اخت من اندونيسيا بتسأل ليس لي اسم جد طيب وفي اندونيسيا لا يزكون اسماء الجدود في البطاقات وهي تريد ان تضع اسما اخر لها هنا في امريكا قال لها ان تختار مثلا اسم سيدنا نوح
باعتباره الاب الثاني للبشرية او حتى ادم باعتباره الاب الاول هل هذا يمكن نقول لها يا بنيتي ما دام لك جد معلوم سواء كتب في في البطاقة وفق قوانين بلده ام لم يكتب. اذا كان لك جد معلوم
فلا ينبغي ان تنتسبي الى غيره ولو كانت النسبة الى النبي اللي هو الاب الاول ادم هو الاب الثاني نوح عليه السلام اه ففي الباب حديث ابي ذر وهو متفق عليه
سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعى لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار وفي فتوى اللجنة الدائمة للافتاء في بلاد الحرمين حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل مسلم ومسلمة ان ينسب انسانا له او
الى غيره وهو ليس كذلك او يدعي نسبه الى شخص او قبيلة وهو كاذب  ساق الحديث السابق لكن سؤال ماذا عن حمل المرأة اسم زوجها بعد الزواج هنا من ثقافة هذا
البلد. المرأة تتزوج تحمل اسم زوجها بعد الزواج في قرار لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا في هذه المسألة يقول لا يحل الانتساب بلفظ البنوة. ما نقولش فلانة بنت فلان وفلان ده ما هواش ابوها. وفلان ده زكام
او معناها الى غير الاب اما اذا كانت النسبة للتعريف وصلت عرفا عاما وتضمنت بيان في اختلاط الانساب فلا حرج. فيه في القرآن امرأة نوح امرأة لوط امرأة فرعون انت لا تعرف اسمها. لكن عرفت باسم زوجها
فاذا كانت من هذا القبيل اثقلت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا. اذا فهم لان فلانة دي معناها امرأة فلان اصبح هذا عرفا عاما معروفا ليس فيه اخلاط انساب قط
فربما يكون فيه وجه لتخريجها على هذا النحو ثم قالوا ومن امثية هذا؟ ان تضع المرأة المتزوجة اسم عائلة زوجها بعد اسم عائلتها حط الاتنين جنب بعض مسلا لكن الاولى تركه لكن الاولى تركه لعدم الحاجة اليه ولصعوبة الجزم بانتفاء الايهام
لكن نفترض ان ان واحدة فعلا لا تعلم اسم جدها وهي محتاجة الى اسم تالت الى اسم الجد لترتيب اوراق رسمية. واتمام اجراءات قانونية فلا حرج فيما تذكرت سواء على التأويل السابق ان ادم هو الاب الاول وله الحب الثاني او على اي آآ تأويل ما دام المسألة
لا تعلم اسم اسم جدها وهي محتاجة الى اسم. طبعا هو فرض بعيد شوية ان واحدة تعرف اسم ابوها ما تعرفش اسم ايه جدها. لو قلنا الجد العاشرة انما الجد القريب يعصر ان واحدة تدعي انها لا تعرف اسم جدها. لو افترضنا
ما جدلا ان هذا تعرف والناس في هذه البلاد ضيعت انسابه اختلطت اضيعت. ففعلا متصور ان واحد يا دوب يعرف ابوه وداه ان عرفه يعني. وقد لا يعرف اكثر من هذا. فاذا كان هدف فعلا كما تقول لا تعرف اسم جدها فلا حرج ان
تختار اي اسم لاهتمام اجراء قانوني لا بديل لها منه ولا غنى لها عنه