1
00:00:15.200 --> 00:00:32.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان حديثنا هذا اليوم عن خلق كريم

2
00:00:32.750 --> 00:01:00.150
من احسن اخلاقه صلى الله عليه وسلم واشدها وضوحا في حياته العملية ومخالطته للناس. ذلكم الخلق هو خلق الحياء الحياء الذي هو مشتق من الحياة فان الحياء والحياة شعبتان من قضية واحدة. لقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم يمتاز بهذا الخلق الكريم

3
00:01:00.900 --> 00:01:24.400
بل انه جعله من مفردات الايمان واصوله ففي الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان من حديث ابي هريرة رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الايمان بضع وسبعون شعبة. او قال بضع وستون شعبة. فاعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة

4
00:01:24.400 --> 00:01:44.150
الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان وفيهما عن عمران ابن حصين رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحياء لا يأتي الا بخير وقال الحياء كله خير

5
00:01:44.250 --> 00:02:08.150
وسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يعظ اخاه في الحياة اي انه كان يلومه على استحيائه فقال دعه فان الحياء لا يأتي الا بخير ان الحياء ايها الاخوة الكرام ويا ايتها الاخوات الكريمات حالة قلبية تدل على حياة القلب وحركته وانفعاله

6
00:02:08.150 --> 00:02:33.900
وقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم صادق المشاعر لقد كان وجهه الشريف بابي هو وامي وامي صلى الله عليه وسلم مرآة لقلبه كان وجهه الشريف مظهرا لجميع الانفعالات الانسانية الايمانية التي تعتمد في قلبه فهو اذا سر وفرح

7
00:02:34.150 --> 00:02:54.450
تهلل وجهه حتى كأنه مذهبة وكان اذا كره شيئا عرف اصحابه ذلك في وجهه. لم يكن صلى الله عليه وسلم فاقد التعبير لم يكن صلى الله عليه وسلم مسلوب الانطباعات كان يعرف الرائي

8
00:02:54.600 --> 00:03:10.900
من نظره الى وجهه ما يدور في قلبه وهذا دليل الصدق ولذلك جاء في الحديث انه صلى الله عليه وسلم كان اشد حياء من العذراء في خدرها. فاذا رأى شيئا يكرهه

9
00:03:11.650 --> 00:03:38.300
عرفناه في وجهه. متفق عليه هذا الحياء ليس منقصة ولكنه دليل حياة القلب وصدق المشاعر وانطباعاته تظهر في قسمات وجهه وتعابيره ومن حيائه صلى الله عليه وسلم ما جاء في حديث المعراج الطويل انه لما تردد بين ربه عز وجل وموسى

10
00:03:38.300 --> 00:04:02.600
وكان في كل آآ روحة يحط عنه خمس صلوات حتى الة النوبة الى خمس صلوات وطالبه موسى عليه السلام ان يسأل ربه ان يحط عنه اكثر قال استحييت من ربي فهو يستحي من ربه عز وجل هو الله احق ان

11
00:04:02.600 --> 00:04:20.050
كما انه صلى الله عليه وسلم كان يستحي من اصحابه وكان يفاوت بينهم في درجة الحياء بسبب ما عندهم هم من الحياء. فمن الناس من يكون على درجة من الحشمة والحياء

12
00:04:20.050 --> 00:04:47.050
سيعامل بنفس الدرجة روى الامام البخاري ومسلم رحمهما الله من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان مضطجعا في بيتها كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستأذن ابو بكر ثم عمر ثم وهو على حاله تلك فلما استأذن عثمان جلس وسوى

13
00:04:47.050 --> 00:05:08.850
وثيابه فلما سألت في ذلك قال اني استحي او قال الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة فنبينا صلى الله عليه وسلم يرعى هذا الجانب ويلاحظ حال الناس ويعامل كل احد بما يليق به

14
00:05:08.850 --> 00:05:36.050
وبدرجته من الحياء كما روى الامام مسلم ايضا في قصة زواج النبي صلى الله عليه وسلم بزينب رضي الله عنها قال وبقيت طائفة منهم  من ضيوفه في البيت فاطالوا الحديث تشاغلوا بالحديث ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجبههم بذلك او يظهر التبرم والضيق فجعل

15
00:05:36.050 --> 00:05:55.250
النبي صلى الله عليه وسلم يطيف على بيوت نسائه ويلقي عليهن السلام وعاد فوجدهم على حالهم فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحي من ان يقول لهم في ذلك شيئا حتى انزل الله تعالى اية الحجاب

16
00:05:55.500 --> 00:06:10.800
والحياء ايها الاخوة الكرام ويا ايتها الاخوات الكريمات صفة للرب عز وجل فان الله سبحانه وتعالى قد قال عن نفسه ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما

17
00:06:10.800 --> 00:06:30.200
فوقها والله تعالى حيي كريم ستير يستحي ان يرفع العبد اليه يديه يدعوه فيردهما صفرا خائبتين. كما ان الحياء من صفات الانبياء قبل قبل نبينا صلى الله عليه وسلم. ففي حديث

18
00:06:30.200 --> 00:06:50.200
الشفاعة الطويل ان الناس اذا انجفلوا الى ادم ثم الى ابراهيم ثم الى موسى ثم الى نوح ثم الى موسى وعيسى صلوات الله وسلامه. كل واحد منهم يذكر خطيئة ويقول لست هناك يستحي ان يشفع عند ربه عز وجل

19
00:06:50.200 --> 00:07:14.300
لما بدر منه من خطيئة واحدة  نبينا صلى الله عليه وسلم قد مايز بين الحياء المستحب وبين الخجل الذي لا ينبغي فانه ليس من الحياء ليس من الحياء ان يقع الناس في كشف العورات

20
00:07:14.650 --> 00:07:40.450
فان ذلك مناف للحياء وقد قال الله سبحانه وتعالى في قصة الابوين مع الشيطان يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ونجد ان الله سبحانه وتعالى قد قرن بين السوءة الظاهرة بين انكشاف السوءة الظاهرة وانكشاف السورة السوءة

21
00:07:40.450 --> 00:07:59.850
الباطنة في هذه القصة مما يدل على ان الله فطر العباد على الحياء من كشف العورات وها نحن ايها الكرام ويا ايتها الكريمات نعيش في زمن حصل فيه من العري والتبجح وكشف العورات ما ينبئ

22
00:08:00.300 --> 00:08:20.000
عن فساد البواطن. اذ لو كان الحياء في القلوب لما وجدت هذه المظاهر من التفسخ والعري والتكشف مما تشمئز منه النفوس الكريمة وتأباه العقول السليمة ايها الكرام ليس من الحياء

23
00:08:20.100 --> 00:08:39.800
ما يقع من بعض الناس من جفاء في الخطاب واستعمال للعبارات النابية فقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم اذا سمع شيئا من ذلك اباه فلما كانت اليهود تأتي الى النبي

24
00:08:39.800 --> 00:08:58.500
صلى الله عليه وسلم وتقول السلام عليكم. كان يقول وعليكم وكانت عائشة رضي الله عنها تتنبه لمرادهم اذ كانوا يدعون بالسام اي الموت على النبي صلى الله عليه وسلم فتقول وعليكم السام واللعنة فكان النبي

25
00:08:58.500 --> 00:09:21.250
صلى الله عليه وسلم يأبى ذلك ويقول مه يا عائشة انما اقول لهم وعليكم  ليس من الحياء ايضا ان يجبه الانسان اخاه بما يسوء. فقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم اذا رأى من احد من اصحابه شيئا كان

26
00:09:21.250 --> 00:09:41.250
يسر اليه من ينبهه عليه فقد جاء رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مرة وعليه ثياب فيه فكره النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لكنه لم يجبه بهذا وانما اشار الى بعض اصحابه قال

27
00:09:41.250 --> 00:10:02.150
لو قلتم له ان يغير هذه الصفرة فلم يكن يجبها فلم يكن يجبه احدا من اصحابه بما يسوء ولاجل ذا قال النبي صلى الله عليه وسلم قولا عاما في هذه المسألة فقال ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي

28
00:10:02.150 --> 00:10:19.300
فاصنع ما شئت اذا لم تستحي فاصنع ما شئت. ففي هذا تنفير من الافعال المنافية للحياء. وان من اطلق لنفسه العنان في القول والعمل دون ضابط فانه في الحقيقة قد فقد الحياء

29
00:10:20.750 --> 00:10:39.850
ولكن لا ينافي الحياء ان يسأل الانسان عما يستحى عنه لحاجة دينية ولهذا قيل اثنان لا يتعلمان مستح ومستكبر. وقد روى الامام البخاري عن عائشة رضي الله عنها تعليقا قال

30
00:10:39.850 --> 00:10:58.500
نعم النساء. نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين وذلك ان سليم جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق

31
00:10:58.500 --> 00:11:18.700
فهل على المرأة من غسل اذا احتلمت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأت الماء اذا رأت الماء فلا ينافي الحياء ان تسأل المرأة عن امر دينها كما لا ينافي الحياة ان يسأل الرجل ايضا عن امر دينه. ولهذا

32
00:11:18.900 --> 00:11:36.500
قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه كنت امرأ مذائا اي كثير الامداء فامر بعض اصحابه ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يسأله عن حكم ذلك فسأل النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:11:36.600 --> 00:11:52.850
فقال فيه الوضوء متفق عليه ولا ينافي الحياء ان تعرض المرأة نفسها على الرجل الصالح. فقد ثبت في صحيح البخاري ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه سلم فقالت يا رسول الله

34
00:11:53.000 --> 00:12:15.500
الك في حاجة تعرض نفسها عليه صلى الله عليه وسلم فقالت ابنة انس ما اقل حيائها واسوأتاه وسوءتاه فقال النبي صلى الله عليه وسلم هي خير منك رغبت في النبي صلى الله عليه وسلم تعرض عليه

35
00:12:15.500 --> 00:12:45.950
نفسها اننا ايها الاخوة والاخوات نعيش في زمن  تمادى فيه اهل العري والتفسخ  خلعوا جلباب الحياء حتى باتت تلك سمة بارزة في بلادهم ثم انتقل هذا الداء الى فناء المسلمين وصار كثير من المسلمين وللاسف يتساهل في اللباس فبتنا نرى

36
00:12:46.050 --> 00:13:13.900
من بعض نساء المؤمنين من يتساهلن في اللباس القصير والعاري والمشقوق والشفاف وبعضهم يتساهل هذا في هذا في بناته ونسائه فيؤدي ذلك الى ان ينشأ المجتمع على هذه النشأة ما احوجنا ان نتمثل هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الخلق الكريم وان نقوي جانب الحياء في نفوسنا فانه اذا

37
00:13:13.900 --> 00:13:23.900
قوي الحياء قوي القلب فحياة القلب تكون بالحياء. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين