1
00:00:00.750 --> 00:00:32.500
قال المصنف رحمه الله باب ما جاء في السحر. مقصود الترجمة بيان ما جاء في السحر من الوعيد. ومنافاته التوحيد. بيان ما جاء في السحر من التوحيد في السحر من الوعيد ومنافاته التوحيد. والسحر هو رقى ينفث فيها

2
00:00:32.500 --> 00:01:04.150
مع الاستعانة بالشياطين هو رقى ينفث فيها مع الاستعانة بالشياطين نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وقول الله تعالى ولقد علموا لمن اشتراهما له في الاخرة من خلاق وقوله يؤمنون بالجبت والطاغوت. قال عمر جبت السحر والطاغوت الشيطان. وقال جابر الطواغيت كهان كان ينزل عليه

3
00:01:04.150 --> 00:01:24.150
الشيطان في كل حي واحد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن؟ قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق. واكل الربا واكل مال اليتيم

4
00:01:24.150 --> 00:01:44.150
تولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات وعن جند مرفوعا حد الساحر ضربه بالسيف رواه الترمذي وقال الصحيح انه موقوف وفي صحيح البخاري عن ابن عبدة قال كتب عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان اقتلوا كل

5
00:01:44.150 --> 00:02:04.150
وساحرة قال فقتلنا ثلاث سواحل. وصح عن حفصة رضي الله عنها انها امرت بقتل جارية لها سحرتها فقتلت وكذا صح عن جندب. قال احمد عن ثلاثة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:02:04.750 --> 00:02:24.750
ذكر المصنف رحمه الله لتحقيق مقصود الترجمة سبعة ادلة. فالدليل الاول قوله تعالى ولقد علم لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق. ودلالته على مقصود الترجمة في قوله ما له في

7
00:02:24.750 --> 00:02:44.750
اخرتي من خلاقي. حكما على من اخذ بحظ من السحر. حكما على من اخذ بحظ من السحر فان الضمير في قوله اشتراه يعود الى السحر فان الضمير في قوله اشترى

8
00:02:44.750 --> 00:03:09.700
يعود الى السحر وهو اعلام بانه لا نصيب له في الاخرة. وهو اعلام بانه لا نصيب له في الاخرة الذي لا نصيب له في الاخرة هو الكافر. والذي لا نصيب له في الاخرة هو الكافر. ففيه بيان

9
00:03:09.700 --> 00:03:29.700
ان السحر ان السحر كفور. عليه بيان ان السحر كفر لنفي الحظ والنصيب في الاخرة عن صاحبه لنفي الحظ والنصيب في الاخرة عن صاحبه. وهذا لا يكون الا في الكافرين

10
00:03:29.700 --> 00:03:54.700
كذا والدليل الثاني قوله تعالى يؤمنون بالجبت والطاغوت. ودلالته على مقصود الترجمة في قوله يؤمنون بالجبت. فقد فسره عمر رضي الله عنه فيما رواه ابن جرير. باسناد حسن في قوله الجبت السحر

11
00:03:55.400 --> 00:04:23.000
والاية في حق اليهود. والاية في حق اليهود تعريفا بما وقعوا فيه من الكفر تعريفا بما وقعوا فيه من الكفر. لما اضاعوا الكتاب فكان مما وقعوا فيه انهم امنوا بالسحر. فكان مما وقعوا فيه انهم امنوا بالسحر

12
00:04:23.000 --> 00:04:43.000
فكفروا. والدليل الثالث هو حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات الحديث متفق عليه. ودلالته على مقصود الترجمة في قوله والسحر

13
00:04:43.000 --> 00:05:13.000
فعده النبي صلى الله عليه وسلم من الموبقات. اي الذنوب المهلكات اهلاكا شديدا اي الذنوب المهلكات اهلاكا شديدا. والاهلاك الشديد لا يكون الا من المحرم الاكيد والاهلاك الشديد لا يكون الا من المحرم الاكيد. فالسحر محرم وهو معدود

14
00:05:13.000 --> 00:05:33.000
من كبائر الذنوب. وتقدم ان اسم الكبيرة في خطاب الشرع يشمل الكفر فما دونه. والدليل الرابع جندب رضي الله عنه مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حد الساح ضربه بالسيف

15
00:05:33.000 --> 00:06:07.350
رواه الترمذي وصحح وقفه. وهو الصواب انه من كلام جندب لا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وجعل القتل بالسيف حدا للساحر يدل على حرمة فعله. وجعل عن ضرب بالسيف حدا للساحل يدل على حرمة فعله. حرمة شديدة حتى استحق

16
00:06:07.350 --> 00:06:38.700
بها القتلى بالسيف. والدليل الخامس والسادس والسابع ما صح عن ثلاثة من ابى هم عمر وابنته حفصة وجند ابن عبد الله رضي الله عنهم ان الساحر يقتل بل فاما اثر عمر رضي الله عنه فرواه ابو داوود واصله عند البخاري. فرواه ابو داوود

17
00:06:38.700 --> 00:07:06.150
عند البخاري وهو الذي ذكره المصنف. وسوغ عزوه الى البخاري وجود اصله عنده. واما ما اثر حفصة فرواه البيهقي في السنن الكبرى واما اثر جندب فرواه البخاري في التاريخ الكبير. قال احمد عن ثلاثة من اصحاب رسول الله

18
00:07:06.150 --> 00:07:32.500
صلى الله عليه وسلم يعني قتل الساحر ودلالتهن على مقصود الترجمة ما فيهن من ان الساحر يقتل. ولذلك تهن على مقصود الترجمة ما فيهن ان الساحر يقتل على ما تقدم بيان وجه دلالته في حديث جندب المتقدم

19
00:07:32.500 --> 00:07:52.500
نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله فيه مسائل الاولى تفسير اية البقرة الثانية تفسير اية النساء الثالث تفسير الجهد والطاغوت والفرق بينهما. الرابعة ان الطاغوت قد يكون من الجن وقد يكون من الانس. الخامسة معرفة

20
00:07:52.500 --> 00:08:05.460
السبع الموبقات المخصوصة بالنهي السادسة ان الساحر يكفر السابعة يقتل ولا يستتاب. الثامنة وجود هذا في المسلمين على عهد عمر فكيف بعده