الذي يعنيني كثيرا في مقدمة هذا اللقاء ان اوضح لاخواني اننا انما نتحدث عن خلق من اخلاق الاسلام الاساسية الرئيسية نحن اذا لا نضيف الى الاسلام قيمة ليست فيه وانما نستخرج منه قيمة اصيلة من صلبه ومن جوهره ومن اعماقه. نعم. هذه القيمة الاساسية
اسندها الله عز وجل الى ذاته العلية نحن فرحون جدا بقول الله تعالى مثلا في صلة الرحم انا الرحم وانا الرحمن اشتققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته. نعم
لكننا لا نلتفت لماذا الى قول الله تعالى ان الله جميل يحب الجمال. نعم فجعل صفة الجمال عند المسلم خارجة منه سبحانه وتعالى من قول النبي عليه الصلاة والسلام تخلقوا باخلاق الله تعالى
ما هو ده حديث فتخلقوا باخلاق الله فمن اخلاق الله ان الله جميل وانه يحب الجمال. نعم. وبالتالي فانتم ايضا مطلوب منكم ان تتحلوا بهذا الجمال. نعم. لماذا نقول هذا الكلام
لان المناهج الاخرى لما تروح حضرتك الى ايطاليا مثلا وتدرس في جامعة ايطالية او الى المانيا وتدرس في جامعة الالمانية او الى في اي بلد من بلاد العالم تجد في علم الاجتماع وفي علم النفس ايضا وفي علوم اخرى من العلوم الانسانية
يقول لك ما هي القيم الاساسية عند البشر فخلينا عند المستقر يقولون ان القيم الاساسية اربعة مثلا. بعضهم يزيد فيها ينقص واذا زاد قال هذا فرع انما تقول لك قيمة الخير
قيمة الجمال ساذكر الان اذا المجتمع البشري في علم الاجتماع يقول ان العلوم ان القيم الاساسية عند البشر من ضمنها قيمة الجمع مال. ايه اللي بيخلي الناس ترى ان الاسلام مش مهتم اوي بقيمة الجمال
ان يقول لك لأ يا اخي انتم المسلمين بتوع الزهد في الدنيا. بتاع ان كل حاجة في الاخرة بتاعة ان هنا الكلام مش مهم يعني مش للدرجة دي وكزا. فتعجب
ان النبي عليه الصلاة والسلام عندما جاءه من يقول له صراحة اللي جا له ده مين؟ ده من الصحابة. يعني مش شيخ مش تابعي مش من العلماء مش داعية مش
صحابي يقول له ان احدنا يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله نعله يعني جزمة جديدة حلوة من محل اللي بيبيع مستورد يعني بصرف النزر عن المستورد هو محلي كقضية اخرى مهمة جدا
يعني ان احدنا يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا. فاذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يخرج هذا من دائرة النهي يقول له ليس ذاك المقصود بالنهي. نعم. ليس هذا هو ما انهى عنه عندما اقول كذا وكذا. نعم. الله! يبقى اذا النبي عرض عليه
قضية الجمال في الملبس هو قضية الجمال حقيقة في كل شيء. يعني قضية الجمال ليست قضية تخص الملبس فقط. وانما قد تخص ايضا كل حياة الانسان. فهي سورة النحل يا شيخ حازم
فلكم فيها جمال حين تريحونه وحين تسرحون. يعني القرآن يعني بيربطنا بهذه القضية على انها قضية موجودة في اصيل الاسلام يعني. يعني يعني اذا الله خالق البشر يقول للبشر ستشعرون بقيمة الجمال عندما ترون املاككم وهذا مما
اعتبره فضلا عليكم او وهذا فضل مني عليكم مش اعتبروه وهذا فضل مني عليكم. نعم. فيقول ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون ويقول تعالى حتى عند عند يعني بصفة عامة ساذكر الان ان الله جميل يحب الجمال. اذا
ادخال الجمال على حياة المسلم امر في حقيقة الامر مطلوب ان يكون هكذا وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم آآ وخليني يعني استعير الاسلوب الجميل بتاع حضرتك الحقيقة يعني وان كنت لا احسنه طبعا ربنا يبارك فيك اللي هو انه الشاب اللي بيحط كريم على شعره
ويحط مش عارف ايه نعم فان النبي عليه الصلاة والسلام كان يدهن الكريم الدهن هو الكريم. نعم. فكان يضع هذا وكان يتنشط وكان وكان يتنظف اذا ادخال قيمة الجمال حتى فيما يتصل بطرقات
ناس حتى فيما يتصلوا ببيوت الناس. النبي عليه الصلاة والسلام كان يعلم ان من التراث اللي عند اليهود والنصارى انهم كانوا نضفوا بيوتهم كويس جدا. نعم. بس يرموا الزبالة في المنور. اه
الله طب ده قائم دلوقتي اه لان احنا ماشيين زيهم. كانوا بيرموا الزبالة في الفناء في المنور. نعم. فقال خالفوا اليهود والنصارى نظفوا نيتكم حتى المنور ما تسيبهوش بهذه الصورة. نعم. فاذا النظافة عنصر من عناصر الجمال وليست كل طيب حتى في جمال الرائحة
حتى في جمال الرائحة. هل هل يمكن ان اتصور ان صلاة الجمعة التي هي فرض على المسلم بشروط التكليف بشأنها تصبح ممنوعة شرعا اذا اكلت ثوما او بصلا ايه ده يتغير الحكم الشرعي من الايجابي والفردية
الى ان يقول لي ممنوع تدخل المسجد لانك ستشيع رائحة غير جميلة. نعم. في المسجد. طب وانت عايز مسجد فيه ايه؟ يقول لك انا انا لا اقول فقط ادخلوا تعطروا والعطر
سنة يوم الجمعة وبقية الايام وغيره لأ ده انا اقول ان من السنة تجميل المساجد. انا كنت فاكر تجميل المساجد ده اللي بيعملوه الجماعة اللطاف بتوعنا اللي هو البخور بس
انه البخور يتبخر الجامع يوم الجمعة للرائحة الطيبة. نعم. حتى فوجئت بان بعض القصور الملكية في بلاد الغرب عندها شيء زي الاسبريا زي الرشاشات هذه تعطر به قاعات الاحتفالات قبل
ان يأتي ضيوف الملك الله اذا يعرفون تعطير القاعة تجمير القاعة نفسها. نعم. قبل الاحتفال العزيم اللي هيجي فيه الملك فلان والملكة فلان فالاسلام يقول المسجد اعملوا فيه هذه الرائحة الطيبة. واللي يدخل يدخل برائحة جميلة. ومن كانت عنده رائحة غير طيبة
فليخرج وعندما دخل رجل الى المسجد اشعث الشعر شكله بس شكله صعب يعني كل اللي موجودين متسرحين يا اخي وحاطين برفانات خلينا نتكلم يعني موضبين نفسهم دخل واحد بقى مش مسرح شعره فاشار
اليه ان اخرج. نعم. اشار اليه ان اخرج لانه آآ ازا وقفت انا وبدأت اخرج تبقى الالف مضمومة. نعم. انما التانية اني اخرج معلش عشان اصل في ناس بيشوفوا الحلقات دي بيفهموا عربي
فاشار اليه ان اخرج. نعم ليه فخرج سرح شعره ودخل تاني اهلا وسهلا. خلاص كويس. الشعر مهم نعم ايه ده اكرام انا مالي ومال شعره ما يبقى حافز قرآن كده لأ ده هكذا يعلمنا القرآن ان قيمة الجمال كقيمة امال هي امتى مذمومة
