمن كان من عادة ان يصلي وتره من الليل وغلبته عيناه فالسنة ان يقضيه في صلاة الضحى وعلى هذا كم يقضي ينظر الى وتره ان كان يوتر بسبع يصلي ثمان ان كان يوتر بثلاثة يصلي اربع ان كان يوتر بخمسة يصلي ست يصليها

12
00:03:20.800 --> 00:03:44.250
لان النهار لا يصلى فيه وتر والمغرب هي وتر النهار. وصلاة الظحى يعني صلاة مستقلة صلاة ولهذا ذهب بعض اهل العلم الى وجوبها لمن لم يكن له صلاة من الليل كما آآ ذكر ذلك تقي الدين او اختاره رحمه الله. المقصود انها صلاة مستقلة تصلي الصلاة ثم

13
00:03:44.250 --> 00:03:46.859
سنة الضحى نعم. عائشة تفضلي