1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
ان الحمد لله تعالى ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم. اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته. كما باركت على ال ابراهيم انك حميد

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
اما بعد فان اصدقاء الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدى هدى محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور دخلتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة منه. فهذا هو المجلس الثالث

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
في تقديمه الادب وكنا قد ذكرنا ان الادب مع الله عز وجل ثم مع رسوله صلى الله عليه وسلم وتكلمنا مجلسين في الادب مع الله عز وجل هو وان كان الامر يحتاج الى مزيد. لانه كما ذكرنا ان المرء انما

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
يرتفع الى اعلى بادب. والعلم لا يثمر الا بالادب. والمرء لا يملك الا بهذا العلم. ادب مع الله عز وجل وادب مع النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم كما يقال بهذا اللفظ الدارج هو رمانة الميزان

6
00:01:40.050 --> 00:02:10.050
وبمعنى الادب ما قاله سفيان ابن عيينة رحمه الله قال رسول الله هو الميزان الاكبر فاي انسان واي منهج واي عمل انما يقاس على هذا المزاج فرسول الله صلى الله عليه وسلم غير قابل لان يكون تابعا لاحد. حتى ولو كان هذا احد هو من الانبياء العظام

7
00:02:10.050 --> 00:02:35.050
لكن رسول الله خلقه الله امام. الكل خلفه سواء. ولذلك لما رأى صلى الله عليه وسلم خيال عمر ابن الخطاب ولا قال ما هذا الذي بيدك يا عمر؟ فقال يا رسول الله هي وقعة اعطانيها هي من التوراة اعطانيها رجل صديق من يهودي

8
00:02:36.050 --> 00:02:51.750
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم حينما غضب واحمر وجهه. وكان عليه الصلاة والسلام اذا غضب ظهر عليه احمر وجهه ونظر اليه وقال ابو لهبون فيها ابن الخطاب. انت بتشك فين

9
00:02:52.550 --> 00:03:14.750
امتهوبون فيها لما نفسي بيده لو كان موسى صاحب الكتاب اللي في ايدك ده. لو كان موسى حيا ما وسعه الا ان يتبعنا لو كان لو جه لو جه موسى بنفسك الذي كلمه الله وكتب له الانواع التوراة بيده سبحانه وبحمده. شف بقى لو كان

10
00:03:14.750 --> 00:03:29.850
موسى جاب نفسه كده موجود الان كان معه واحد زي الصحابة ولذلك لما يأتي في اخر زمان عيسى صلى الله عليه وسلم في ايام المهد والعمل ذكرت لك ذلك؟ فيقول له محمد بن عبدالله

11
00:03:29.850 --> 00:03:53.200
المهدي تقدم يا روح الله صلي بالناس. فيقول له بسلام امامكم منكم انما جئت تابعا لاخي محمد انا اقف ورا ما بعرفش اجيب القبلة عندكم لا عيسى نفسه  الادب مع النبي كيف يكون؟ هل الامة الان تأدبت معهم

12
00:03:54.000 --> 00:04:16.050
لا يحتاج الى نظر وكما قلت لك مش هو المنهج اللي انا جاي عشان افتتك. احنا غلطانين على طول الخط لا. هذه امة عقد الله عز وجل  فتجد اننا بحمد الله عز وجل نكون على خير. وينقلب مآلنا عند الله الى غيره. ان شاء الله عز وجل. نرجو ذلك ينقلب ينقلب الى الله

13
00:04:16.050 --> 00:04:36.050
ايضا الى خير. قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه اتظن ان تكونوا شطر اهل الجنة؟ وشطر الشيء انما هو الشيء اذا اتيت به فقسمته نصين مش لازم يكون الاتنين اد بعض. لان ربما دل على هزا المعنى. اهل الجنة؟ قال والله اكبر. الصحابة فرحوا

14
00:04:36.050 --> 00:04:56.050
بنص اهل الجبل قال ترضون ان تكونوا ثلثي اهل الجنة؟ قال والله اكبر قال والذي نفسي بيده ما انتم في في الامم الا كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر. او كالشعرة البيضاء في

15
00:04:56.050 --> 00:05:16.700
الثوب الاسود يعني احنا قلة خالص صفوف اهل الجنة اكثر اهل الجنة هي امة محمد صلى الله عليه وسلم عشان كده قال عليه الصلاة والسلام رأيت سوادا سدا امه لما عرض عليه الانبياء يوما قال فعرض علي النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلين والنبي ومعه

16
00:05:16.700 --> 00:05:34.700
والنبي وسمعه واحد يعني بعث ودعا وما حدش قال ومات على كده قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم رأيت صلاة ستة كفر. السواد انما يقال للشخوص المعنية اشكالها ملامحها مبينة

17
00:05:34.700 --> 00:05:53.650
قوي كده من غير ما حدد ملمح. عشان كده قالت يا عائشة غير لعبة السواد الذي كان امامي لما شافها بالليل. يعني انا شفت حاجة معدية كده ما اعرفش ملامحه مين بالظبط؟ فرأيت سواد لناس كتير جدا سد الابو. فتمنيت ان تكون امتي

18
00:05:54.000 --> 00:06:17.300
شف بيحبك ازاي؟ اول حد يفرط فيهم عليه الصلاة والسلام. فتمنيت ان تكون امتي فقلت امة من؟ قالوا امة موسى ثم قيل لي انظر هكذا وهكذا وهكذا فنظرت ورأيت سوادا سدا الافق. في كل جهة

19
00:06:17.300 --> 00:06:42.450
قلت من هؤلاء؟ قالوا امتك ويدخل معهم الجنة سبعون الفا بغير حساب. وجوههم كالقمر ليلة بدر اخذ كرامة له عليه الصلاة والسلام لم اتي بيوم لجدك او يظهر لك لكن من غير شك

20
00:06:42.450 --> 00:07:01.000
ان مثل هذه المؤتمرات نريد ان نخرج منها امراضنا كنا نريد التزكية. مش عايزين نتزكى دلوقتي قد افلح من تزكى. تزكى يعني طلع نفسه ما خلاش في الارض. يكون في الارض لما تقعد مع الجبل. ازا عبدت الله عز وجل طلعت نفسك لفوق

21
00:07:01.600 --> 00:07:22.350
والعالم الكلام ده زكر قبل زلك ان العلماء لما ذكروا الاسراء قالوا ان الله عز وجل ذكر الاسراء بشيء بسيط قوي قوي في سورة الاسراء  اما الرحلة بتتصور من وراه ذكرها الله بالشيء البطيء. في سورة الاسراء انما كانت التفصيل فين؟ في سورة النجوة

22
00:07:24.000 --> 00:07:44.000
ودائما الانسان يذكر كلام الرافعي رحمه الله الكاتب المعروف عميد الادب العربي. ده حق. مصطفى صادق الرفع مستوى صادق الرفاعي كان يقول كلاما في احواه ولما ان تعبد محمد صلى الله عليه وسلم حتى بلغ في العبادة الى الزروة صار كالوجه

23
00:07:45.100 --> 00:08:08.600
خرج من طبيعة من البشرية الخالدة الى الارض. ففي نوع ملائكية. عشان كده حصل معه ايه؟ اضربه على فوق كله بجسمه كله  وهذه رحلة تدل على العبادة لانها بدأت من المسجد انتهت فين؟ في المسجد. قال النبي صلى الله عليه وسلم كنت في البيت ام هانئ فاتاني جبريل

24
00:08:08.600 --> 00:08:37.000
فاخذني الى المسجد الحرام. ثم اسرى به يعني صار به ليلا ذنبا للمسجد برضوا ثم منه الى السماء ثم عاد الى المسجد الحرام تاني. ايه اللي هم على طول من امك كلها غلط. الشاهد بقى احنا دلوقتي نريد ان نقول ما هو الادب؟ الذي امر الله به مع نبيه؟ هل هو ان احنا لازم اتناشر

25
00:08:37.000 --> 00:08:57.000
يعمل مولد ونرقص ونطبل ونزمر ربنا قال كده ولا ما قالش؟ هو سبحانه وتعالى عظم نبيه في غاية التعظيم. ورسمنا في الطريق بالزبط تعظمه ازاي؟ والنبي صلى الله عليه وسلم نفسه رسم لك كده. قال لك اوعى تخلو في تعظيم. احنا قلنا في اول تعريف الادب اجمع

26
00:08:57.000 --> 00:09:10.450
حد عارف ان هو ايه؟ ان هو الوسط بين الجفاء والغلوب. مش كده؟ عايز تعزم النبي انت وسط لا تقول النبي عليه حد. وكل ما يقول لك حاجة تقول سنة

27
00:09:10.500 --> 00:09:29.650
ولا يقول النبي اله. لأ انما هو رجل عليه الصلاة والسلام. فقرر لك النبي صلى الله عليه وسلم ذلك حينما قال اجلس كما يدرس العبد واكل كما يقدر العبد انما انا ايه؟ انما انا عبد. انا عبد زي ايه

28
00:09:29.750 --> 00:09:49.000
قال اني وان كنت رسول الله لا ادري ما يفعل الله بي. عبد الان على مصيري زي ما انت قلقان كده بالله. وان كان الله قد امنه قال عليه الصلاة والسلام

29
00:09:49.400 --> 00:10:00.750
ما تقولش زيادة عن كده بعد كده حد الادب معهم عليه الصلاة والسلام. بينه لك الله عز وجل حتى لا تضرب بقى ايه؟ في البواب. ما تقعدش تدور على الادب معك تاني

30
00:10:01.250 --> 00:10:28.950
قال الله عز وجل انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا  ده مين ده؟ النبي صلى الله عليه وسلم. بتؤمنوا بالله ورسوله وتعذبوه وتوقروه الآية دي يا اخواننا آية فزة لأنها جمعت الأدب بحق النبي عليه الصلاة والسلام. تأمل كده الآية انا ارسلناك شاهدا وبشرا

31
00:10:28.950 --> 00:10:50.100
يعني ان محمدا لم يأت من نفسه وانما ارسله الله عز وجل. وما كان من طرف عظيم عظم  العظيم سبحانه وتعالى تعاطف. طيب كأن السؤال هنا المدبر في الاية اللي مش مكتوب اللي احنا بنفهمه. يا رب ارسلته الينا بشيرا

32
00:10:50.100 --> 00:11:00.100
ونزيرا يعني انت اللي ارسلته بنفسك اه اذا هو عظيم جدا. اعمل معه ايه بقى يا رب عشان هو اي حاجة؟ ولا عامل زي ما عامل زميلي صاحبي؟ قال لك لا

33
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
فكأنه ذكر لك الادب. بتؤمنوا بالله ورسوله. يبقى ده حق من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم. الايمان به وتعذب التعذير هو المبالغة في التعظيم وبعضهم يقول التعذير هو المسلم

34
00:11:20.100 --> 00:11:43.300
انك تنصره عليه الصلاة والسلام بكل يدك. وتوقنوه التوقير هو الطاعة وعياضة الجانب يبقى بتحترمه. ازا امر امرا لا يلوى ولا يكسى انما هو امر ناضل فينا عليه الصلاة والسلام

35
00:11:43.700 --> 00:12:09.750
يبقى دول حقوق الثلاث بتؤمنوا بالله ورسوله الايمان بالنبي عليه الصلاة والسلام. هو سؤال كثيرا ما يطرحه الانسان هل نحن نؤمن نؤمن نصدق ان محمدا نبي يدلون على الله ما هو انت لو رحت من اي طريق خلف لخلاف ان يكون خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم مش هتقبل. مش هينفع. امتى بقى

36
00:12:09.750 --> 00:12:29.750
هل نحن مؤمنون ان محمدا عظيما؟ عليه الصلاة والسلام؟ عليه الصلاة والسلام. انا هطلب منكم تلات امثلة هتشرف مني وصية الله السبب ازاي الصحابة ومن بعدهم؟ كانوا بيعزموا النبي عليه الصلاة والسلام علشان برضو احنا نتبين لنا الرؤية مش عشان نقول طب وانا فين

37
00:12:29.750 --> 00:12:44.750
مش عشان تقول انا فين عشان تكتسي بهم يبقى الليلة دي وضح لنا امر اخر. من امور الادب وهو مع النبي عليه الصلاة والسلام من النهاردة بقى ابدأ اروح اشوف انا هعمل ايه

38
00:12:45.650 --> 00:13:08.500
ايمان به صلى الله عليه وسلم وهذا يستلزم منك؟ طبعا ده على حجاج لان في الحقيقة كل بند من دول يحتاج الى مجلس خاص. او الى مجالس  بتؤمنوا بالله ورسوله. ايمانك بالنبي صلى الله عليه وسلم تصديقك لرسول الله صلى الله عليه وسلم يحتاج الى علم. يعني لازم تفتح كتب السنن تفتح

39
00:13:08.500 --> 00:13:28.500
اعوذ بالله التي فيها اوامر ونواهيه. وتشوف امرك بايه ونهاني عن ايه؟ يحب ايه ويبغض ايه؟ سرته. تأكيد نبوته صلى الله عليه وسلم. اللي ربنا اكدها بايه؟ بدلائل النبوة. دلال النبوة القرآن

40
00:13:28.500 --> 00:13:49.450
اللي نزلك على القرآن قال مع انه نزل في وسط اساطيب اللغة العربية. ما حدش عرف يتكلم يفتح بقه يقول اهل الصيغ كان صناديد قريش يأتون ليلا فيختبئون في اسقار الكعبة يستمعون الى رسول الله وهو يصلي وطنه

41
00:13:50.400 --> 00:14:10.300
من حلاوة القرآن في ودانهم. عشان كده المؤمنين ربوا شعبة شخصيا قال الوليد ابن المغيرة قال ايه؟ قال ان له حلاوة راجل مصاحب لغة عربية فلما سمع القرآن ووجد مناسبة الاية مع انبهر. مش ممكن

42
00:14:11.200 --> 00:14:33.850
ووصفه وصفا عظيما جدا لطلب منه. بتؤمنوا بالله يبقى عايزين نتعلم نقرأ سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. عشان يبقى قلبك مفعم بالايمان الصديق ثم بعد ذلك تنبغي لنصرته. فالمنبر نصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ان يقوم المرء يعلم الناس سنته

43
00:14:33.850 --> 00:14:53.850
وينظر له حديثه كنت امر على ترجمة بعض اهل العلم بالامس فبيقول رأيت في رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا رجل من ائمة الشافعية. يقول رأيكم في نوم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال لي يا فلان الى متى تدرس كتاب الشافعي

44
00:14:53.850 --> 00:15:13.850
قال فانتفضت وقلت وما كتابك يا رسول الله؟ قال كتاب محمد بن اسماعيل البخاري طب هو الشافعي كان جايب كلام من عنده يعني ما هيش برضه على سنة النبي صلى الله عليه وسلم والشافعي قال لقبوني في العراق بنصر السنة

45
00:15:14.400 --> 00:15:34.400
انما هذه الاشارة الى ان يجلس المرء على ان يمسح المرء لكتب الحديث. تعطي الكتب كلام النبي الصلح كده اهو. وتحفظها وتعلمها وتتعلمها وتفك الفازها وتتفهمها وتعرف مدلولها وفقها هو ده العناية بالنبي عليه الصلاة والسلام زي ما شوف العلماء كده كان عندهم

46
00:15:34.400 --> 00:15:54.400
لكن سنته موجودة وانا بقول لك حقيقة ما تتحركش. زي ما السدارة كده ان شاء الله ده من توقيه وتعظيم ايه؟ صلى الله عليه وسلم. ايمان به عايزين بقى حملة لطلب العلم من الان. وانا زكرت لك في اول مجلس خالص وهو الكتاب المختصر زي كتاب رياض الصالحين تمنتاشر بس يعني نحسب

47
00:15:54.400 --> 00:16:14.400
ان صاحبه كان مخلصا. الامام النووي رحمه الله كتاب مر عليه. كتاب الازكار له هو اليوم اقرأوا مر عليه قبل ان تدخل بقى لصاحب البخاري والكتاب اللي هو المرجان. حديس النبي متفق عليها. مر عليها. وهو بيحكيها في البيت

48
00:16:14.400 --> 00:16:34.400
واحفظها نعمل كده ان يكون رسول الله في بيوتنا. ومنها الى قلوبنا عليه الصلاة والسلام. كان المسجد الانسان بيذكر صلاح الدين الايوبي كان بيقول انا عملت حاجة ما اعرفش عملها في الدنيا. قالوا له ايه؟ قال له انتم واقفين الصفين واجيب واحد محدش يعني الصفوف بتاع

49
00:16:34.400 --> 00:16:53.800
كده الصليبيين كده والصمود بتاعة المسلمين كده يخرج هو يمشي شوية يبقى في النص كده فين الصف اللي يجيب المحدد؟ يقول له حدثني. الرجل بيقول له حدثنا يا فلان حدثنا الشيخ فلان الفلاني يقول دي ما حدش عملها. سبق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

50
00:16:54.000 --> 00:17:14.000
بتؤمنوا بالله ورسله. وتعزبوه تنصروه كما قلت لك تنصروه بالدعوة. وبنشر سنته. بعد حفظها وتعلموا صلى الله عليه وسلم قال سفيان قولي رأيت العلماء يموتون والسنة والسنة تندرس. العالم لما بيموت بيموت العلم بتاعه لما مات

51
00:17:14.000 --> 00:17:34.000
سيد ابن ثابت نظر عبدالله ابن عباس وقال من احب ان ينظر الى العلم كيف يموت وينظر له. وقال ان موت العالم سلم في الاسلام لا ترهب. يعني في ثقب في الاسلام حصل؟ ما تعرفش السجن خلاص. حتى لو

52
00:17:34.000 --> 00:17:53.600
عليه معنى منه. لان ده كانت له مواهب خاصة. يتعلم الانسان وينصر النبي طبعا وبعد ذلك اذا ما فتح الله عز وجل عليك لدينه صلى الله عليه وسلم. كانوا في عز الحروب والمعمعة في الجمعة فتح مصر

53
00:17:53.750 --> 00:18:13.750
وجاء الرجل المقوس يقول لعبيدة ابن الصامت ذهب له رسولا. عندكم ايه؟ قال له النبي قال لنا تلات حاجات بس. ما عندناش تلاتة دول بس. اما ان تؤمنوا تسلموا فلما يغموا عليكم وعلينا. والا تتبعوا

54
00:18:13.750 --> 00:18:45.150
والا فتقاتلون. فاذا انتصرنا عليكم سبعينات واذا انتصرتم علينا فقد بشرنا رسول الله بالجنة قالوا تبا وسحبا حينما يريد منا ان نكون عبيد. عايزنا نبقى عبيد عام  الناس اللي حواليا بيقول ان انت مش موافقين. ما عندكش حل تالت؟ هو ده بقى مفاوضات السلوى. مفاوضات زمان

55
00:18:45.150 --> 00:19:05.150
تمام. عندك حل تالت؟ لا ورب السماء لا ورب الارض. لا ورب كل شيء لا اعطيك شيئا غاضبا. ما عنديش هو اللي قاله النبي بس. صلى الله عليه وسلم. يا نصرة للنبي ولا لأ؟ عليه الصلاة والسلام. عشان كده لما يبقى فيه حاجة برضو

56
00:19:05.150 --> 00:19:33.950
احيانا احنا يا اخواننا بنتكسف احيانا صرح كده وقل له النبي قال كده من سنة النبي صلى الله عليه وسلم كزا وكزا ولا تصرح بذلك وتؤمنوا بالله ورسوله وتعذبوه ساذكر لك الان ان بعض اهل العلم كان لا يتلو حديث رسول الله الا ان يتوضأ. وبعضهم كان يتلوه الا ان يحتسب. نعم

57
00:19:33.950 --> 00:19:54.150
او قيل النبي عليه الصلاة والسلام. لما تأتي ليلة السنة اللي ما انتاش قادر تعملها. ما تقولش دي سنة كلام رسول الله على العينين. واقوم بها ما استطعت. ساعة ما اعجز عن عملها استحيي كده من الله ورسوله

58
00:19:54.150 --> 00:20:08.250
كده وانا اؤمن بها والناس مش قادرة ما يبقاش عندنا جرأة يعني الان تجد الفتنة. في جرأة اكتر من اخ بيجي يرسل والدي حافظ فلوسه في البنك. لحد النهاردة بعد ما الدنيا خلاص

59
00:20:08.250 --> 00:20:28.250
كلموا ناس كتير جدا كتير قوي. معقول لسه لحد النهاردة في ناس مقتنع بالكلام ده. انا لازم احط فلوسه في البنك اعمل ايه وقع ولده واوقع نفسه في حرج. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول درهم زنا اشد عند الله

60
00:20:28.250 --> 00:20:58.250
عز وجل من ست وثلاثين سانية. من ستة وتلاتين مرة زنا زيادة احدى احداها يعني احدى ستة وتلاتين ان يأتي الله الامة. ادي واحدة مسلا والباقي يبقى ايه مصيبة شغل ولزلك انت ترى دولا مؤقتة كان لها من من الجزور الراسية الراسخة دلوقتي

61
00:20:58.250 --> 00:21:18.250
تنهار انظر الى ربنا بتنهاه. بسبب الربا يمحق الله الربا. وهجمة السماء لا تفرق توقيع للنبي عليه السلام تعظيم له صلى الله عليه وسلم. وقال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا

62
00:21:18.250 --> 00:21:34.050
الله اوعى النبي طب احنا ما شفناش النبي صلى الله عليه وسلم. اوعى يتلى حديث عن رسول الله. وانت كانك مش سامع. هو الفصل بيننا عليه الصلاة والسلام. جاء حديث يبقى خلاص فصل في القضية

63
00:21:34.050 --> 00:21:49.100
اوعى تتقدم بين يديه برأي ولا قول ولا فعل. لا يمكن. تقدم من يديها من؟ يعني هو تبتعد عن الاسباب عليه الصلاة والسلام لا يمكن ابدا شف جابر رضي الله عنه بيقول ان

64
00:21:49.200 --> 00:22:09.200
لقيني النبي صلى الله عليه وسلم في مباريات القوم صبر فقال جابر قلت نعم يا رسول الله قال مالك ماشي في اخر الناس دي وانت شاب كده قلت يا رسول الله يعني الجمل ما هواش عقله عيان فنزل النبي صلى الله عليه وسلم

65
00:22:09.200 --> 00:22:26.750
صرف حجمه بمحجره ضربه ضربة ولا اتنين كده قال فنقضوني اكف ناقتي عن ناقة رسول الله كي لا تسقيطا. شف الادب بقى هنا ايه هنا بقى ازاي؟ ان الجمل ما كنش النبي ضربه ضربه بالعصاية عشان ايه

66
00:22:26.850 --> 00:22:46.850
بقى يشبه الدنيا اللي ما كنش قادر يقف على غيره. زي حديث طلحة بن عبيد الله انس ابن مالك رضي الله عنه لما قال حدث في المدينة ضجة فانطلق النبي فوجد فرسا لطرحة عرية. الفرس بتاع طلحة بن عبيد اللي كان واقف كده قدام البيت عريان ما عندوش ارقام ولا سد ولا حاجة. فاهم

67
00:22:46.850 --> 00:23:06.850
ركب النبي صلى الله عليه وسلم لانطلق به. العلماء فيه دليل من دلائل النبوة ان الفرس ده ما كنش قادر يقف كان مريض جدا. مش جري بس ده الفرس سبق ورجع والناس كانوا لسه ما خرجوش من بيوتهم حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم انا وجدناه بحر. بحر يعني فرس البحر يعني

68
00:23:06.850 --> 00:23:26.850
سريع قوي يعني انما الشاعر مش دليل ان هو بقى الشاهد هنا اللي جابر بيقول ايه؟ بيقول انا اقعد اشد في الجمل بس عشان ما يسبقش جبل طب وايه يعني ازا جبل حيوان وانا ما لي مش كده ولا لأ؟ شف الشبابيك دي شبابية ما تقوليش بقى الامر ده واجب ولا

69
00:23:26.850 --> 00:23:52.050
لشفافية الايمان لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. صلى الله عليه وسلم ولا تجرأوا بالقول كجهل بعضكم لبعض النتيجة ايه لو عملتم كده ان تحفظ اعمالكم وانتم لا تشكرون. اذا عملت كل

70
00:23:52.050 --> 00:24:12.950
الصحابة بقى فيهم لما فهموا الاية دي كويس قوي وجد لو ان رجلا يقال له ثابت ابن قيس ابن شماس رضي الله عنه لو سبت ابن قيس ده ما بيقعدش معه

71
00:24:13.150 --> 00:24:29.800
شوف بس الفارق اللي بينا وبينه في الاية دي نزلت سماحة خالد ابن القاسم والنبي صلى الله عليه وسلم كان دايما يتفقد اصحابه ويبص عليهم ويدور عليهم. فرض الله عليه الصلاة والسلام. فافتقد ثابت قال اين ثابت ابن قيس؟ كان بيقعد

72
00:24:29.800 --> 00:24:52.950
فقالوا يا رسول الله انه عاكف في بيته لا يخرج منه قط طب روحوا شوفوه زعلان من ايه  فقالوا يا سعد فقال سمعت قول الله عز وجل لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. واني لاراني من اجهل الناس صوتا

73
00:24:52.950 --> 00:25:09.500
عارف في واحد لما يتكلم كده تلاقيه كلامه وهو عادي صوته عالي يعبد ما تزعقش يقول لك وانا بزعق. صوته اصلا جوهري جامد جدا عشان كده في غزوة حنين. النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش اي حد نادي على الناس

74
00:25:09.500 --> 00:25:28.000
ما قالش لاي حد. انما النطق هو بنفسه عليه الصلاة والسلام ويخليه يندم معه عمرو. ليه عمرو العباس كان صوته كده؟ يشق الفضاء  وهو عليه الصلاة والسلام كان اذا تكلم ولو بكلام عادي خالص من غير ما يكلف نفسه يسمعه امريكا

75
00:25:28.450 --> 00:25:48.450
وده من دلالة المواجهة ايضا اللي عايزين يطبقوا عليك من النهاردة كده. الكتاب دلائل النبوة في الاخر آآ مجرد ان ايه تاني الرابع في البداية والنهاية عندما سجن موت النبي عليه الصلاة والسلام وبدأ يتكلم عن اداء النبوة باستفاضة. كتاب دلائل النبوة

76
00:25:48.450 --> 00:26:08.450
المشهور دور على الكتاب ده بقت كده ويقرأ كده صوته عالي جدا وكان هو خطيب رسول الله فاول ما نزل في الاية ان تحفظ عملكم قال بس لا اراد الا من حبط عملي وروح ببيته يبكي ويصلي ويتعبد ويتضرع

77
00:26:09.000 --> 00:26:19.000
فجاء الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله ان ثمن ابن عباس يقول كذا وكذا وكذا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم شف الوسام عشان الادب

78
00:26:19.000 --> 00:26:36.400
ما كانش فيه اي اشارة انما عشان الادب ده قال النبي صلى الله عليه وسلم امروا ان يخرج من بيته وان يأتي يعني الى المسجد الى هنا علمه انه من اهل الجنة

79
00:26:36.550 --> 00:26:52.700
اظن ده خدمة يعني زابط ابن قيس كان ماشي على رجليه في وسط الناس وهم عارفين ان ده ايه؟ رجل من اهل الجنة. مش على رجليه اهو. بشهادة النبي عليه الصلاة والسلام. والجنة لا يسكنها احد منا

80
00:26:52.700 --> 00:27:02.700
ولا يخرجوا الناس منها احد منا ايضا. انتم عارفين انه لا من عقيدتنا لا نسلم احدا ايه؟ جنتنا ولا نار. الا في الجنة ولا في النار. الا ما جزم به

81
00:27:02.700 --> 00:27:22.700
تقدر تبيع الشريعة يعني جاء معصوما عن الله عز وجل وعن رسوله صلى الله عليه وسلم. حتى رفع الصوت؟ اه. حتى دعاء عليه الصلاة والسلام قال انت بتكلمنا نقول لك يا احمد يا سمير وآآ خلاص؟ انما لما تقعد قدامه ما تقوليش يا محمد. حاضر

82
00:27:22.700 --> 00:27:40.150
شوف شوف ربنا سبحانه وتعالى الى اي حد رسم لك عشان نخش بس الرسالة يعني كبيرة لا. واحنا مشكلتنا ان احنا اتفقنا بالدون الزي ابتدعناه يعني تقول له يا عم صل على النبي يقول لك الف. الف صلاة على النبي

83
00:27:41.100 --> 00:28:01.100
وكل المولد يروح يشتري من العروسة والعريس ونحطهم ونعمل بهم مهلبية الاسبوع ايام ما كانوا حلاوة زمان برضو دوت جار عليهم الوقت وهو دلوقتي بلاستيك ولا ايه؟ ادي اخر اللي احنا بنعمله وتظن ان ده تعظيم له عليه الصلاة والسلام. ثم اذا عرضت لك سنته

84
00:28:01.100 --> 00:28:21.900
الامن الانسان لا يتجزر لا يتجازر انه يكلم الناس في بعض السنن اللي هم واخدين عليها مش قادر يتحاسب على ذلك. كان يجعله مثلا للفجر مؤذنون تقدر تقول تخبر بها الناس بمنتهى البساطة كده عندك

85
00:28:22.150 --> 00:28:36.000
كان في مؤزرين للنبي بلال وعبدالله ليطلع وينزل مباشرة وكان يا دوبك وهو بس ما فيش وقت غير انه يطلع المنارة يروح منزل على طول. يبقى الادان الاول بيبقى الادان التاني بالكتير اوي عشر دقايق مسلا ربع ساعة

86
00:28:36.000 --> 00:28:56.000
تقدر ان انت تعمل مؤذنين في المسجد الرجل المؤذن القائد كل ما يمكن. انا عارف ان الراجل ده بتاعي وبيبقوا ممثلينها دي صفة طيبة جدا بس احنا مش عايزين ننشر السنة. تقدر تؤزر في خارج المسجد؟ حد يقدر يعمل الماية

87
00:28:56.000 --> 00:29:16.000
ده يتعمل برة على باب الجامعة لان بلالا كما في مسلم الامام احمد وصححه الحافظ ابن عمر البخاري كان يقوم على باب المسجد فيوده تقدر تعملها؟ واللي ينتقي ده واللي يقول لك انتم جايبين حاجة جديدة مع ان ده

88
00:29:16.000 --> 00:29:36.000
ده اعظم انت عارف رؤية المؤذن؟ وده كان من الاشياء التي ينبغي ان تستدرك على مسئولية توحيد الاذان. انك لما تشوف الموازن لما تشوفه ده بيديك مرة انا اشوف المنصب. قال عن جحيفة رضي الله عنه لقد رأيت بلالا يؤذن بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

89
00:29:36.000 --> 00:29:56.000
فوائده ان يلوي عنقه في الحي على دينه. يعني هو بيقول حي على الصلاة حي على الفلاح طول العمر بس. مش جسمه ولما نيجي نؤزن بها الان مسلا في المساجين هنا وماسك الماية كده حي على الصلاة

90
00:29:56.000 --> 00:30:12.550
تعجبكم وتبصوا جنبه على مين؟ زي ما قلت لك على الراجل اللي جه بيوقف واحد من والديه يروح مسلم عليه بيحوشه عشان هو بيبص على جامعة الحبيب هو ده الهدف بقى الحقيقة مش الهدف بقى ان احنا نقعد نهيص هو ده الادب

91
00:30:13.400 --> 00:30:30.100
قال الله عز وجل لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. ما تقولوش يا محمد. تقول له يا رسول الله. تقول له يا ابا القبر والكنية في جماعة وتعظيم طبعا له عليه الصلاة والسلام

92
00:30:30.900 --> 00:30:50.900
لزلك لما آآ رجل من الانزار انجب غلاما فسماه القاسم فقال له الصحابة والله لا نعظمك ولا نكرمك ولما قال الرجل يوما كما في الصحيحين عن ابي هريرة قال الرجل يوما ابا القاسم فالتفت

93
00:30:50.900 --> 00:31:10.900
النبي عليه الصلاة والسلام كان ينتقل بكليته عليه الصلاة والسلام. وقال يا لبيك فقال ما عانيتك يا رسول الله؟ خلاص الواحد تاني فقال النبي صلى الله عليه وسلم تسموا باسمه قال اهل العلم كن وحي عليه السلام

94
00:31:10.900 --> 00:31:30.900
ما حدش يتكلم والا ما احنا عندنا الامام الاثري المؤرخ الكبير ابن عساكر اسمه ايه؟ ابو القاسم المأزق ولما اذى الرجل في حديث طلحة بن عبيد الله الصالحين اتى رجل يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول يقول يا محمد فصاروا الصحابة ايه

95
00:31:30.900 --> 00:31:56.500
يغمزوننا يشاوروا له ويغمزوه ما تقولش يا محمد قل يا رسول الله قل يا رب ليه لنهي الله عز وجل    نماذج من تعظيمه عليه الصلاة والسلام. وايضا من نصرته عليه الصلاة والسلام ومن محبته

96
00:31:56.500 --> 00:32:16.500
هو التفرع عن الايمان به عليه الصلاة والسلام. فوهم محمد وحب النبي صلى الله عليه وسلم لا يظهر الا عند البحار. عشان اذا كان ينبغي لهذه الامة ان تعظم حينما سب رسول الله صلى الله عليه وسلم. صحيح ان كانت القلوب تغلي وتحترق لكن رأينا امة على

97
00:32:16.500 --> 00:32:36.500
عشان كده بقول ان الامة فيها فضل وغير ولا لا؟ لا زالت على الجنة الناس ضرابات سواء كان ذلك يجدي او لا يشبه. انما كله كان من داخله حتى بعض الناس يعني ممكن تلاقي مسلا واحد ما بيصليش ما بيصليش وتلاقيه زعلان جدا

98
00:32:36.500 --> 00:32:55.100
واحد سكير مرة اظن واحد اتصل به لكن يكون واحد يعني واحد شاب شاب وسكران غفر لها الا النبي وانا جدع. بس برضه في دماغه لا يمكن. حتى وهو على ذلك

99
00:32:55.100 --> 00:33:09.150
انما لا يمكن وصدق فيه قول الله عن قول النبي عليه الصلاة والسلام ايه؟ قال دعوا من كان يحب الله ورسوله. مع انه مع انه الله ورسوله. لا تنظر الا عند المحبة

100
00:33:09.650 --> 00:33:19.650
لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم واحنا بنقول اقرأوا السيرة والتاريخ علشان كده. لما دخل عليه الصلاة والسلام في يوم بدر يوم بدر النبي ما كانش راح يحارب حد

101
00:33:19.650 --> 00:33:40.650
النبي صلى الله عليه وسلم كان اخذ منه ماله ودود حتى قال لما دخل في لما جاء في في مكة فتح مكة قيل يا رسول الله هل رزقت باحد ملك؟ عندنا بيوت كتير بتقع. قال عبدالمطلب قال وترك لنا عقيمه

102
00:33:40.650 --> 00:33:56.350
ما تسميناش حاجة خدوا حاجتنا كلها عبدالله ابن جحش ارجعون في القصور في مكة قصور. كان احلى بيور في مكة كلها. واحلى تحيا هزه البيوت هو بيت عبدالله بن جحش

103
00:33:56.550 --> 00:34:11.950
هاجر عبدالله بن جحش فجاء عقبة ابن ابي معيط يصحبه ابو جهل وهم ماشيين مع بعض كده فنظروا الى ابواب بيوت ال جحش وهي تسرق. الباب كده ما فيهوش بقى احدعش هو

104
00:34:11.950 --> 00:34:33.700
كل دول مشيوا وسابوا كده سابونا ومشيوا. فقال له ابو جهل ومثل هؤلاء يبكى عليهما؟ والله الرجل فيه الا كان كذا ثم قال له تخير من الظلم ما يؤك ما هو اعجب اليك واخذ ابو جهل. هي افضل احسن وزن فيها

105
00:34:34.500 --> 00:34:57.100
فجاء الخبر الى عبد الله بن جحش ان ابا جحر قد اخذ ايه؟ يا رب فذهب عبدالله بن جحش وقال يا رسول الله شف بقى الايمان ده يدمر جراحك قال يا رسول الله بلغني ان ابا جهل اخذناه انا مشيت من هنا لغاية بيتي من هنا القصر

106
00:34:57.100 --> 00:35:17.100
وهو من اجمل بلدات مكة يا رسول الله. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الله اترضى ان يبني الله لك به بيتا في الجنة قال رضيت قال قد فعلت. مش انت رضيت خلاص جيب بيته الجنة. فسكن عبد الله ده برضو من الامام ما تزنش ان انت ممكن تسكن لحد قال لك

107
00:35:17.100 --> 00:35:42.050
قال محمد لان الانسان محتاج لايمان لزيادة الفلوس بتاعتنا راحت لمكة والفلوق وتدور والقراب ومعدش لنا حاجة. واللي كان بيطلع بطوله من مكة يطلع بطوله عاملين له اكمنة على فوق السجن. رايح فين؟ ما هاجر في روسيا. زي ما حصل مع صهيب الروم من غيره وانتم عارفين الكلام ده

108
00:35:42.300 --> 00:35:52.300
فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يدرك زهرا من قريش. الناس دي خدت مننا فلوس طب نستنى في قافلة كبيرة جاية تطلع ناخدها كلها ونسمعها. اللي طالع ياخد قافلة مش ورق

109
00:35:52.300 --> 00:36:11.550
فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثمائة رجل ونيم يعني تلتاشر اربعتاشر يوليو وما هو مارس معي؟ مش محتاجين بقى احنا مش مش راضين نتعامل معهم. ففوجئ ان ابا سفيان ابن حوض رضي الله عنه كان رجل قدرة يحارب من احتراز

110
00:36:11.550 --> 00:36:39.600
وهو قاعد كده مسك بقر بتاع الجمال جواه نوى. قال الجمال بتاع المدينة جت هنا ليه يبقى محمد مش هو؟ راح مغير الطريق ومشي من حتة تانية وارسل رجلا يقال له ضمضم الى قريش قال اعلمهم ان قافلتهم في خطر. محمد طالع ياخدها منكم عليه الصلاة والسلام. فانطلق

111
00:36:39.600 --> 00:36:55.850
اخرجوا اعرب قريش فرمت قريش بافلاز اكبادها. طلعت كل الكبار وما كنش في حد لازم يقعد في البيت الا العجوز اللي ما يقدرش يقدرها خرجوا من الرسول صلى الله عليه وسلم النبي ماشي في طريقه كده لقى القافلة بتاعة ابو سفيان حولت

112
00:36:55.950 --> 00:37:21.100
ومشيت من حتة تانية خالص ولقى في وشه مين؟ لقى في وشه الف محرم. هم تلتمية بس. يرونهم مسليهم رأي عام. اعقلهم  دكتور الف رقم قدامه وهو تلتمية بس يأكلون التمر النبي عليه الصلاة والسلام بينما يأكل هؤلاء اللحم ويذبحون الفسوق. ما كنش فيه اي مناسبة ما فيش اي مكافأة بين الفريقين دول خالص

113
00:37:21.100 --> 00:37:38.950
لكننا لا ننتصر الا بالله عز وجل. هنا ظهر الولاء لله ورسوله. جاء معاذ بن سعد بن معاذ رضي الله عنه صديق الانصار  سعد بن معاذ. ودائما يسمى يذكر المسألة دي. ستة وتلاتين سنة

114
00:37:39.050 --> 00:37:59.150
ثم نبص على بن معاذ صديق الانصار اهتز له العرش. قال اهل العلم انما اهتز العرش لموت سعد فرحا بقدوم سعد  والعرش ده يا اخواننا اعظم مخلوقات الله مفرقا. اعظم المخلوقات مطلقا هو عرش الله عز وجل

115
00:38:00.750 --> 00:38:17.700
اهتز فرحك سعد مات مبسوط قوي قبل سعد الله قال النبي لما يتيم سعد ابن معاذ في الجنة خير من الدنيا وما فيها. المنديل اللي سعد ابن معاذ في الجنة. طب ستة وتلاتين سنة بقى نقدر نقول لي عمل ايه في ساعة وتلاتين سنة بس

116
00:38:17.700 --> 00:38:33.000
سعر المعالج ده في الحقيقة انا يعني دائما اتفكر في هذا الرجل رضي الله عنه. ستة وتلاتين سنة اسلم وهو عنده تلاتين سنة وعنده عشر سنين ازمة وعنده تلاتين سنة

117
00:38:33.650 --> 00:38:56.500
قعد ست سنين بس عاوز الصحفيين دول يضربوا. كان التوحيد في قلبه كالجبل. كالجبل لما جه يوم الاحزاب قال النبي من كتيبة الناس الناس الاحزاب العرب كلها جت مع بعضها واليهود قال مين الكبش بتاعهم؟ اكبر عدد قال لهم القبيلة دي. فجاء بسعد بن معاذ وسعد بن عبادة. لما دول سيدة لوس

118
00:38:56.500 --> 00:39:19.250
ورحمة شراكة انا ارى ان نعطيهم الان كزا وكزا واسقي من الجمر على موجعة. نقول لهم  فكروا صح عشان الكلام اللي موجود ستة وتلاتين سنة كان في غزوة الاحزاب عنده بقى خمسة وتلاتين وشوية فالمعقول اللي مات اربعة وتلاتين سنة كمان

119
00:39:19.250 --> 00:39:41.200
وان كان الاخوة ستة وتلاتين سنة. قال له ايه بقى؟ قال يا رسول الله هو امر فلا محيد عنه. ابي  هو امر الشريعة ولا الحرب؟ خرج بهم الحرب. قال يا رسول الله لم نعطيه شيئا. والذي نفسي بيده لقد

120
00:39:41.200 --> 00:40:01.100
كنا في جاهلية وشر وكان هؤلاء لا ينظر احدهم الى تمرة الا ان يكون ثديا اوقرا يخش مني ملعب بلاش الا لما ادخله واقعده واعزمه على طول ان هو بلعه. انما ياخده مني كده هو ما لا يمكن. يعني ما نديلهوش حاجة

121
00:40:01.100 --> 00:40:26.750
طب البس الضلع ده عشان هيبقى في حرب راح داخل لابس الدرع ده الناس بتلبس سعد لبس كان سعد رضي الله عنه شكلا طوالا جسيما جسمه جامد كده وطويلة قوي. راح لابس جمع دراعه وباين منه. فنظرت عائشة من القطم بصة من الحصن كده. ايه اللي مش شعره ده؟ اه

122
00:40:26.750 --> 00:40:46.650
ازاي؟ فانطلقت الى ام سعد قالت يا ام سعد ادركي سعدا فانه قد لبس درعا حاصرا لابس درع قصير فقالت ام سعد ابن سعد اي بنية هلا لبست درعا سابقا درع كبير كده يغطيك وعشان متعورش ولا تحصلك حاجة

123
00:40:47.550 --> 00:41:07.550
فقال لها سعد لبس قليلا يدرك الهيش حمل لا بأس بالموت اذا حل الاجل. ستة وتلاتين سنة. ولما ولا حاجة هو مش المول هيجي ومش مكتوب. لا بأس به ده ييجي اهلا وسهلا ومرحبا. ده انا مستنيه. ده انا في شوق الى الله عز وجل. اهو ده اللي خلى صاحب هزا اليوم

124
00:41:07.550 --> 00:41:27.550
والنبي صلى الله عليه وسلم كان ماشي في الجنازة بتاعته على صوابعه. الصحابة باصين والدنيا واسعة يا رسول الله كده ليه؟ فسألوه فقال قد نزل صف من الملائكة يصلون على سعد اتدرون ما قوام الصوم؟ عارفين الصف عند ربنا عدده قد ايه؟ قالوا لا يا رسول الله قال اقوام الصوم سبعين الف

125
00:41:27.550 --> 00:41:43.050
بده يصلي  يقوم يطلع سعد ابن معاذ اللي خلى سعد ابن معاذ هو سعد ابن معاذ فليار رسول الله اول ما الشيخ حسن فيه كده يا رسول الله هلا بنينا لك

126
00:41:43.050 --> 00:42:01.000
خس كده على التوبة العالية هنا. هلا بنينا لك عريشا يا رسول الله؟ تكون فيه فازا كانت الجرة علينا انهزمنا يعني؟ ما احنا تلتمية بس وما عناش حاجة. وهم جايين مستعدين للفداة. فاذا كانت الثورة علينا رجعت

127
00:42:01.000 --> 00:42:21.000
رسول الله الى المدينة فان فيها اقواما والله لو علموا انك تخرج لقتال ما تخلف عنك عنك منهم احد. غير لازم دي قنبلة بس عندنا وخلاص فقال له عشان لو التزمنا يا رسول الله

128
00:42:21.000 --> 00:42:34.900
لما تقرأ المقطع ده طب وانت صح يعني انت الان بين عشية وضحاها وانت لا انا مش مشكلة المهم النبي. المهم النبي عشان كده بيقول ايه بقى؟ بيقول علي رضي الله عنه

129
00:42:34.900 --> 00:42:54.900
نذكر بقى الصديق الاكبر الاعظم ابا بكر رضي الله عنه. قال علي رضي الله عنه وقد سأله سائل مؤمن ال بن اخضر او ابو بكر مين احسن واحد في الدنيا؟ فقال علي والذي نفسي بيده لساعة من ابي بكر خير من ملء الارض والمؤمنات. علمه

130
00:42:54.900 --> 00:43:23.250
قال لهم ده ساعة واحدة بس ساعة من ابو بكر واحسن معقول اه انهي ساعة دي؟ قال لقد رأيتنا يوم بدر وقد بنينا لرسول الله عريشا فمكث به رسول الله ثم كل من يقوم فاحدث رسول الله. عايزك تاخد بالك ان قريش

131
00:43:23.350 --> 00:43:40.500
ويصرف فيهم ولاد الاقوال من جهة الام يعني فالجماعة دول مفكرين بالنسبة لنا قليعة جديدة. زي ما كان بعضهم بيعبد الكواكب والتاني يعبد الحجر والتاني يعبد الحجر الابيض والحجر الاحمر لا كده

132
00:43:40.500 --> 00:44:00.500
بس مشيت شوية. مين اللي عمل التقليعة دي؟ انا هرب. عليه الصلاة والسلام. لو قتلناه يبقى بقى ولاد الخالة وبقت العملية ماشية زي الفل. رجعت يبقى لما النبي صلى الله عليه وسلم يقعد في عيش لوحده كان هيقف على الباب بتاعه ده هيحصل له ايه

133
00:44:00.500 --> 00:44:20.500
لان هو مقصود شبه بيقول ايه رضي الله عنه وهو رجل ممن عزل رسول الله دافع عنه. ابو دجانة بيقول رأيت الصمام على رسول يوم احد كالسباب. لان الناس كلها قاصدينه. اصل لو مات ده هيرجع الرحلات

134
00:44:20.500 --> 00:44:42.400
قال صدها كده بالطرسي اللي معي ما قدرتش. طب هيعمل ايه؟ قال تدرست على رسول الله صلى الله عليه وسلم. واحتضنته وتلقيت السهام في زهري. خده بالحضن كده عليه الصلاة والسلام

135
00:44:42.400 --> 00:45:02.150
يعني شهرين تلاتة كده ما تفرقش الله! قال بعضهم لقد مررت على ابي دجانة يوم احد فرأيت ظهره مثل انفس عارفين انفس؟ لما يطلع القشر بتاع اهو ضهره من وراء من كده. وما متش؟ ما ماتش

136
00:45:02.550 --> 00:45:22.550
لان الخوف لا يؤخر الاجل. والشجاعة لا تعجل بالاجل. قل لو كنتم في بيوتكم هتطلع لوحدك الست نكدها مشهورة قوي من الحجاز خايفة على ابنها الوحيد خايفة عليه جدا وهو مسافر

137
00:45:22.550 --> 00:45:39.700
الطيارة دي معقول مش ممكن تركب طيارة. فيا اما انا لازم انشر الناس وتركب كلها طيارة ولا يمكن. طب انا كده كده خالص. فاضل التيار ده طلع صعب هددوا اعملي كوباية شاي حطيهم. راح شارب الشاي نام

138
00:45:39.900 --> 00:45:59.900
الساعة ستة سبعة كده الساعة خمسة. قالت بقى الست فرحانة ان انا خلاص ابني حطهم من الموت. هصحيه بقى ونقعد نتعشى ازاي واقول له معلش راحت علي كان بتصحيه ليه؟ قل له كنتم في بيوتكم اثناء لا بأس بالموت اذا حان المشهد يكون مكتوب

139
00:45:59.900 --> 00:46:19.900
السيف انت بغيره كعادة الاسلام والموت واحد. فاختر لنفسك ابن معاذ يقول له اقعد في العريش ويطلع ابو بكر رضي الله عنه يقولوا مين اللي يحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فعلي رضي الله عنه يقول فوالله ما نطق يومها من احد

140
00:46:19.900 --> 00:46:50.250
النمل قال علي رضي الله عنه ان صوت ابي بكر رضي الله عنه وهو يهز سيفه ويقول انا انا. فقام بجوار النبي عليه الصلاة والسلام. صحيح بعد كده وقوم خلف العريش لكن كان ابو بكر اول من تقدم رضي الله عنه. انتم عسروه. شف بقى توقيع النبي صلى الله عليه وسلم لما يكون البراء ابن عازب

141
00:46:50.250 --> 00:47:13.700
رضي الله عنه البهار ابن عازب بيقول لقد كانت تعرض الي المسألة سنة. عندي سؤال سنة ما يمنعني ان اسأل قال رسول الله عنه الا هيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. مش قادر انا اخش عليه كده. وبعدين لا تاخدها وتبلغ

142
00:47:13.700 --> 00:47:33.700
بس بس الهايبة دي ما تزكرش قوي عندك لانها دارت مع حسن الخلق. لان كان عليه الصلاة حليم وكده انما كانت لها وهيبة ترعب الناس مسيرة ده شهر الراجل زي ما في السنن خلى النبي نايم وعلق السيف على الشجرة كده عليه الصلاة والسلام. راح الراجل واخد السيف وحطه

143
00:47:33.700 --> 00:47:50.700
عمرة فاستيقظ النبي عليه الصلاة والسلام. قال يا محمد هل يمنعك من الله؟ انا قلت لوحدنا وهو في الجنة. مين اللي يمنعك مني دلوقتي؟ وسيبك معي فقال له النبي يمنعني الله. فلما قال له الله سقط السيف عند الرجل

144
00:47:50.950 --> 00:48:10.650
قال له الله بس الله العزاب انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب الناس اتهزمت قال جابر رضي الله عنه قلنا اذا احمر البأس في عز الطعن باب المعركة كان الرجل منا من حاز رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللي هو

145
00:48:10.650 --> 00:48:30.600
فارس في الدنيا. فليقف عند موضع الخطر. فكان له هيبة عليه الصلاة والسلام. يقوم البراء كل ما يخش عليه كده ما يقدرش يكمل. ارجع تاني مروا المصور عليه الصلاة والسلام صلى كده وبعد ما سلم لقى اتنين قاعدين على الجبال بتاعتهم. قال الناس دي يعني ما وصلوش معنا ولا ايه؟ قالوا له لا ما صلوش معنا يا رسول الله

146
00:48:31.050 --> 00:48:50.300
فدعاهما بس تعالوا عارف لما قال لهم تعالوا بس تعالوا حصل ايه ارتعدت خوائص حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم هون عليه. من؟ هون عليه. فانما انا ابن امرأتي كما تأكل القديم

147
00:48:50.300 --> 00:49:20.300
طالما عليه الصلاة والسلام لدرجة انه سنة علشان يسألوا عليه الصلاة والسلام. يقول آآ العباس رضي الله وعندما ذكره تكلم في سند هذه القصة اما العباس رضي الله عنه كان عنده

148
00:49:20.300 --> 00:49:39.850
عارف احنا بنحط دلوقتي في البلكونة من الصورة عشان لما نيجي نمسح ننزل اللي انت بتلاقيه على فوق الكعبة من فوق كده حتة طالعة كده  فمر عليه عمر فوجده في طريق الناس فنزعل. سيدنا عمر بقى كان طويل راح مسكه بايده بيرشح

149
00:49:40.200 --> 00:50:00.200
تجاوز العباس مين اللي شال الميزان؟ لا عمر؟ قال يا امير المؤمنين والله اني لاشهد بالله عز وجل ان الذي وضعه ها هنا هو رسول الله كان ممكن بس سيدنا عمر يقول له ايه ماشي ده كان زمان والناس ما كانوش كتير. انما دلوقتي كسر الناس وضاقت طالبه ممكن واحد

150
00:50:00.200 --> 00:50:20.200
مش ممكن نقول الكلام ده؟ قال عمر والله يا عباس لتصعدن على كتفي وترد هذا الميزان بلا وجه عشان انا شلته بقى. ازاي انا اشيل حاجة احطها منين؟ تطلع على كتفك. كده للعباس رضي الله عنه اما اخبر او رسول الله

151
00:50:20.200 --> 00:50:38.600
النبي كان بيعزمه دايما يقول لعبت زي ابويا وكده فقال له يا عباس انت الكبير ولا شوف كان بيحافز على الكلمة على الكلمة لما كنا في الحج في العام السنة دي وبعض النساء الف مرة يعني كنا بنقول يا جماعة السنة انك تنزل

152
00:50:38.600 --> 00:50:52.050
ما تقعدش ساعتين وتمشي ولا في حاجة اسمها وقفة انك انت حطيت الروح لواحد يمشي يمشي بالعربية كده يروح جاي شايل البطانية بتاعته يروح حاططها على الارض كده ويروح شايلها في العربية تاني وهو بيمشي

153
00:50:52.050 --> 00:51:13.550
يقول لك ولو بمقدار ان تحط الرحم. لا يا عم احنا عايزين النبي عمل ايه؟ هو انت بتحب كل يوم  المهم هم الناس بيعملوا كده. يا جماعة ايه السنة في في مزدلفة؟ نقول سنة النبي صلى الله عليه وسلم في مزدلفة انه اوجب على الناس انهم يعودوا

154
00:51:13.550 --> 00:51:31.000
اقل حاجة تلت تربع النيل. والا فقد بات فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم طول الليل بعض الاخوة نقل هزه الاخوة لامرأة فضجت المرأة راح ست شاب يعني تستطيع انها تقعد مش كبيرة مسلا وتعذر فظهرت المرأة

155
00:51:31.000 --> 00:51:53.750
والسنة هي السنة شوف بقى نفسك باللفظ كانوا بيحاسبوا على النبي عليه الصلاة والسلام مع انه كان مات في الواد ده يا عباس انت اكبر او رسول الله؟ قال رسول الله اكبر وانا من قبل

156
00:51:53.800 --> 00:52:06.950
هو اكبر منك ابدا. وده يا اخوانا بردو كله احنا بنتعلمه انك تبقى واخد بالك من لسانك. احيانا مسلا الكثير منتشر من الاخوة الواحد يقول له ايه عاوز حاجة؟ بيقول له لا جزاك الله خيرا

157
00:52:07.450 --> 00:52:27.650
لا جزاك الله خيرا لكنه بيقول له ربنا ما ينزلش خير يعني. قالها رجل يوما لابي بكر فقال ابو بكر قل لا وجزاكم الله خيرا يا عم الحاج يعني جت من واو هو انت جاي عشان تعقدنا؟ وجاي متأخر اه عم الحاج

158
00:52:27.650 --> 00:52:47.650
بيقول لك لا الانسان ينبغي ان يكون انسان مستقيم هو ده من تمام الالتزام ان لسانك بيتكلم كلام آآ ما لهوش محامي. قل للمؤمنين يقولوا التي هي ايه؟ احسن احسن دي افعل

159
00:52:47.650 --> 00:53:07.650
يعني احسن كده. ما تقولش كلام محتمل. طبعا قصة ابو ايوب الانصاري مشكور لما نزل النبي صلى الله عليه وسلم عنده كان في الدور العالي فانكسر السير. طبيب الانصاري قال للنبي انزل ايد اخوه وانا تحت وبعد كده النبي قال له لا خليها تحت. عشان الناس

160
00:53:07.650 --> 00:53:30.100
احنا كده بنسلم علي. عشان ما ازنش فهو يقلق او الزير اللي عنده كسر الزير اللي بيشرب فيه الكسر. في ليلة متلجة برد تلج. قال وانا وام ايوب الى قطيفة في الزمن والله ما لنا لحاف غيرها. ما فيش حاجة

161
00:53:30.300 --> 00:53:50.300
فقمت بها فجففت الماء خشية ان يسقط فيؤزي رسول الله صلى الله عليه وسلم. النبي لا ينتحر عليه طب نقطة ميه مش مشكلة لما يقول لك يقول له يا رسول الله الزين اتكسر والله. ده احلى من الناس واعظم الناس واعظم

162
00:53:50.300 --> 00:54:15.100
واقدر الناس على الصبر انما دي شفافية التوقير والتعظيم والادب قال عمر بن العاص رضي الله عنه عندما دخل عليه ولده وهو يموت قال لقد رأيتك على اطباق ثلاث قلت اغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم واتمنى لو زفرت به فقتلته. فلو مت على هذا وكنت من اهل النار

163
00:54:15.800 --> 00:54:35.800
ثم اسلمت وكان رسول الله احب الي من كل شيء فلو مت على هذا غفرت ان اكون من اهل الجنة. ثم خلطنا بين ذلك ثم اخذ يبكي رضي الله عنه تضرعا منه يقول خلصنا بطل الذين وصاحب فتح بيت المقدس والذي اذل ارطبولو بكرة خلاه طالع يجري على مصر وهو الذي

164
00:54:35.800 --> 00:54:45.800
يعني كلنا في صالح زمان ده ايه؟ عمرو ابن العاص بيقول عوضنا بعد زلك يعني يحض على نفسه. المهم عمرو ما راح يقول ايه بقى لما زكر النبي؟ قال وما كان احد احب

165
00:54:45.800 --> 00:55:02.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املأ عيني منه لله. ما يبصلوش كده هو زي ما هو ابدا ابدا. والصحابة كانوا كلهم كده

166
00:55:02.000 --> 00:55:22.000
بعضهم ذكر مستثنى من ابي بكر رضي الله عنه. وان كان هذا في الحقيقة فيه نظر ان العموم ما كانوش يبصوا للنبي كده ابدا. لما راحوا في صنع الحديبية قال ايه؟ قال لقد لقد وفدت على كسرى وقيصر عمر بن مسعود قال قد وفدت على كسرى وكسر

167
00:55:22.000 --> 00:55:44.600
فما وجدت احدا يعظم اميره من مثل تعظيم اصحاب محمد محمدا. ولا كسر عارف كسرى ده لما كان حد يخش عليه ان يخر له سجنه انت اللي شفت تعظيم ما لا يمكن حد يعزر حد زي ما اصحاب النبي بيعزموك. طب انت شفت ايه؟ فذكر لهم اشياء من هذه الاشياء الايه؟ قال وان

168
00:55:44.600 --> 00:56:00.000
احدهم لا يحب النظر اليه ابدا هيبة له واجلالا. ما يبصش للنبي كده حتى في النظر ده النبي حتى حلو صح؟ جميل عليه الصلاة والسلام. اوعى تبص هنا في وجهك. لن

169
00:56:00.050 --> 00:56:10.050
لا يحب اليه النظر قط. اجلالا له. فعمرو ابن العاص بيقول لو انت قلت لي دلوقتي اوصف لك النبي ما اعرفش اوصف لك محمد صلاح. ليه؟ قال لك ما كنتش

170
00:56:10.050 --> 00:56:30.050
لا يمكن الرسول كده الاجباري عليه الصلاة والسلام. ولما كان في صلح الحديبية نزل عثمان رضي الله عنه يتكلم معهم عايزين نخش نعمل عمرة. وعثمان له هيبة وجلالة وبعدين له عنده ضعف. فنزل رضي الله عنه. قالوا له يا رسول الله

171
00:56:30.050 --> 00:56:50.050
حكم عرفة بالمرة اهو بالمرة قال لا والذي نفسي بيده لا اقومن بالبيت ابدا قبل ان يطوف به رسول الله. طب وفيها ايه انت في مكة وبالمرة؟ ده هم بردو كان معكوش عمر ما يعملوش. عشان كده

172
00:56:50.050 --> 00:57:10.050
فبلغ هذه المنزلة النبي بايع على الموت بايعة عمل ايه؟ قال هذه يدي وهذه يد عثمان. حط ايده معك. رضي الله عنه وبايع قالوا له عثمان اتقتل قالوا عثمان اتقتل مجديحة النهاردة. طالما ليه

173
00:57:10.050 --> 00:57:30.950
كيف كان يحرمه عليه صلى الله عليه وسلم   يقول القاضي عياض في كتابه العظيم الشفاء قال واعلم ان حرمة النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته وتوقيره وتعظيمه لازم كما كان الحال حياته. ادعوك دلوقتي

174
00:57:30.950 --> 00:57:50.950
مش مشكلة لا تعظيمه بعد ما مات زي حال حياته بالظبط. لازم كما كان حال حياته. وذلك عند صلى الله عليه وسلم وزكر حديس وزكر سنته وسماع اسمه وسيره ومعاملة اهله وعطرته وتعظيم

175
00:57:50.950 --> 00:58:08.350
من اهل بيته وصحابته للوجوه العامة بعد الممات. يعني بعد ما مات لما اجي اطبق عليك الحمام بتاع النبي توكله كده والنبي. سبع مرات انت تخش كان مالك رضي الله عنه اذا ذكر عنده النبي تغير

176
00:58:08.900 --> 00:58:22.550
يقولوا الملك اذا حدثنا عن رسول الله ويخشوا الصلاة عمال الخير ما وجد التغير عند ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال تنظرون اليك؟ فلو رأيتم محمدا مهما كبر

177
00:58:22.550 --> 00:58:48.550
بعد كده لا يكاد يسمع اسم رسول الله حتى يبكيه فلا يقدر عليه. محمد ابن مجادل يجي يقول احاديس كده يقول قال رسول الله  شوقا اليه بعد كم سنة بلال رضي الله عنه راح يأذن في بيت المقدس هناك عند الجولان. راح يؤذن هناك بعد كم سنة

178
00:58:48.550 --> 00:59:08.550
النبي عليه الصلاة والسلام ويصعد على التبة اللي عليه وعايزين يأذن ويقول اشهد ان محمدا رسول الله فما بقي احد نظر بعينه رسول الله يوما الا وضع لحيته في صدره وبكوا حتى صار له خنين. يعني فضل نشأ كده من كتر البكاء. شوقا لله زمن محبته عليه الصلاة والسلام

179
00:59:08.550 --> 00:59:28.550
كان الامام مالك رضي الله عنه اذا حدث عن رسول الله توضأ وربما ابتسم. ويخرج من بيته قد ادهن في لحيته يحط زيت كريم على راسه ودقنه يسرع كويس ويلبس لبس نضيف ويخرج من بيته في هيبة واجلال فيجلس على مكان مرتفع

180
00:59:28.550 --> 00:59:50.150
ويحدث الناس. فاذا علا صوت احد ان الله نهى عن رفع الصوت عن رسول الله وهو حي. وحديث رسول الله في مقامه بعد ان يحصل. عليه الصلاة والسلام. كان عبدالرحمن بن القاسم احد الفقهاء السبعة

181
00:59:50.150 --> 01:00:08.750
اذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يقول الذي يملك نظرنا في وجهه فكأنما نسخ منه الدم. كان دمه خلص شر. زي ما حضرتك رضي الله عنه قال رسول الله ابدا. يقول لك في الحديس للاسف بتاع

182
01:00:08.900 --> 01:00:28.900
في مرة كده قال قال رسول الله نحسان وطأطأ رأسه اللي بيحكي ثاني بيقول رأيت رقعان يجمع فيه من تحت الثوب. تحت الجلابية كده اسمه سم رفع رأسه وقال او كما قال صلى الله عليه وسلم. يعني خايف اقول يبقى غير اللفظ اللي قاله النبي. شوف انت لدرجة

183
01:00:28.900 --> 01:00:54.300
فيرتعد رضي الله عنه وكان صفوان ابن سليم اذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم عنده بكى فلا يزال يبكي حتى يقوم الناس عنه وقال الرجل يوما لعبدالله عن مبارك حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ماشي. فقال له عبد الله المبارك انا لا احدث عن رسول الله حالا

184
01:00:54.300 --> 01:01:25.700
فذكر ذلك فاستعزل هذا الادب ادب عالي وجميل جدا جدا. اخيرا من ادب بقى لطلبة العلم اللي بيكتبه وهو بيكتب كده. شايف الكتب؟ قال  مش احنا بنلاقي كده بيقول صلى الله عليه وسلم فين القصير كده صاد؟ او يكتب صلي صاد تاني ايه

185
01:01:25.950 --> 01:01:45.950
او يكتب صلعا باختصار فضل الله عز وجل وكذلك في الصحابة هذا من سوء الادب نص عليه بالصلاح ونص عليه الصحراوي فصل فيه ما قال في المقدمة الشرعية يستحب لكاتب الحديث اذا مر بذكر الله عز وجل ان يكتب عبده

186
01:01:45.950 --> 01:02:05.950
او تعال مش قال الله كما قال الله تعالى فمن الادب مع الله او تبارك وتعالى او جل ذكره او تبارك اسمه او عظمته او ما اشبه ذلك. وكذلك يكتب عند ذكر النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. بكمالها

187
01:02:05.950 --> 01:02:28.600
لا واللهمزا لها رامزا لها بايه؟ مختصر يكتب صوت كده لا رامزا اليهما ولا مقتصرا على على احداهما النبي عليه السلام رؤي معه المحدثين في النوم فقالوا ماذا صنع الله بك؟ قال روحوا اقعدوا. وادخلني الجنة. وغفر لي. قال فماذا ارى

188
01:02:28.600 --> 01:02:38.600
بلسانك عذر. الراجل هو اللي شاف الرؤية سامعه كده؟ قال له لسانك كده انت من قلبك ولا ايه؟ ولا كنت في الدنيا علم. فاظهر له لسانه خرجت لسانه برة كده فوجد

189
01:02:38.600 --> 01:02:58.600
قد ذهبت قطعة من شط من طرح لسانه قطعت. قال ما هذا؟ قال احببه الله عز وجل بي لانني كنت اقول عليه السلام ما تقولش صلى الله عليه وسلم. فربنا طير له حتة مؤمنة. وده زنب؟ لا مش زنب بس مش زنب المحدسين

190
01:02:58.600 --> 01:03:18.600
انت واحد ربنا هيحفظك ميت الف حميم ولا اكتر تعرف تقول الكلام ده بيبقى عقابك على قدر ايه؟ على قدر قال وكذلك يقول للصحابي رضي الله عنه وقلنا ان الصحابي لو صحابي وابوه صحابي يقول رضي الله عنهما ولا نختصر هذا الامر اختصارا. طبعا هذه الحقيقة

191
01:03:18.600 --> 01:03:38.600
من الادب مع النبي عليه الصلاة والسلام وان كان الامر يحتمل اكثر من هذا لكن طبعا الوقت كما ترون متأخر فاعتذروا عن هذا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

192
01:03:38.600 --> 01:04:21.600
نسأل الله عز وجل ان يتوب علينا جميعا  اه في بعض اخوانا بيقول سمعت اني اه لا ادل لا دليل على ان شعب طفل يوزن ويتصدق به بعد مولانا بعد حرف يعني؟ وكذلك جواز صب الشعر بالحيوانات السوداء

193
01:04:21.600 --> 01:04:41.600
بجواز تربية الاظافر وعنها بالتزين والسوق يعني المرأة يعني وان الحق للولد دون البنت عند السلام عليكم. طبعا هي دي مساجد بعضها مختلف فيها نقول الكلام ده جدا. مسألة ان ما فيش ادلة على وزن الشاطر

194
01:04:41.600 --> 01:05:01.600
اما الحديس في السنن كم سؤال؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم يعاق عن القبول في يوم سبعه ويسمى ويوزن بوزن شعره ذهبا او بيضة الواجب والحرب قال النبي صلى الله عليه وسلم يعق عن المولود

195
01:05:01.600 --> 01:05:21.600
المرور يعني ايه؟ يعني الذكر والانثى الاتنين مش كده؟ فده يبقى فيه عموم يبقى الولد الصبغة الزواج والحقيقة ذكر النووي ان هم اهل العلم يسمي الصبر بالصبر الصبر بالسواد نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام. وان كان بعض

196
01:05:21.600 --> 01:05:41.600
ولعل هو ده الجواز بقى تربية الازاهر النبي صلى الله عليه وسلم قال فطرته خمس وفي رواية عشر منها ايه حتى قال ابو بكر بن العربي ان هذا الامر لا يحمل على الاستحباب وان لم يحمل على وجوه الجنة. يعني

197
01:05:41.600 --> 01:06:01.600
ليه؟ قال لانه من قال اظافر اظافر مخلوق قط الا الوحوش. ما فيش حد الا عذاب الله بعين الحيوانات دي ولا ايه انما الانسان حتى الواحد احيانا يبص بايده ويضوابه شكلها وحش. لما يقص ضوافره تلاقي يعني شكلها وسيعة كده

198
01:06:01.600 --> 01:06:31.600
الحلول بنت لا الحق للولد والبنت نعم ينادى الله تعالى وكمان بقى في حاجة عايز اقول بقى حاجة اللي هو دهو بس لوحده دي اصلا عادة مش بتاعتنا احنا زي الولد اللي هو

199
01:06:31.600 --> 01:06:58.600
تلاقيه بقى كل الضوافر رجل مسح على الجورب هل يجوز خارج الجورب؟ ولبس جوب الضيف هو المسح عليه ايضا الهدوم الاول اذا نزع الجو فلم يجوز له ان يمسح على الارض

200
01:06:58.950 --> 01:07:18.950
يعني ايه؟ احنا اولا الجواب قم ولا مش مصر؟ الجواب مشوار. بس جاء الحديث بالجوارب. رضي الله عنه قال ليك وامسح على الايه؟ على العصاة وانت ساخن والختام وقيل الجوانب. في رواية صحرا شيخ الالوان رحمه الله

201
01:07:19.500 --> 01:07:39.500
الجوع فين هو الشراب؟ سلم لمحل غسل الفرد من القدمين غسل الفرد من القدم الحديتين لحد الكعب الكعب العظمتين اللي طالعين في رجليه في الساق دول ده اسمه الكعبة. ازا كان الشراب يغطي دول امسح عليه. طيب انا عملت على الشراب كده مضايقني الدنيا حرارة رحت قالع الشراب

202
01:07:39.500 --> 01:07:59.500
خلص صلي اما انت متوضي زمان الازهر صلي زي ما انت كده بس لما تيجي بقى الصلاة اللي جاية او لم احدث وعايز تتوضى من المستشار غيره وتقول لأ الاولاني راح بهدوء الاولاني يبقى التاني احتاجه بايه؟ يحتاج لهدوء زي الوضوء

203
01:07:59.500 --> 01:08:19.500
اذا اخذت عظام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اخذت عظام ولدي والدي من تربة الى نحت. في اسماعيلية؟ لا بأس وقد نقل جبر رضي الله عنه بس ده كان امر ملح والا فالاصل ان هو لا ينبش قبل الميت

204
01:08:19.500 --> 01:08:39.500
قد من الله علي بالهداية وانا اريد الاستقامة فبماذا ابدأ؟ وكيف اعالج الخطورة ازا حدس وكيف اعالج الانتكاسة ازا حدس لأ دي نزرة سوداء خالص محصلش التكات ده لسه كيف

205
01:08:39.500 --> 01:09:06.950
تبدأ بالقرآن قرآن رضي الله عنه كيف تقرأ القرآن؟ قال اتفوقه تفوقا. اقرأه قائما وقاعدا وعلى جنبه القرآن ده هو اللي جاي. اعمل لنفسك قل لي كل يوم خمس اجزاء سبع اجزاء اربع اجزاء زي ما يجي معك ويداوم عليك كل يوم. تقرأ القرآن وتسمع القرآن كثيرا

206
01:09:06.950 --> 01:09:26.950
ونتعبد صيام النهار والزكر والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم آآ كده. وزيارة المقام القلوب وسماع الاشرطة التي تتحدث عن الاخرة ده شغلك في الفترة دي. هذه عصا يسوق الله بها الناس الى الجنة. ثم بعد ذلك

207
01:09:26.950 --> 01:09:43.900
اذا ما انتهيت من قراءة القرآن فاحفظ القرآن. يعني حضرت القرآن كثير مشي بقى تقف بقيت تعرف تقراه كويس فتحفظ القرآن وكتمته تجيب بعض المتون وتحفظها وتسكن في دار الجنة

208
01:09:43.950 --> 01:10:12.550
لكن دلوقتي في المرحلة الحالية ينبغي ان تتعبد عشان تسحب نشعر بعلو الهمة ولكن عند انتهاء الموعظة التي كيف تعزف الهمة العالية يعني يعني بيشعر بشيء من الهمة احيانا وبعدين تذهب عنه الهمة هكذا القلوب

209
01:10:12.550 --> 01:10:32.550
قال عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه لمن القلوب اقبال وادبار. احيانا انا عايز اصلي ركعتين مش هقدر اصلي دلوقتي. طب اسبح طب اقرب من عندك اقبال على الله يا رب. لما يجي الاقبال ده اشتغل بقى اقرا قرآن وسبح واذكر وصلي وتهجد فاذا حفظ الحضور خد من

210
01:10:32.550 --> 01:10:52.550
نفسك لنفسك على ماذا؟ مش تسيب لها رحاب؟ عشان كده كان في ساعة معينة وغير المرأة. عارف ايه الساعة دي؟ ساعة يروح فيها كان عليه الصلاة والسلام بيتباين قال الصحابة كان رسول الله يطربنا ويمشي من تحت يطلع يتمشى لوحده وربما الصحابة بعض

211
01:10:52.550 --> 01:11:22.750
الصحابة حذيفة بيقول ايه؟ لقد رأيتنا وقد رأيتني اتماشى انا ورسول الله في ليلة سلاطة قوم فبلى في الصحيحين يعني ايه يا باشا يوديه كده تمام؟ واحنا زكرنا الساعة الجديدة

212
01:11:22.900 --> 01:11:42.900
شاليه عشان الفطور اه عشان يبقى لا توفر واصحب من الصالحين ان شاء الله من اللي يمنعك متزوج ولا استطيع ان اغض بصري. فماذا اعمل؟ طب وانا اعمل من يعمل؟ ما هو دي برضو

213
01:11:42.900 --> 01:12:11.350
بصراحة انت كده ضيقت عليا هو عارف ان حضرتك تغض بصرك قالك مقدرش طبعا اقول لك اتجوز تاني تبقى مشكلة. غض البصر هو نور القلب واذا اطلق المرء بصره فقد حكم على قلبه بالموت. اول ما يفضل يبص كده على لان انا عايز اقول لكم حاجة يا اخوانا. انتم عارفين الفتن

214
01:12:11.350 --> 01:12:34.300
كلما اخذ المرء منها لا يشبع قال النبي صلى الله عليه وسلم طالبان لا يشبعان طالب دنيا طالب مال وطالب علم طالب علم طالب اخر احمد بن حنبل نراك محبة للدنيا كلها احمد ابن حنبل المقبرة. هو انت لسه كنت بعديه النهاردة؟ طيب

215
01:12:34.300 --> 01:12:56.200
المحترمة الى المقبرة. ابو اسحاق السميع اللي عنده تسعين سنة. كان اذا جلس لا يستطيع ان يقوم. واذا اقاموه قرأ البقرة وآل عمران والنساء  شف قد ايه؟ ويقول كبر سني وضعف همتي ويبكي يقول لا استطيع ان اقوم الا بالف اية. عايز يقول

216
01:12:56.200 --> 01:13:16.200
ده ده ايه الطالب؟ وطالب دنيا. الانسان احيانا يتعجب والله العظيم لما ينظر مسلا يقرأ الاختباسات والسرقات وانت ما يعني انت مفكر الدنيا دي؟ انتم مفكرين الدنيا دي عشان الواحد يجمعها انا اجمع الدنيا كلها

217
01:13:16.200 --> 01:13:36.200
ان انت واكل الاول واشرب واحد اسمه ايه؟ حاول واشرب يبقى عندي بيتي بيتي وامن مش النبي قال كده؟ من اصبح امينا في سره؟ علمه كل يوم فقدت له في الدنيا فهي دي الدنيا هي دي الدنيا

218
01:13:36.200 --> 01:13:56.200
كنت مع ماضي واتنين كمان راحوا كلوا جابوا بقى ايه انت عارف في ناس بيستوردوا نحل ساخن من فرنسا تروح له كده على العشاء ولا حاجة يقول لك بس من فرنسا

219
01:13:56.200 --> 01:14:16.200
انت جاي الوقفة دي مسلا خمسين الف جنيه عشرين الف جنيه مسلا يعني يبعث يجيب الطبقين السفليين دول من فرنسا مثلا لو قعدنا كلنا مع بعض ثاني انت واكل متوازن وانا واخد فول وطعمية وانت واكل منهم وعمل

220
01:14:16.200 --> 01:14:36.200
انا بتاع الفول والطعمية شبعان وانت بتاع مش كده ولا لا؟ انما هي ولله دروا بعض مشايخنا قال اعظم لقمة. اعظم لقمة اللي هي لقمة ايه؟ لقمة اللحم. لو انت كان لها ولعب تمضغها شوية

221
01:14:36.200 --> 01:14:56.200
زيادة عن اللازم ما تدورش بالعقل. جرب كده خلي لقمة في بقك شوية زيادة. تزهب حلاوتها وتحس بايه بقى؟ بلاش. كل اكل الكوارع كده محترمة. بطنك اتنفخت. وحسيت ان عندك تهمة هتحس بايه ساعتها؟ يا رب ازاي

222
01:14:56.200 --> 01:15:16.200
مش كده ولا لا؟ يعني الدنيا انا ما بقولش الكلام قل ما شئت والبس ما شئت ما اخطأت خصلتان سرفا ومخيب ما تقعدش بقى تتنطط علينا بقى ان انا واكل كزا وانتم فاهمين وما نبقاش موسم. نجيب اكل عشان نرميها زبالة. انما الشاهد اللي انا عايز اقوله ان الدنيا

223
01:15:16.200 --> 01:15:26.200
كل ما تاخد منها كل ما تزكر. طب شف الناس اللي بيختلفوا دول. وانت ما سمعتش. طب عايز ايه تاني من الدنيا انت؟ جبت شلة اركبه ده. في ناس عندهم مطار

224
01:15:26.200 --> 01:15:50.900
الطيار وصل الى قمة البذخ خلاص؟ طب بتحترس تاني ليه؟ اصله ده بقى غلط. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قطع عنه زلك اللهم اجعل رزق ال محمد قولا

225
01:15:51.050 --> 01:16:01.050
يا رب يبقى يجي على قد ما ييجي على قد اللي مش عايز طبعا الانسان يقول تجارب بعض اخوانا كان جه في وقت من الابراج كان عنده جلابيتين كان بيقول عمري لاقيته فسيخين ابدا

226
01:16:01.050 --> 01:16:29.350
ابدا. كلمتين بس يقول عمري ما شفتهم سخين ابدا. على الرغم من انه ما كانش عنده بدون شغل يعني ينزل عنده محل ينزل يقف في المحل وياخد ينزل النهاردة لو بقى عنده خمس ست عشرة عشرين جلابية الجلابية

227
01:16:29.350 --> 01:16:49.350
وسخ. دي بيضة وسخة. طب انت طالق؟ هي الدنيا كده ازا اخذت منها فخذ منها بشيء. خذ منها الناس اللي حكوا لنا بذلك والله العظيم يا اخوانا كل ما ابقى ابص كتير كل ما اكره مراتي

228
01:16:49.800 --> 01:17:09.800
ازا خرجت المرأة متبرجة استشرفها ايه؟ استشرفها الشيطان. كم من رجل ترى احد امرأة جميلة وزنا باخوة تميمة؟ يعني واحد انت انت هي دي اللي جابتك وراءه فلوسك وتقع في معصية الله! هي دي. دي حالة يعني اتعلمنا الفضيلة

229
01:17:09.800 --> 01:17:29.800
ازاي اللي انت عملت كده ومراتك امرأة مسلا جميلة وحسناء وكده ليه نجري وراها؟ لان الشيطان استشرفها اول ما طلعت زينها صح ولا لا؟ هو لسه يزينها ليه؟ فكل ما هتبص لواحدة ست كل ما هتضايق المرأة هتخش بقى البيت بقى ده بقى منظر الشارع ده

230
01:17:29.800 --> 01:17:49.800
والله لو تجوزنا اربعة. ما قصدت بذلك ان تعم فلعبت. فانا بقول للاخ اهو من الاعراب ما اقدرش اغض له بصر تحاول انك انت تغض نزرك وتعمل له بحث ازاي اعوض نفسك كان بعض مشايخنا والله عشان تقفوا في الشارع يقفوا قدامه

231
01:17:49.800 --> 01:18:10.250
مش يكفيني ان انا اقف كده في حزائي. ايوة يا شيخنا اروح اقف قدامه اهو زي الميكروفون ده. بص كده ما علش بص في الارض انت تحتاج اللي بتعمل كده لكن لا ترضى الله عز وجل وانت بهذه المعصية. كذلك معلش معذرة بقى شوية لان دي مبتلى بها كثير

232
01:18:10.250 --> 01:18:30.250
والاسبوع ده تقريبا اسبوع الشهوات كل شوية تسأل عن الحاجات دي هو والعادة السيئة والزنا وده بقى امر دلوقتي مفتوح يعني بمنتهى اليسرى اللي يفعل. نسأل الله العافية ونسأل الله عز وجل ان يقينا بنا من النار. فكذلك على النحو الاخر المرأة في البيت

233
01:18:30.250 --> 01:18:51.650
الكلام ده قبل كده بعض الاخوة كان متزمر ومتزمر ان زوجاته في البيت صعبة جدا ودي اللي بتخليه ينظر للخارج فكنا بنقول هذه المرأة كانت الى الاهل كانوا يقولون لها لا ابدا. هل يا ترى الجماعة اللي بيمسلوا اللي كنا بنتفرج عليهم في التليفزيون

234
01:18:51.650 --> 01:19:12.800
اول مرة العاهرة اللي هي تنتظر كل يوم رجل تتجر فيه بالعلماء. الست دي لما بتصحى على الصبح تقف في البيت  المرأة العابرة اللي هي بتعمل حرام تصحى الصبح تبقى على سجن حد يتوقع فيها ان حد من من الناس اللي بيصحى على الصبح يقعد كده؟ اكيد بتصحى وانت ازاي

235
01:19:12.800 --> 01:19:32.800
فلما لا تتزينين انت لزوجك؟ لما احنا بنحارب بتلبسك الخارج في بعض النساء يعني زي ما بنقول ايه ضعف النقاب لبست النقاب في الشارع وفي البنت. لأ انت جنب الشارع الفجوة اللي هي المفروض يجمعها يجوز للمرأة ان

236
01:19:32.800 --> 01:19:52.400
فبعض الناس والله يا اخوانا بصراحة مش كده لا مش كده والكلام دوت في الحقيقة يمنعني الحياة ان انا استفيض فيه لكن هذا من حق لان كثرة الهواش كثرت جدا. فعلى المرأة ان تحوط زوجها

237
01:19:52.450 --> 01:20:02.450
المرة دي اسمه ايه الزواج احصان احصان يعني كأن الرجل دخل في حصان المرأة بتعمل عليه مصر للمرأة في الخارج تكون في بيتها كما امر الله عز وجل اباح الله لها

238
01:20:02.450 --> 01:20:22.450
كان النبي صلى الله عليه وسلم ربما اغتسل هو وعائشة رضي الله عنها في الصحيحين. اغتسل هو وعائشة وجمعها من اناء واحد. يقال له قالت عائشة حتى اقول له خلي وهو يقول خلي لي. يعني يقول لها سيبي لي شوية. ولا تقول له سب لي شوية

239
01:20:22.450 --> 01:20:39.108
بالعصاية يا ولد تلاقي الزوج ماشي بالورقة والقلم هيبص لغيرك ونسأل الله عز وجل ان يعصمنا ويانا وان الفتن واياكم اللهم جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين