السلام عليكم ورحمة الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. مرحبا بكم جميعا هل يمكن التأسيس لمفهوم الانسانية بعيدا عن الدين؟ دعونا اولا نستمع الى كافر مغربي ثم نعود اليه. لماذا؟ لانني اؤمن بالانسان
اؤمن بان آآ ان سرقت مال او اخذت مال ليس بمالك تتسبب في مضرة للاخر فتنطلق من هذا من هذه القاعدة الانسانية الاخلاقية القاعدة الانسانية الاخلاقية هي عدم المضرة كلمة يكررها الملاحدة كثيرا
لكن لابد ان نعرف اولا معنى انسانية ومعنى مضرة قبل ان نقرر القاعدة ما معنى انسانية؟ كيف تبحث عن سمو الانسانية في عالم دارويني؟ في عالم مادي. والان سؤالي الاول
الى كافر مغربي ما هو الفرق ضروينيا بينك وبين ديدان الامعاء ما الفرق بينك وبين ديدان الامعاء؟ يقول فرانسيس بو قيامة في كتابه نهاية التاريخ يقول حق الانسان في الحياة
له مشكلة فلسفية عميقة لابد اولا ان نفهم الانسان قبل ان نبحث عن حقه في الحياة نفهم طبيعة الانسان العلوم المادية تشير الى انه ليس هناك فرق بين الانسان وبين الطبيعة بين الانسان وبين الديدان
عندما نوسع مفهوم المساواة فيمكن ان يشمل ذلك انكار وجود اي اختلاف بين البشر وبين القردة وينشأ عن ذلك اسئلة لا حصر لها اسئلة كثيرة منها لماذا لا يتمتع اي طفيل او اية ديدان معوية
بحق مساو لحقك ايها الانسان في الحياة فاذا كنا ابناء سلسلة حيوانية فلا فرق بيننا وبين الديدان ولذلك في هذه اللحظة سيتعرض مفهوم المساواة الى هجوم من اعلى ومن اسفل ولن يسمح هذا المأزق الالحادي الذي اوقعتنا فيه الداروينية بان نرد
على هذا الهجوم فهذا الاشكال صراحة اشكال كبير سؤالي الاول ما الفرق بينك وبين ديدان الامعاء؟ ضروينيا. هذا هو سؤالي الاول لكافر مغربي في هذه حلقة. السؤال الثاني ما هو المانع الالحادي من حدائق حيوان البشر
ما هو المانع الدرويني من حدائق حيوان البشر حيس كان يتم ادخال الاعراق البشرية الادنى الى اقفاص الحيوانات اذا كنا ابناء المادة فالانتخاب الطبيعي وانتقاء الاعراق الاصلح هو الانسب الحادية
في هذه الصورة التي امامكم تقف هذه المسكينة داخل قفص في حديقة حيوان هذا جرى على يد الداروينية الانتخاب البشر طبيعيا وانتقاء اعراق اصلح. هل يوجد مانع درويني من هذا التصرف
اليس هذا التصرف يا كافر مغربي ويا كل ملحد هو التصرف الاصلح الحاديا سيبقى مسألة هذه الحدائق وصمة عار في جبين كل ملحد بالمناسبة ظلت هذه الحدائق حتى سبعينيات القرن الماضي
كانت منتشرة في كثير من دول اوروبا وامريكا وتم اغلاقها فقط على ايدي اشخاص معهم بقايا نبوات فقط جرى اغلاق هذه الحدائق على ايدي اشخاص يعرفون معنى البشر. ومعنى اننا بشر ولسنا كائنات
تخضع للطبيعة ولا للمنزومة التروينية لماذا انت واي ملحد ينظر الى هذه الصورة؟ ويرى انها خطأ ويرى انها منحطة لان الالحاد خطأ لان الطراز الدارويني لفهم البشر طراز سخيف غير ممكن بل هو طراز لا يتناسب مع الطبيعة البشرية
ستقول لي انا فقط ملحد. انا فقط انكر وجود الخالق وهذه الكلمة يقولها الملاحدة كثيرة. انا مجرد منكر للخالق. لا تلزمني بشيء اخر. طبعا هذه الكلمة اكبر اكزوبة لان انكار الخالق له مقتضيات كثيرة له الزامات كثيرة
اذا انكرت الخالق فانت انتسبت للمادة وانتسبت للدروينية قولك انا فقط منكر للخالق هذه كلمة في منتهى الخبث لان انتسابك للمادة سيلزمك بالقوانين المادية ويلزمك بالتصورات الداروينية سامحني وليسامحني كل مستمع. انا ارى ان الالحاد ليس الحاد. الالحاد هو اصلاحات
الآحاد حيث يأخذ من الاسلام المعايير الاخلاقية والقيمة والمعنى والغاية الوجودية ويأخذ من الالحاد انكار الخالق هذا دجل هذا دجل. انتم تؤسسون لديانة جديدة ليست باسلام ولا بالحاد. وانما اصلاحات
تريد ان تحاكمنا الى المعايير الاخلاقية القيمية الغائية وفي نفس الوقت تقول انا ابن المادة النسبية التي ليس لها غاية وليس لها قيمة هذه مرآة. هذا دجل. انتم تحوزون ديانتين متناقضتين في نفس الوقت
صراحة الملحد يحوز ديانتين متناقضتين في نفس الوقت داخل العالم المادي لا يوجد معنى للشر ولا للظلم لا يوجد تعريف فيزيائي او تشفير جيني للشر. ولا ظلم يقول استاذنا عبدالواحد
في منتدى التوحيد يقول الشر او الظلم هو ان تضع الشيء في غير موضعه هذا هو الشر حدوث فعل غير صحيح لكن محل الاحداس في عالم الفيزياء هو نفس المحل الذي تحدده القوانين الفيزيائية
وبما انه لا توجد ذرة واحدة تخالف الفيزياء اذا كل حدث في الكون المادي يا ايها الملحد كل حدث في الكون المادي يوضع في محله المادي بالضبط لذلك المفترض الا يوجد
الالحاد لا شر ولا ظلم وهذا الكلام يفهمه كبار الملاحدة في الغرب حتى ان دوكنز يقول ان الالحاد ليس فيه خير ولا شر صواب ولا خطأ. وهذا في كتابه مهر خارج من جنة عدن
الانسان مستوعب تماما في الطبيعة الانسان الحاديا تستوعبه الطبيعة. تستوعبه المادة. قوانين الطبيعة هي قوانينه تسري عليه فيزياء المادة فلا يمكن الاستقلال برؤية مغايرة لهذه القوانين المادية. والا سنعتبر ان للانسان
اصل اخر مقدمة اخرى وفي هذه اللحظة سينهار الالحاد صراحة وانا اقولها انتم لستم ملاحدة. انتم اصحاب ديانة الاصلاحات من الاسلام معايير قيمية اخلاقية غائية. من الالحاد انكار الخالق. هذا لا يستقيم. والله لا يستقيم
هاتان ديانتان متناقضتان اما اننا نخضع للفيزياء الحتمية واما اننا لنا قدرة على الاختيار ولنا معرفة بغائية الاخلاق ونفهم معنى الاخلاق فلتختر ايهما اما ان تعمل خليطا كوكتيل اعمل تركيبة وتواليفة بينهما فسامحوني هذا دجل
هذه اكذوبة كبرى تروجون لها. والان سؤالي الثالث الى كافر مغربي والى كل ملحد. هذا السؤال هام جدا ما معنى الشر ما معنى الشر اليست كل ذرة في العالم الفيزيائي
توجد في مكانها الفيزيائي هل يوجد مجرم على وجه الارض توجد داخله زرة تسير عكس الفيزياء هل يوجد مجرم او مصلح او صالح او اي شخص او انت او انا
يوجد داخلك زرة تسير عكس مفهوم فيزيائي. نحن مجموعة من الذرات تحكمنا قوانين فيزيائية فما معنى الشر الحاديا؟ ما معنى الشر ماديا؟ ما معنى الشر او الظلم فيزيائيا؟ يقول كارلس ايجان وهو
هو طبعا احد اشهر الملاحدة اللي ادرية في الغرب يقول سيجن القوانين التي كانت لازمة لصناعة حجر هي نفسها القوانين التي تحكم البشر القوانين التي تصنع الحجر هي نفسها القوانين التي تحكم البشر
ايضا العقل مادة متلقية طبيعية تخضع للفيزياء والحالة النفسية هي ايضا حالة نفسية للمادة. وليس للروح لانكم عندكم في مفهومكم ليس هناك روح. اذا النفس والفكر كلها تخضع لفيزياء المادة. وبالتالي لا يمكن ان تخطئ حالة فيزيائية حالة فيزيائية اخرى
فحتى تناطح الذرات هو تصرف فيزيائي حتمي. يوافق قوانين الفيزياء فلا يوجد داخل اي مجرم ولا داخل اي مصلح ذرة تخالف الفيزياء فكيف تعرفون الشر كيف تصفون فعلا بانه شر؟ كيف قفز الى ذهنك معنى الشر
هذه الاسئلة لابد ان يجاب عنها والا والله سقط الالحاد والا والله ما استطعت ان تنام ليلتك بهذه الفكرة السخيفة التي تسمى اصلاحات فانت ازا لم تجب فهنا تسقط في اشكالية التناقض بينك كانسان وبين العالم المادي الفيزيائي الحتمي من حولك
اذا امنت بالالحاد فانت صفيت نفسك لحساب الطبيعة. لا تقل انا فقط منكر للخالق. لا ما ان تلحد حتى في نفسك لحساب المادة. ويتم استيعابك داخل هيمنة القوانين المادية. والبيولوجيا والفيزياء
ويصبح اي حديث عن الانسان او معنى الانسان او مركزية الانسان هو حديث غير مفهوم اصلا هو حديس من خارج هذا العالم. هو حديث لا ينتمي الى الداروينية ولا الى المجتمع الالحادي
صراحة لا يوجد داخل الالحاد ما يجعل الانسان انسانا لا يوجد داخلك ما يجعلك بشرا الحاديا لا يوجد داخلك الا ما يوجد داخل ديدان الامعاء داخلة هي قوانين فيزيائية جبرية
انت تعرف سم هريس وهو احد اكبر الملاحدة في الغرب اليوم كتب من خمس سنوات كتاب فري واو الارادة الحرة. في هذا الكتاب يقول بالحرف ان الارادة الحرة ما هي الا وهم
نحن كائنات جبرية. كائنات تخضع لحتميات فيزيائية ومادية. الرجل يفهم معنى الالحاد فما معنى الشر الحادية؟ نستمع الى كافر مغربي مرة اخرى ثم نعود اليكم لان كلام الاخ هيثم عن الاخلاق
رددت عليه عشرات المرات لكن ما زال يعيده فماذا نفعل لكي يستوعب صديقنا الخطأ فيما يقول المعيار الحقيقي للاخلاق مبني على قاعدة رئيسية. اي شيء فيه مضرة فهو لا اخلاق
واي شيء ليست فيه مضرة فهو اخلاقي. طبعا الكثير من سؤالي الرابع في هذه الحلقة لكافر مغربي كيف قفزت هذه القاعدة الى ذهنك كيف قفزت هذه القاعدة الى ذهنك كيف استوعبت معنى الاخلاق
انت اتيت بجريمة الحادية عندما تقول انا افهم الاخلاق فانت هنا اتيت بكارثة الحادية اتيت بمعنى ليس من هذا العالم. اتيت بمعنى لا يخضع لقوانين ازياء ولا لقوانين الطبيعة. ولا للجبرية التي تحكمنا. سؤالي الرابع لك كيف فهمت هذه القاعدة
كيف استوعبت معنى كلمة اخلاق الم يقل توكنز بالحرف انه لا يمكن التأسيس لمعنى الاخلاق على اي ارضية سوى ارضية الدين. اليس هذا كلام دوكنز لا يمكن التأسيس بمفاهيم الاخلاق على ارضية اخرى غير ارضية الدين
هذا كلام صحيح ولزلك ايها الملحد الاخلاق هي سغرة في النظام المادي سهرة عظمى في هذا الكون. لا يمكن اطلاقا اخضاعها لقوانين الطبيعة. ولا حتميات داروين الاخلاق تسير عكس الطبيعة. او بمعنى ادق لا علاقة لها بالطبيعة
الاخلاق هي نتاج خلق الهي. نتاج تكليف داخلك افعل ولا تفعل الاخلاق لم تتم البرهنة عليها عقليا حتى هذه الساعة. لا يمكن ان يبرهن على صحة الاخلاق. لا عقلية ولا ماديا والا فهل يخسر الفن الاباحي
هل يخسر الفن الاباحي هل تخسر عمليات استعمار القارات؟ لا تخسر الاخلاق لا يمكن على الاطلاق البرهانة عليها لا عقليا ولا ماديا الاخلاق والدين كلاهما يؤكدان اصالة ظهور الانسان يؤكدان قائية وجودك ايها الانسان في هذا العالم
انت ايها الانسان الذي صنعت عصرا جديدا هو عصر التكليف عصر افعل ولا تفعل الانسان يسير حتى لو كان ملحدا يسير وهو يعلم انه ليس مفصل على طراز داروين ولا مفصل على قوانين الفيزياء
ولذلك سيرفض باصرار اية فكرة لحدائق حيوان البشر اية فكرة لابادة المعاقين باسم تنقية الاعراق والانتخاب والان دعني اطرح عليك سؤالا خامسا في هذه الحلقة وهذا السؤال هام جدا لانه يبين مدى التناقض بين الالحاد والانسان. بين الالحاد والبشرية. الفهم البشري
لو افترضنا ان جنسا او عرقا من الاعراق ظهر ارقى منك احد الاعراق البشرية تطورت واصبحت ارقى منك. هل يحق لهذا العرق ان يدخلك ايها الانسان الملحد الى اقفاص الحيوانات
ويستغل اعضاءك في تجاربه الدوائية هل يحق له ذلك باي وجه ستعترض انت باي وجه ستقول انتم على خطأ باي حق ستقول ذلك صدقني لن تملك الا حجة واحدة ستقول رجاء
قوموا باكلي دون اهانة قوموا بتقطيع اوصالي والاستفادة مني دون اهانة. هذا الكلام بالمناسبة ليس كلام السخرية. وانما بالفعل عندما فهم الملاحدة معنى الالحاد قالوا ذلك قالوا لا تأكل النبات وانت تحتقره
بل قم باكله وانت تحترمه لانك والنبات في نفس السلالة الحيوانية والمملكة الكائنات الحية. هذا الكلام تبعا لقانون سويسري صدر مؤخرا يقول لا تذل النبات لا تذلوا النباتات لمازا؟ لان النبات يخضع لمنزومة الكائنات الحية وبالتالي له حق مثلك تماما فلا تزله. قم باكل
وانت ساكت عليك ان تأكل النبات وانت صامت. هذا الكلام يؤكد بالفعل مدى سخافة الفكر الالحادي. مدى انه لا يمكن استيعابه. لا يمكن على اطلاق ان يبتلع الانسان هذه المصيبة التي تسمى الحاد
تناقض الانسان كانسان. قبل ان تناقض اي شيء اخر. انا انسان لا اخضع للفيزياء الحتمية. ولا اخضع للفكرة الضرورية انا انسان حر لي قدرة على الاختيار. مكلف اشعر بافعل ولا تفعل. والا ما كنت فهمت الشر ولا الظلم
والا ما كنت قلت ان هناك شبهة او سؤال سؤالي السادس لي كافر مغربي في هذه الحلقة وايضا لكل ملحد هذا السؤال هو ايهما اغلى ايهما اغلى دروينية ايهما الاغلى الحاديا
ابنك الصغير ام خنزير بالغ؟ ابنك الرضيع ام خنزير بالغ؟ يقول بيتر سنجر وهو من احد اكبر الملاحدة في الغرب يقول لا نستطيع ان نثبت ان الخنزير البالغ اقل في القيمة من الطفل الرضيع
في حياة الرضيع ليست اغلى دروينيا من حياة خنزير بالمناسبة بعض الملاحدة آآ عندما شعروا بهذه الاشكالات قالوا اذا نحن لن نأكل حيوانات مرة اخرى. سنتغذى فقط على النبات نكون نباتيين لكن نسي المساكين ان النبات ايضا من ضمن سلالة الكائنات الحية
نسي المساكين انك بمجرد غسل يدك قبل الاكل تموت ملايين البكتيريا التي في يدك للاسف الشديد يتوقع الملاحدة انهم من الممكن ان يتعايشوا مع الحادهم لكن تزهر كل لحزة افخاخ داخل هزا المزهب
المخيف تقد مضجع كل عاقل وكل مفكر وكل ناظر في الوجود والان دعوني اطرح سؤالا سابعا. واخيرا في هذه الحلقة حتى لا ارهقكم بكثرة الاسئلة. وحتى انتظر لها جوابا السؤال السابع لكافر مغربي ولكل ملحد
كيف تقنع مجرما بان يتوقف عن ارتكاب الجريمة الحادية كيف تقول لشخص لا تبد البشر الحاديا ما هي الحجة المادية ما هي الحجة الداروينية التي تستطيع بها ان تقنع انسان بان يتوقف عن فعل اي جريمة
لان كما قلت كل انسان يخضع للحتمية الفيزيائية لا توجد ذرة داخل اكبر المجرمين تخالف الفيزياء كل الزرات تخضع لانساق فيزيائية حتمية حتى العقل والنفس هي حالات مادية وليست حالات ميتافيزيقية مثلا. اذا بهذا المنظور كيف تقنع
مجرما ان يتوقف عن جريمته الحادية. هذا هو سؤالي لان ارثر ارينيف وهو ارسل الليف وهو استاذ القانون بامريكا يقول كلمة عجيبة يقول انه لا يوجد طريقة لاثبات ان حرق الاطفال احراق الاطفال بقنابل النابلب شيء سيء
الحادية لا تستطيع ان تثبت ان احراق الاطفال بقنابل النابل هو شيء سيء لا تستطيع ان تفعل ذلك لا تستطيع ان تؤسس لفكرة عدم ابادة البشر الابادة البشرية مستوعبة الحادية ولا فرق بينها وبين تعمير كل البشر واحياء كل البشر لان كل هذه المعايير
تخضع للحتمية المادية والفيزياء ولا نفهم اصلا معنى الشر الحادية هل علمت الآن بهذه الاسئلة انه من الصعب ومن المستحيل ان تؤسس لمفهوم الانسانية بغير الدين الانسان صراحة يا كافر مغربي ويا كل ملحد الانسان
يستحيل ان يصبح حيوانا حتى ولو تمنى ذلك من كل قلبه سيظل انسانا يحمل داخله تكليفا الهيا يحمل داخله شعورا بانه بشر ستزل له روحه الخاصة المستقلة عن كل البشر
الانسان الانسان ليس مفصل على طراز داروين الانسان لم ياتي الى هذا العالم من اجل صراع دارويني. وانما اتى لكي يعرف الله لكي يحقق غائية قيمية في هذا العالم وليس لكي يعيش في صراع درويني. ثم يظهر من نسل هؤلاء المتصارعين
مسلحد او بين الاسلام والالحاد. ويقول لك نحن نرفض الدين ونحن ابناء المادة لكن نرفض المادة. منتهى التناقض والسقة بصراحة في هذا دعوني قبل ان اختم اعرض عليكم هذه القاعدة الجوهرية والتي ان شاء الله تكون يعني تتمة لهذا الكلام
البحث عن السعادة على الارض بمنظور الحياة دي هو شكل من اشكال الغرور الانساني البحث عن السعادة ماديا يعني القول بمركزية الانسان وان له مكانا خاصا في هذا الكون وبداهة هذا الكلام لا يمكن القول به
لا يمكن تقريره الحادية فلا يمكن القول بغائية انسانية مستقلة عن الضروينية المادية والفيزياء الحتمية ايها الملحد ايها الملحد لا يأتي الايمان بمركزية الانسان وقيمته وسموه في هذا العالم الا بالايمان
بتجاوز معاييرك وقيمك لهذا العالم المادي المساواة بين البشر وحرصك على حق الانسان في الحياة هو مسألة دينية فقط اذا لم يكن الله موجودا فالبشر وبلا امل غير متساوين. تأسيسا على الدين فقط. تأسيسا على الايمان بالله فقط. يستطيع
ان يطالب بالمساواة. تستطيع كل الاعراق البشرية ان تقول نحن بشر نحن لله عز وجل. ولذلك يقول الدكتور المسيري رحمه الله بغياب الاله يتحول العالم الى مادة طبيعية حتمية صماء يخضع لقوانين الحركة وقوانين
فزياء التي تتحكم في كل شيء. وبالتالي الانسان ايضا يخضع الى نفس النمط بغياب الاله يتحول الانسان الى كم مادي يمكن ادلجته وقولبته. ازا قال الانسان ان الاله غير موجود ففي هذه اللحظة لن يوجد الانسان. قال الله عز وجل نسوا الله فانساهم انفسهم. من
الله ينسى نفسه بدون الله تفقد كل الكائنات حدودها وحيزها. تنشأ اشكاليات ضخمة في النظام المعرفي والاخلاقي والقيمي والغائي يصبح الانسان في صراع مع نفسه لا يستطيع ان يؤسس لاي معنى واي قيمة يشعر بالتناقض الحقيقي بينه وبين نفسه
منذ اللحظة التي هبط فيها الانسان الى هذا العالم لا يستطيع ان يسير في اطار درويني. منذ المقدمة السماوية لا تستطيع ان تخضع للفيزياء ولا تخضع للحتمية بل لا تستطيع ان تختار بين ان تكون حيوان بريء. او انسان مخير. اختيارك الوحيد هو ان تكون انسان او لا انسان
قال الله عز وجل انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان حين حملت الامانة صرت انت المركز في هذا العالم. وكل الطبيعة هامش من حولك. ديدان الامعاء هي هامش
الخنزير البالغ هو هامش الانسان هو مركز هذا العالم. سواء شاء الملاحدة او ابوا. سواء امنوا بالاصلاحات او او اي تصور فهم يعيشون في تناقض ما عاشوا في الحاد صراحة هذه الاسئلة التي اطرحها عليك انتظر بها اجابة والا لفقدت مصداقية الحادك للابد
واصبح الحادك مجرد وهم خبيث. وافتراض كاذب وقرار متعجل لا يحضك عليه الا فقط الكفر الا فقط الحرص على الضلال والضياع اسئلة السبعة اتمنى ان تكون استوعبت. السؤال الاول ما الفرق تروينيا بينك وبين ديدان الامعاء
ما هو المانع الالحادي من حدائق حيوان البشر السؤال الثالث ما معنى الشر كيف قفز مفهوم الشر الى دماغك؟ السؤال الرابع كيف استوعبت معنى الاخلاق؟ السؤال الخامس لو ان كائن حي ارقى منك
فوريا هل يحق له ان يلتهمك سؤالي السادس ايهما ارقى ابنك ام خنزير بالغ؟ سؤالي السابع كيف توقف جريمة الحادية. اتمنى الاجابة دون اقتطاع للكلام. لان اغلب الملاحدة حين يجيب يقتطع من كلامي حتى يخفي
سابق ولاحق ويأتي بالكلام بنظام اقتطاع حتى يسخر وحتى يعيش في الوهم الكاذب وخباثة هذا الفكر الاصلاحي الغريب اتمنى ان تجيب واتمنى من كل مستمع يعرف كافر مغربي ويعرف اي ملحد ان يضع رابط هذه الحلقة عندهم باستمرار حتى يلزموا
باجابة ترضي الانسان كانسان او يتنازلوا ويتخلوا عن هذا الوهم. الذي يسيطر على الاذهان وهم الاصلاح اتمنى ان اكون وفقت في عرض ما اردت في هذه الحلقة ما كان من توفيق فمن الله عز وجل وحده وما كان من خطأ او سهو او نسيان فمني ومن
الشيطان. ودعوني اطلعكم على افضل كتاب يفكك الانسان ويفكك معنى الانسان وهو كتاب الاسلام بين الشرق والغرب اللي علي عزت بوفيتش رحمه الله كتاب الاسلام بين الشرق والغرب من افضل الكتب التي انا اطلعت عليها والتي تعلمت منها الكثير في فهم معنى الانسان ومعنى الالحاد
ومعنى المادية هزا الكتاب في وصف هذا الفيديو في اول رابط تجدونه اوصيكم به ايها الملحد ايها المسلم اي انسان يقرأ هذا كتاب بتدبر لان هذا الكتاب بالفعل يفكك مفهوم الانسانية ماديا وفيزيائيا. ويظهر لك انك يستحيل ان تعيش الا وانت انسان. ولن تكون انسان
الا بالايمان بانك مكلف بانك في هذا العالم داخلك افعل ولا تفعل داخلك ان تكون انسان في هذا العالم. ومن لم يفعل ذلك فانه اول ما سيحتقر سيحتقر نفسه. قال الله عز وجل
ومن يرغب عن ملة ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ما ان يرغب الانسان عن الدين حتى يسفه نفسه نسأل الله عز وجل لنا ولكافر مغربي ولكل ملحد ولكل مستمع الهداية والتوفيق والسداد للخير حيث كان والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخر مهطيعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافئدتهم هواء فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الى اجل قريب دعوتك ونتبع الرسل
يقول الذين ظلموا ربنا اغفرنا الى اجل قريب نجيب دعوتك ونتبع اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال. وقد مكروا مكرهم
فلا لا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو الفقار ولا تحسبن الله مخلف وعده رسله. ان الله عزيز ذو انتقام تبدل الارض يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار
وترى المجرمين يومئذ مقرنين بالاصفار وترى المجرمين يومئذ مقرنين بالاصفار. سراجيلهم من قطرات وتغشى وجوههم النار. ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب. هذا بلاء للناس ولينذروا به. وليعلموا ان ما
واله واحد وليتذكر اولو الالباب