1
00:00:14.100 --> 00:00:32.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة المشاهدون ايتها الاخوات المشاهدات

2
00:00:33.200 --> 00:00:55.900
ان من شمائل نبينا صلى الله عليه وسلم الطاهرة واخلاقه القويمة خلق عظيم خلق قامت به السماوات والارض الا وهو العدل ذلكم الخلق الذي جعله معيارا وقصطاسا مستقيما ومرجعا وثقة للناس جميعا

3
00:00:56.550 --> 00:01:15.150
لقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم يتسم بهذا الخلق الكريم في جميع احواله وتقلباته كان بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم يستعمل العدل في قوله وفي عمله وفي جميع تصرفاته

4
00:01:15.700 --> 00:01:48.650
مع اهله واصحابه بل واعدائه والعدل قيمة خلقية عظيمة رفيعة وهي تدل على التوسط والانصاف فالعدل يكون بين طرفين  فهو وسط بين طرفين وعدل بين عوجين وقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم يأمره ربه سبحانه وتعالى بالعدل في القول

5
00:01:48.800 --> 00:02:13.600
فيقول واذا قلتم فاعدلوا العدل مطلوب بالقول فليس لاحد ان يحيف في قوله ولا ان يتجاوز ما ينبغي له وكذلك امره الله سبحانه وتعالى بالعدل في الاحكام قال الله سبحانه وتعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى

6
00:02:14.200 --> 00:02:32.650
وهذه القيمة العظيمة من اعظم القيم التي دعت الناس الى اعتناق دين الاسلام والقبول به لما رأوا من اعطاء كل ذي حق حق  ولو تأملنا في سيرته صلى الله عليه وسلم لوجدناه

7
00:02:33.450 --> 00:02:53.300
يعمل هذا الخلق بين زوجاته وامهات المؤمنين وهن تسع تسع نسوة كن تحته صلى الله عليه وسلم كان يعاملهن معاملة عادلة كريمة فقد حدثت عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها

8
00:02:54.050 --> 00:03:11.950
انها قالت لعروة ابن الزبير ابن اختي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا

9
00:03:12.200 --> 00:03:32.800
سيدنو من كل امرأة من غير مسيس يعني اذا لم يكن يومها حتى يبلغ التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة رضي الله عنها بعد ان اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:03:32.800 --> 00:03:52.600
يا رسول الله يومي لعائشة وكان ذلك منها عقلا وحزما فانها رضي الله عنها خشيت ان يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم لرغبته عنها. وابائه ان يطالها شيء من الحيث

11
00:03:52.900 --> 00:04:12.200
فادركت ذلك المعنى ورضيت ان يبقى لها هذا الوصف الكريم ان تكون من امهات المؤمنين فتبرعت بليلتها لعائشة. وذلك من حسن تصرفها وحكمتها فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم منها

12
00:04:13.100 --> 00:04:29.100
قالت تقول في ذلك انزل الله تعالى وفي اشباهها وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير رواه ابو داوود بسند حسن

13
00:04:29.500 --> 00:04:50.250
فكان نبينا صلى الله عليه وسلم على تعدد بيوته كان يعدل بينهن بل قد صرحت عائشة رضي الله عنها بذلك فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك

14
00:04:50.250 --> 00:05:11.400
فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني بذلك القلب قد روى هذا الحديث اصحاب السنن وهو حديث صحيح فكان نبينا صلى الله عليه وسلم يعتذر لربه عز وجل في انه يعمل العدل فيما يطيق وما يملك من المبيت والنفقة وما اشبه

15
00:05:11.400 --> 00:05:30.450
ذلك. اما الامور العاطفية وميل القلب الذي لا يتمكن منه فهو يعتذر الى الله عز وجل في انه لا يملكه وان ذلك اليه  وحين تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ام سلمة رضي الله عنها وكانت ثيبة. قال لها

