الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار والصلاة والسلام على النبي المختار. ما تعاقب الليل والنهار وبعد الوقت عباد الله الوقت هو رأس مال الانسان وكنزه واحسن ما يدخره. والكلام عن قيمة هذا الكنز يدور حول ما
اولا اهمية الوقت في الكتاب والسنة. اقسم الله عز وجل والزمان فقال والفجر وليال عشر. والفجر وليال والفجر كما قال القشيري وغيره وقت صلاة الاولياء يفتتحون به يومهم. وقت صلاة الاولياء الفجر
يفتتحون به اي بصلاة الفجر يومهم. اقسم الله به وهو قطعة من الزمان والوقت. واقسم بالليالي العشر. قال ايضا الليالي العشر اي العشر من ذي الحجة او العشر من المحرم لان اخرها يوم
العاشر او عاشوراء او العشر التي اتم الله عز وجل بها الميقات لموسى وواعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة. اقسم الله في هذه السورة المباركة بالزمن
بالوقت والفجر وليال عشر. واقسم ايضا بالزمن فقال الضحى والليل اذا سجى. والضحى هو صدر النهار واوله. او الضحى هو كله كما قال الزنبخشري مقابلا بها قوله تعالى افأمن اهل
وان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون. او امن اهل القرى ان يأتيهم ضحى وهم يلعبون فيكون الضحى هو مقابل الليل والمقابل الليل اي نهار. اقسم الله عز وجل بالزمان. وبالوقت لاهميته
ولانه سبحانه وتعالى يعلم هذا الزمن وهذا الوقت وانه ما اوجد العبادة ابعبسا افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون ويؤنب الله عز وجل المضيعين لاوقاتهم فيقول لهم كما في سورة فاطر او
ولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير او لم نعمركم؟ اي والله. لقد عمرنا الله عز وجل عمرا. نحمده عليه ونسأله سبحانه ان يجعلنا ممن يحسن تعمير العمر. اهمية الوقت
في الكتاب والسنة حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم حذر من ضياع هذه النعمة وهو يراها نعمة والناس لا يرونها نعمة الا من رحم ربي وقليل ما هم فيقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري وغيره نعمتان مغبون فيهما
من الناس الصحة والفراغ ومغبون يعني مظلوم. غبن في الشيء ظلم فغبن الناس في الوقت لانهم باعوه بلا ثمن. غبنوا ومن الذي هم الذين غبنوا انفسهم اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم
والنذير فذوقوا فما للظالمين من نصير. الوقت اعظم كنز يكتنزه الانسان والصحة اعظم كذلك. فالصحة هي الالة التي يستخدمها الانسان في مرضات ربه والوقت هو ظرف الزمان الذي تعمل فيه الالة. فازا وجدت الة لو عندك
الة افخم الة واغلى الة في الوجود. لكنها معطلة. فما فائدة هذه الالة تباح خردة احسن. كذلك الصحة الة العمل. الة العمل. لو عطلت لا بركة فيها. فالاولى ان ان تباع هذه الشخصية في عالم الخردة. فلو وزن لها ولا
قيمة لانها الة معطلة احسن مكان لها سوق الخردة. كل انسان عاطل وليس عنده امل في الاصلاح والعمل احسن سوق له هو سوق الخردة. واحسن كان له مكان الخردة نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس. يعني
ضيعوا هاتين النعمتين وفرطوا في هاتين النعمتين. سمى النبي الله عليه وسلم الوقت بالنعمة. وامرنا الله عز وجل ان نتحدث بالنعمة فقال واما بنعمة ربك فحدث. ولم يقل واما عن نعمة ربك فحدث
الحديث بالنعمة وليس الحديث عن النعمة. فالحديث بنعمة الوقت ان الوقت في مرضات من رزقك هزا الوقت. وان تستخدم النعمة اي الصحة في من رزقك اياها. ثانيا الوقت هو مستودع الخيرات. مستودع
الخيرات تعبي وتملى الخيرات في مستودع. نعلم جميعا ما يسمى بظرف الزمان وزرف المكان فنحن في المسجد فالمسجد ظرف حوانا وضمن متة ظرف مكانة والحرم ظرف مكان للاعمال المضاعفة. الصلاة بميت الف صلاة في الحرم. خرجت برة الحرم
هي صلاة واحدة. يبقى صار الحرم ظرف مكان للمئة الف. بر الحرم برة هزا المكان لا هي بصلاة واحدة. دخلت هزا المكان يعني دخلت الظرف اللي الاعمال ضعف فيه فتصير صلاتك فرضا او نفلا بمائة الف صلاة. فكذلك الوقت
هو ظرف الزمان للاعمال الصالحات. هتعملها امتى؟ في زمن. فرمضان ظرف زمان ان الاعمال الصالحات ليلة القدر ظرف زمان. العشر الاول من ذي الحجة. العشر الاخير من رمضان يوم الجمعة كل هذه الظروف زمان لتحصيل الحسنات ومضاعفتها
اوصانا النبي صلى الله عليه وسلم باستثمار الوقت لانه ظرف زمان للاعمال للصالحات فاسمعه وهو يقول يقول كثيرا لكن اخترنا بعض ما يقوله صلوات الله وسلامه عليه. اسمعه مثلا يقول فيما روته عائشة رضي الله عنها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتا الفجر
قيل ركعة السنة سنة الفجر. ركعة الفجر خير من الدنيا وما فيها. الله اكبر خير من الدنيا وما فيها. عندنا الان سهر بالليل هو الدنيا وما فيها. فتش عن حال المسلمين اللي
عن الاصلاح بيبحثوا عن الامن والامان. يبحسوا عن الاطمئنان. بيبحسوا عن الازدهار ويؤزن للفجر وهم نيام. الا ما رحم ربي وقليل ما هو. يطلب المستحيل احلموا المسلمون يحلموا يحلموا كفاية احلام من اين يأتي الرغد والامن والامان
وقد نمنا عن نداء الرحمن نسهر وبعدين الصلاة وقت ما نقوم وقت نصلي ما تفرق قبل الشروق بعد الشروق كلها صلاة. فحي على الفلاح ازا كان بهذه الصورة والله لا يأتي ابدا. لا يأتي ابدا فلاح ولا استقرار. ولا رغد
ونحن فرطنا ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. كل هذا يستغرق وقت وتعمر الوقت تعمروا بنوافل باداء فرائض. اسمعوا هو يقول صلى الله عليه وسلم بان لسان العبد بذكر الله. عن ابن عباس عن جويرية. قال خرج
رسول الله صلى الله عليه وسلم او قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندي بعد ان صلى الصبح فظلت جويرية تزجل الله. حتى ارتفع النهار. فلما عاد النبي صلى الله عليه وسلم ضحى
ارتفع النهار فقال لها انت على حالك منذ فارقتك؟ قالت نعم. يعني من ساعة ما تركها رسول الله وهي تزكر الله عز وجل بعد صلاة الفجر حتى ارتفع الضحى. انت على حالك؟ قالت نعم. قال
الشاهد لقد قلت بعدك يعني بعد ما خرجت من عندك لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات اربع كلمات ثلاث مرات. خير مما قلت في يومك مع انها تملأ وقتها بالطاعة. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم اوتي جوامع الكلم. اوتي جوامع
اغتنم اللي نعمله في سنين يعمله النبي في ساعة. اوتي جوامع الكلم. قلت اربع كلمات ما هي يا رسول الله؟ قال سبحان الله وبحمده هي دي الكلمة بقى. سبحان الله
بحمده قد ايه ؟ قد ايه يعني؟ ما لها قد. ما لها قدر سبحان الله وبحمده ينزهه ويحمله سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته رواه مسلم اربع كلمات يملأ الوقت. ثلاث مرات تأملت والله وفكرت
اخواني في في في هزا المقطع من حديث رسول الله عدد خلقه. كان في الاول من فترة اللي ييجي في زهني ايه المخلوقات الموجودة دي؟ صحيح هي مخلوقات حبات الرمل قطرات الماية الجبال الانهار البشر الانس الجن
ان الملايكة كل ده خلق الله. لكن فكر اكثر تجد العجب العجاب. هذه المخلوقات داخلها مخلوقات يتولد عنها مخلوقات حتى نصل الى مستوى لا يمكن يمكن ان يعد ابدا لا في الدنيا ولا في الاخرة. كلمة عدد خلقه. الناس كل كائن حي له
قلب كلنا فينا قلوب بتنبض طول ما احنا عايشين. طب نبضات القلب دي ما هي من خلق الله لو موتها رب العالمين هيقف النبض يموت العبد. يبقى طول ما في نبض كل نبضة جديدة خلقه
قم من خلق الله. الرئتين كل نفس وارتفاع وانخفاض مش الرئة نفسها لأ الرئة كل حركة خلق جديد من خلق الله. هذه الجوارح الايادي والاصابع والارض هي من خلق الله كل حركة بسط وقبض بسط وقبض خلق من خلق الله
ده دين ورق الشجر حركة الامواج كل الاشياء دي كل حركة بتتحركها خلق جديد من خلق الله. يبقى عندك عدد ايه؟ لا يمكن ان يحصر لا في الدنيا ولا في الاخرة ولا يعلمه الا رب العالمين سبحانه وتعالى
عدد خلقه سبحان الله وبحمده عدد خلقه. ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. رضي الله عنها بتذكر الله ورسول الله ذكر الله هي تشغل وقتها رسول الله يشغل وقته قال تلات مرات سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه. عمري
مداد كلماته عمر يا عبد الله وقتك. انظروا الى رسول الله ويعلمنا ان يكون الوقت مستودعا خيرات في اعمال الدنيا والاخرة. فيقول صلوات الله وسلامه عليه ما من مسلم يعود مسلما مريضا
غدوة غدوة الا صلى عليه سبعون الف ملك حتى يمسي. وان عاد له عشية صلى عليه سبعون الف ملك حتى يصبح. حتى يصبح لا يستغرق وقت هتزوره هذه الزيارة هتاخد نص ساعة تلت ساعة. انزر الى العائد عمرت وقتك باي شيء. انها
الملائكة عليك وكم سبعون الف ملك يصلون عليك. الوقت عباد الله مستودع الخير خيرات. ثالثا الوقت عدو ام حبيب؟ الوقت عندنا عدو. علمنا انه نعمة وطالما نعمة يبقى حبيب لكن هو عندنا عدو. عدو. والعدو جرت العادة ان الانسان يقتل عدوه. فمن
نقتل اوقاتنا. يقول لك الليل طويل. فاهم نعمل ايه؟ قعدت اعمل كزا. ااتي للوقت. خرج اخرج برة اقتل طلعت معاش بقى في وقت كتير مش عارف. قلنا نعمل كزا نقتل الوقت. ليل طويل. النهار طويل. اروح فين؟ هنيجي منين
سبحان ربي العظيم! يقتل الوقت. يقتل النعمة. يفني الكنز. يفني الكنز هزا هو الوقت عباد الله. رابعا صور او نمازج استثمروا الوقت استثمروا الوقت. في اعمال الدنيا والاخرة يعني يعمروا دنياهم واخراهم. ما خربوا احداهما. لان احنا الان لا معمرين لا دنيا ولا اخرة الا من رحم الله. لا دي
عمران ولا دي عمران دنيا متخلفين في اخر الامم اخرة مضيعين لكن هم عمروا دنياهم واخراهم خذ هذا المثال والامثلة كثيرة وكثيرة جدا. وهزا هو الصديق رضي الله عنه. يوم كده قدرا قدرا
فيما رواه مسلم وغيره من حديث ابي هريرة. الرسول يسأل اسئلة كده لمن يجيب؟ فيقول من اصبح منكم اليوم صائما؟ فقال ابو بكر انا ابو بكر لا يعرف الرياء ولا السمعة ولا الخيلاء بنص حديس النبي الاخر في اسبال الازار. ما يعرف هذا
رجل ما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى. ما يعرف رياء سمعة بس لازم يجيب الرسول لابد من الاجابة. من منكم اليوم من اصبح منكم اليوم
صائم فقال ابو بكر انا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من تبع منكم اليوم جنازة فقال ابو بكر انا. فقال صلى الله عليه وسلم من اطعم منكم اليوم مسكينة فقال ابو بكر انا. فقال صلى الله عليه وسلم من عاد منكم اليوم
مريضة فقال ابو بكر انا. يبدو اني ما واحد من الصحابة بيتكلم الا ابو بكر ما حدش عمل من الصحابة حاجة من الاربعة. كل حاجة ممكن اكون انا. انا عملت كزا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
ما اجتمعن في امرئ الا دخل الجنة. يوم واحد. يوم واحد من وقت الصديق الجنة. ما فيش ترتيب سابق من رسول الله مع ابي بكر على هزه الاعمال. ما فيش ترتيب
السؤال وليد الساعة. السؤال وليد الساعة. من فعل كذا. من فعل كذا. من فعل كذا. من فعل هكذا والاجابات من ابي بكر انا انا انا. ما في ترتيب سابق. يوم واحد كفيلي
لان يدخل ابي ابا بكر الجنة. فقال النبي ما اجتمعن في امرئ الا دخل الجنة امال الايام اللي سابقة لهزا اليوم والايام اللي بعد هزا اليوم هنيئا له والله لقد كان حريا ان يكون ظل
لله هكزا في الدنيا ورفيقه في قبره وشريكه او يعني زله ايضا وفي الاخرة عندما يقوم من قبره صلى الله عليه وسلم ويقوم ابو بكر وعمر فيجد النبي صلى الله عليه وسلم امامهما
مش هيمشوا كتير ولا قليل يقوموا بس من قبورهم يجدوا انفسهم وجها لوجه مع رسول الله. صلى الله عليه وسلم. مين اللي اللي عمل فيكم النهاردة كزا انا. عملت ليه؟ ما فيش ليه طبعا؟ لكن ترتيبات. رجل يعرف كيف يعمر وقته
يوم واحد. طب وتاني يوم وتالت يوم ورابع يوم وقبل كده. هكزا كانوا يعرفون قيمة الوقت في جنازة يقدر يشيع شيع. مريض يقدر يزور زاره. مسكين اطعم. شف اعمال دنيا واخرة. اطعام المسكين دي فعل
المتعدي مش قاصر عليه هو بس لأ ده تعدى لاخوانه المسلمين واطعم المساكين. فيه خير للامة فيه دفع للامة انما اليوم من قرأ منكم الجرايد كله هيقول انا حتى بالكزب ساعات
يقول لك ايه انت ما قريتش جرايد لما لقيت يعني فيه معلومات كده مش عارفها يقول لك قلت ما بتقراش جرايد ؟ يقول له اه ما بقراش يا سيدي ايه اللي حصل يعني ما بقراش والله والله انا غبي في
الجرايد اه من قرأ منكم اليوم من شهد منكم كل القنوات من عمل منكم كزا كله يقول انا واليوم من اوله الى اخره ضاع. في مازا؟ في لا شيء. في خسران مغبون فيهما كثير من الناس
لكن يوم واحد عند ابي بكر يقول له الرسول ما اجتمعن في امرئ الا دخل الجنة. روي الحديث ابو هريرة وجدته النموزج الثاني بعد الصديق رضي الله عنه عنهما. ابو هريرة هذا
دخل الاسلام شابا عند العشرين كده او واحد وعشرين. اسلم متأخرا اسلم في العام السابع من الهجرة بعد فتح خير مع فتح خيبر وشهد خيبر مع رسول الله يعني في العام السابع وشهد خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. كانت خيبر يا اما في زي الحجة او المحرم
اسلم متأخرا ابو هريرة. صحب النبي صلى الله عليه وسلم اربع سنين. بس. انظروا كيف فعمر الوقت اربع سنين. في ناس تعيش في الاسلام اربعين سنة. وكما دخلوا خرجوا خرجوا منه لا شيء. لا شيء. اربع سنين فقط. انزروا الى ابي هريرة. في يوم واحد
الضيق ماذا فعل؟ يقول رضي الله عنه عن نفسه كنت ادعو امي الى الاسلام. فتأبى علي اسكت خليك في حالك. انت لا رحت ولا جيت زي ما بنسمع من الشباب الملتزم يدعي اهله للالتزام والتمسك بالكتاب والسنة
اتلهي يا واد واقعد شف مزاكرتك احسن. خليك في حالك. بص لمستقبلك كنت ادعو امي الى الاسلام فتأبى علي. فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله ما اكره. يعني بص حال بامه ان هي تشتم الرسول. تشتم الرسول. فاسمعتني في
رسول الله ما اكره فخرجت وانا ابكي فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم. فقلت يا رسول الله ادعوا الله ان يهدي ام ابي هريرة. فقال رسول الله اه قبل ما قال له ادعيها. قال يا رسول الله
اني دعوت امي الى الاسلام فتأبى علي ودعوتها اليوم فاسمعتني فيك ما ادعو الله ان يهدي امي او ام ابي هريرة. فالنبي صلى الله عليه وسلم يصفح الصفح الجميل ولا يهمه ان تتناوله ام ابو هريرة او يتناوله زيد او عمرو الرسول قمة شامخة
لن يناله اذى المؤذين ولسب السابين ولشطحات المغفلين ولا شيء من هذا قمة شامخة لا يعرف قدره الا ربه سبحانه وتعالى. ومؤمنوا الانس والجن قال اللهم اهد ام ابي هريرة. فخرج ابو هريرة من عند رسول الله هو اتى رسول الله وهو
ابكي فخرج من عنده الى البيت. لانه استبشر بدعوة لرسول الله. فيقول فلما حضرت البيت وجدت الباب مجاف مجاف وجدت الباب مجاهد يعني مغلق. وسمعت خضخضة الماء ثم اغتسلت فلبست دراعها وعجلت عن خمارها
وفتحت الباب. فتحت الباب وقالت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يقول ابو هريرة فرجعت. واتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح. وقلت يا رسول الله ابشر فقد
استجاب الله دعوتك وهدى ام ابي هريرة. فحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه واثنى عليه وقال خيرا. فقلت يا رسول الله ادعوا الله ان يحببني انا وامي الى عباده المؤمنين. ويحببهم الينا
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا وامه الى عبادك المؤمنين وحببهم اليهم. فما ولد مؤمن اسمع بي ولا يراني الا احبني. الا احبني يوم واحد من حياة ابي هريرة انزر كيف استغل الوقت
نفس اليوم الذي سمع فيه سب النبي صلى الله عليه وسلم. لم يهدأ باله خرج من بيته باكيا شاكيا الى رسول الله. لعله يسأل الله ان يضع حدا لهزه المهزلة
منامه فلا تتجرأ وتسب الرسول اكثر من هذا. فيقول يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة باب السماء مفتوح. والرسول مستجاب الدعاء. دعا الرسول هديت ام ابي هريرة
لم يجلس في البيت عاد ليبشر النبي صلى الله عليه وسلم. ثم زاد في الطمع استغلالا للوقت لانه لا يدري ازا مضى هزا اليوم المفتوح فيه ابواب السماء. مازا سيخسر؟ يا
رسول الله ادع الله ان يحببني. وامي الى عباده المؤمنين ويحببهم الينا فيدعو له رسول الله دعوة ثانية. يوم واحد اصلح من شأن امه. كسب محبة المؤمنين ان تقوم الساعة كسب ابو هريرة محبة المؤمنين الى ان تقوم الساعة واحب هو المؤمنين
الذين رآهم ولم يرهم الا ان تقوم الساعة. كل هذا في يوم واحد. قضى على الذي رآه في اول النهار وهو سب الرسول صلى الله عليه وسلم وشتمه فمهدأ اله بال الا ان قضى على هذا واقام هذا اقام حبا واقام هداية وقضى على منكر
كل هزا في يوم واحد. ابو هريرة عاش في صحبة النبي اربع سنوات فقط كان من اكثر رواة الاسلام. قال عنه البخاري روى عنه ثمانمائة رجل تمنمية من الرواة نقلوا عن ابي هريرة ما بين صاحب وتابع. ما بين
حب وتابع ابو هريرة. لا معه ابتدائية ولا اعدادية ولا ليسانس ولا تخرج من ازهر من جامعة اسلامية انزروا كيف كان يحصل العلم ومن اي مكان اغترف على اي ايد تتلمز؟ يقول هو عن نفسه تزعمون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن
رسول الله وقد صحبت رسول الله على ملء بطني كان المهاجرون يشغلهم الصف بالاسواق وكانت الانصار تشغلهم الاموال واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يوما من يبسط ايذاءه حتى اقضي مقالتي فلن ينسى شيئا سمعه مني. وفي رواية عند البخاري ومسلم
يقول يا رسول الله اسمع منك حديثا كثيرا فانساه. فانساه. قال ثوبك فبسطت ثوبي فغرف ثم قال ضمه فضممته فما نسيت حديثا بعد ذلك. هكزا اجاز النبي صلى الله عليه وسلم ابا هريرة وهكذا النبي صلى الله عليه وسلم شهادة اقول ايه
العالمية شهادة لا وجود لها. شهادة لا وجود لها عندنا. ولا نعرف اسمها. لا نعرف اسمها. عندنا الدكتوراة وغيره لا ما حصل عليه ابو هريرة لا يوجد له اسم بيننا. فغرف وهزا من دلائل النبوة. ابسط
ثوبك فبسطت ثوبي. افتح بسط السوق. فيقول فغرف بيده. غرف ايه؟ مازا غرف النبي بيقول له يا رسول الله انا باسمع منك سمعت منك احاديس كتير بنساها. هو شاب ليس كبير. ليس كبير يعني عند الخمسة وعشرين اتنين
وعشرين كله لسه لم يقبل التلاتين ولا حتى الستة وعشرين. بنسى منك. قال ابسط ثوبك. فبسطت ثوبك في غرف غرف ماذا؟ وماذا وضع في ثوب ابي هريرة؟ الحديس الساني من يبسط رداءه ما بسط رداء
الا ابو هريرة لحد الرسول ما خلص الكلام فابو هريرة ضم الرداء الى صدره لم ينسى حديثا مما سمعه من رسول لا البخاري يقول روى عنه ثمانمائة رجل ما بين صحابي وما بين تابعيه
ما يوجد كتاب على وجه الارض اليوم يتكلم عن الاسلام الا وابو هريرة نورتكن نيته اسمه عبدالرحمن او عبدالله. كنيته ابو هريرة. الا ونورت كنيته هذا الكتاب. اي كتاب على وجه
الارض اي داعية اي خطيب اي عالم اي واعظ ازا تكلم لابد ان يزكر احد من رواية ابي هريرة. كل دي في كم سنة؟ اربع سنين صحب فيها النبي صلى الله عليه وسلم ففاز بكل هزا انه الوقت. كيف عمروه؟ كيف استثمروه
يوم واحد من حياة ابي هريرة قضى على المنكر ازاله وقف الشتايم والسب لرسول الله اهتدت امه شهدت شهادة الحق كسب محبة المسلمين والمؤمنين الى ان تقوم الساعة في يوم واحد. اقول ما
واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. خامسا الحسرة على الوقت ازا عرفنا هزه القيمة للوقت وهزه الفضيلة في كتاب الله وسنة رسوله. وهزه الترجمة في حياة الاوائل للوقت
هزه ترجمة عملية كيف استثمروا اوقاتهم وكيف عمروا دنياهم واخراهم. مكانه عالة انما كانوا يأكلون من كدهم وتعبهم وعمروا الوجود. اياك ان تفهم من الكلام ده كله ان عشان يبقى انسان صالح ومستغل الوقت بتاعك ان تبقى في المسجد وخلاص وعابد راهب لا ليس المقصود من هذا ابدا. انما
جميع لحظات عمرك يفعل الدنيا يا اما في عمل الاخرة واعمال الدنيا مطية للاخرة مطية اللي باكل بشتغل ليه؟ علشان اعول اهلي واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن اعول واتصدق وكزا
وكزا يبقى عندي مال حلال واعول اهلي واصلح بلدي ومجتمعي وناسي. ما هو لما ابو بكر سئل من اطعم اليوم ومنكم مسكينا كان يمارس التجارة. يمارس التجارة ويعمل. وعنده مال يطعم منه المساكين. ويعتق منه العبيد. هو الذي
ترى واعتق سيدنا بلال بماله حتى يعني اسند اليه امارة المسلمين وخلافة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما بقاش فيه وقت للشغل بقى فكان لهم يعني خراج من بيت المال. انما كلهم كانوا يعمرون دنياهم
اخراهم لا يعرفون ابدا هزا الوقت الضائع ابدا ما كانوا يعرفوه ما كانوا يعرفوه هزا الوقت الضائع حتى لا تأتي عليهم هذه اللحظات التي يذكرها القرآن على اصحاب الحسرة الذين
ضيعوا اوقاتهم. الحسرة على الوقت. على الوقت. في سورة المنافقين او المنافقون سواء تحصل. يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون. وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان
يأتي احدكم الموت اهي الحسرة اهي من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول الكلام على المؤمنين مش على حد تاني على المؤمنين لان النداء يا ايها الذين امنوا وهنا احدكم فيقول
قل رب لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين. اجل قريب عاوزك قد ايه يعني؟ اي اجل اي اجل. يوم يا ريت يا ريت نص يوم برضو ماشي
ربع يوم ماشي. ساعة ماشي. اجل قريب. هكزا للتقليل اجل قريب هتعمل ايه في الاجل القريب؟ فاصدق عمل خاص. واكون من الصالحين عمل عام لها الطول دي ولا هتطول دي. حسرة ولن يؤخر الله نفسا
اذا جاء اجلها. لك قريب ولا بعيد. دي صور من صور الايه؟ الحسرة. دي لمين للمؤمنين المفرطين لان الاية بتخاطب المؤمنين يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني ده عند الاحتضار عند قبض الارواح. بعد كده عند العرض على الله. ولو ترى
سورة السجدة ولو ترى اذ المجرمون ومن منا ليس بمجرم؟ من منا ليس بمجرم كلنا مجرمون. كل ابن ادم خطاء. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا خطايانا ولو ترى اذ المجرمون نكسوا رؤوسهم عند
ربهم حياء من الله ذل امام الله سبحانه وتعالى. اذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم. وهم منكسين الرؤوس كده يقولوا ايه؟ ربنا سمعنا واطعنا ربنا فارجعني نعمل صالحا انا موقنون. رجعنا يا رب بس تاني. ليه؟ نعمل صالحا
قال انا موقنون. طب ما هناك اخرني ما تأخرش. هنا برضو رجعنا ما فيش رجوع بالله عند دخول النار بقى. سورة فاطر والذين كفروا لهم نار جهنم دي بقى خاصة بالكفار. الذين كفروا حصر على كل بقى. الذين كفروا لهم نار جهنم. لا يقضى عليهم فيموتوا
ولا يخفف عنهم من عذابها. كذلك نجزي كل كفور. وهم يصطرخون فيها يصطلحون فيها. ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل عاوزين وقت اي وقت هنعمل فيه صالحا غير الذي كنا نعمله. شف الرد زيادة في الحسرة. اولم نعمر
امركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير مش عمرناكم ايوة كلنا يا اخوانا عمر كل الجالسين ان عمروا عمرنا الله سبحانه وتعالى للارضعين وفيه اللي بعد الاربعين وفيه اللي تحت الاربعين. وفيه اللي ما عمرش خالص اللي
مات حملا خفيفا او مات سقطا او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاء لكم النذير؟ اي والله. جاءكم النذير اما ان يكون هو النبي صلى الله عليه وسلم. نبي وجاءكم النذير
قيل الشيب الشيب نذير نذير ولكن عيبنا ان احنا بنغير الشيب علشان ما نسمعش النذير. مش عاوزين نسمع النذير. بنغير الشيء. ده استغييره بلون غير الاسود. بس هو جه وخلاص وانت عارف ان فيه شيء وعارف انك بتغير الشيء. الشيب نذير. ولكن انت ما تحب ان تسمع النذير
احيانا تشيل الشيب خالص وتلغيه خالص حتى لا تسمع النذير. كما قال رب العالمين عن الامم السابقة ولكن لا تحبون الناصحين وجاءكم النذير. عباد الله الوقت اعظم كنز. اعظم كنز. والله اني لاحزن
عندما اسمع اصحاب المعاشات اسأله عن حاله. كيف المعاش معك؟ يقول حاجة وحشة خالص. حاجة وحشة. اقوم من النوم انام تاني. والمرض جا لي مش عارف الشغل كان حلو. اقول له يا اخي اتق الله. اتق الله يا اخي. ده انت في احسن سنين عمرك
انت في احسن سنين العمر. العقل نضج وفيه خبرة وفيه كذا وفيه كذا وفي نظرة للحياة حتى في التأمل في الاعتقاد في الله في الامل في الله في الظن في الله
فات الله من مشاكل الدنيا وهموم الدنيا. وبقى فيه مسلا جهة او مصلحة تديك راتب او معاش تعيش منه. تفرغ تجهز لملم اوراقك انزر في العواقب. يقول لك مش عارف اود دلوقتي فين. يتسكع على القهاوي. يتسكع على
نواصي يقرا كل الجرايد اتفرج على كل القنوات مش عارف يضيع وقته كيف انا لله وانا اليه راجعون تخسر كل شيء. ان هزه اللحزات محسوبة عليك. افحسبتم انما خلقناكم وانكم الينا لا ترجعون. اتق الله يا اخي. كفاية انك بتمشي وتتحرك. عندك اوقات مش عارف تقضيها. بالله عليك لو
عندك وقت هتقضيه على جهاز غسيل الكلية. يوم ويوم تتشبه على الجهاز تلات ساعات تلات ساعات وانت على الجهاز. ياخد دمك ويغسله ويرده فيك تاني. ويوم راحة وتاني يوم ترجع
تلات تيام كل اسبوع في تلات ساعات طيب المقابل انت مازا فعلت؟ زميلك او صاحبك يعاني من هذا فماذا فعلت انت؟ صدق رسولنا الصحة والفراغ. مغبون فيهما كثير من الناس
والفراغ لا بتغسل ولا بتعمل وهكزا كل حياتك باطلة كل حياتك عاطلة انه الوقت عباد الله وهو رأس مال الانسان وهو كنزه. ولكم في الاوائل اسوة حسنة. ولا يفتن ان زكرت ابا بكر وزكرت ابا
هريرة آآ لم ازكر الرسول عليه الصلاة والسلام في استغلال الوقت وحسن استخدامه لنبي الرسول ده يعني لا يقاس عليه اصلا. الرسول لا يقاس عليه. حاجة انا زكرت بشرا مسلنا اما رسول الله يعني تلاتة وعشرين سنة شف الرسول شف المحصول بتاع الرسول في التلاتة وعشرين سنة دول
من من المصلحين على مستوى الارض كلها. ايا كان محصوله في الاصلاح مثل رسول الله اي من الانبياء حتى من الانبياء. اي نبي من الانبياء محصول في الاصلاح كمحصول رسول الله. فالرسول لا يقاس عليه. تلاتة وعشرين سنة انظر الى الدنيا وانزر من ساعة ان بعس الى ان تقوم الساعة ده
محصول رسول الله في استغلاله للوقت صلوات الله وسلامه عليه. فانا ما زكرتش الرسول لان الرسول مش هنعرف نايه يعني ما فاحنا زكرت امسلة من البشر مش لنا. لان لا يمكن يوجد نموزج من المصلحين حتى ولا من النبيين مسل نبيين
صلى الله عليه وسلم في هزا الوقت البسيط سم هزا هو محصوله امة يدخل منها الجنة سبعون الفا بغير حساب ولا عذاب. قلت يا رب زدني. قال مع كل الف سبعين الفا. يا رب زدني. قال مع كل
كل واحد سبعون الفا ده غير الباقي ده دول بس اللي بغير حساب ولا عذاب. الله نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا واحسن خلاصنا واختم بالصالحات اعمالا وتوفنا وانت راض عنا
اللهم حكم فينا كتابك وسنة رسولك. اللهم انا نبرأ اليك من تحكيم غير كتابك فاقبل براءتنا. اللهم احفظ ولدنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن وسائر بلاد المسلمين. وردنا والمسلمين الى دينك ردا جميلا. اشف مرضانا
اللهم اشفي مرضانا. اللهم ارحم موتانا امين امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة