1
00:00:00.550 --> 00:00:26.250
قال المصنف رحمه الله باب ما جاء في حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد وسده طريق يوصل الى الشرك مقصود الترجمة بيان حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد. مقصود الترجمة بيان

2
00:00:26.250 --> 00:00:54.000
حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد اي جانب التوحيد. من كل لما ينقصه او ينقضه من كل ما ينقصه او ينقضه. وسده الذرائع المفضية الى الشرك وسده الذرائع المفضية الى الشرك

3
00:00:55.100 --> 00:01:26.550
وتقدم في الابواب السابقة شيء يرجع الى هذا الباب. فافرده لابرازه واظهاره. وتقدم في الابواب السابقة شيء يتعلق بهذا الباب. فافرده بالذكر لابرازه واظهاره وحماية التوحيد هي في كلام الله

4
00:01:26.750 --> 00:01:46.350
قبل كلامه صلى الله عليه وسلم. لكنه خص في الترجمة لامرين يعني لماذا المصنف ما قال؟ باب ما جاء في حماية الشرع. وان دلج في ذلك القرآن والسنة. لكن قال باب ما جاء في حماية

5
00:01:46.350 --> 00:02:06.350
صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد لامرين احدهما انه صلى الله عليه وسلم اول قائم بهذا الامر في هذه الامة. انه صلى الله عليه وسلم اول قائم بهذا الامر في

6
00:02:06.350 --> 00:02:37.400
بهذه الامة والاخر ان كثيرا ممن زلت قدمه في التوحيد ان كثيرا ممن زلت قدمه بالتوحيد وقع في الشرك وقع في الشرك من بالغلو في النبي صلى الله عليه وسلم. وقع في الشرك من الغلو بالنبي صلى الله عليه

7
00:02:37.400 --> 00:03:19.100
وسلم طيب تسمية النبي صلى الله عليه وسلم المصطفى اليس هذا غلو ها ما الدليل اي احسنت احسنت احدهم يقول هؤلاء لا يسمون النبي صلى الله عليه وسلم المصطفى ونحن نسمي النبي صلى الله عليه وسلم المصطفى بحديث عوف بن مالك عند احمد انه صلى الله عليه وسلم قال انا النبي

8
00:03:19.100 --> 00:03:48.000
مصطفى واسناده صحيح. فمن اسمائه صلى الله عليه وسلم المصطفى. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وقول الله تعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليهما عنتم. الاية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا

9
00:03:48.000 --> 00:04:08.000
اجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا. وصلوا علي. فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم. رواه ابو داوود داود باسناد حسن ورؤته ثقاء ثقات. وعن علي بن الحسين انه يجيء الى فرجة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه

10
00:04:08.000 --> 00:04:28.000
وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اين كنتم. رواه

11
00:04:28.000 --> 00:05:00.900
المختارة ذكر المصنف رحمه الله لتحقيق مقصود الترجمة ثلاثة ادلة. فالدليل الاول قوله تعالى لقد جاءكم خذوا من انفسكم الاية. ودلالته على مقصود الترجمة في قوله حريص عليكم اي مهتم بهدايتكم. اي مهتم بهدايتكم. وايصال النفع اليكم

12
00:05:00.900 --> 00:05:30.900
وايصال النفع اليكم. ومن اعظمه حمايته التوحيد. ومن اعظمه حمايته التوحيد وسده كل طريق يوصل الى الشرك. وسده كل طريق يوصل الى الشرك. والدليل الثاني حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا

13
00:05:30.900 --> 00:05:56.900
الحديث رواه ابو داوود واسناده حسن. وله شواهد يكون بها صحيحا. واسناده حسن وله شواهد يكون بها صحيحا. ودلالته على مقصود الترجمة من ثلاثة وجوه اولها في قوله لا تجعلوا بيوتكم قبورا

14
00:05:57.500 --> 00:06:24.450
اي لا تعطلوها من الصلاة وقراءة القرآن. اي لا تعطلوها من الصلاة وقراءة القرآن حتى تكون كالقبور التي ليست محلا لذلك حتى تكون كالقبور التي ليست محلا لذلك. وثانيها في قوله ولا تجعلوا قبري

15
00:06:24.450 --> 00:07:04.000
عيد اي لا تزوروه على وجه مخصوص ملتزم به اي لا تزوروه على وجه نصوص ملتزم به وثالثها في قوله وصلوا علي. فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم دفعا لتوهم الحاجة للقرب منه صلى الله عليه وسلم عند ارادة الصلاة عليه

16
00:07:04.000 --> 00:07:29.350
دفعا لتوهم الحاجة للقرب منه صلى الله عليه وسلم عند ارادة الصلاة عليه فان من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم وهو بعيد بلغت الملائكة سلامه على النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:07:31.950 --> 00:08:00.800
وكل هذه الوجوه الثلاثة تنادي ببيان واضح بحرصه صلى الله عليه وسلم على حمى التوحيد وسده كل طريق يوصل الى الشرك. فانه غرامة بما ذكر من نهي وامر ان يحفظ التوحيد ان يحفظ التوحيد وينفى الشرك

18
00:08:00.800 --> 00:08:31.950
والدليل الثالث حديث علي بن الحسين انه رأى رجلا يجيء الى فرجة. الحديث رواه الضياء المقدسي في كتاب المختارة رواه ضياء المقدسي في كتاب المختارة وهو عند من هو اولى منه بالعزو. فرواه ابن ابي شيبة في مصنفه وابو يعلى

19
00:08:31.950 --> 00:08:57.150
الموصلية في ابو يعلى الموصلي في مسنده واسناده لا بأس به. واسناده لا لا بأس به ويشهد له ما تقدم. ويشهد له الحديث المتقدم. ودلالته على مقصود الترجمة من ثلاثة وجوه

20
00:08:57.650 --> 00:09:27.650
اولها في قوله لا تتخذوا قبري عيدا. اولها في قوله لا تتخذوا قبري عيدا. وثانيها في قوله ولا بيوتكم قبورا. وثانيها في قوله ولا بيوتكم قبورا. وثالثها في قوله فان تسليمكم يبلغني اين كنتم. فان تسليمكم يبلغني اين كنتم

21
00:09:27.650 --> 00:09:47.650
على ما تقدم بيان معناه في الحديث السابق فانه يحذو حذوه. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله فيه مسائل الاولى تفسير اية براءة الثانية ابعاده صلى الله عليه وسلم امته

22
00:09:47.650 --> 00:10:07.650
وعن هذا الحمى غاية البعد. الثالثة ذكر حرصه صلى الله عليه وسلم علينا ورأفته ورحمته. الرابعة نهيه الله عليه وسلم عن زيارة قبره على وجه مخصوص مع ان زيارته من افضل الاعمال. قوله رحمه الله

23
00:10:07.650 --> 00:10:41.100
نهيه عن زيارة قدره على وجه مخصوص مع ان زيارته من افضل الاعمال ان زيارة القبور على الوجه المشروع سنة. لان زيارة القبور على الوجه المشروع سنة واشرف قبر على وجه الارض هو قبره صلى الله عليه وسلم. واشرف قبر على وجه الارض هو قبره

24
00:10:41.100 --> 00:11:11.550
صلى الله عليه وسلم واتباع السنن من افضل الاعمال واتباع السنن من افضل الاعمال. فالفضل راجع الى العمل نفسه. فالفضل راجع الى العمل نفسه. نعم الخامسة نهيه صلى الله عليه وسلم عن الاكثار من الزيارة. السادسة حثه صلى الله عليه وسلم على النافلة

25
00:11:11.550 --> 00:11:31.550
في البيت السابعة انه متقرر عندهم انه لا يصلى في المقبرة. الثامن تعليمه ذلك بان صلاة الرجل سلامه عليه يبلغه وان بعد فلا حاجة الى ما يتوهمه من اراد القرب. التاسعة كونه صلى الله عليه وسلم

26
00:11:31.550 --> 00:11:51.550
بلغ في البرزخ تعرض عليه اعمال امته في الصلاة والسلام. قوله رحمه الله التاسعة كونه في البرزخ تعرض عليه اعمال امته في الصلاة والسلام ان يبلغ وهو في قبره صلاة امته وسلامهم عليه

27
00:11:51.550 --> 00:11:58.205
ان يبلغوا وهو في قبره صلاة امته وسلامهم عليه. نعم