16
00:05:30.600 --> 00:05:51.250
انه ليس بك على اهلك هوان ان شئت سبعت لك وان شئت ثلث وذلك ان البكر يقيم عندها سبعا واما الثيب فثلاثا فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم جبرا لخاطرها وقال ان شئت سبعت لك

17
00:05:51.700 --> 00:06:11.250
وان شئت ثلث ثم درت قالت ثلث ومن شواهد عده صلى الله عليه وسلم بين ازواجه انه كان يحتمل بابي هو وامي ما يقع بين ازواجه مما تنتجه الغيرة بين النساء

18
00:06:11.450 --> 00:06:27.350
فقد حدثت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج اقرع بين نسائه تريد اذا سافر فطارت في القرعة على عائشة وحفصة

19
00:06:27.450 --> 00:06:47.650
فخرجتا معه جميعا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث معها فقالت حفصة لعائشة الا تركبين الليلة بعيري واركب بعيرك؟ انظر فتنظرين وانظر

20
00:06:47.900 --> 00:07:08.900
كانت تلك حيلة نسوية تقع بين الضرائر قالت بلى فركبت عائشة على بعير حفصة وركبت حفصة على بعير عائشة فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جمل عائشة عليه حفصة فسلم ثم سار معها حتى نزلوا

21
00:07:09.500 --> 00:07:28.300
فافتقدته عائشة رضي الله عنها فغارت فلما نزلوا جعلت تجعل رجليها بين الادخر وتقول يا ربي سلط علي عقربا او حية تلدغني رسولك ولا استطيع ان اقول شيئا حديث متفق عليه

22
00:07:28.650 --> 00:07:55.150
فكان نبينا صلى الله عليه وسلم يعدل بين هاتين المرأتين حتى في المسير لكن احداهن احتالت على الاخرى لكي تكسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحاذاته ومحادثته ومن ذلك ايضا ما رواه انس بن مالك رضي الله عنه قال كان عند بعض نسائه صلى الله عليه وسلم فارسلت احدى امهات

23
00:07:55.150 --> 00:08:21.200
مع خادم بقصعة والقصعة هي الصحفة والاناء يكون فيه الطعام غارت صاحبة البيت فدخلت ومعها فهر فضربت بيدها فكسرت القصعة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضمها بين يديه ويجمع الطعام ويقول غارت امكم غارت

24
00:08:21.200 --> 00:08:42.600
امكم حتى اذا فرغوا دفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة والحديث رواه الامام البخاري. وهذا يدل على عدله صلى الله عليه وسلم. واحتماله ما ينشأ من الطبيعة البشرية  رد قصحة صحيحة الى صاحبة القصعة

25
00:08:42.850 --> 00:09:10.100
المكسورة وكذلك كان صلى الله عليه وسلم يستعمل العدل بين الاولاد فقد روى النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه نحله غلاما. اي انه وهبه واعطاه غلاما ابت امه عمرة بنت رواحة الا ان يشهد على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم تثبيتا لتلك الهبة

26
00:09:10.450 --> 00:09:30.300
فجاء والده يصحب ابنه النعمان ابن بشير الى النبي صلى الله عليه وسلم واخبره فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكل ولدك اعطيته مثله؟ قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم

27
00:09:30.450 --> 00:09:49.000
وفي رواية انه قال اشهد على هذا غيري وفي رواية انه قال لا اشهد على جور وفي رواية انه قال اتريد ان يكونوا لك في البر سواء فدل ذلك على انه يجب العدل بين الاولاد

28
00:09:49.400 --> 00:10:09.400
بنين وبنات والا يميز بينهم في العطية. بخلاف النفقة فان النفقة تبذل على قدر الحاجة. واما العطية المحضة فلابد فيها من العدل وان كان العلماء قد اختلفوا في صفة العدل فذهب الامام احمد رحمه الله الى ان العدل في العطية يكون

29
00:10:09.400 --> 00:10:30.700
كقسمة الله عز وجل للذكر مثل حظ الانثيين وذهب بعضهم الى ان ذلك يكون بالتساوي كذلكم ايها الاخوة الكرام لابد من العدل في الاحكام وذلك ان المرء اذا حكم بين بين اثنين ان يحكم بالعدل

30
00:10:31.000 --> 00:10:45.450
والا يميل الى احد الخصمين دون الاخر ومن الشواهد الجميلة ما رواه الامام البخاري رحمه الله وهو اثر من تربية النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه على هذا الخلق العظيم

31
00:10:45.450 --> 00:11:06.600
فان نبينا صلى الله عليه وسلم قد ابتعث عبدالله بن رواحة رضي الله عنه الى يهود خيبر ليخلص والثمرة ذلك ان نبينا صلى الله عليه وسلم قد اقر يهود خيبر على شطر ما تخرج الارض. فكان يبعث اليهم من يخلص عليهم الثمن

32
00:11:06.600 --> 00:11:29.800
فلما ذهب اليهم عبدالله بن رواحة رضي الله عنه جمعت له يهود من حلي نسائهم يريدون بذلك رشوة فدفعوه الهي فلما قدموه له قال اتطعمونني السحت؟ يا اخوان القردة والخنازير؟ والله لقد جئتكم من احب الناس الي

33
00:11:29.800 --> 00:11:47.600
فانتم ابغض الي من عدادكم من القردة والخنازير. ووالله لا يحملني حبي اياه وبغضي اياكم ان مثقال ذرة فقالوا بهذا قامت السماوات والارض. هكذا ربى النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه

34
00:11:47.700 --> 00:12:09.800
ايها الاخوة الكرام ايتها الاخوات الكريمات ما احوجنا الى تمثل هذا الخلق الكريم وهو العدل في امور عدة. في معاملة اولادنا فلا نميز احدا على احد. فان التمييز في المعاملة مدعاة لايغار الصدور والتحاسد بين الاولاد. فعلينا

35
00:12:09.800 --> 00:12:29.350
ان نعدل بينهم حتى ان السلف كانوا يعدلون بينهم حتى في القبلة فعلينا ان نلحظ هذه اللطائف علينا ان نستعمل العدل بين الزوجات. فمن كانت له زوجتان فمال الى احداهما اتى يوم القيامة وشقه مائل

36
00:12:29.650 --> 00:12:52.900
والعدل ليس فقط في المبيت بل العدل على القول الصحيح يكون في كل شيء سوى الحب والجماع يكون في المبيت والنفقة وخلاف  وهذا من اعظم دواعي السعادة الزوجية ويجب علينا ايضا ان نستعمل العدل في معاملتنا للخدم والعمالة. فكثير من الناس والعياذ بالله

37
00:12:53.400 --> 00:13:22.850
يستطيل على هؤلاء الضعفاء ويستغل ضعفهم وحاجتهم وفاقتهم فلا يوفيهم حقوقهم. وقد جاء في الحديث ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة منهم رجلا استأجر اجيرا فاستوفى عمله فلم يوفه حقه فهذا يكون نبينا صلى الله عليه وسلم خصمه يوم القيامة. وما اكثر ما يقع من المظالم في حقوق الخدم والعمالة

38
00:13:23.300 --> 00:13:48.850
كذلك يجب علينا ان نستعمل العدل مع اصحاب الحقوق المختلفة فمن ولاه الله تعالى عملا على المسلمين وجب عليه ان يقوم بالعدل والا يحابي قريبا وصاحبا ويجفو من ليس له معرفة وصلة يجب علينا ان نستعمل العدل مع الجميع وان نعاملهم معاملة واحدة ان الله

39
00:13:48.850 --> 00:14:08.850
تأمر بالعدل والاحسان. وقد جاء في الحديث ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا العدل في القول والعمل. انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله على

40
00:14:08.850 --> 00:14:12.100
نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم