1
00:00:00.050 --> 00:00:43.650
ساعدني واسق حياتي ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:43.700 --> 00:01:02.400
ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات اطفالنا والقرآن اه احنا كنا في الحلقة اللي فاتت ختمناها بكلام عن مسألة مهمة جدا وهي اه قضية بناء الايمان عند الولدان

3
00:01:02.500 --> 00:01:21.400
من خلال القرآن اه وكنت يعني لخصت القضية لحضراتكم اه يعني بمثال كده قلت ان اولادنا اه او اطفالنا اه سواء كان يخصنا يعني وولادنا من النسب او كان اللي يربطنا بهم نسب الايمان

4
00:01:21.500 --> 00:01:39.800
يعني المسألة دي مهمة في نسب هو نسب الابدان وفيه نسب هو نسب الايمان. تمام يعني انا ابني آآ يربطني به نسب الابدان والولد اللي انا بعلمه من اطفال المسلمين او اي طفل من اطفال المسلمين يربطني به نسب هو نسب الايمان

5
00:01:39.900 --> 00:01:55.350
ونسب الايمان ده لا يقل في يعني في قوته عن نسب الابدان ولذلك انا حتى دايما كنت اوصي المعلم او معلمة المتدبر عندنا اني اقول لها ما تقوليش دول آآ تلامذتي ولا الطلبة بتوعي لا قولي دول

6
00:01:55.350 --> 00:02:15.100
آآ ولادي حتى شيخ الاسلام ابن تيمية كان يقول فالوالد آآ ابو الجسم والمعلم ابو الروح. فالحقيقة فيه نسب يربطن آآ باللي احنا علمهم القرآن تحديدا هذا النسب الايماني النسب القرآني هو اوثق من كل انساب الابدان

7
00:02:15.750 --> 00:02:35.750
بل اصلا في يوم القيامة فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون. وانساب الابدان بتتقطعي يوم القيامة ولا تبقى الا انساب الايمان. ولذلك التحدي الكبير هو ان احنا ازاي نحول انساب الابدان لانساب ايمان. ان انا مثلا ابني يربطني به نسب آآ من

8
00:02:35.750 --> 00:02:55.750
انساب الابدان ان هو ابني زوجتي اخويا اختي والدي والدتي آآ ازاي ان احنا هذا النسب نضفي عليه اه يعني علاقة ايمانية حب في الله اه موالاة في الله سبحانه وبحمده اجتماع على طاعة الله اجتمع عليه وافترقا عليه علشان

9
00:02:55.750 --> 00:03:15.750
النسب ده يتحول من كونه آآ نسب ابدان الى نسب ايمان فينفع الانسان في الدنيا وفي الاخرة. والنقطة الاهم ان يجد بركة هذا في الاخرة. طيب المهم بقول ان الطفل اللي عندنا ده سواء كان يربطنا به نسب ابدان او نسب ايمان او نسب ابدانه نسب ايمان

10
00:03:15.750 --> 00:03:35.750
فهو في النهاية يخصنا لازم تبقى نزرتنا كلنا لاطفالنا كده. يعني انا المفروض انا كمسلم ابص لكل اطفالي المسلمين على انهم اطفالي وابص لكل ابناء مسلمين على انهم ابنائي ودي علاقة وثيقة الايمان او الاسلام صنعها ما بينا وما بين بعض. تمام؟ طيب الطفل ده احنا عايزين

11
00:03:35.750 --> 00:03:52.900
عنده الايمان. نبني عنده الايمان ازاي قلنا في تساؤلات مهمة هو بالضبط كقطعة ارض اتاني الله اياها. ربنا مسلا اداني حتة ارض خمسمية متر. حتة الارض الخمسميت متر دي انا المفروض عايز ابنيها. فاكيد في تساؤلات هتطرح. طب انا

12
00:03:52.900 --> 00:04:12.550
ابنيها مبنى شكله ايه؟ يا ترى هبنيها عمارة؟ ولا هبنيها فيلا؟ آآ هبنيها شكلها ازاي؟ طيب البناء ده هيتكون من كم دور طيب ايه مواصفات البناء ده؟ يا ترى هبنيه مسلا بالطوب الاحمر ولا هبنيه مسلا بالطوب الابيض؟ ولا هبنيه يعني برضه لازم يكون عندي مواصفات للبناء ده. البناء ده

13
00:04:12.550 --> 00:04:37.350
فيه اركان وفيه واجبات وفيه كماليات او نقدر نقول فيه اساسيات وفيه كماليات كل التساؤلات دي احنا محتاجين اجابة عليها علشان نقدر نبني بناء تمام هذا البناء كما ينبغي اه لو لو احنا يعني فهمنا الموضوع كده زي ما قلت لحضراتكم قبل كده اشبه شيء بالايمان هو البنيان. اشبه شيء بالايمان هو الايه؟ هو البنيان

14
00:04:37.350 --> 00:04:54.750
لو فهمنا الموضوع بالشكل ده اا فعلا الامر هيختلف تماما تماما تماما في تعاملنا مع اطفالنا طيب انا اصلا بتكلم عن فكرة حاجة اطفالنا للقرآن. يعني انا انت واحد يقول لي طب انت بتقول لي دلوقتي حاجة اطفالنا للقرآن. دخلتني في مباني وايه

15
00:04:54.750 --> 00:05:08.050
ايمان وقصص كده ايه علاقة ده بده ما هو يا جماعة اطفالنا محتاجين للايمان. الطفل محتاج للايمان ما هو كل انسان زي ما قلت عنده معتقدات وعنده افكار هي اللي بتشكل حياته

16
00:05:08.650 --> 00:05:26.900
وهي اللي بتوجه حياته وفي والانسان اصلا في الغالب هو بيتحرك في ضوء آآ الحاجات اللي بيؤمن بها والحاجات اللي بيعتنقها والحاجات اللي هو آآ افكاره اللي هو عايش عليها. فلذلك احنا الطفل ده اول نقطة محتاجين نبنيها فيه الايمان. فاحنا لو بنينا الايمان خلاص احنا بنينا انسان

17
00:05:27.000 --> 00:05:47.000
يعني لو نجحنا في بناء الايمان نجحنا في بناء سائر. تمام؟ طيب. بس الفكرة كلها ان ان الانسان ده يكون آآ يعني الانسان الذي يريده الله هو ده التحدي بقى يعني التحدي انه ما يكونش الانسان الذي اريده انا. اللي يريده ابوه او اللي او اللي تريده امه او اللي يريده خاله او اللي يريده عمه او اللي يريده

18
00:05:47.000 --> 00:05:57.000
جده او جدته او اللي يريده حتى معلمه. يكون الانسان الذي يريده الله هو ده التحدي الحقيقي. مش بس على مستوى الاطفال حتى بالنسبة لنا احنا. ان انا ابني نفسي

19
00:05:57.000 --> 00:06:13.900
في بناء آآ فيخرج منتج او يخرج انسان آآ هو الانسان الذي اراده الله ولذلك لو احنا حبينا نبني انسان الايمان ده انسان الايمان لو حبينا نبني الانسان ده عندنا فاحنا ما عندناش الحقيقة يعني

20
00:06:13.900 --> 00:06:37.800
اه مصدر غير الوحي يعني احنا هنجد انفسنا مضطرين مضطرين للوحي. ان احنا نروح للوحي. ليه؟ لان الوحي هو المصدر الاكثر موثوقية والاكثر امان خلاص؟ في مسألة بناء الانسان يعني انا دلوقتي عايز ابني انسان حسب ما يريد الله. طب انا هبنيه منين

21
00:06:37.900 --> 00:06:51.850
اكيد هبنيه من خلال القرآن. طيب هو انت برضه عمال تقول لي اطفال وايمان وايمان واطفال ايه؟ ايه الفكرة اه عايز اخد حضراتكم بس المسألة مهمة كده اه نفهمها عن الاطفال اه علشان دي هتفرق في الكلام اللي انا هتكلم عنه النهاردة

22
00:06:53.050 --> 00:07:07.550
اه الطفل قبل عشر سنوات غير بعد عشر سنوات يعني بنقول عشر سنوات دي رفلي كده يعني هو رقم ايه؟ ممكن تزيد سنة تقل سنة بس في الغالب يعني هي بيسموها كاتبوينت يعني يعني رقم في الغالب هيحصل عنده شوية

23
00:07:07.550 --> 00:07:27.550
تغيرات بالنسبة للطفل. طبعا مش هيخفى على شريف علم آآ حضراتكم وحضراتكن ان الاطفال طبعا آآ حياتهم مراحل. يعني مسلا آآ اول تلات سنين غير التلاتة اللي بعدهم غير التلاتة اللي بعدهم غير التلاتة اللي بعدهم. يعني مراحل اصلا لدرجة حتى احنا عندنا مسلا بالنسبة لطب الاطفال بيتقسموا الاطفال في في آآ

24
00:07:27.550 --> 00:07:37.550
انفاند فيه مش عارف اتشايل فيه ايه يعني فيه تقسيمات كده. المهم ان الطفل فعلا مش الطفل ابو تلات سنين مش هو طفل ابو تسع سنين. والطفل ابو ست سنين مش هو طفل ابو اتناشر

25
00:07:37.550 --> 00:07:56.300
ده حاجة وده حاجة تانية خالص. طيب فلذلك انا عايز حضراتكم تنتبهوا جدا لرقم عشرة آآ يعني وقبل وبعده ماشي اه او بمعنى ادق مرحلة اه ما قبل البلوغ اللي بيسموها مرحلة ما قبل البلوغ والمرحلة اللي قبلها على طول اللي هي مسلا من ست سنوات لعشر

26
00:07:56.300 --> 00:08:05.500
سنوات او من سبع سنوات لعشر سنوات. ما لها ايه؟ ايه اللي بيحصل في المرحلة دي اه قبل ما اقول ايه اللي بيحصل في المرحلة دي؟ انا عايز اسأل حضراتكم عن شوية حاجات

27
00:08:05.800 --> 00:08:20.400
طيب النهاردة الايمان بالملائكة هو غيب ولا شهادة يعني ايه غيبو يعني ايه شهادة؟ يعني مثلا دلوقتي الملايكة احنا شفناهم بعنينا احنا ما شفناهمش. فاحنا مؤمنين بالملائكة غيب. هو هو غيب بالنسبة لنا. غيب يعني هو في عالم

28
00:08:20.400 --> 00:08:37.900
بالغيب احنا ما شفناهوش. طيب اليوم الاخر غيب ولا شهادة طيب غيب طيب الرسل غيب حتى محمد صلى الله عليه وسلم بابي وامي احنا ما شفناهوش طيب آآ الكتب يعني اغلب الكتب احنا ما يعني حتى التوراة والانجيل اللي موجودين محرفين اصلا. طيب

29
00:08:38.200 --> 00:08:56.150
آآ خليني اقول باختصار ان قرابة خمسة وتسعين في المية بل يزيد على ذلك من الايمان هو غيب ان الانسان مؤمن بحاجات هو اصلا ما شفهاش يعني الايمان بالاساس قائم على الايمان بالغيب. الايمان بالاساس قائم على الايمان بالغيب

30
00:08:56.200 --> 00:09:12.300
تمام؟ طيب اه يبقى الايمان اغلبه ايمان بالغيب. والحاجات اللي هي شهادة يعني قليلة جدا. اغلب اللي احنا بنؤمن به هو هو غيب بالنسبة لنا. طيب سؤال لما نيجي النهاردة نقول طفلنا اه

31
00:09:12.400 --> 00:09:31.900
قبل عشر سنوات وبعد عشر سنوات قضية الايمان بالغيب وحضورها عنده عامل ازاي حضورها عنده عامل ازاي؟ قبل عشر سنوات وبعد عشر سنوات اقول لحضراتكم بمليء فمي ان الطفل قبل عشر سنين هو استعداده للايمان بالغيب عالي جدا جدا جدا

32
00:09:31.900 --> 00:09:49.650
ليه لسه بقايا الفطرة حاضرة عنده ولذلك سهل آآ المعلومات هو يؤمن بها وكمان يجربها تمام بعد عشر سنين الطفل بيبدأ في مرحلة مختلفة شوية بيبقى يعني بيبقى بيسأل كتير اوي

33
00:09:49.650 --> 00:10:10.700
قوي قوي يعني كل حاجة بيسأل فيها بل عايز اقول لكم انه تقريبا بيحاول يعيد فلترة كل الافكار والمعتقدات اللي عنده واللي هو وارثها ان البيئة بتاعته فبيسأل كتير قوي قوي والمرة دي بقى مش بيسأل السؤالات اللي هي البريئة بتاعة ما قبل عشر سنوات اللي هو سؤال آآ

34
00:10:10.700 --> 00:10:26.800
صار او استيضاح اه او اندهاش لأ ده هو بيسأل سؤال شك ولو ما تلقاش اجابة مقنعة ولو ما كانش عنده حاجة راسخة في قلبه هتفضل بذرة الشك دي حاضرة جوة قلبه

35
00:10:27.250 --> 00:10:46.650
يعني ايه؟ يعني ولادنا قبل سبع قبل عشر سنين مسلا على ست سنين سبع سنين ايه اللي بيحصل؟ ولادنا اصلا مؤمنين او للاسف يعني لما مسلا يتابعوا كرتون او او يقروا مسلا في القصص المشتهرة بتاعة الاطفال مصدق ان في سندباد بحري. ومصدق ان في علاء الدين ومصباح علاء الدين. مصدق الخرافات

36
00:10:46.950 --> 00:11:13.050
مش هيصدق الحقائق مصدق الخزعبلات مش مش هيصدق هذه البراهين اليقينية يعني فاكيد هو استعداده عالي قوي ان هو يؤمن بالغيب يعني مستعد انه يؤمن بحاجة هو مش شايفها مستعد ان نؤمن بحاجة هو ما سمعهاش هو ما اتكلمش معها. مستعد انه يؤمن بحاجة كده. ولذلك زي ما قلت هو بيؤمن ان فيه علاء الدين ومصباح علاء الدين

37
00:11:13.050 --> 00:11:28.750
المهم ان في سندباد بحري ومش عارف ايه والكلام ده كله. الكلام الخرافات دي كلها والخزعبلات فاستعداد الايمان بالغيب عالي جدا. لكن بعد عشر سنين لا الوضع اختلف بقى. بيبقى الحاجات لا مش منطقية. يعني بيبدأ يفكر بشكل منطقي شوية. يعني التفكير عنده بيختلف

38
00:11:28.750 --> 00:11:42.650
والسؤالات عنده بتختلف. يعني واحد يقول لي يعني انت يا دكتور يعني قصدك ان انا استغل عبطه يعني آآ او سفاهته اللي هو انه قبل عشر سنين اي حاجة بيسمعها بيصدقها لا لا لا مش الفكرة كده خالص

39
00:11:42.700 --> 00:12:01.750
اه افكر حضراتكم بمعلومة قلتها في الحلقة اللي فاتت كده بسرعة على استحياء وهي ان آآ اشبه شيء بالطفل هو الطائر يعني الطائر هو اشبه شيء بالطفل وقلت ساعتها ليه الطائر هو اشبه شيء بالطفل؟ قلت لان الطفل آآ هو بريء

40
00:12:01.800 --> 00:12:21.800
بريء بمعنى ايه؟ لا تزال الفطرة حاضرة عنده ولا يزال الايمان الفطري حاضر عنده. يعني ايه؟ يعني الطفل بيتعامل التعامل الطبيعي التلقائي انا قلت لحضراتكم لو انا النهاردة مثلا نازل بلدة من البلدان دولة من الدول واتصل بي واحد من اصدقائي قال لي بص لو احتجت اي حاجة في البلد دي ما تقلقش

41
00:12:21.800 --> 00:12:41.800
يعني لو احتجت ميه احتجت اكل احتجت مواصلات احتجت مش عارف ايه. كل اللي هتحتاجه انا اعرف اوصلك له بسهولة جدا. ما تقتلش هم حاجة. طبيعي انا اول هنزل البلد هعمل ايه؟ همسك التليفون واتصل به واستثمر معرفتي باللي هو قال لي عليه. ده طبيعي جدا ومنطقي جدا. آآ الله سبحانه

42
00:12:41.800 --> 00:13:01.800
بحمده لما لما ارسلنا الى الارض الله سبحانه وبحمده يعلم ان احنا نواجه مشاكل كتير قوي يعلم ان احنا هنمرض ويعلم ان احنا هنجوع ويعلم ان احنا انا اضعف ويعلم ان احنا هنخاف كل الكلام ده ربنا يعلم انه هيحصل. طيب فبناء عليه من كرمه سبحانه وبحمده انه عمل ايه؟ ان هو

43
00:13:01.800 --> 00:13:15.350
اخبرنا ان له اسماء وصفات قال لنا ان هو اسمه كذا واسمه كذا واسمه كذا واسمه كذا واخبرنا ان كل المشكلات اللي هتواجهنا لما المشكلات دي ردها لي سبحانه وبحمده هو يحلها لنا. تمام

44
00:13:15.550 --> 00:13:35.550
ولذلك الاسماء والصفات اللي جات في في يعني في كتاب الله وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم تستوعب كل الحاجات البشرية. وكل اسم او صفة ناقص عندنا هو باب شقاء احنا فتحناه على نفسنا. تمام؟ فتستوعب كل الحاجات البشرية الحاضرة عندنا. وده من كرم ربنا. بس ايه اللي حصل؟ ان احنا ما استثمرناش المعرفة

45
00:13:35.550 --> 00:13:51.050
احنا ما استثمرنهاش لما مرضنا فكرنا في الدكتور بس ما فكرناش في ربنا لما جعنا فكرنا في البشر وما فكرناش في ربنا. لما اتحطينا في ضائقة فكرنا في الاسباب وما فكرناش في ربنا. للاسف الشديد يعني ما توكلناش على الله. ما

46
00:13:51.050 --> 00:14:09.300
ما راناش المعلومات اللي ربنا عز وجل اعطاها لنا او النعمة اللي ربنا عز وجل امتن علينا بها. تمام كده بس الطفل بقى مش كده الطفل على الفطرة ايه الفطرة؟ هو عرف ان الله سبحانه وبحمده بيسمعه وبيجيب دعاؤه. وعرف ان ربنا قوي

47
00:14:09.300 --> 00:14:29.300
وعرف انه قدير سبحانه وبحمده وعرف انه لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. فلذلك تجد الطفل ببراءة لما تقول له ان الله سبحانه وبحمده لما تعلموا مسلا سورة الفاتحة وتقولوا انك لما تستعين بربنا ربنا يعينك وتعلمه ازاي يستعين وان هو ازاي قلبه يعتمد على الله وازاي ياخد بالاسباب

48
00:14:29.300 --> 00:14:51.450
او يستفرغ وسعه في الاخذ بالاسباب وان منصور الاستعانة مثلا الدعاء تجد الطفل ببراءة وتلقائية يروح يعمل ايه؟ ينفز الكلام ده. طيب لما ينفزه يحصل ايه؟ يقين يزداد. تمام لان احنا عندنا يقينا في المعلومة المعلومة لما بتكون جاية من مصدر الحتة دي مهمة بس. المعلومة لما تكون جاي من مصدر ثقة بالنسبة لنا يعني ما

49
00:14:51.450 --> 00:15:07.650
عليه كذبا قط ويكون المصدر ده ما بيبالغش لا لا افراطا ولا تفريطا لا تهويلا ولا تهويلا. ولما يكون المصدر ده هو بالنسبة بالنا اه شخص احنا بنحبه ونثق فيه

50
00:15:07.750 --> 00:15:21.850
في الغالب المعلومة لما بتيجي منه احنا بنصدقها. تمام كده؟ طيب صدقنا المعلومة خلاص آآ حصل لها يعني تصديق عندنا. لكن لما نعرف ان المعلومة دي مثلا حصلت هنا وهنا وهنا وهنا وهنا وهنا وهنا

51
00:15:21.950 --> 00:15:40.550
يزيد يقينا فيها طب لما احنا نفسنا نباشر الكلام ده يزيد يقينا فيه اكتر. يعني انا عرفت ان ربنا رزاق وربنا قال وما من دابة في الارض الا على الله رزقها. طيب انا انا صدقت ربنا وصدقت ان ربنا فعلا بيرزق الناس. خلاص لان انا واثق في الله سبحانه وبحمده

52
00:15:40.550 --> 00:16:00.550
وواثق في خطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصدقت. لكن بقى لما شفت واحد كانت ظروفه صعبة جدا وربنا رزقه. والتاني والتالت بدأ يقيني يزداد. لما شفت الكلام مسلا في قصة في التاريخ بدأ بدأ يقيني يزداد. لما انا نفسي بقى اه توكلت على الله سبحانه وبحمده رزاقا. وجدت ربنا بيرزقني اكيد يقيني

53
00:16:00.550 --> 00:16:15.200
اكتر حاجتين يزودوا اليقين العلم والعمل ان مساحة المعلومات تزيد ومساحة العمل والتطبيق تزيد. فبناء عليه طفلنا ده لما يجي يقرأ قصة مسلا عن المعنى ده يقينه يزداد في المعنى ده. طيب

54
00:16:15.200 --> 00:16:34.900
النقطة التانية لما يجي هو بقى يمارس او يباشر الكلام ده يبدأ يقين ويزداد فعلا يقين ويزداد ان ربنا موجود يقيني ويزداد في ان الله سبحانه وبحمده يفعل كذا وكذا وكذا. يقينا يزداد في كل الاخبار التي اتته فيما يتعلق بالغيب. هي دي الفكرة مش الفكرة ان هو قبل

55
00:16:34.900 --> 00:16:54.900
سبع سنين اه قبل عشر سنين اه في سن ستة او سبعة ان هو مسلا اسف سفيه او اهبل او عبيط اللي هو اي حاجة بيسمعها يصدقها لأ الفكرة ان هو لا يزال عنده بقايا الفطرة. لا تزال فطرته سليمة. ان هو المعلومة اللي بياخدها بينفذها. المعلومة اللي بيعرفها

56
00:16:54.900 --> 00:17:15.300
بيستعملها او بيستثمرها. فبناء عليه اليقين بيرسخ في قلبه فلما يجي بقى عند سن عشر سنين يبدأ يعني تثور بداخله تساؤلات تساؤلات وخصوصا حول ما يسمى بالاسئلة الوجودية. طب هو ربنا موجود ولا مش موجود؟ لا موجود طبعا ما انا في الموقف الفلاني حصل كزا كزا. طب ايه الحاجات دي ما تبقاش فيها

57
00:17:15.300 --> 00:17:26.850
عنده اصلا لانها خلاص استقر اليقين في قلبه انما بقى للاسف الشديد لما نهمل الفترة دي كلها ونيجي بعد عشر سنين نقول ايه؟ لأ هنعلمه بقى الايمان. يلا بقى نعلمه الايمان

58
00:17:26.900 --> 00:17:42.250
خلاص يلا نعلمه. فهو اصلا في مرحلة هو مش مش مستعد انه يطبق هو يقول لك ايه اقنعني الاول اصل مش عارف ايه اصل كزا ومين قال كزا ومش عارف ايه وخصوصا بقى ان في العشر سنوات دي اكيد دماغه وعقله وفطرته هيكون تلوث

59
00:17:42.250 --> 00:18:05.200
بحاجات كتيرة من البيئة المحيطة عايز اقول ايه؟ عايز اقول استثمروا ما قبل العشر سنوات. استثمروا السن خصيصا اللي هو من خمس سنين لعشر سنين. استثمروه ايام استثمار في مسألة ترسيخ الايمان في القلوب وفي مسألة بناء الايمان عند الاطفال. يعني انا الحقيقة كنت في كتير من المحاضرات بقولها وانا يعني اتمنى الكلمة ما تزعلش حد

60
00:18:05.200 --> 00:18:25.200
لكن انا بالنسبة لي صراحة انا مقتنع بها جدا ان هي جريمة بنجرمها في حق اطفالنا لما بنهمل بناء الايمان في المرحلة دي ونيجي بقى بعد عشر سنين نقول ايه اصل خلاص بقى عندهم وعي وادراك يلا بقى نفهمهم. يلا بقى نقول لهم يلا نعلمهم عقيدة ساعتها. يلا نعمل مش عارف ايه. السن ده هو السن الذهبي لهذا

61
00:18:25.200 --> 00:18:34.700
الكلام. وللاسف الشديد بعض الفضلاء يقول لك ايه؟ لا اصل هو الطفل مش هيدرك الا بعد عشر سنين. لا. هو اللي مش قادر على توصيل المعلومة له قبل عشر سنين

62
00:18:34.850 --> 00:18:44.850
هو اللي مش قادر على انه يعمل له بناء معرفي او بناء ايماني قبل عشر سنين. للاسف الشديد كتير جدا يعني انا اسف واتمنى الكلام ده ما يزعلش حد. كتير مننا في

63
00:18:44.850 --> 00:18:59.300
طالما هو ما بيعرفش يعملها او ما عملهاش بشكل كويس ينفيها او يعني بيقولوا الانسان عدو ما جهل يعني بس مش بس عدو من جهل عدو ما لم يعمل. الحاجة اللي هو ما قدرش يعملها بيقول لأ هي مش حاصلة في الحقيقة ومش ممكن

64
00:18:59.300 --> 00:19:11.200
ممكن تحصل ولا تتم اصلا فبناء عليه يقول لك لأ هو تقول لي طفل من خمس سنين مش عارف لعشر سنين ازاي لا في السن ده سن ذهبي آآ لبناء الايمان وتم فعلا الحمد لله رب العالمين

65
00:19:11.200 --> 00:19:26.250
الكلام ده وتعليم الاولاد المفاهيم دي وايصال المفاهيم دي لهم. لان هي الفكرة القدرة على ايصال هذه المفاهيم في مثل هذا السن بطريقة شرعية منضبطة. بطريقة شرعية منضبطة. معلومة صحيحة مصدر صحيح ووسيلة او طريقة شرعية

66
00:19:26.250 --> 00:19:46.250
منضبطة تصل بها المعلومة وما في ازمة في هذا السن. تمام؟ المهم آآ انا كنت بتكلم على فكرة استثمار هذا السن الذهبي اللي هو من خمس سنين لغاية عشر سنين. وما بعد عشر سنوات لما يكون الطفل حصل له هذا البناء نقدر بقى نايه؟ نتمم هذا البناء ونكمله ونستمر بعد كده فيه. تمام

67
00:19:46.250 --> 00:20:08.450
طيب اه النهاردة حلقتنا عنوانها اه كتاب الايمان الاول اقصد ايه بكتاب الايمان الاول؟ اقصد به القرآن. القرآن هو كتاب الايمان الاول طيب يعني انت ايه ايه الجديد اللي انت جبته؟ طب ما احنا عارفين كده اصلا. يعني اخترعت لا ما اخترعتش. رغم يقينا في المعلومة دي ويقينا في القاعدة دي. لكن للاسف الشديد بنجد مثلا

68
00:20:08.450 --> 00:20:21.600
ان بعض الفضلاء ممكن مسلا اطفال في سن خمس سنين او مسلا في في سن اه اه مسلا سبع سنين ولا حاجة بيحفظوهم مسلا مثلا متن من متون العقيدة. خلاص

69
00:20:21.700 --> 00:20:41.700
طيب والمتن ده هو كلام واحد من البشر ايا كان هو مين مع يعني يعني مع فضله وما ننكرش فضله. آآ المتون لما العلماء حطوها علشان ايد المسائل العلمية وضبطها وعشان تبقى حاضرة في ذهن المتعلم ويقدر هي حاجات مختصرة وموجزة يقدر من خلالها آآ يشرحها ويوضحها في امور تانية

70
00:20:41.700 --> 00:20:58.650
العلم يعني وعند الكبر لا ياخد المتون دي حتى ان كانت الاطفال ياخد المتون دي آآ او هذه الاراجيز ويقعد يحفظها للاطفال فيما يتعلق بايمانهم مسلا مثل الله ربنا هو طب سؤال طب ليه اصلا ما يكونش اللي الطفل عارفه هو النص اللي في الوحي

71
00:20:59.950 --> 00:21:11.650
دي اول مشكلة يعني ليه الطفل عارفه ما يبقاش النص من الوحي يعني ليه مثلا لو انت عايز تقول له ان ربنا واحد احد؟ ليه ما تقولوش ربنا بيقول قل هو الله احد

72
00:21:12.300 --> 00:21:28.500
ليه كده؟ يعني ليه يحفظ الكلام بتاع البشر؟ وما يحفظش كلام رب البشر؟ دي اول نقطة. النقطة التانية اه طيب سؤال انت عملت ايه؟ انت حفظت الاعتقاد. يعني بعض الناس بيفهم غلط ان احنا مثلا نلقنهم المعاني نلقنهم لا اله الا الله

73
00:21:28.500 --> 00:21:48.500
متصور نلقنه يعني نعمل ايه؟ نحفظه كلام هو لا يفهمه ولا يعي معناه يفضل يردده زي البغبغان وخلاص. لا مش دي الفكرة. الفكرة انك تلقن الكلمة تلقنوا معناها وتلقنوا لفظها عشان تفضل حضرة في قلبه وحضرة في حياته. فالمحزن ان احنا بنقول مسلا هنحفزهم منظومة

74
00:21:48.500 --> 00:22:06.200
في الاعتقاد. طب ليه اصلا ما نفهمهمش المنظومة دي؟ ليه ما نعرفوش معانيها اصلا؟ لا الولد يبقى حافظها وبيرصها. يعني ما شاء الله عليه يعني لا كاد يخطئ في حرف لكن للاسف الشديد يعني المعاني دي مش فاهمها. واللي اسوأ من كده مش بيستعملها اصلا

75
00:22:06.350 --> 00:22:22.850
يعني المعنى لا فاهمه ولا بيستعمله. طب احنا عملنا ايه؟ ما احنا في النهاية حفظناه منظومة وخلاص. سمع يا ابني العقيدة. سمع العقيدة. وبعدين احنا مؤمنين ان القرآن هو كتاب الايمان الاول. ولذلك اه مم يعني المفروض ان هو هيكون المصدر بتاعنا. تمام

76
00:22:23.450 --> 00:22:39.600
والمصدر في في حاجات هتكلم عنها بعد شوية بس المفروض يكون المصدر بتاعنا لكن رغم كده لأ احنا بنجد ان المصدر بتاعنا مش القرآن. المصدر بتاعنا في اوقات كتير بيكون آآ مثلا آآ زي ما قلت بعض المنظومات بعض الكتب. واحد يقول طب ما عندكش كتاب مسلا

77
00:22:39.600 --> 00:22:50.850
في الايمان عايزين نعلم الايمان للاطفال طب ما القرآن موجود القرآن موجود هو كتاب الايمان الاول كتاب الايمان الاول في ايه؟ القرآن هيفيدنا في حاجتين مهمين جدا جدا جدا جدا

78
00:22:51.000 --> 00:23:07.100
القرآن هيديك الحاجات التي ينبغي ان يؤمن بها الطفل ماشي؟ الحاجات التي ينبغي ان يؤمن بها الطفل. والنقطة التانية هيديك الطريقة اللي الطفل يتعلم بها المعلومة علشان الايمان ده يكون حسب ما يحب الله

79
00:23:07.250 --> 00:23:22.750
النقطتين دول مهمين جدا جدا يعني العطاء عطاء الوحي في باب بناء الايمان عند الاطفال في اتجاهين. الاتجاه الاول عطاء في احاد المعلومات. يديك المعلومة اللي انت ينبغي اه ما ينبغي ان نؤمن به. تمام

80
00:23:22.900 --> 00:23:36.600
والعطاء التاني بقى في ايه؟ في المنهجيات يبقى عطاء في ايحاد المعلومات وعطاء في المنهجيات. منهجيات ازاي؟ ان انت ازاي اصلا تقدر تستعمل المعلومات دي في بناء الايمان عند الطفل؟ ازاي

81
00:23:36.600 --> 00:23:46.600
المعلومات دي ترسخها عند الطفل يقول لك انت هتبني الايمان جواه ازاي؟ يا ترى مسلا ان انت تقريه بس ولا تحفزه بس؟ ولا هتفهمه؟ ولا وتخليه يعمل ويطبق؟ القرآن يديك الاتنين

82
00:23:46.600 --> 00:24:04.750
يديك المنهجيات ويديك احاد المعلومات. ويمكن احاد المعلومات ده ده انا بسميه دايما المطروق. اللي هو ممكن كتير من الفضلاء بيهتم به. انما بقى المنهجيات اللي انت هتستعملها عشان ترسخ المعلومات دي عند الطفل ده وتبني من خلالها ايمانه هو ده بقى اللي احنا بنقول عليه المتروك

83
00:24:04.800 --> 00:24:19.350
يبقى فيه مطروق ومتروك المتروك ده بقى اللي هو منهجيات بناء الايمان في داخل قلوب الاطفال من خلال القرآن طيب ازاي هيتبنى الايمان ده في داخل قلوب الاطفال من خلال القرآن

84
00:24:19.800 --> 00:24:29.800
وازاي القرآن فعلا بيقدم الكلام ده؟ ده ان شاء الله باذن الله نتعرف عليه في الحلقة القادمة يوم الثلاثاء القادم ان شاء الله. النهاردة باختصار كنت عايز ااكد على مسألة مهمة جدا وهي

85
00:24:29.800 --> 00:24:49.800
استثمار ما قبل العشر سنوات هذا السن الذهبي في بناء الايمان وان احنا ما نأخرش ونقعد نتعلل بان الطفل مش هيدرك ولا لا الكلام ده مش هيصل ولا مش هيعرفه. لان احنا هنخش في مرحلة هنخش في مرحلة خطر هذه المرحلة من مراحل الخطر. يعني للاسف هي بتبقى بذور بقى بعد كده شك وبذور

86
00:24:49.800 --> 00:24:59.800
الحاد نسأل الله العافية بتبقى موجودة في قلوب اولادنا لو احنا ما اودنهاش بدري هتبقى ازمة كبيرة بعد كده. آآ ان شاء الله في الحلقة القادمة نتكلم عن ازاي القرآن

87
00:24:59.800 --> 00:25:15.550
حاجة ولادنا فعلا للقرآن في مسألة بناء الايمان وازاي هو هيسهم في ايه؟ في في هذه القضية. اه من خلال منهجيات بسيطة وقواعد واضحة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

88
00:25:17.250 --> 00:25:32.900