واحد يقابلني يقول لي على فكرة انا شفتك امبارح انت نفس الشيخ اللي طالع دلوقتي ما كنت في حلقة بتتكلم عن الزهد وعن الدنيا وعن اللي لابسين كزا ايه ايه اللي حصل؟ يعني آآ هو هو ايه اللي حصل
لأ الناس لأ يعني لا يفهمون الحقيقة الفكرة هنا ان الاسلام يقول لك فليكن ثوبك حسنا فليكن نعلك حسنا فليكن طعامك حسنا فليكن فليكن فليكن فليكن اطب مطعمك. ما هي اطب مطعمك تكن مستجابا
من ضمنها قطايب الطعام. نعم. ومن ضمنها الذي هو ادنى بالذي هو خير. انما اذا ما وجدت انك قد فقدت مش عندكش القدرة على هذا فاياك ان يكون فقدك للثوب الجميل والطعام الجميل سبب انك تفضل ماشي وراه وتترك الحق. نعم. هنا بقى ساعتها اه الناس تمشي حافية
ماشي ما فيش مانع او يمشي مقطع الثياب ومرقع الثوب لانه آآ يعني مثلا لا يكسب الا بالحرام. لأ اصبر على الحلال حتى وان لم تجد الثوب الممتاز هذا. نعم. يعني ما تخليش الثوب الممتاز والجمال يعلو لدرجة ان يذهب عندك بالتزام الحلال والحرام. نعم. انما
طول ما انت مستطيع اسمع هذه الكلمة الرائعة كلمة يقولها من؟ يقولها صحابي. يقولها عن من؟ يقولها عن النبي. ماذا يقول؟ يقول ايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس جبة
وقال لونها لا اريد ان اذكر لونها عشان ما ادخلش في شرح في رد على شيء معين. جبة كذا فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط اجمل مما رأيته في هذه الحلة
يتكلمون عن جمال النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ورسول الله يتكلم عن يوسف وهو يقول اوتي شطر الحسن نص الجمال نعم. جمال يوسف عليه السلام فالشخص الوضيء الجميل. نعم. فاذا الجمال هنا في واقع الامر هو قيمة
الاسلام يطرحها كمبدأ ثم تنزل على الطعام والشراب طب استاز حازم يعني الخلل ده خلل ارتباطي ان الاسلام والالتزام والعبادة لازم تخلي المسلم مش في صورة كويسة اه ممكن يكون مش نضيف في مظهره مش نضيف في كلامه. يعني من اين اتى هذا
قال هنسمع اجابة حضرتك بعد هذا الفاصل فابقوا معنا. الحقيقة كنا بنسأل الشيخ حازم قبل الفاصل انه في شيء مش مفهوم يمكن بعض الناس من كثرة القراءة في سير السلف الصالح لما يسمع ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه مسلا كان بيلبس ثياب
به كذا وعشرون رقعة كذلك عثمان ابن عفان. احيانا هذا الامر بيخليه يبقى مخضوض انه يلبس كويس ان هو اه آآ يعني يشعر انه وهو ماشي في الشارع الناس لازم تشوفه تعرف انه مسلم من خلال آآ هدوم آآ مسلا مش منضبطة
متقطعة ثياب بالية الخلل ده جه منين؟ ده اللي هنشوفه مع فضيلة الشيخ حازم عشان التصورات ما تبقاش فيها مغلوطات او يعني مفاهيم خاطئة الخلل جاء من اعداء الاسلام انهم لكي لانهم فصلوا بين المسلمين وبين الاسلام وبدأوا يقولون سنعلم الناس الاسلام بهذه الصورة
فقط هننشر الطرق مسلا الصوفية اللي بتتكلم عن هذا الكلام هنعمل كزا هنطلعهم في التليفزيون بالشكل ده في التمسيليات والازاعات والمسلسلات انما عشان تجيب واحد يكلم الناس عن الدعوة الاسلامية على انها صياغة للحياة لأ ده دخلوه السجن. ده يبعدوه عن الدعوة. ده اوقفوه. ده كذا. فاصبح
من يفهم الناس الاسلام الصحيح يستبعد عن الدعوة؟ ومن يفهم الناس الاسلام الذي يجعله بعيدا عن ميدان الحياة هو ليستمر واصبح بهزه الصورة احنا بنتكلم بقى عن عشر سنين ثم عشرين ثم تلاتين ثم ميت سنة ثم ميتين ثم تلتمية استقر في المجتمعات
ان الاسلام لا يمكن يكون بدلة وكرافتة زي ما حضرتك لابس كده ولا يمكن يكون بيت لطيف ما فيش الكلام ده كله. نعم. ونحن ضد هذا ايضا نحن ضد الاسراف فيه وضد انما
انا مع الصحابة الذين يلبسون المرق وانا مستعد اسأل الله الصدق يعني ان لو ان مسلم يلبس ما يلاقيش لبس لكن ليه؟ لان انهم كانوا يجاهدون في سبيل الله فيعني خرجوا للجهاد
الجزم بتاعتهم دابت في الطريق. مش دي حصلت في غزوة الرقاب. زات الرقاب؟ نعم. النعال من طول الطريق دابت وما عندهمش فلوس اشتركوا يمشوا كده من غير يمشوا مشوا بالطريقة دي يلفوا على
رجليهم بديل للاحذية انما يقول عشان ابقى جميل هوقف الجهاز في سبيل الله؟ لا. اذا الجمال لو وجدته انما يتحول الى فتنة انه لكي تكون جميلا آآ تترك طريق الله فاذا اعداء الاسلام ارادوا ان يقولوا مسلا لشباب النوادي مسلا شباب النادي وشباب الجامعة وشباب يقولوا لهم لا الاسلام
ده مش بتاعكم ده انتم افندية. الاسلام ده بتاع الجماعة دول بتاع الناس اللي هو ايه هيبقى شكله بالطريقة الفلانية. انما من اراد ان يكون الشاب اللطيف الزريف ده ما ينفعش. نحن نقول ان هؤلاء
افسدوا وفصلوا ولكني اريد في حقيقة الامر ان ابين امرا اهم لكي اوضح هذه النقطة هو الاسلام قال عن الجمال والحلاوة في الاكل والشرب واللبس والبيوت والشوارع وخلاص ده حتى عن جمال الاخلاق
يعني مسلا انا واحد اغضبني قلت له تعالى والله لاضربك. وان تذكرت ان الاسلام يقول لي اه يعني معلش يعفو عنهم واصفح واكزم غيزك فقلت له خلاص رح مع اني نفسي
هذه الطريقة فالاسلام يقول لي لا لما تصفح اصفح الصفحة الجميل اه. مش الصفح اللي انت بتتجرعه ولا تكاد تصيغ ده. نعم. الصفحة. اللي غصب عنك اصفح الصفحة الجميلة. نعم. قل له يا اخي غفر
الله لك. يعني حتى وانت بتتكلم معه ليكن صفحك صفحا اذا وقعت مصيبة فصبر جميل الله المستعان على ما تصفون. شايف صبر الانسان الذي يرضي نفسه. نعم. يترضى الصفة ازا هو صفة في الخلق. صفة في الشعور صفة في الهيئة. صفة في كل صغيرة وكبيرة
فاذا ما اراد الانسان واذا كان بضدها تتميز الاشياء اراد ان يفهم قيمة القبح في الاسلام يقول لك لا الا القبح الدمامة والقبح ده بالعكس ده الله سبحانه وتعالى اراد للعبد ان يتسم يعني اباح للمرأة التجمل لزوجها
نعم. واباح لها التجمل بل سنه لها. بل فرضه عليها. وسنه للرجل لزوجته ان يتجمل لزوجته كان ابن عباس بيعمل كده لما دخل واحد شافه يرجل شعره بيمشطه فمستغرب قال اني احب ان اتزين لزوجتي كما تتزين لي يعني يعني القضية مشتركة بين الاتنين. ولما قصر احد الصحابة في هذا
حاكمه سلمان الى رسول الله قال له يعني ان لزوجك عليك حقا. نعم. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال صدق سلمان. مم. فعلا رح تجمل لزوجتك يعني زوجك تجمل والقها يعني اذا الجمال هنا في حقيقة الامر حتى في شوفي يا شيخ حتى في
اللقاء ما انا ممكن اقابل واحد واكرمه وكل شيء ولكن انا وشي متجهم عندما يبسط شف عندما يبسط الاسلام لي قسمات وجهي. نعم. يقول انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم اعملوا معروف فسعوهم
ببسط الوجه وحسن الخلق تبسمك صدقة تبسمك في وجه اخيك صدقة. اذا التقى المسلمان كانا وهما بشرا في وجه صاحبه اقربهما الى الله عز وجل. نعم. بيعمل ايه الاسلام ده بيفك لي عضلات الوش
نعم يجعل وجهي جميل. اذا نحن امام دين جعل هذه القيمة. طيب اكتر من كده انا جعان هاتوا لي اكل الله عز وجل اخرج من الارض زرعا وجعل الانعام طب بس ليه ما خدهاش الزرع كله اسود
وهشفع ويبقى طعم وجميل بس كله اسود تسافر تلاقي الطرق كلها سودا ايه ده زرع وجميل وكل حاجة والثمار سودا والابقار سودا واللحوم سودا والدجاج اسود والفواكه سودا والخضار ايه حكاية التلوين ايه موضوع الالوان ده
لماذا قال حدائق ذات بهجة لكم الله حدائق تبقى جميلة لتبهجكم. اذا الجمال قيمة في الاسلام فعلا. نعم. حدائق ذات بهجة لكم. فيصبح هناك الثمرة امراء والزهرة الصفراء والورقة الخضراء والجذع البني والارض السمراء والسحاب الابيض والسماء اللبني
طرت اسير الوان تشعر انسان بالبهجة. نعم. ذات بهجة لكم. نعم. لذلك يعني سبحان الله آآ يعني قيمة الجبائر الحقيقة يعني خليني اقول قل هو بالسر ولا حاجة لكن اقول لك هذا المدخل انا سبب في يعني هذا كان حوارا حدث بيني وبين احد الاساتذة
في جميع من الجامعات الايطالية. الرجل كان يتكلم عن قيمة الجمال كقيمة انسانية. وكيف ان الاديان يعني ما قامت الاديان الا على اهدار قيمة الجمال علشان تؤسس قيمة الايمان حتى ده مع الاسلام بيقصد كمان. اه هو بيتكلم بصفة عامة محاضرة او يعني اه كانت
محاضرة المفروض في آآ يعني الاتحاد طلبة مسلمين في بلد من البلاد الاوروبية وكان هذا الاستاز حاضرا ليشاهد المسلمين فتكلم انني ادرس علم الجمال وعلم القيم الانسانية والاسلام وزي غيره من الاديان لم يستطيعوا ان ينشئوا الايمان الا بذبح قيم من
قيمة الجمال فكأنه زي ما بنقول بالتعبير الدارج جابه لنفسه. اه. لاني ظللت اتكلم ولكن الحقيقة هم فيهم انصاف. على فكرة ما فيهمش تعصب الى حد والله اعلم. فالراجل قال الحقيقة ان ما سمعته اليوم يعتبر لقاء جديد بيني وبين الفكر الاسلامي وانا قاعد لانني مفاجأ
بهذا. نعم الله طب ايه الفكرة؟ الفكرة لا عند التعارض بس يعني حكاية اللبس المرقع والدار اللي انه عند التعارض بين قيمة الايمان وقيمة الجمال زي اي حاجة تعلي قيمة الايمان
وتصبح قيمة الجمال فتنة لا يجوز الحفاز عليها. او ازا كبرت لحد ما بقت مرض بقى. مرض لا لا ده انا هعيش اشوف الكرافتات الجديدة شكلها ازاي والملابس الجديدة وطرز السيارات والجهاز التليفون الجوال اللي موجود معي تغير كل ستة اشهر فاغيره لأ ده بقى
هوس يخرج الناس من ابتغاء مرضات الله الى ابتغاء الجمال. لا انت مش مطالب تبتغي الجمال. انت مطالب تلبس ما لي امورك بطبيعة الحال دون ان تعيش حياتك من اجل هذه الصفة اسيرا لها او آآ مستضعفا عندها. نعم
يعني هذا الامر في الحقيقة عندما تطرحه بهذه الصورة طب احنا بنتكلم في ليه؟ يعني يا دعاة الاسلام بتتكلموا في الكلام ده ليه؟ احنا فاضيين الكلام ده هو ده يعني موضوع يطرح دلوقتي هل هو من الاولويات؟ فاقول نعم
نعم هو بلا شك لماذا؟ هو الان من الان. انا ارى احيانا استاز حازم يمكن لمازا دي وانا يمكن اسف ان اطعت ان ممكن هذا المدخل قد لا يؤثر فيك انت انت كمسلم لك اولويات في حياتك وقد يكون سببا في ان واحد تاني زي ما حضرتك قلت فكرته عن الاسلام بتتغير
يعني طبعا هذا من ضمن الامور ولكن في واقع الامر انه انا يعني لكي اوصل فكرة ببساطة اقول للناس طيب ايه رأيكم؟ ما تيجوا ننزع الجمال من الصبر ويصبح صبر غير جميل. يبقى خالفت الشرع
انزع الجمال من الصفح ويصبح الصفح غير جميل. خالفت الشرع. انزع الجمال من جمهور المساجد. اصبحت المساجد مشهورة مع الاسف الشديد بانه السجاجيد مكمكمة والمش عارف دورات المياه اصبح هذا مخالفة
شرع في شأن المساجد انزع الجمال من بيوت المسلمين صارت بيوتا قذرة تملؤها الحشرات والقاذورات وما الى ذلك. آآ انزع ازا ازا نزعت هذه القيمة هذا الخلق اذا لم نتحدث فيه ده احنا في الحقيقة هنلاقي نفسنا اهدرنا مقومات اساسية عند المسلمين
نعم. فانا الان ارد المسلم الى الاسلام حتى بصرف النزر عن اني اريد ان اؤثر في غير المسلمين. انا اريد ان ارد المسلمين الى الاسلام لذلك اركز عندهم هذه القيمة لتبقى لهم صفات كثيرة جدا عند يعني بين يدي الله عز وجل. نعم
اا طيب في العبادة في العبادة خذوا زينتكم عند كل مسجد. طب ده انا هقابل ربنا وربنا هو اللي خلقني تزين ليه مم. تصير عزمة من عزمات الاسلام لما تروح تصلي خذوا زينتكم حتى وان كان معناها ستر العورة وطريقة اللبس وما الى ذلك
فان هذا من مواصفات الجمال الدنيا بزينة الكواكب بالضبط. نعم. يعني الله جعل كان من الممكن ان تكون السماء بدون زينة بدون كواكب ونجوم انما يقول انا زينا السماء الدنيا طب والسماوات الاعلى يا رب
اصل زمان الدنيا انتو شايفينها فجعلت الزينة لرؤيتكم. نعم. يبقى الجمال لكم انما الاعلى ليس فاذا المسألة الحقيقة يعني قيمة الجمال عند المسلم هو حساس لها. شاعر بها. نعم. دقيق الشعور فاذا وقف بين يديه. فاذا ما
بقي وحده. قعد في البيت بقى لوحده وما حدش هيشوفني ولا جميل ولا حاجة مش محتاج ابقى جميل خلاص يا اخي هقعد منعكش فانظر الى اهل الايمان في خلوتهم يأتي الاسلام الي ويقول يقول يا رسول الله فاذا خلوت يقول فالله احق من استحيا منه. نعم. يا خبر طب انا هقوم اسرح شعري بقى
ازبط ملابسي. طبعا. واطيب حالي لاني بين يدي ربي في خلوتي مع ربي. في الحاجة اجمل من كده ؟ جزى الله خيرا. الاخلاق الى المسلمين. جزاك الله